Saint-Jean-katedralen i Besançon

Saint-Jean-katedralen i Besançon
Illustrativt billede af artiklen Cathedral Saint-Jean de Besançon
Fra venstre mod højre og top til bund: det liturgiske kor , klokketårnet , en statue af Kristus , modkoret og Le Martyre de Saint-Etienne .
Præsentation
Tilbede romersk-katolske
Dedikat Saint John og Saint Stephen
Type Katedral
Vedhæftet fil Ærkebispedømmet Besançon
Start af konstruktionen XII th  århundrede
Afslutningen på værkerne XVIII th  århundrede
Arkitekt M gr Bernoin ( IX th  century ), Hugues Salins ( XI th  century ) og M gr of Anséri ( XII th  century ).
Andre arbejdskampagner IX th  århundrede(genopbygning), XI th  århundrede(ændring) XII th  århundrede(genopbygning), XIII th  århundrede(restaurering), XVIII e  århundrede(delvis rekonstruktion), XX th  århundrede(restaurering).
Dominant stil Romansk , gotisk og barok .
Beskyttelse Historisk monument logo Klassificeret MH ( 1875 )
Internet side Katedral Saint-Jean Saint-Étienne - Besançons bispedømme
Geografi
Land Frankrig
Område Bourgogne-Franche-Comté
Afdelinger Doubs
By Besancon
Kontakt information 47 ° 14 '01' nord, 6 ° 01 '50' øst

Den St. Johns Cathedral i Besancon også kaldet Katedralen i St. John St. Stephen af Besançon er en kirke , basilika og katedral karolingiske Franche-Comté i Besançon , bygget fra III th  århundrede og ombygget flere gange, herunder IX th  århundrede og XI th  århundrede; det inkluderer romanske , gotiske og barokke dele . Bygningen er en af ​​de få i Frankrig, der inkluderer to modstående kor ; det indeholder tredive malerier til klassificerede historiske monumenter , en astronomisk ur betragtes som et mesterværk af genren, samt "The Rose of St. John," en alter cirkulær stammer fra det XI th  århundrede og lavet udelukkende i marmor Hvid.

Dets meget legitimitet som bispedømmesæde er blevet sat i tvivl mange gange, især af det nærliggende kapitel Saint-Etienne, men Franche-Comté- pave Calixte II genopretter denne ret til denne kirke, betragtet som "moderhuset" . Mange personligheder blev begravet i bygningen, især tællerne i Bourgogne, men også byens ærkebiskopper .

Katedralen er blevet klassificeret som et historisk monument siden 1875 .

Geografisk placering

Bygningen blev bygget i hjertet af det historiske centrum i et distrikt kaldet Saint-Jean hovedstadskvarter (især på grund af dets mange religiøse bygninger). Katedralen er beliggende ved foden af ​​Mont Saint-Étienne nær citronen i Besançon , bag den gallo-romerske Porte Noire og vender ud mod det tidligere bispeslot i ærkebispedømmet Besançon , på vejen, der klatrer til citadellet Besançon , i en meget stejl skråning.

Historisk

Origins i XI th  århundrede

Besançon inden oprettelsen af ​​dets ærkebispedømme

Mod slutningen af det II th  århundrede, biskop St. Irenæus sendt to evangelister, præsten St. Ferjeux og Deacon Saint-Ferréol hans bror grundlagde kirken af Vesontio ( Besançon i latin ) og evangelisere den Sequania Gallo-romersk . De bosætter sig i en hule i byen Saint-Ferjeux, hvorfra de udfører deres handling, men vil blive martyrdyret og halshugget10. juni 212efter ordre fra den romerske guvernør Claudius, der i deres kristne handling ser en kilde til offentlig forstyrrelse. Imidlertid blev deres mål nået, Franche-Comté blev gradvist evangeliseret, og kirken Saint-Ferjeux blev rejst til deres ære.

Grundlæggelsen af ​​moderkirken

Den første kendte biskop af byen er attesteret i 346  : Det er Pancharius , herunder et katalog på Episcopal navngivet i sjette, at placere den første biskop i Besancon, Linus , omkring midten af III th  århundrede . Byen havde en kirke, hvor biskopperne sad, men lidt information er kommet til os fra den tid. Kun vidnesbyrd fra den romerske kejser Julian i 360 vidner om eksistensen af ​​tilbedelsessteder: "byen er smuk og stor, prydet med storslåede templer" .

Et andet bevis understøtter hypotesen om en romersk kirke: en undersøgelse fra 1863 nær toppen af skibet afslørede "enorme sten fra Vergenne, der tilsyneladende har tjent som fundament for romerske bygninger." . Denne kirke skulle kaldes Saint-Étienne, som det var almindeligt at gøre (faktisk blev hovedkirken kaldet Saint-Étienne, den anden Sainte-Marie og dåbskapellet generelt Saint-Jean). I 590 taler et dokument med navnet Saint Colombans liv om et mirakel, der ville have fundet sted i Besançons kirkegård uden yderligere detaljer om placeringen.

Carolingian Cathedral

Tidligt i IX th  århundrede blev bygningen fuldstændigt nydesignet og orienteret anderledes for at få mere jord som det fremgår af den nuværende såkaldte Uge kapel.

Den nye bygning i karolingisk stil er værk af ærkebiskop Bernoin, der indviede den a21. aprilmellem 811 og 838 . Denne katedral har tre skibe, ingen transept og to modsatte apses, til en samlet størrelse på ca. 65 meter. Disse to modsatte apses bringer bygningen tættere på de katedraler, der blev bygget på det tidspunkt i Tyskland, og især Köln .

Bygningen havde også et andet bemærkelsesværdigt træk: Hovedapsen omkring St. Stefans alter såvel som bispestolen vendte mod vest, så festlighederne stod over for folket, en brug, som katedralen bevarede indtil i begyndelsen af XIX th  århundrede. Den sekundære apsis, der ligger i den anden ende, vendte mod øst og dannede det såkaldte kapel Sainte-Marie.

Disse meget specifikke arrangementer antyder, at der tidligere var to kirker, en arkitektonisk ejendommelighed, som vi for eksempel fandt i katedralgruppen i Genève . Den første bygning skulle rumme hovedfunktionerne, mens den anden katedral havde bispefunktioner eller derefter modtog særlige festligheder, såsom påske. Et døbefont samt biskopens opholdssted afsluttede det hele.

Ved den tid, de to bygninger er ødelagt at bygge en ny katedral i IX th  århundrede dedikeret til St. John , blev de to førstnævnte gloser holdes til altrene (Saint-Etienne til alteret og St. Mary til alteret af mod- kor). Dette arkitektoniske træk (kor og modkor) er et kendetegn ved Rhinen-miljøet.

Det var på dette tidspunkt, at Saint John 's protektion officielt dukkede op. Det menes, at dette valg er foretaget af ærkebiskop Bernoin, der ville have indviet den nye bygning med henvisning til oprindelsen til byens kirke, grundlagt af Saint Ferjeux og hans bror Saint Ferréol , disciple af Irénée de Lyon , ham - samme discipel af Polycarp of Smyrna , discipel af Saint John . Imidlertid har bygningens ældste protektion overlevet, såsom Saint-Etienne-alteret eller Saint-Marie-alteret, der ikke efterlader noget præcist svar på navnet på katedralen.

Saint-Jean-katedralen nævnes sjældent, vi taler oftere om kirken eller kapitlet Saint-Étienne som nævnt i et dokument fra 944 , hvor vi insisterer på kirken Saint-Étienne og Sainte-Marie de Besançon. Kun et dokument X th  århundrede vidner om det officielle navn på Saint John, taler om den nye karolingiske domkirke. Andre elementer oplyser os om den bygning, der er designet af Bernoin, især om dekorationernes rigdom og forfining og især det høje alter, som det nævnes "om den uforlignelige glans og perler" .

Dette høje alter er sandsynligvis oprindelsen til et gyldent bord, der blev ødelagt i 1642 . Det oprindelige dåbskapsel blev sandsynligvis også tilføjet på dette tidspunkt ikke langt fra den nye katedral. Denne døbefont bliver den nye kirke St. Johannes Døberen ( ecclesia baptisterii ) der var også en sognekirke, som vi finder skrevet i de liturgiske tekster til XI th  århundrede .

Katedralen i XI th  århundrede

Hugues de Salins ( 1031 - 1066 ) udførte vigtige arbejder inden for katedralen og indviede den igen23. september 1061. Der er i øjeblikket intet af katedralen som ombygget af Hugues de Salins , undtagen fire høje relieffer, der repræsenterer symbolerne for de fire evangelister, men oprindelsen er stadig kontroversiel. Disse skulpturer, bygget i tromler af gamle kolonner kunne komme fra en renoveret udsmykning af den gamle nordsiden facade XI th  århundrede åbne hovedindgangen. Det ville betyde, at de ville have været reddet fra nedrivning i XII th  århundrede og ville have været genindsat på væggen i nærheden af Black Door . En anden hypotese er avanceret: reliefferne kunne tilhøre den forreste del af XII th  århundrede (og ikke den XII th  århundrede), og det ville betyde, at de ville have været medtaget i den XIII th  århundrede på Black Gate.

Vi kan nu have en beskrivelse i store træk af katedralen i XI th  århundrede, takket være de liturgiske dokumenter fra den tid. Præsidiet bestod af den vestlige apsis og var meget høj. Domkirken (biskoppetron) stod ud fra centrum bag højalteret og var omgivet af balustrader og indrammede bænke til fejre af forskellige ordener. Nedenfor, strækkes den kor af kanoner og ved foden af helligdommen blev etableret alter præmie samt indgangen til krypten skabt i hylde Saint Ferjeux og Saint Ferréol . Et alter kaldet korset steg foran indgangen til koret på niveauet med sidedøren, der førte til den store kloster.

Udvisningen af ​​de angrende på aske onsdag og deres forsoning på skjærtorsdag skete gennem døre, der fører til det ydre af monumentet: venstre dør og den vestlige højre dør (den første er hoveddøren og den anden fører til klosteret i ærkebispedømme). Oratorier blev anbragt mod katedralen, hvilket tillod et større antal masser.

St. Oyend kapel (i øjeblikket kapel i kapitel), som blev holdt i XII th  århundrede, blev ombygget flere gange, og blev bygget på en akse, der ikke er vinkelret på den sydlige kirkeskib af bygningen XII th  århundrede. Et skift mellem dette kapel i forhold til det lille og det store kloster viser meget tydeligt, at arrangementet af anneksbygningerne svarer til en generel plan, hvor aksen i den nuværende katedral adskiller sig fra den akse, der i dag blev vedtaget under genopbygningen af ​​bygningen under det XII th  århundrede. Den nye katedral af XI th  århundrede, udført af Hugues de Salins blev etableret på en ny plan efter en ny model og en ny akse ændrer otte grader den indledende position af monumentet. Denne nye plan tillod forlængelse af skibene mod øst uden at vejen til citadellet Besançon blev hæmmet.

Skænderierne i kapitlerne

Mellem XII th og XIII th  århundrede, er en vigtig debat rejst (kendt skænderi kapitler) mellem St. Johns Cathedral og St. Stephens Kirke Besancon . Ærkebiskop Hugues de Salins , der ombyggede Saint-Jean-katedralen, byggede også Saint-Étienne-kirken (nær citadellet Besançon ) fra 1033 til 1050 efter planer fra Gautier. Hugues de Salins byggede også et kapitel, der skulle eksistere sammen med det gamle kapitel i den nærliggende Saint-Jean katedral, opkaldt kapitlet Saint-Jean og Saint-Etienne. De to kirker deltog i valget af ærkebiskoppen og liturgien tildelt hver sin rolle, men katedralen St. John forblev prioriteret.

Imidlertid klagede kapitel Saint-Étienne i 1092 for at være blevet frataget sin forrang, hvor Saint-Étienne-kirken var den sande moderkirke for bispedømmet Besançon . Kirkens hovedargument var, at de ældste titler på kirken i byen blev kaldt St. Stephen-kirken. De fremførte argumenter overbeviser ikke Hugues III , dengang ærkebiskop, der alvorligt afviste denne påstand. Imidlertid genoptog konflikterne med hævn, da efterfølgeren til Hugh III , ærkebiskop Ponce, måtte gå af i 1107 under stadig mere uudholdeligt pres inden for bispedømmet. Administrationen af bispedømmet Besançon blev derefter overdraget til Gui de Bourgogne , der stod på Saint-Jean-katedralen, hvilket hævdede sin legitimitet som et kirkeligt sæde.

Gui de Bourgogne støttede efterfølgende sin efterfølger Guillaume d'Arguel, som fik denne legitimitet bekræftet af pave Paschal II i 1112 . Saint-Etienne-kirken beslaglægger imidlertid domstolen i Rom for at bedømme, hvilken kirke der skal være det kirkelige sæde for Besançon og dets bispedømme. Kirken Saint-Etienne blev derefter støttet af Henri V og Pascal II , frustreret over en sådan situation, kaldet et råd.

I 1115 proklamerede sidstnævnte Saint-Jean-katedralens gode rettigheder, men her er der en uventet begivenhed, der igen sætter spørgsmålstegn ved alt: ja, pave Pascal II , omgået af delegaterne fra kirken Saint-Etienne, afviser sin legat såvel som rådet og foregiver en formdefekt for at give en ny beslutning. Således blev kirken Saint-Étienne i 1116 officielt moderhuset og forårsagede dermed ærkebiskopens fratræden, der var på plads, en bestemt Guillaume.

Men valget af Franche-Comté Gui de Bourgogne til pave Calixte II har endnu en gang vendt situationen. Faktisk var sidstnævnte en ivrig forsvarer af legitimitet som det kirkelige hjemsted for St. Johns domkirke og vælter sin forgængers beslutning om10. marts 1121 og igen 19. marts 1122. Han vil sige indMarts 1123før det store romerske råd ”Så meget som det er velegnet for en efterfølger at opretholde de legitime beslutninger fra sine forgængere, så er det nødvendigt at reformere deres uheldige handlinger ved hjælp af salutære foranstaltninger. " Rådet godkendte med én stemme den officielle anerkendelse af Saint Jean-katedralen Besançon som forælder og kirkeligt hjemsted for bispedømmet i byen.

Kapitlet i Saint-Etienne, som kun kunne bøje sig, forsøgte alligevel at genvinde sin pragt i ærkebiskop Anseris person. Denne ærkebiskop indrømmede Pierre de Traves (som dengang var dekan for Saint-Etienne) såvel som alle disse efterfølgere alle de rettigheder, der var hans på ærkediakonen i Salins . Denne nye statut betød, at ærkediakonen i Salins fremover lovede dekanen loyalitet og ikke længere ærkebiskoppen i Saint-Jean, som det normalt skulle være. Denne ekstravagante liberalitet vil igen være kilden til konflikter.

Ærkebiskop Herbert tog en svag opfattelse af denne liberalitet, hævdede sine fulde rettigheder og krævede hyldest til ærkediakonen i Salins, og foranstaltningen blev efterfølgende annulleret. Imidlertid brød nye konflikter mellem de to kirker ud igen, kirken Saint-Etienne mente, at den var fritaget for al ærkebiskopens myndighed, anlagde sag efter retssagen ved domstolen i Rom og modsatte sig systematisk alle ærkebiskopper, der blev støttet af Saint-Jean katedral.

I 1238 blev kapitel Saint-Étienne ekskommunikeret efter dets uophørlige angreb på Saint-Jean-katedralen. Imidlertid skrev abbeden i Saint-Vincent, prioren for Saint-Paul og seks abbed i bispedømmet til pave Honorius III og bad ham om at bevare de fulde rettigheder i Saint-Jean-katedralen. Her er et uddrag fra brevet: "Vær venlig at holde ved kirken Saint-Jean-Évangéliste de Besançon den værdighed, som moderkirken altid har haft, og som den stadig nyder, med undtagelse af alle kirker i provinsen. "

En radikal, men effektiv løsning blev bragt af ærkebiskop Guillaume de la Tour mellem 1253 og 1254  : fusionen af ​​de to kapitler. En forhandling forener de to kirker om30. september 1253og pave Innocent IV officielt ratificerer begge kapitler om1 st august 1254. Et kronogram angiver denne dato i 1253  : MATER eCCLesIa bIsvntIna .

Genopbygningen af det XII th  århundrede

Det 5. maj 1148, Indviede pave Eugene III bygningen ved at drysse væggene med hellig vand og markere slutningen på en rekonstruktion af bygningen. Paven helligede også otte alter: Saint John's alter i den vestlige apsis, korsets alter nær indgangen til kanonkoret, Jomfruens alter placeret i den orientalske chevet samt alteret Saint Etienne, Saint Ferjeux, Saint Ferréol, Saint Vincent og Saint Irénée, hvis placering ikke er bestemt. Selvom intet dokument kan informere os om arbejdets start, er det ikke desto mindre meget muligt, at stedet blev startet i 1120'erne af ærkebiskop Anséri ( 1117 - 1134 ).

Det var først ved afslutningen af ​​skænderiet mellem kapitlerne, en debat mellem katedralen Saint-Jean og kirken Saint-Etienne for at bestemme, hvilken af ​​kirkerne der var moderhuset og derfor hjemsted for bispedømmet i byen , hvor den hellige katedral -Jean vandt, for at begynde opførelsen af ​​en ny katedral, der er værdig til navnet, der konkurrerer i størrelse og skønhed med kirken Saint-Etienne. Hvis planen for den nye konstruktion i vid udstrækning var baseret på den gamle katedral, og alterene blev indviet i 1148 , er det indlysende, at dette ikke var et resultat af tilfældigheder: Ærkebiskop Anséri troede faktisk at bekræfte moderselskabets historiske kontinuitet. på en håndgribelig måde for at undgå nye konflikter inden for præsten i Besançon.

Denne nye bygning genopbygget i løbet af andet kvartal af det XII th  århundrede har overlevet i en stor del, selvom den østlige sengen blev genopbygget under XVIII th  århundrede. Imidlertid forbliver den romanske skal stadig under den nye gotiske forbinding, hvilket gør det muligt at gendanne de oprindelige arrangementer.

Planen for den nye bygning

Den nye katedral af ærkebiskop Anséri havde ligesom det gamle monument to natborde: den største seng, der var dedikeret til apostlen Johannes, lå vest for bygningen, mens den anden seng, sagde om jomfruen, var placeret på den østlige side. Denne bestemmelse var anakronistisk til XII th  århundrede, hvilket gør Besançon Domkirke den eneste bygning af sin art i Frankrig . Dette valg kan kun bestå i at opretholde mindet om den gamle bygning, især da den nye bygning ikke blev genopbygget på fundamentet for den karolingiske kirke. Denne nye konstruktion, større end den forrige, blev også bygget igen på en anden akse som det fremgår af klostrene, der bevarer aftrykket af den gamle katedral.

Faktisk blev bygningen afvejet mod syd for at tillade en forlængelse på ca. ti meter på den østlige side. Vestsiden af ​​monumentet blev besat af kanonernes residens, den nordlige side af deres kloster og en udvidelse mod nord var umulig, fordi det ville have skåret hovedadgangsvejen til kapitelhuset (vej til citadellet Besançon ).

Denne nye bygning omfattede ikke, ligesom den gamle, transepts på grund af stedets topografi. Selvom bygningen ikke havde en særlig facade, dominerede byen en orientalsk apsis indrammet af to imponerende klokketårne, hvilket bekræftede tilstedeværelsen af ​​byens bispedømme. Bygningens to tårne ​​blev bestemt bygget på utilstrækkelig grund, bestemt på en stejl skråning. Det er dette land, der vil være begyndelsen på dets tårners forsvinden, hvor sidstnævnte er kollapset.

Det sydlige tårn er i øjeblikket dårligt kendt, fordi kun en base er bevaret indtil moderne tid. Dokumenter fra før 1729 viser, at det nordlige tårn var blevet delvist genopbygget og muligvis rejst i den gotiske periode, men dets sammenbrud forårsagede ødelæggelsen af ​​den østlige apsis, som senere ville blive genopbygget. Selv om proportioner og dimensioner af apsis stammer fra det XVIII th  århundrede er ikke det samme som romanen sengen og kun én tårnet blev bygget på sydsiden af den nye bygning, blev mindet om planen for den nye katedral af Anséri bevaret .

Det nye skib

Katedralens nye skib er inspireret af de store modeller for den tidlige kristne arkitektur og middelalderen , det vil sige den tidlige kristendom. Valget af et skib, hvis tre gange skulle være dækket af en træramme, blev hurtigt afgørende for katedralen i Franche-Comté, mens mode på det tidspunkt var for monumentale hvælvinger. Denne arkitektur var faktisk et så mærkeligt valg, som det er, og ikke resultatet af en økonomisk eller teknisk begrænsning. Dette sikkert afspejler vilje ordene fra en tidløs og uovertruffen ideal, nemlig modellen af kirken for første gang taler kristne især tidlige kristne vækkelse i Rom , i det XII th  århundrede.

Denne yestery-stil var også synlig i de høje cirkulære bunker, der adskilt skibets tre skibe og fremkaldte de søjlerækker, der var reglen i den karolingiske periode, hvoraf kun tre store membranbuer hviler på sammensatte søjler stoppede kontinuiteten i. disse rækker af kolonner.

To af disse understregede på den østlige side bugten, der var indrammet af to tårne, og den tredje placeret i midten af ​​skibet markeret på en synlig måde afskæringen mellem koret til kanonerne placeret mod vest med pladsen forbeholdt lægfolk i vest. 'er. De to dele af skibet havde hver tolv søjler arrangeret efter en symbolik fra middelalderen, der skulle repræsentere de tolv apostle og de tolv profeter, kirkens søjler både bogstaveligt og billedligt.

Buerne, der var placeret i en halvcirkelformet bue i en skarp vinkel, faldt på søjlerækkerne såvel som gesimsen, der løber over de store arkader, er stadig henvisninger til den tidlige kristne stil. Uartikulerede helt glatte vægge og erstatte, med undtagelse af foden placeret til højre membran buer, gamle udvendige støttepiller den XI th  århundrede og engagerede medier, hjertebanken af interne bugter. De halvcirkelformede vinduer forstærkede bygningens bagudvendte stil, især takket være deres spredning mod indvendigt og udvendigt.

Den store enhed

Apparatet i denne katedral i antik stil er ganske bemærkelsesværdigt, især i forhold til kvaliteten af ​​dens facader. Selvom det blev rejst i romansk stil, kan man se, at mange stenblokke undertiden måler mere end en meter blev brugt, hvilket er ret usædvanligt for en arkitektur af denne type. Dags mure skal bestemt have vist sig glatte i overensstemmelse med den monolitiske mures gamle ideal. Anséri hentede sandsynligvis sin inspiration fra de romerske ruiner, der omgav katedralen, som det fremgår af den trofaste antikke gengivelse af facaderne til det store apparat samt brugen af ​​et værktøj, der blev brugt under det antikke Rom, bjerget .

Sporene efter dette værktøj er især synlige på den store enhed på steder, hvor dårligt vejr eller restaureringer ikke har beskadiget stenen, i væggene eller loftene. Denne anvendelse af et værktøj, der var faldet noget i ubrug, blev ikke kun forklaret af et ønske om at reproducere de gamle teknikker så godt som muligt, men også af mere tekniske aspekter, og den murværk, der undgik splinter med tænderne, var bedre egnet til at arbejde med kalkstenen som andre værktøjer XII th  århundrede. Dette redskab blev også brugt til dets regelmæssighed og uforlignelige blødhed, som det gav stenene.

Strukturen

Saint-Jean-katedralen genoptog en arkitektonisk stil som i den tidlige kristne tid, men ikke alt blev ændret på denne måde. Forfining af de to apser og skibets indvendige højde såvel som den skulpturelle dekorations rigdom svarede til datidens arkitektur og bekræftede bygningens fremtrædende sted inden for byens præster. De øverste dele af skibet blev oplyst takket være grupper på tre vinduer, der består af et stort indrammet af to mindre, og inde i bygningen blev denne ternære rytme også brugt i niveau med buerne placeret mellem vinduerne og gesims. Dette niveau af buer var ofte til stede i bygninger med sen romansk kunst og undertiden tidlig gotisk kunst og blev kvalificeret som falske stativer eller åbning på taget, især fordi vinduerne åbnede på gangens loft. Disse elementers funktion gjorde det muligt at lette væggen, hvilket muliggør en besparelse i materialer, men også signifikant belysning af gangene på loftet, uanset om de er lukket eller hvælvet.

Denne ternære rytme er baseret på klosteret Cluny i Saône-et-Loire , hvis arbejde var ved at være afsluttet, da Saint-Jean-katedralens åbning. Denne særlige stil mødtes med stor succes, især i Bourgogne ( Notre-Dame de Beaune kollegiale kirke , Saint-Mammès-katedralen i Langres osv.), Men adskilte sig fra Saint-Jean-katedralen, fordi væggene på sidstnævnte kun kunne lyses let i på grund af hvælvingerne. Åbningerne på loftet reduceres også maksimalt og er undertiden forbundet med blinde buer, hvilket materialiserer et niveau uden at svække væggen for meget, ligesom vinduerne har ensartet størrelse. Alle disse forskelle viser en unik fortolkning af Cluniac-stilen, som om ærkebiskop Anséri havde udnyttet den større frihed, som en ramme kunne tilbyde snarere end et stenhvelv for at lette væggen så meget som muligt og dermed skabe spil. Subtile rytmer, og af sjælden elegance.

Apses

De to apser af St. Johns domkirke indeholdt nogle af de mest opfindsomme vægplastik i deres tid. Disse omfattede syv sektioner afgrænset udvendigt af understøtter, og blev også dækket af en såkaldt cul-de-four hvælving. Den vestlige apsis blev bevaret indtil cul-de-fours afgang og omfattede vinduer, der blev etableret på to niveauer. Små vinduer, der blev indbygget i krypten er stadig synlige i jordhøjde, og blev ødelagt i XVII th  århundrede, da bygningen blev renoveret. Disse vinduer, hvis halvcirkelformede del er opdelt i en stor blok, der danner en overligger, er særligt bemærkelsesværdige for deres perfektion, især med hensyn til deres stereotomi. Hvad angår vinduerne på andet niveau, er det deres størrelse, der var mest slående, disse sidstnævnte, der optager hele vægrummet mellem støttebjælkerne, gav rigelig belysning i apsis.

Takket være dokumenter før ødelæggelsen af ​​den østlige apsis kan vi i dag nøjagtigt forestille os dens udvendige højde. Ligesom den vestlige apsis havde denne apsis to niveauer af vinduer, men ligesom sidstnævnte overså de to niveauer den udvendige del af apsis, og de større vinduer var de nederste vinduer. Andre tiders monumenter tilbyder den samme type apser med to niveauer af vinduer, såsom Saint-Lazare-katedralen i Autun eller klosterkirken Payerne .

Men det er med apsis fra Notre-Dame-katedralen i Verdun , at lighederne er mest slående. Faktisk blev disse to bygninger indviet i 1148 og har ligheder med hensyn til den plastiske behandling af den udvendige højde, men også i forhold til understøtterne, hvor de to katedraler har understøtter i vinklerne understreget af søjler i den vestlige apsis samt understøtter med ruder og overlejret orden i den østlige apsis.

Man troede dengang, at det var ærkebiskop Anséri, der kopierede visse elementer i sin bygning fra Notre-Dame de Verdun-katedralen , bygget af arkitekten Garin. Denne hypotese understøttes af virkningen i Lorraine, som Garrins arbejde havde, som skulle have lange efterkommere i sin oprindelsesregion, hvilket ikke var tilfældet med Saint-Jean-katedralen i Franche-Comté .

Denne hypotese forstærkes, når vi ved, at ærkebiskop Anséri, arkitekt for Saint-Jean-katedralen, er af Lorraine-oprindelse. Arbejdet med Saint-Jean de Besançon-katedralen, der begyndte i 1120'erne, foregik imidlertid med starten på opførelsen af katedralen Notre-Dame de Verdun , som begyndte i 1132, med omkring ti år . På trods af alle disse elementer er den almindeligt accepterede hypotese, at det er katedralen i Saint-Jean de Besançon, der blev inspireret af katedralen i Verdun, og ikke omvendt.

Hovedstæderne

Hovedstæderne i Saint-Jean-katedralen fremstår ligesom dens arkitektur, næsten et unikt tilfælde i regionen Franche-Comté , dette er kun genoptagelsen af ​​et tema i klosteret i Saint-Pierre de Baume-klosteret. Les-Messieurs og i skibet til kirken i byen sagde Vuillorbe. Franche-Comté arkitektur var barsk nok i løbet af XII th  århundrede, hvilket forklarer tilstedeværelsen af sjældne monumentale skulpturer i området og i St. Johns Cathedral. Selvom der findes nogle små ligheder mellem bygningens hovedstæder og Notre-Dame-katedralen i Verdun , er en vis reservation i orden med hensyn til de kronologiske konklusioner, der kunne drages.

115 hovedstæder er i øjeblikket ses på trods genopbygningen af XII th  århundrede , overladt til deres oprindelige steder Gårsdagens eller genbruges til gotisk parter. De udvendige og indvendige hovedstæder, som er små i størrelse og placeret i den vestlige apsis, blev alle bevaret og overgik små kolonner, der indrammede vinduerne arrangeret i et symmetrisk par med et tema, der adskiller sig fra vindue til vindue. I modsætning hertil udenlandske hovedstæder bestående af enkle glatte blade inspireret af XI th  århundrede overvinde foden hjørne kolonner kontrast synligt med bemærkelsesværdig boligindretning.

I apsis er der hovedstæder, som er monumentets eneste historik. To af dem indrammede aksevinduet og var placeret lige over katedralen, hvor ærkebiskoppen sad, og repræsenterede det apostoliske kollegium. Vi kan derefter oprette forbindelse til dette symbol med ærkebiskop Anséri, idet vi ved, at bygningen blev bygget af denne inderlige forsvarer af vita apostolica.

Begge hovedstæder indrammer tilstødende siderude syd tegnede i mellemtiden Magi før Herodes, og Kongernes tilbedelse, et emne, der var særlig populær i løbet af XII th  århundrede. Kurvenes lille størrelse skal have hæmmet billedhuggeren betydeligt i udviklingen af ​​sit arbejde på disse fire historiske søjler, hvilket fremgår af valget mellem at udskære figurernes hoveder og mere forsømme kroppen af ​​disse, som undertiden er lidt atrofi . Selvom kompositionerne ser ud til at være rodede og ofte svære at læse ved at bruge denne underfuge, og man er nødt til at nærme sig værkerne for at kunne beundre deres pragt.

Prydhovedstæderne er for deres del ret bemærkelsesværdige for deres kvaliteter, især hovedstæderne, der rummer nøgne figurer af reduceret størrelse, der boltrer sig i den buskede vegetation. Imidlertid ser det ud til, at den samme billedhugger udførte begge værker, hvilket fremgår af den specielle behandling af ansigterne, der er kendetegnet ved fine og bløde træk såvel som deres spidse næse og skæve, udstående øjne. Det var også den samme billedhugger, der skabte de fleste af hovedstæderne i kirkeskibet, selv om hele er mindre velbevaret end resten af elementerne i katedralen især på grund af de store ændringer, der blev foretaget i løbet af XIII th  århundrede.

De hovedstæder den romerske kirke overvinde batteri store buer, som var fyrre i antal, blev gradvist erstattet det meste, så er der stadig kun halvdelen af XII th  århundrede. Hovedstæderne, der var placeret nær åbningerne på taget har i mellemtiden forsvundet, men arkitekten bag XIII th  århundrede har omfordelt nogle tripler sat foran vinduerne for at modtage de hvælvinger. En fantastisk udsmykning med overvældende præstationer i apsis er synlig i nogle kurve i de store arkader som dekorationerne af hovedstæderne placeret på åbningerne på loftet, som er mindre inspirerede, som om andre billedhuggere havde deltaget i udarbejdelsen af ​​disse hovedstæder af fortsætte mesterens arbejde, men uden at opdatere det.

De transformationer af det XIII th  århundrede

I 1212 blev katedralens romanske stil fuldstændig ødelagt af ild, hvor kun væggene blev skånet. Et brev fra pave Innocentius III adresseret til biskop Amédée de Drameley såvel som til alle præstighederne i Bisont vidner om dette:

”Trækonstruktionerne i din kirke blev brændt ned til jorden i en ulykke, men væggene blev ikke beskadiget, og hovedalterbordet led kun ved dens ende. Lille brud; du bad Holy See om at blive instrueret af ham om, hvad vi skulle fornye eller ikke indvie dette alter eller hele kirken. Vi synes, at vi skal svare som følger: Da væggene er forblevet i deres helhed, og alterbordet hverken blev meget fortrængt eller alvorligt beskadiget, i dette tilfælde bør hverken kirken eller kirken indvies igen. "

Katastrofen skulle være udgangspunktet for en renoveringskampagne, og fra 1212 organiserede Amédée de Drameley arbejdet og forsøgte at skaffe de nødvendige midler ved at organisere quests:

”Amédée, af Guds nåde, ærkebiskop af Besançon til alle abbedene, priorierne, dekanerne, underdekanerne, præsterne, kapellanerne og andre trofaste, som disse breve vil nå til, hilser Herren. Tilstanden for din kirke i Besançon, som en beklagelig ild lige har ødelagt, indikerer for dig og viser tilstrækkeligt for dig den ekstreme nødvendighed, hvor vi befinder os i at skrive til dig til dens fordel. Ødelæggelsen, hvor hun befinder sig, skal være til stede i din sjæls øjne. Vi sender dig også kirkelige stedfortrædere, der bærer vores breve, og beder dig, tigger dig og beder dig om at modtage dem i dine hjem med venlighed og iver. Du vil formane dine sognebørn til at sprede deres velsignelser over denne kirke med den største omhu, og du vil gøre det så godt, at du vil få anerkendelse af Gud og kirken på samme tid som vores. "

Flere andre opgaver skulle også organiseres for præsten i Besançon, men også for Genève , Lausanne , Basel og Belley i 1231 , 1237 , 1239 og 1239 . Katedralens arbejde skulle bestemt være afsluttet omkring 1246 , året hvor relikvierne fra Saints Ferréols og Ferjeux blev overført. Legat Huges indrømmede27. august 1253 aflader til minde om indvielsen af ​​den romanske katedral dateret 5. maj 1148. Nogle arkiver har overlevet fra denne periode og afslører såvel som tegn, hvoraf den ene omtales som lathomus eller caementarius , der må have været montør eller mur.

En bestemt Jacques blev citeret i 1231 , og en anden Jacques (eller måske den samme) opnåede samme år 75 livre fra ærkebiskop Nicolas de Flavigny med Pierre, søn af en Jean Donny, der var kvalificeret som dominus, uden at vi kan fastslå, hvad denne vederlag svarede til. Det er således kompliceret at fastslå, hvilken kunstner der udførte en sådan fase af arbejdet, især da ordene fra lathomus eller caementarius betegner på latin navnet Masson , hvor sidstnævnte er patronym for en stærk familie af Besançon.

Selvom ærkebiskop Nicolas i 1231 betalte en stor gæld til Jacques og Pierre Cementarii, er der i øjeblikket intet bevis for, at denne gæld har forbindelse til katedralens arbejde. En Stephen Mason, mester i St. John kunne have været en af de kunstnere, men dette er ikke tilfældet i særdeleshed, fordi det er en beskeden familie fabricien slutningen af XIII th  århundrede. Det eneste vished finansierer arbejdet var i hænderne på ærkebiskoppen og ikke kanoner, hvilket er meget usædvanligt i andre kirker i det XIII th  århundrede.

Disse værker efter branden i 1212 var en mulighed for at tilpasse sig nye mode som det fremgår af de ribbede hvælvinger. Men disse ændringer måtte også ud over det rent visuelle aspekt sigte mod et nyttigt teknisk aspekt for at forhindre enhver ny brand. Hvad angår de romanske mure, der modstod flammens hærværk, blev de bevaret og foret med ægte indre rustning.

Arbejdet skulle begynde uopretteligt med en næsten fuldstændig genoptagelse af de cirkulære underlag, som ikke var stærke nok til at understøtte vægten af ​​en stenhvelv med kun lidt mere end en meter i diameter. Vi skal betragte denne ændring af molerne som en reel teknisk bedrift, idet arkitekten faktisk takket være træbøjlerne skal opretholde arkaderne samt det murværk, som de understøttede, mens de genopbyggede alle understøtninger, ikke uden at ændre deres form.

Selvom arkitekten bevarede princippet om en cylindrisk aksel, tilføjede han på siden af ​​det centrale fartøj og sikkerhed en samling af tre små søjler for at modtage nedfaldet fra de ribbet hvælvinger. Med dette arkitektoniske lag kunne vi give virkningen af ​​søjlerækker, mens understøtningerne matchede deres nye strukturelle funktion. Den gotiske arkitekt, bestemt med hensyn til respekt for hans forgængers arbejde, erstattede de romanske hovedstæder, der var placeret over bunkerne, som han netop havde genopbygget, men ved at hakke dem på to af deres ansigter, således at de kunne integrere hovedstæderne, der overgik grupperne af kolonner.

De baser, som havde en ensartet profil er karakteristisk for den XII th  århundrede, ikke havde ret til de samme skrupler. De korsformede søjler, der var placeret i underværker, blev efterladt, som de er, fordi de var stærke nok til at understøtte det nye hvælving. Tre søjler var simpelthen indkapslet på to af deres ansigter for at modtage buerne på det centrale skib såvel som gangene.

Eksistensen af ​​en støbt gesims på toppen af ​​de store buer ville udgøre problemer; Faktisk denne kontinuerlige vandrette bjælke i modsætning til de vertikale linjer skærer bugterne, der var en vital tegn på gotisk arkitektur i XIII th  århundrede. Dette problem blev løst ved en klog illusion takket være installationen af ​​bjælker af små søjler, der modtog sprænghovederne, så det ser ud til, at de krydsede gesims. Et støbt bånd, hvorpå der er etableret tynde og høje søjler af en triplet, blev tilføjet på forsiden af ​​den romanske mur og for at understøtte hvælvingerne, hvilket giver indtryk af en udvidelse af gesims.

Katedralen af XVI th til XVIII th  århundrede

Signifikante ændringer, rekonstruktioner og restaureringer foretages XVIII th  århundrede blev de vestlige dele ødelagt under et jordskred. Ærkebiskoppen i mellemtiden blev bygget i 1704 's, hvor præstegården er i øjeblikket placeret i Besancon af Joseph de Grammont, og du kan stadig se nogle arkader går tilbage til det XIII th  århundrede indlejret i væggene. I 1724 blev modkoret alvorligt beskadiget af klokketårnets sammenbrud. Arkitekten Germain Boffrand rekonstruerede og dekorerede bygningens nye modkor, der var velegnet til opførelsen af ​​en ligklæde, der er bevaret i denne del af katedralen. Det nye klokketårn blev genopbygget lidt senere og afsluttet i 1734 på den anden side af skibet , på dets nuværende placering. I 1765 genopbyggede arkitekten Riepp en intern trappe, der giver adgang til et første orgel placeret i en svale reden.

Arkitekten Chalgrin byggede det store sakristi i 1771 , indeholdende bemærkelsesværdigt træværk, der blev tilføjet senere og designet af Franche-Comté Claude Joseph Alexandre Bertrand , i 1778 . I 1790 blev bygningen lukket for tilbedelse inden genåbning1 st maj 1790af den konstitutionelle præst. Imidlertid var den populære hengivenhed, der var knyttet til indhyllingskappen, sådan at den fortsatte under lukningen af ​​katedralen indtilJuni 1791. Den rood skærm for Saint-Jean katedral , bygget i 1560 af Lullier , blev fuldstændig ødelagt i 1792 . Den kor reduceres (ved en bugt), hævet og versaler var snit. Den gamle døbefont, der var placeret i Saint-Denis-kapellet, blev også revet ned, og en del af Riepps orgel blev solgt. Bygningen blev endelig returneret til tilbedelse først i 1798 .

Bygningen i XIX th  århundrede

I 1809 galleriet af kloster fra det XIII th  århundrede , hvilket fører til ærkebiskoppen af tiden er skåret til at skabe en passage til den vestlige gård af bygningen. I 1823 blev et nyt orgel bygget af Joseph Callinet. Trappen, der blev bygget midlertidigt for at få adgang til dette orgel, blev ødelagt i 1830 , fordi den betydeligt hindrede passagen. Men denne nedrivning fordømmer orgelets fugleredeindretning og tvinger det til at blive etableret i et tillæg bygget over passagen, der fører til det gamle ærkebispedømme. I 1829 monterede kardinal Rohan-Chabot helligdommen og lagde ny brolægning i 1830 . I 1854 blev der etableret en uafhængig tildækning af skibet på gangene for at genoprette naturligt lys gennem de høje vinduer. I 1857 blev en krypt gravet under kapellet i det hellige hjerte, hvor gravene til greverne i Bourgogne vil hvile.

I 1869 blev korets mosaik bygget, og de farvede ruder blev placeret der året efter. Mellem 1873 og 1875 blev triforiet redesignet såvel som glastagene på de høje vinduer og visse farvede glasvinduer med figurer. I 1875 blev katedralen klassificeret som et historisk monument . Mellem 1935 og 1951 blev de farvede glasvinduer i det første, andet og fjerde kapel i venstre gang samt vestlige apsis og gallerierne omgjort takket være ærkebiskop Maurice-Louis Dubourgs initiativ .

Bygningen på XXI th  århundrede

Betydelige restaureringsarbejder fandt sted fra 2017 til 2020: tagene, klokketårnet og facaderne blev fuldstændig restaureret.

Det astronomiske ur blev også gendannet i denne periode.

Arkitektur

Generel arkitektur

Saint-Jean-katedralen tilbyder originaliteten ved at blive bygget på en romansk-Rhin-plan (to modstående kor i to modsatte apses ). Disse er forbundet med et skib foret med flere indvendige kapeller på nordsiden.

Marcel Ferry og Bernard de Vregille vil sige i 1976  : ”Lad os lade os blive grebet af dets elegance og fasthed. Ved basen, langt under skibets buer, forbliver udfoldelsen af ​​de romanske bugter på menneskelig skala. Men ovenfor, etableret i et retfærdigt forhold til underetagen, hæver understøtningerne og de høje gotiske vinduer det hele til bygningens generelle højde. Alt er af høj kvalitet. Romanske halvcirkelformede vinduer åbnes i bunden af ​​et dygtigt spil af små søjler og buer, der ikke synes at have nogen kendt model. For at krone dem brugte den burgundiske bygherre alle ressourcerne i sin kunst. Han førte hvælvingenes fald frem ved at placere den på kerner; i midten har det skabt et galleri med høj oplag; endelig har den kastet bagud med vinduerne, vægten af ​​vægge og rammerne. Vægten af ​​hvælvingerne og væggene er afbalanceret på den romerske base som en vagt på en skala. Lyset, der kommer fra vinduerne, cirkulerer mellem arkitekturens understøtninger. Letheden og balancen i den vedtagne løsning er sådan, at tynde understøtter, der stikker ud fra midten af ​​højden, var tilstrækkelige til at indeholde stød i stedet for de sædvanlige kraftige polygonale forstærkninger. I virkeligheden synes apsis at være bygget i en bevægelse med perfekt samlede strukturer, proportioner og indvendige rytmer. "

Det liturgiske kor

Apsis er placeret mod vest og består af en højde på to niveauer svarende til to faser af bygningen. Den første består af syv vinduer Romance af XII th  århundrede. Det andet niveau består af syv bugter gotisk af XII th  århundrede.

Apsis kendt som ligklædet

Kapellerne i sydgangen

Kapellet med døbefonten

Kapellet blev bygget under protektion af Saint Anthony og bevarer sin gotiske arkitektur. I det XVIII th  århundrede blev det amputeret hans anden spændvidde. Vinduet stammer fra det samme århundrede. De små gotiske lancetbugter, der tændte den på hver side, blev udgravet omkring 1967.

Den første ting, der rammer dig, når du kommer ind i dette kapel, er dåbscentret, der er placeret i midten, et stort stenbad, hvor dåbsvandet opbevares . Dette døbefont er den hellige vandfont, der er placeret tidligere ved indgangen til den gamle kirke af jakobinerne i rue Rivotte i Besançon, hvoraf kun portalen er tilbage. Datoen indskrevet på fodens knude, som blev renoveret omkring 1914, indikerer, at den blev skåret i 1691.

Denne dato er skrevet i roser for at mindes Vor Frue af den hellige rosenkrans, som er Dominikanernes særlige hengivenhed. Sidstnævnte inkluderede således i udsmykningen af ​​denne skrifttype insignierne på deres orden: hunden fra Saint Dominic, der bærer den tændte fakkel, stjernen, rosenkransen, der danner kranser af perler gentaget flere steder osv. Kop, dekoreret med hoveder af vingede keruber og kranser hviler på en fod i acanthus-kløer.

På den højre væg ser vi en basrelief i marmor, der skildrer den sidste nadver , som ærkebiskoppen af ​​Besancon , M. gr. Césaire Mathieu, blev sat i 1845. Dette er Claude Arnoux, sagde Lulier, der ifølge Joseph Quinnez udskåret for at dekorere seks andre statuer, katedralens røde skærm , ødelagt under den franske revolution . Abbé Guibard hævder, at dette marmorstykke sandsynligvis blev brugt til at erstatte det gyldne bord, der blev givet af Karl den Store , mens Auguste Castan mener, at dette basrelief engang dekoreret et af ansigterne på katedralens store alter. Ifølge ham er det igen den anden side, der bar den pågældende Table d'or, der kommer fra Charlemagnes vilje .

Det blev også smeltet ind April 1642, på rækkefølgen af ​​de kanoner, der delte de 9.253 franc og 1 stor, som hun bragte tilbage. I hvert fald ifølge Abbé Guibard var denne repræsentation af den sidste nadver ikke længere i det store kor i 1711, da der blev bygget et nyt alter omgivet af en sølvplade med tolv nicher til de tolv apostle.

I fontenes kapel var der i 1868 en statue af Jomfruen af ​​sorger, Mater dolorosa , den "smertefulde mor", der uden tvivl svarer til Pieta, som vil blive nævnt nedenfor. Nu på højre side af indgangen, er der en Madonna og barn er et træ statue af den tidlige XVI th  århundrede, sandsynligvis på grund af de flamske billedhuggere i Brou .

Kapellet af Rose of Saint-Jean

Dette kapel blev genopbygget i 1328 af Jean de Cicon til ære for Saint Peter . Det var dengang i umindelige tider under navnet de hellige skytsengle . Den Ærkebiskoppen af Besançon , M gr Louis François Auguste de Rohan-Chabot , under hans pontifikat (1829-1833), helliget dette kapel til Saint François Xavier , apostlen af Indies, meget æret i Stift Besançon. I 1914 blev kapellet viet til Saint Joseph . Det var stadig i 1967.

I det XVIII th  århundrede blev det klædt af Jean-François d'Espiard, kanon af katedralen af Besancon, i henhold til de smager af den tid, og dækket med ornamenter Pompadour stil som var ifølge abbeden Guibard i 1868 "med en yndefuld effekt ”. Kapellet genvandt sit gamle udseende i løbet af 1960'erne.

Det er i dette kapel, at Rose of Saint-Jean i øjeblikket er installeret. Det er en cirkulær marmor 1,07  m , udhulet i form af en vask, der tidligere tilhørte kapellet kendt som des Fonts (stadig i 1967). Rose of St. John er et alterbord af hvid marmor, der i midten bærer en krisme , indsat i en cirkel og indrammet af de græske bogstaver Α (alfa) og ω ( ég (omega), det første og sidste bogstav i det græske alfabet. Den cirklede krisme krydses også af et latinsk kors, overvundet af en due (eller en ørn ifølge Marcel Ferry) og præsenterer ved sin base et stående lam, hovedet vendte mod tilskueren.

Otte lapper distribueres regelmæssigt omkring periferien af ​​det cirkulære alter, og hvor værterne blev placeret til at indvie, indramme den centrale del. I deres trommehinde kan vi læse denne latinske indskrift: “  Hoc signum præstat populis cælestia regna. ", Det vil sige:" dette tegn manifesterer himlenes rige for folket. ". En indskrift, indgraveret på en lille marmorplade, der tidligere var fastgjort til væggen i Fonts-kapellet, angav dens oprindelse: ”Rose of St-Jean. Gammel hellig marmor. Placeret i 1050 af pave Leo IX på St Etiennes alter [det vil sige den gamle katedral Saint-Etienne , ødelagt af Vauban ]. Placeret i 1711 på det store alter i katedralen [Saint-Jean]. Indlagt i 1790 i apsisens mur. Arkiveret den6. januar 1898i dåbskapellet. » Auguste Castan tøver ikke med at anerkende det primitive alter Saint-Etienne-katedralen. Det ville ifølge ham være ”et af de stykker, som man ved, at var blevet leveret af den hellige Helena , mor til kejser Konstantin , til opførelsen af ​​denne kirke. "

Kapellet Notre-Dame des Jacobins

Dette kapel tjener hovedsageligt som ramme om Jomfruen af ​​Passignano , der i lang tid er kendt i Besançon, under navnet Notre-Dame des Jacobins.

Kapellet blev grundlagt i 1300 efter Guillaume Pourtiers testamente under navnet Saint Martin . Det blev derefter dedikeret til de hellige Epiphanius og Isidore, fejret den4. augusti Franche-Comté og hvis relikvier var blandt dem, som den romerske kejser Theodosius II sendte til Saint Célidoine, biskop af Besançon (445-446). Ældre martyrologier giver dem titlen "martyrer".

Men det blev kun omtalt som Boitouset-kapellet. Faktisk, den26. juli 1628Gérard Boitouset, ærkediakon af Luxeuil , og rådgiver for Parlamentet af Dole, bevæget af hans hengivenhed til Saint Claude , bad om tilladelse til at få kapellet pågældende til at dekorere det på hans bekostning og stifte kanonisk masse der kaldes "masse af helgen Claude ”. Hans slægtning, Claude Boitouset (døde den29. oktober 1629), canon-chambrier (det vil sige kasserer for biskopshuset Besançon) og som blev rådmægtig i Comtois-parlamentet i 1623, tog sig sammen med sin nevø Jean-Baptiste, ærkediakon af Salins, om de værker, som varede indtil 1637.

Fra da af blev Saint Claude tilføjet som skytshelgen til de andre indehavere af kapellet, som det kan ses ved foden af ​​rustningspatronen og i dag buché, som er øverst i triomfbuen, hvor vi kan læse : "D [eo]. O [ptimo]. M [aximo]. AC S. CLAUDIO.D ”, det vil sige:“ For Gud meget god, meget stor, og til Monsignor Saint Claude ”. Udsmykningen af ​​kapellet med hensyn til den polykrome triumfbue ved indgangen og det indvendige hvælving er knyttet til den anden Comtoise-renæssance og er værket af Dolois-billedhuggeren Hugues de Rupt, som også dekorerede Sainte-Chapelle de Dole (1609-1612).

Ende August 1736, Blev placeret i kapellet, marmor alter, som vi ser igen og hvem blev indviet i de første dage af september, ved M gr Pierre Hugon Francis (1675-1754), biskop i Besançon og hjælpeudstyr biskop indehaver af Philadelphia i partibus (1736 -1754). Før 1791 var maleriet indsat i altertavlen en nedstigning fra korset .

En oversigt dateret 22. Nivôse år IV (12. januar 1796) angiver, at maleriet af Notre-Dame des Jacobins, der erstatter det ”er i en træramme, forgyldt og udskåret med et spejl, der er låst foran. "Den ramme, der er nævnt her, vil blive erstattet i 1829. Over bordet læste vi engang dette motto:"  Burgundiæ dommer præsidium  ", det vil sige:" [Her er] den uafbrudte hjælp fra Burgund ".

I 1804, efter de revolutionære begivenheder, genoprettet M. Constant, katedralens sognepræst, broderskabet til den hellige rosenkrans, som ved Jacobins-klosteret i Rivotte havde haft fremgang, især siden ankomsten af ​​Jomfruen af ​​Passignano. Det nye kapel Notre-Dame des Jacobins var centrum. Allerede i 1830 var hans fristed foret med ”sværd, sabler, krykker samt små malerier og inskriptioner, der var rigt indrammet, og hvori de blev fundet eller afbildet eller relaterede forskellige helbredelser. I 1923 var disse ex-votos allerede forsvundet.

Den aktuelle udsmykning af kapellet skyldes gavmildhed af ærkebiskoppen af Besancon , M gr Louis François Auguste de Rohan-Chabot (1829-1833), der ønskede som vist hengivenhed til Jomfru Maria , som han sagde sønnen, som angivet ved indskriften stadig læselig på den lille røde kasse, placeret på det højre vindue, og som holder hans relikvier (det vil sige hans tunge og hans øjne): "  Mariæ Augustus Matris Filius  ", det vil sige: "Augustus, søn af [hans] mor Marie ". Det gamle træværk, der dekorerede væggene, blev erstattet i 1832 på initiativ af samme prælat af de tolv apostle , værket af billedhuggeren Georges-Philippe Clésinger (1788-1852), kendt som Clésinger senior.

M gr de Rohan-Chabot var ligeledes oprindeligt kranser, der prydede væggene og herligheden, der omgiver billedet af Jomfruen af ​​Passignano. Men augustprælaten så ikke færdiggørelsen af ​​arbejdet. Kapellet var stadig lukket med planker, da han døde i 1833; og det var bag disse brædder, at hans kiste blev placeret i en måned, før den blev sænket ned i katakomberne.

Senere ærkebiskoppen af Besancon , M gr Cesaire Mathieu , havde kørt begge vinduer i kapellet. Hver dag kom præsten på knæ foran det ærværdige billede af Jomfruen, sendte hende ofte stearinlys og ville have trofaste kopier af dem.

Pieta- kapellet

De kapel går tilbage til den anden halvdel af det XIII th  århundrede. Men dens arkitektur foråret dekorationer foretaget XVII th  århundrede, og dokumentere den middelalderlige gotiske vedholdenhed i Franche-Comté . Desuden er hvælvet særligt bemærkelsesværdigt. Gravstenen, indlejret i kapelens bagvæg til venstre for Pieta- alteret , fortæller os om den person, der er oprindelsen til disse værker. Det er faktisk François Capitan, rådgiver for den suveræne domstol i Comtois- parlamentet i Dole , professor ved Sorbonne og derefter ved University of Dole, og lærd, der læser "hebraisk, syrisk, kaldeisk, 'arabisk og græsk'. Sidstnævnte besluttede at bygge det pågældende kapel omkring 1620'erne.

Begravet i den gamle Saint-Etienne katedral den26. september 1622, han testamenterede 2.000 franc til udsmykning af kapellet. Det følgende år, på årsdagen for hans død, blev hans aske transporteret til hans kapel i Saint-Jean. Det28. juni 1623blev aftalen indgået med Didier Mayre, Claude og Jean Jurant om at genopbygge kapellet. Det7. marts 1626, modtog suffraganen fra biskoppen af ​​Andreville 10 patagoner til at indvie det nyligt genopbyggede kapel under Fødselskirken , som endelig blev udført den10. marts 1626.

Dette kapel blev efterfølgende dedikeret til den pletfri undfangelse og blev vedligeholdt (igen i 1868) af konferencens unge damer. Det havde en statue af den ubesmittede Jomfru: Den Jomfruen Immaculata , der tilbydes af ærkebiskoppen af Besançon , M gr Louis François Auguste de Rohan-Chabot . Det er faktisk under denne titel "Ubesmittet", at Jomfru Maria blev valgt som protektor for bispedømmet Besançon i 1643. I 1868 var Jomfruen stadig omgivet af gipsbaggrundsudsmykninger fra 1830, og som nu er forsvundet. .

Omkring alteret fortjener en Pieta fra 1532 særlig overvejelse. I 1914 blev det ifølge Joseph Quinnez installeret på alteret i kapellet med dåbsskrifterne. Det er en fremragende gruppe i hvid marmor, nu noget gulnet, der repræsenterer Jomfru Maria, der med hjælp fra en engel bærer liget af sin søn. Sidstnævnte ligger ikke på sin mors knæ, som han var i middelalderen, men ligesom de flamske billeder af barmhjertighedsguden sidder han ved hendes fødder i en holdning, der allerede bebudede sin opstandelse.

Jomfruen støtter ham ved armhulerne, mens englen støtter sin venstre arm. Denne jomfru af medlidenhed er et minde om det tidligere kloster Saint-Vincent de Besançon, hvor Notre-Dame kirken og de tilstødende bygninger ved universitetet, beliggende i rue Mégevand, er arvinger. Conrad Meit , forfatteren af Brou 's grave , skulpturerede denne Pieta efter anmodning fra abbed Antoine de Montecut, kapellan i Marguerite i Østrig . Takket være denne abbed var klosterkirken Saint-Vincent de Besançon i stand til at opbevare den i et smukt klokketårnskapel, dedikeret til Notre-Dame-des-Douleurs.

Kapellet i det hellige hjerte

Dette kapel blev grundlagt under protektion af Saint Jacques og Saint Christophe af Canon Pierre de Cicon . Det er blevet omarbejdet mange gange. Tøndehvelvet, der blev krydset af tre doubleaux på pilastre, blev oprettet i 1784 . Fader Guibard bekræfter, at kapellet tidligere også var dedikeret til Helligånden . Men nu er det dedikeret til kulten af ​​det hellige hjerte , som det fremgår af statuen af ​​Kristus, der er installeret bag på det nuværende alter.

Dette kapel bruges til begravelse af de suveræne grever i Franche-Comté de Bourgogne. I 1865 blev det fuldstændigt repareret af pleje af ærkebiskoppen i Besançon , M. gr. Césaire Mathieu gravede og dekorerede også den romanske krypt, hvor ligene på otte karakterer repræsenteret til fods og på lærred på kapellet. Denne krypt fås via en trappe bag alteret. Der er fire storslåede kister, der hver indeholder to skeletter, med, på væggene, grafskrifter med guldbogstaver på sort marmor, prydet med familiekamre.

Tællingerne fra Bourgogne begyndte faktisk at blive begravet i den gamle Saint-Etienne-katedral i 1057. Deres grave blev samlet i "grevenes kirkegård", et rum, der strakte sig i bunden af ​​skibet, mellem rødskærmen og spirmuren. Gravene var meget enkle; kun en af ​​dem, Renaud III (1093-1148), havde en liggende figur. Portrætterne af de tæller, fresker i XV th  århundrede, på væggen i klokketårnet, var over graven af hver. Jules Chifflet fik disse portrætter kopieret af Joseph Baudot i 1662, hvor han forudså den nye kamp, ​​der skulle føres mod Louis XIV, og den mulige ødelæggelse af katedralen Saint-Etienne.

Overførslen af ​​resterne af suverænerne i Bourgogne fandt endelig sted den 28.-29. juni og 3-4. august 1674. Knoglerne fandt deres plads i St. Johns domkirke midt i det store skib foran korsets alter. Fader Chifflet tilbød derefter kopier af de portrætter, han havde lavet, og som kapitlet havde hængt op fra hver søjle i helligdommen mellem boderne og rødskærmen . I 1678 blev knoglerne transporteret til bunden af ​​kirken, og portrætterne blev placeret i et sakristi. Endelig, omkring 1701, blev grevens relikvier sat tilbage i hovedskibet, hvor kardinal Césaire Mathieu fandt dem i 1863, og hvor en grundsten minder forbipasserende om overførslen til kapellet Sacred Heart.

Portrætterne af tællerne forblev i nævnte sakristi indtil 1789, hvor de blev solgt som nationens ejendom. Det var fader Pelier, der købte dem tilbage. Senere gav baron Daclin dem til Hôtel de Ville, hvor de stadig kunne ses der i 1914. I 1967 var portrætterne af tællerne i Musée du Palais Granvelle, det nuværende Musée du Temps, hvor de stadig er i dag.

De portrætter af tællingerne , som kan beundres i Sacred Heart Kapel Så er kopier af det XIX th  århundrede lavet af maleren Besançon Edouard Baille .

Ugens kapel

Kapellet i ugen, eller Chapel of the kapitel var længe dedikeret til St. Oyend derefter til St. Denis fra XVII th  århundrede.

Som vi sagde ovenfor, i det 11. århundrede , var kapellet Saint-Oyend biskopskapellet tæt på biskopsklosteret. Hun blev holdt i XII th  århundrede og omdannet flere gange. Dens akse var ikke ligefrem vinkelret på den sydlige skib af katedralen i XII th  århundrede. Det nuværende kapel blev bygget mellem 1561 og 1563 på stedet for denne primitive capella og er derfor også ude af linje med de andre kapeller. Det var Nicole Bonvalot , hustru til Nicolas Perrenot de Granvelle, der fik den bygget til ære for det ønske, som hendes bror François Bonvalot gav udtryk for . De to hovedsten i hvælvingen tager desuden igen floden Bonvalot de Champagney  : "argent med tre tvillinger i munden".

Døbefonten under navnet Saint Lin blev oprindeligt placeret i dette kapel, som var det eneste sted før den franske revolution , hvor folk døbte, i Besançon under oktaverne til påske og pinse . Præsten for kirken Saint-Jean-Baptiste de Besançon (placeret i stedet for det nuværende Square Castan), metropolens kanon, stod konstant i kapellet, klædt i kamælen og stjal og ventede på de dåb, der kunne præsentere sig selv .

I 1868 blev kapellet brugt til katekismer og visse sognekonferencer .

Men sagde kapel har mere udseende det havde før 1905. Fra slutningen af det XVIII th  århundrede og 1877, blev hun derefter lukket af døre ligner dem af sakristiet og ærkebiskoppen af Besancon , M gr Justin Paulinier , havde det fjernet til dukker op igen den gamle orgivalåbning. Det dannede sig derefter inden 1877 som "en lille kirke føjet til katedralen".

Kapellet blev dekoreret med en altertavle af sten og marmor, der stammer fra renæssancen, sammensat, som René Tournier beskriver det, "af tre nicher accosted af søjler og riflede pilastre overvundet af et åbent fronton, i midten deraf var en statue. af Saint Peter, der holder nøglerne ”. Fader Pierre-Charles Guibard sagde, at “statuen af ​​den velsignede jomfru [Notre-Dame la Blanche] [blev] placeret i den midterste niche; på hver side af Jomfruen, statuerne af Saint Cecilia og Saint Barbara  ; den af Saint Lin , tiaraen på hans hoved, kroner altertavlen til minde om det dåbscenter, der er oprettet på dette sted. Ifølge fader Paul Brune var altertavlen værket af Claude Arnoux, dit Lulier, der skulpturelle den fra 1563 til 1564.

Ud over dørene sænkede M gr Paulinier jorden og rev ned trappen på seks trin, der førte til den. I 1905 tænkte ærkebiskoppen i Besancon , M gr Fulbert Small, ideen om at bære det velsignede nadver i kapellet Saint-Denis. Den gamle altertavle blev derefter deponeret, hvis elementer ikke længere er placeret i dag. Ærkebiskoppen ønskede at anvende en passende ikonografi på den. Dette forklarer, hvorfor malerierne på lærred, der udsmykker væggene, har en eller anden forbindelse med nattverden . Forfatteren af ​​alle disse værker, alle fra 1905, er maleren Henri Rapin .

Klokketårnet

Bygningstårnet er en af ​​de smukkeste kuplede tårne (også kendt som Comtois-tårnet) i byen. Det huser et bemærkelsesværdigt sæt med ti Comtoise-klokker, som ikke er åbne for besøgende. I 1724 kollapset klokketårnet af ukendte årsager og forårsagede skade på modkoret. Det vil blive genopbygget ti år efter dets fald på den anden side af skibet i 1734 .

Klokketårnet har også en af ​​de vigtigste ringetoner i Frankrig, interessant fra et historisk niveau og klokketårnsniveau.

  • Den 4.100 kg bourdon  , smeltet i 1787, af Cupillard, i Morteau , ( note  : La2)
  • En klokke af 2.806  kg smeltede i 1830 af François Joseph Bournez i Morteau. Vægten er angivet på klokken.
  • En klokke på 2000  kg smeltede i 1869 af Bournez i Morteau.
  • En 1200 kg klokke  smeltede i 1869 af Bournez i Morteau.
  • En klokke på 980  kg smeltet i 1935 af J. Garnier.
  • En klokke på 700  kg smeltet i 1870 af Barnets Brothers i Breuvannes .
  • En klokke på 480  kg smeltet i 1870 af Barnets Brothers i Breuvannes .
  • En klokke på 380  kg smeltede i 1870 af Barnets Brothers i Breuvannes .
  • En 300 kg klokke  smeltet i 1870 af Barnets Brothers i Breuvannes .
  • En klokke på 270  kg smeltet i 1935 af J. Garnier.

Kunstneriske dekorationer og skatte

Farvet glas

I ugens kapel viser et farvet glasvindue på vestsiden katedralen med sit gamle klokketårn inden sammenbruddet af 1729. Volden på citadellet vises i baggrunden.

Malerier

Saint-Jean-katedralen i Besançon bevarer malerier, hvoraf nogle betragtes som ægte mesterværker. Blandt dem, kan vi citere Kristus i Garden of Olives , at bære korset , Den Korsnedtagelsen , Gravlæggelsen , Opstandelsen , martyrium for Saint-Etienne , forkyndelsen af Saint-Ferréol og Saint-Ferjeux eller Virgin of the Saints , henrettet af Jean-François de Troy , Charles-Joseph Natoire og Charles André van Loo . Vi finder også mindre bemærkelsesværdige værker, men lige så interessante i kapellet kendt som det hellige hjerte, hvor malerierne af de største figurer begravet i katedralen udstilles. Andre lærred udstilles også i hele bygningen, især malerier om Jomfru Maria .

Astronomisk ur

Den astronomiske ur af Cathedral of St. John er en astronomisk ur betragtes som et mesterværk af sin slags, bygget af Auguste-Lucien Vérité det XIX th  århundrede. Det følger et astronomisk ur af Bernardin, som blev bygget omkring 1851 - 1857 , betragtet som kompliceret og defekt, og som forsvandt omkring 1860 .

Leddet

Leddet af Besançon præsenterede aftrykket af en nøgen mand, tortureret, forfra. Bagsiden efterlod ikke spor.

Det nævnes for første gang i 1523 . Ifølge nogle forfattere ville det helt sikkert være en kopi af Torino, der var i regionen mellem 1418 og 1452 . Ifølge en anden teori ville det være hylsteret, som Othon de la Roche ville have stjålet under Konstantinopels sæk og sendt i 1208 til sin far for at donere det til kirken Besançon. Det er dog umuligt, at Pons, der allerede var død i 1203, kunne have deltaget i denne overførsel.

Det vises for første gang i Saint-Etienne-katedralen i 1523 og blev derefter overført i 1669 i den nye Saint-Jean-katedral. Den ligklæde var genstand for en vigtig tilbedelse XVII th  århundrede , en periode med krige ( Trediveårskrigen , annektering og tilbagetrækning af Frankrig) og pest . Desuden, da byen overgav sig til de franske hære i 1674 , var den eneste betingelse at beholde denne relikvie.

Under revolutionen blev hylsteret af Besançon sendt til Paris den 27. floréal år II, hvor formen blev brugt til at fornye aftrykket hvert år (minutter af konventionen af 5. prærieår II, Monitor af 1794, side 557). Derefter kastes det i ilden.

Organerne

Katedralen har et stort orgel og et kororgel. Det nuværende tribuneorgel blev bygget i 1987 af Danion-Gonzalez-huset. Det er placeret i den nordlige midtergang midt i skibet. Det er klassisk i stil med mekaniske transmissioner til tastaturer og elektromekanisk til spil og har en elektronisk kombinator. I 2016 greb Formentelli-faktoren ind på transmissioner og koblinger.

Sammensætning (hovedorgan)

Grand-Organ
56 noter
16 'ur
Se 8 '
8 'spindelfløjte
Prestant 4 '
Dobbelt 2 '
Cornet V
Forsyning V
Bækken IV
8 'trompet
Bugle 4 '
Positive tilbage
56 noter
Se 8 '
Humlebi 8 '
Prestant 4 '
Fløjte 4 '
Nazard 2 2/3 '
Dobbelt 2 '
Tredje 1 3/5 '
Larigot 1 1/3 '
Fuldt spil IV
8 'trompet
Cromorne 8 '
Ekspressiv historie
56 noter
8 'nathorn
Gambe 8 '
Heavenly Voice 8 '
Prestant 4 '
Dobbelt 2 '
Cornet V
Fuldt spil IV
Bækken IV
56 note resonans
Humlebi 16 '
Humlebi 8 '
Fløjte 4 '
Nazard 2 2/3 '
Quarte 2 '
Tredje 1 3/5 '
Piccolo 1 '
Menneskelig stemme 8 '
Pedal med
30 noter
Vigtigste 16 '
Soubasse 16 '
Principal 8 '
Prestant 4 '
Forsyning VI
Bombarde 16 '
8 'trompet
Bugle 4 '

Andet

  • En skat (ikke åben for besøget) indeholder nogle smukke stykker guldsmedværk

Ærkebiskopper

Den første kendte biskop af byen er attesteret i 346  : Det er Pancharius , en Episcopal katalog kaldet i sjette, at placere den første biskop i Besancon, Linus , omkring midten af III th  århundrede. Mange andre ærkebiskopper følges, herunder de mest berømte som Claude of Besançon , Donatus of Besancon , M gr Bernoin, Hugues I st of Salins , kardinal Antoine Perrenot de Granvelle , Louis William Valentine Dubourg og kardinal Henri Binet .

Kendte figurer begravet

Fotogalleri

Noter og referencer

  1. admin , "  Cathedral Saint-Jean Saint-Etienne de Besançon  " , om Cathedral Saint-Jean Saint-Etienne ,1 st marts 2019(adgang 23. december 2020 )
  2. Et andet eksempel leveres af Verdun Cathedral
  3. Meddelelse nr .  PA00101462 , Mérimée-base , fransk kulturministerium
  4. Pierre Chauve (dir.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 6.
  5. Pierre Chauve (dir.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s.7
  6. Henry Clere, Casati af Church of St. Stephens af Besançon , Besançon, 1924, s. 72.
  7. Passage oversat i History of Besançon, bind I , side 72.
  8. Pierre Chauve (dir.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s.8
  9. Édouard de Montmollin (dir.), Saint-Pierre de Genève gennem århundrederne, Genève, 1991, s. 16-17
  10. Pierre Chauve (dir.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s.9.
  11. Pierre Chauve (red.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 10.
  12. B. de Vregille, Hugues de Salins: Ærkebiskop Besançons: 1031-1066 , Besançon, 1981, side 192 til 194.
  13. Pierre Chauve (red.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 11.
  14. Pierre Chauve (red.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 12.
  15. Pierre Chauve (dir.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 13.
  16. Pierre Chauve (dir.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 16
  17. Pierre Chauve (red.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 17
  18. Pierre Chauve (dir.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 18.
  19. Pierre Chauve (dir.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 19
  20. Pierre Chauve (dir.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 20
  21. Pierre Chauve (red.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 21.
  22. Pierre Chauve (dir.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 22.
  23. Pierre Chauve (red.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 23.
  24. Pierre Chauve (dir.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 25.
  25. Pierre Chauve (dir.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 30
  26. Pierre Chauve (red.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 31.
  27. "  Besançon: Saint Jean-katedralen får en makeover  " , om Frankrig 3 Bourgogne-Franche-Comté (adgang 23. december 2020 )
  28. René Tournier, Besançon Cathedral , Henri Laurens, Paris, 1967, s. 46-50
  29. Joseph Quinnez, Malerne og katedralen i Besançon , Imprimerie Jacques et Demontrond, Besançon, 1914, s. 58-59.
  30. Abbé Pierre-Charles Guibard, Besøgsvejledning til Metropolitan Church of Besançon , C. Marion, 1868, s. 9.
  31. Abbé Paul Brune, Ordbog over kunstnere og kunstarbejdere i Frankrig (Franche-Comté) , Bibliotek for kunst og arkæologi, Paris, 1912. Gauthier, Claude Arnoux dit Lulier (Acad. De Besançon, s. 113). Citeret af Joseph Quinnez, Malerne og katedralen i Besançon , Imprimerie Jacques et Demontrond, Besançon, 1914, s. 59.
  32. Auguste Castan, Besancon og dens omgivelser , 3 th  udgave, Trykning og Demontrond Jacques, Besançon, 1936, genoptrykt af Editions af Tour Gile 1996, s. 86
  33. Abbé Pierre-Charles Guibard, Besøgsvejledning til Metropolitan Church of Besançon , C. Marion, 1868, s. 9-10.
  34. Joseph Quinnez, Malerne og katedralen i Besançon , Imprimerie Jacques et Demontrond, Besançon, 1914, s.63.
  35. Ludovic de Magny, Universal Nobiliary , Paris, 1858, s. 218.
  36. Marcel Ferry, Bernard de Vregille (coll.), Cathedral Saint-Jean de Besançon , Héliogravure Lescuyer, Lyon, 1976, s. 8.
  37. Joseph Quinnez, Malerne og katedralen i Besançon , Imprimerie Jacques et Demontrond, Besançon, 1914, s. 60
  38. Joseph Quinnez, Malerne og katedralen i Besançon , Imprimerie Jacques et Demontrond, Besançon, 1914, s. 63-64.
  39. Professorer for Collège Saint-François-Xavier de Besançon, Vie des saints de Franche-Comté , bind 4, Tubergue, Besançon, 1856, s. 551.
  40. Pascal Brunet, “La Cathédrale à la Renaissance. Rood screen and chapels ”, I: Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon nr. 7, 2006, s. 42-47
  41. Jean-Pierre Jacquemart, Architectures comtoises de la Renaissance, 1525-1636 , Presses Universitaires de Franche-Comté, Literary Annals of the University of Franche-Comté, nr. 809, "Arkitekturer" serie nr. 4, s. 206-207
  42. Pierre François, født 16 oktober, 1676 valgt coadjutor kanon Besancon, den 1 st oktober 1692, prebendary af Tavernay, stor stiftsprovst og sognepræst generelt biskop i Philadelphia hellige licenshaverens 24. juni, 1736 suffragan af ærkebiskop Antoine Pierre II de Grammont, der døde den 19. september 1754 "iført cilice". følgende [1] URL.]
  43. Abbé Pierre-Charles Guibard, Besøgsvejledning til Metropolitan Church of Besançon , C. Marion, 1868, s. 10-12.
  44. Joseph Quinnez, En Dominikansk Jomfru: Vor Frue af Jacobinerne, i katedralen i Besançon , Jacques et Demontrond, Besançon, 1924, s. 102.
  45. Joseph Quinnez, A Dominican Virgin: Our Lady of the Jacobins, i katedralen i Besançon , Jacques et Demontrond, Besançon, 1924, s. 111
  46. Hans søn, Jean-Baptiste Auguste Clésinger , selv billedhugger, er bedre kendt. Clésinger senior studerede hos den neoklassiske billedhugger François Joseph Bosio (1768-1845). Han huskes som en religiøs billedhugger (især de seks grupper af figurer fra kollegiale kirker Sainte-Madeleine i Besançon) og som lærer (han var lærer ved skolen for tegning og skulptur i Besançon). Jf. E. Bénézit, Ordbog over malere, billedhuggere, designere og gravører , 8 bind, 1956-61.
  47. Abbé Pierre-Charles Guibard, Besøgsvejledning til Metropolitan Church of Besançon , C. Marion, 1868, s. 12.
  48. Marcel Ferry, Bernard de Vregille (coll.), Cathedral Saint-Jean de Besançon , Héliogravure Lescuyer, Lyon, 1976, s. 12.
  49. Conrad Meyt var oprindeligt fra Worms, Tyskland. Før 1514 var han knyttet som skrædder til billeder huset til Margaret af Østrig .
  50. Joseph Quinnez, Malerne og katedralen i Besançon , Imprimerie Jacques et Demontrond, Besançon, 1914, s. 59-60
  51. Abbé Pierre-Charles Guibard, Besøgsvejledning til Metropolitan Church of Besançon , C. Marion, 1868, s.12-13
  52. Auguste Castan, Besancon og dens omgivelser , 3 th  udgave, Trykning og Demontrond Jacques, Besançon, 1936, genoptrykt af Editions af Tour Gile 1996, s. 86.
  53. Joseph Quinnez, Malerne og katedralen i Besançon, Éditions Jacques et Demontrond, 1914, s. 70-71
  54. Pierre Chauve (dir.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 49-50.
  55. Se Korrekt af Stift Saint-Claude.
  56. Pierre Chauve (dir.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon, 2006, s. 10-11.
  57. Abbé Pierre-Charles Guibard, Besøgsvejledning til Metropolitan Church of Besançon , C. Marion, 1868, s. 13-14.
  58. Abbé Paul Brune, Ordbog over kunstnere og kunstarbejdere i Frankrig (Franche-Comté) , Bibliotek for kunst og arkæologi, Paris, 1912. Citeret af Joseph Quinnez, Malerne og katedralen i Besançon, Éditions Jacques og Demontrond, 1914, s. . 76
  59. For at lytte til det Klik her og her
  60. Paul-Éric Blanrue, mirakel eller bedrageri? Den forbudte historie om Torins "hylster" , EPO,1999, s.  132
  61. Philippe Quentin, hvad skal jeg tænke om Torin-hylsteret i dag? , Editions de l'Emmanuel,2001, s.  71-73
  62. Jules Gauthier, Ligklædet i Besançon og dets pilgrimme i Memoirs of Doubs emulering Society , 7 th  serie, 1902, s.170
  63. Leddet af Besançon og dets pilgrimme s. 178

Tillæg

Relaterede artikler

Bibliografi

  • (en) Auguste Castan , Besançon og dens omgivelser , 3 rd  edition, Imprimerie Jacques et Demontrond, Besançon, 1936, genoptrykt af Éditions de la Tour Gile i 1996.
  • (fr) Pierre Chauve (dir.), Saint-Jean-katedralen i Besançon , Besançon, Les Cahiers de la Renaissance du Vieux Besançon,2006, 100  s. ( ISSN  1276-6771 )
  • (fr) Marcel Ferry, Bernard de Vregille (koll.), Cathédrale Saint-Jean de Besançon , Héliogravure Lescuyer, Lyon, 1976.
  • (fr) Pierre-Charles Guibard, Besøgsvejledning til Metropolitan Church of Besançon , C. Marion, 1868.
  • (fr) Jean-Pierre Jacquemart, Architectures comtoises de la Renaissance, 1525-1636 , Presses Universitaires de Franche-Comté, Annales littéraires de l'Université de Franche-Comté, nr .  809, "Arkitekturer" -serie nr .  4, s.  206-207 .
  • (en) Joseph Quinnez , Malerne og katedralen i Besançon , Imprimerie Jacques et Demontrond, Besançon, 1914.
  • (en) Joseph Quinnez, en dominikansk jomfru: Notre-Dame des Jacobins , Imprimerie Jacques et Demontrond, Besançon, 1924.
  • (fr) René Tournier, “Katedralen i Besançon”, I: Session. Frankrigs arkæologiske kongres , vol. 118, 1960 s.   69-78.
  • (en) René Tournier, katedralen i Besançon , Coll. "Små monografier over de store bygninger i Frankrig", Henri Laurens, Paris, 1967.
  • (fr) René Tournier, Willibald Sauerländer , Raymond Oursel , Franche-Comté romane, Bresse roman , Zodiaque, La Pierre-qui-Vire, 1979, s.  201-231.

eksterne links