Heraldik

Den heraldiske kommer fra det mandlige navn "  Herald  ", det vil sige, der talte og beskrev riddere ind listerne ( turnering ), der meddelte de begivenheder, der involverede krigserklæringer som en embedsmand i middelalderen . Ud over at være et adjektiv er heraldik et navn, et substantiv feminin ental, der betegner videnskaben om heraldik . Det er derfor undersøgelsen af ​​våbenskjolde (eller "våben"). Det er også et felt med kunstnerisk udtryk, et element i middelalderens lov og loven i Ancien Régime .

I øjeblikket udgør den en hjælpevidenskab i historien på samme måde som sigillografi , vexillologi , phaleristics , diplomati ...

Heraldik udviklede sig i middelalderen i hele Europa som et sammenhængende system til identifikation ikke kun af personer, men også i en del af slægterne (våbenskjoldet kan overføres ved arv, der afspejler graden af ​​slægtskab) og familier. Menneskelige samfund, hvilket gør det et unikt symbolsk system på et tidspunkt, hvor anerkendelse og identifikation sjældent blev nedskrevet.

Dukkede op i XII th  århundrede i ridderlighed , det hurtigt spredt over hele den vestlige samfund: gejstlige, adelige, borgere, landmænd, kvinder, samfund ... Så vil det også bruges til at repræsentere virksomheder af handler , de byer og sjældent regioner, lande .

Definitioner

Våbenskjold

Blason er et ord af uklar oprindelse, der måske kommer fra Francique blâsjan ("flammende fakkel", "herlighed") eller fra det germanske ord blasen , "for at lyde på hornet". Ifølge M. Guerard betyder ordet blasus , der optræder i Irminons polyptych , "krigsvåben", men hverken Du Cange eller de øvrige ordbøger fra middelalderlig latin tager denne betydning.

"At emblazonere" betyder "at beskrive" et våbenskjold i henhold til reglerne for heraldisk videnskab. Strengt taget er våbenskjoldet derfor en erklæring, som kan være mundtlig eller skriftlig. Det er beskrivelsen af ​​våbenskjoldet lavet på teknisk sprog, heraldisk sprog.

Den blazon er den handling at beskrive våbenskjolde (og derfor oplyse skjoldet er vist). Videnskaben om våbenskjoldet er meget gammel, det blev grundlagt mindre end et århundrede efter, at våbenskjoldets mode blev etableret i middelalderen .

Våben, skjolde, våbenskjolde og våbenskjolde

Definitionerne nedenfor er præcise, men denne præcision afspejler langt fra den faktiske anvendelse og forbliver derfor meget teoretisk. I praksis bruges udtrykkene "blazon", "arms", "shield" ... ofte om hinanden, både i populære værker og i autoritære forfatteres arbejde.

Heraldikens historiske rødder

Riddere og kampe

Ridder

Brugen af våben kommer fra udviklingen af militært udstyr mellem XI th  århundrede og XII th  århundrede , efterhånden umuliggør at genkende ansigtet af en ridder. Ridderhjelmen (som stadig vises i de udvendige ornamenter) omhyllede gradvis ansigtet: næsen bliver beskyttet af en næse, hauberkens hovedbeklædning (som beskytter hovedet og nakken) har tendens til at dække den nedre del af ansigtet, derefter hjelmen lukkes af et blad (gitter) og lukkes derefter endeligt af et maske (mobil visir).

For at blive anerkendt i kampene og turneringernes nærkamp, ​​får ridderne den vane at male særprægede figurer på deres skjolde ( møbler og dele eller geometriske figurer) og bære en krone og / eller en kam på roret. også være repræsenteret i våbenskjoldet.

væbner

Kammeret er en gentleman fra middelalderen, der fulgte en ridder og bar hans skjold. Så længe skjoldet bærer særprægede figurer, kan kammeraten iført skjoldet repræsentere ridderen, selv i hans fravær. Squieren er sandsynligvis oprindelsen til repræsentationen af ​​lejerne i de udvendige ornamenter.

De fem hovedregioner af skjoldet (chef, hjerte, dekstral og uhyggelig flanke, punkt) henviser til de dele af korpsens krop, der bærer våbenskjoldet på brystet og vises forfra. Da kammeret ses forfra, er “højre” og “uhyggelig” inverteret i heraldik med hensyn til deres oprindelige betydning: højre side af kammeret er til venstre for observatøren og omvendt.

Turneringer og kampe

Ridderens raison d'être er at kæmpe. Kampen giver ham mulighed for at bevise sit værd gennem sine våben, og løsesummen, der opkræves på de besejrede, kommer til at øge hans materielle goder.

I starten er der ikke meget forskel på løbet af en kamp og en turnerings løbet. I begge tilfælde er det en stor væbnet nærkamp organiseret på en slagmark mellem to lejre, hvor deltagerne stadig respekterer visse regler for god manerer. Forskellen ligger i konfrontationens stav.

Den Slaget ved Crécy er det første store slag, hvor den "regel af spillet" ikke blev respekteret: de engelske tropper kæmpede ikke for at opnå ære og løsepenge, men at neutralisere de franske tropper (og det lykkedes meget godt). Franskmændene protesterede mod, at englænderne havde brudt spillereglerne ( forræderisk , deraf udtrykket "  forræderisk Albion  "), men disse regler var simpelthen ændret. Fra den tid adskilt genrene. Turneringerne finder sted i et lukket felt eller i lus (cirkulationsrum ved murens indvendige fod), og kampene bliver mere og mere et spørgsmål om lejesoldater og soldater, ikke længere af riddere.

Herald

For de store herrer fik rollen som squire gradvist en diplomatisk dimension og specialiserede sig i funktionen herald . Ubevæbnede uden løsesum har de fordel af diplomatisk immunitet inden brevet og kan bevæge sig frit for at sikre deres mission, herunder i lejre og fjendtlige lande. De er derfor bundet af streng upartiskhed og diskretion. Heraldernes aktivitet styres af en hel kode for rettigheder og forpligtelser.

Som et organ kan heralderne let identificeres ved deres officielle beklædningsgenstand, våbenskjoldet, der ofte kaldes tabard i dag. Det er en løs tunika, der bæres over tøjet, taget fra surcoaten, der bæres af riddere over deres rustning. Dens form og dens rigdom udvikler sig med århundrederne, simpel uldklud malet ved oprindelsen, det bliver i moderne tid en meget dyrebar genstand, lavet af fløjl, guldklude og broderet silke. Kopiering af frakken, som hans herre bærer i ridderlige øvelser, heraldens er stemplet med armene på den, der bruger den. Det er et beklædningsgenstand, der gør bæreren synlig på lang afstand og forbinder våbentjeneren med sin herre. Påklædt i sit våbenskjold bliver heralden en symbolsk fordobling af sin herre, autentificerer hans udsagn på samme måde som et segl og omdanner enhver fornærmelse mod hans person til en direkte fornærmelse mod hans herre. Det bliver således symbolet på immuniteten for våbenskontoret.

I middelalderen blev heralden en indenrigsofficer i tjeneste for en prins eller en herre. I løbet af krigen er han ansvarlig for at bære krigserklæringerne, indkaldelsen. For riddere, der deltager i en nærkamp (hvad enten det er kamp eller turnering), kan han modtage testamenter eller hellige indskud, og han sørger for en værdig begravelse, når det er nødvendigt. Dens rolle strækker sig til alt, hvad der vedrører ære, den genkender ædle våben og fører tilsyn med våbenskjoldet, den regulerer ceremonierne og legene og vidner om værdifulde handlinger.

Oprettelse af heraldik

Hvis blazonen, som viden, selv som videnskab kan spores siden middelalderen, er det dens kodifikation af heroldene, der førte forskerne fra XVII E  århundrede til at navngive denne disciplin "heraldisk videnskab", det vil sige "sige" videnskab om heralden ". Men tag ikke fejl, ikke alle meddelere var perfekte lærde om våbenskjoldet, og beherskelsen af ​​denne viden var langt fra deres monopol.

I turneringer og jouster annoncerede heralderne ridderen ved at angive sit våbenskjold, det vil sige beskrivelsen af ​​figurerne, der dækker hans skjold, før de navngav sin holder. Denne praksis er oprindelsen af ​​det heraldiske sprog, den naturlige oprindelse og forstås af offentligheden. Det er denne praksis, der grundlægger og stabiliserer heraldik.

  • På den ene side løser det forbindelsen mellem en holder og hans våben, som som en første regel pålægger ikke at tage våben, der bæres af andre.
  • På den anden side indebærer det den heraldiske ækvivalens mellem den grafiske repræsentation (våbenskjold) og den mundtlige beskrivelse (våbenskjoldet), som kun bevarer de væsentlige elementer.

Fra XIV th  århundrede , herolderne blev specialister i heraldik, eller videnskaben om arme og Kamme. De kodificerer dens sammensætning og beskrivelse, især ved at formulere reglerne for våbenskjoldet, rejse og etablere armorials for at male og fastholde dem, de møder.

Dommeren om våben er den, der er etableret til at dømme våbenskjolde og titler på adel.

Heraldik i samfundet

Repræsentere en identitet

Figurerne malet på skjoldet, stabiliseret og angivet af heraldier, føder heraldik. Heraldik er i det væsentlige videnskaben om heralderne, og dens oprindelse kan kun forstås gennem deres rolle.

Det første element, der var emblazoneret til militære formål, var derfor ridderens skjold. Derefter blev disse elementer brugt på alt hans udstyr for at give indehaveren mulighed for at blive genkendt (på våbenskjoldet), men også for at repræsentere ham (banner) eller for at markere hans ejendom (kaparoner, omslag eller flanker af hestene ...).

Denne forbindelse mellem våben og deres holder blev derefter taget op i sælernes sammensætning. Våbenskjoldet blev således billedet af juridisk personlighed. Udøvelsen af ​​rustningssegler har udvidet brugen af ​​våbenskjolde til alle enheder, der er i stand til at have en segl. Denne praksis lever stadig ved brugen af emblazonerede signetringe , som i princippet er beregnet til at fungere som sæler (det er derfor, de er indgraveret).

Historisk udvikling

Først brugt af krigsherrer, der omfatter på deres skjolde i slutningen af XI th  århundrede, er brugen af våben gradvist spreder sig til ridderne og adelen døbt eller ej ( XIII th  århundrede). Gennem identifikation af den person, i armene, især i forseglingen, brug strækker sig til kvinder biskopper og adelige (sent XII th  århundrede), og prælater til de borgerlige, håndværkere og rådmænd, kapitler og selskaber (begyndende XIII th  århundrede), by- fællesskaber (tidligt XIII th  århundrede), kirkelige fællesskaber og religiøse ordrer, høje Herrer, len, provinser, universiteter og civile administrationer. Våbenskjoldet er på ingen måde et privilegium for adelen; i nogle regioner, såsom Normandiet, bruger bønder det undertiden.

Desuden fra XIV th  århundrede, våbenskjolde tildelt karakterer har eksisteret før skabelsen af heraldik og endda mytiske eller mytologiske figurer. Disse imaginære våbenskjolde er en del af den imaginære heraldik .

Bliv en social identitet tegn, våben bliver arvelig og udpege huse, det vil sige familier og slægtskab ( XIV th  århundrede), og mere generelt sociale bånd, der gradvist fører til komponere dem mere og mere.

Indtil XVI th  århundrede, de anvendte tal er primært dyrefigurer, relativt få (et dusin almindeligt anvendt) og nogle møbler livløse, ofte abstrakte og især geometriske figurer. Derefter udvides repertoiret til objekter, våben, dele af kroppen, bygninger ...

Undersøgelse af emblazonerede genstande

Pansring af et objekt tilføjer et dekorativt element til det og bekræfter et link med holderen, der kan læses selv af dem, der ikke kunne læse. Våbenskjoldet findes således i alle fortidens vidnesbyrd: dokumenter, bøger (på omslaget eller indeni: ex-libris ), gobeliner, monumenter, pejse, møbler, smykker, køretøjer .. Identifikation af våbenskjolde, når de er ikke fantasifulde, tillader, at deres støtte udskiftes i tide og i det sociale rum, og delvis spore deres historie eller geografiske oprindelse. Identifikationen af ​​indehaveren letter ved hjælp af de udvendige ornamenter, især de repræsenterede ridderordrer. Det kan føre til en meget stor præcision i årets orden, når denne ofte har ændret sammensætningen af ​​sine våben, og sammenkoblingen af ​​våben på den samme støtte kan føre til endnu mere præcise konklusioner.

Adel og våben

Sammensætningen af en blazon grafisk repræsenterer situationen for indehaveren i forhold til en bestemt social orden, mellem XII th  århundrede og XIX th  århundrede. Undersøgelsen af ​​våbenskjoldet antager derfor en vis viden om samfundet og dets organisation i adel, rækker, ordrer, skikke ...

At have et våbenskjold har dog aldrig historisk været bevarelsen af ​​en ædel klasse.

Våben er ikke ædle af natur, de er oprindeligt kun tegn på deres indehaver. Det er op til denne indehaver at ”ædle” sig selv, det vil sige at manifestere sin adel ved sine handlinger ved at tiltrække ære og ære til sine arme. Den officielle sociale anerkendelse af denne ædle karakter eller "forædling" anerkender kun en adel, der er erhvervet på forhånd.

Adelsmanden er i det væsentlige “hovedet” på noget, hvorfra han henter ære og ære. Midlerne til at få adgang til det kan være ved våben, ved vold eller usurpation, ved arv af ejendele, ved at være indehaver af et kontor ... I denne logik er effektiv og varig udøvelse af magt dens egen legitimation, og kun den lange -tidsresultat betyder noget. En person anerkendes som ædel, når han indtager en varig kommandoposition eller ansvar til det punkt, hvor han identificerer sin sociale person. Våbnene repræsenterer både personen, hans nuværende magt og den herlighed, der er akkumuleret gennem nogle gange generationer.

Succes tiltrækker succes, også til familiemedlemmer, og et "ædelt" hus har således en tendens til at forblive det. Herskerskabet over et land eller territorium er normalt arveligt, og det er ikke altid muligt at skelne et lands arme fra det hus, der styrede det. På den anden side er en afgift generelt personlig, så meget, at den er lettere figureret i de udvendige ornamenter end i de rigtige våben.

De mest berømte våben er tegnet på et kollektiv, som vi skylder eller ønsker at blive knyttet til. Gentilslutningen udtrykkes ved at tage våbnene tilbage fuldstændigt (tilfældet med linjens leder), med en pause eller i en sammensætning. Denne vedhæftet fil opnås ved rettigheder, titel, arv og slægt, ved erhvervelse (ejet ligesom) eller ved erhvervet eller tildelt privilegium. Det er en ære at bære berømte våben, og denne ære forpligter i princippet indehaveren til at bidrage til herligheden af ​​disse våben. Dette oversætter udtrykket "noblesse oblige"  : at bære ædle arme betyder simpelthen, at man er af ædel slægt, men siger ikke mere om ens egen karakter.

Holder

Indehaveren af ​​et våbenskjold er den "person", der er udpeget af dette våbenskjold. Våbnene tilhører en bestemt holder, hvis egenskaber er repræsenteret af de udvendige ornamenter. Våbenskjoldet repræsenterer hele dette forhold. Indehaveren kan være af enhver art (person, familie, samfund, institution osv.).

Sammensætningen af ​​nye våben afspejler, hvad indehaveren fremsætter i forhold til et stof af forbindelser og sociale rettigheder, primitiv symbolik, men også tilhører en slægt (gennem familiens arme), bekræftelse af hans slægtsforskning (ved våbensammensætning af hans forældre, bedsteforældre), ægteskab (ved sammensætning af ægtefællens arme), fiefdoms, som vi har reelle eller formodede rettigheder over, nuværende eller tidligere ... Armene i byer eller institutioner udgør også grundlæggerne eller herrenes.

Selve våbnene er generelt uforanderlige, men de udvendige ornamenter afhænger generelt af indehaveren, hans titler, værdighed og kvaliteter, hans funktion eller hans sociale tilstand.

Religiøs orden og ridderlighed

Hospitaller og militære religiøse ordener blev oprettet med korstogene , ordenen af ​​hospitalister , tempelordenen ... I slutningen af ​​middelalderen blev der oprettet domskendelser uden et religiøst kald, hvor den mest prestigefyldte var den gyldne fleeceorden .

Ordrer kan være suveræne (for eksempel St. Johannes-ordenen af ​​Jerusalem ). Oftest er de knyttet til landet eller det dynastiske hus, der skabte dem.

Insignierne i ridderorden er generelt en del af den udvendige udsmykning af våbenskjoldet. Imidlertid er visse ordrer indskrevet i chef i holderens skjold. Oftest er det en ordrekrave, der omgiver skjoldet. Når indehaveren er medlem af flere ordrer, placeres den mest prestigefyldte ordre udenfor.

Optagelse til en ordre er genstand for en officiel og registreret handling. Derfor repræsenterer repræsentationen af ​​en ordrekrave i våbenskjoldet, at indehaveren kan identificeres meget mere præcist end de enkle data fra familievåbenene.

I Frankrig blev de nationale ridderordrer, Saint-Michel , Saint-Esprit ... undertrykt af den konstituerende forsamling , samtidig med adelens attributter. Napoleon skabte National bekendtgørelse af Æreslegionen og Nationale Fortjenstorden blev skabt i XX th  århundrede.

Adel og våbenskjold

I Frankrig, under revolutionen, vedtog den konstituerende forsamling den 19. juni 1790 afskaffelsen af ​​adelen som status for personen og hans reelle eller formodede attributter, titler og lemmer, privilegier, ridderordrer, våbenskjolde og forbudt leveret ... en tid, armene blev restaureret i begyndelsen af XIX th  århundrede af Napoleon ved dekret af 1 st marts 1808 som begrænset imperiet under brugen til ædel , begrænsning ophævet af Louis XVIII til restaurering. Våbenskjoldet er ikke længere det sociale spørgsmål, det var blevet i slutningen af ​​Ancien Régime.

Det franske heraldikråd (CFH, sammenslutning underlagt loven fra 1901), oprettet den 7. oktober 1984 med formand som læge Jean-Marie Thiébaud (1984-1998) derefter af Jean-Jacques Lartigue (1998-2009) af Pierre Jaillard (2009-2013) og igen af Jean-Jacques Lartigue siden december 2013 hjælper kommuner, foreninger og enkeltpersoner til at skabe våben og udgiver de nye våben i Armorial af XX th  århundrede, som det lykkedes den Armorial III th årtusinde.

Våbenret

Juridisk set er arme den tegnede ækvivalent med et eget navn, efternavn eller stednavn og er tilfældig med dette navn. Våben er en regelmæssig ejendom, arvelig overførbar og i stand til at blive erhvervet eller overdraget. Loven forbundet med et våbenskjold svarer til varemærkernes lovgivning, og det er sandsynligvis det første emne, som almindelig international ret er blevet udviklet om.

Retten til våben varierer fra land til land og fra tid til anden. Et element er dog konstant, ingen kan erhverve våben, der allerede er båret af andre. Hovedproblemet med våbenloven er derfor for en indehaver at bevise prioriteten i brugen af ​​et våbenskjold, som han hævder. Dette bevis leveres generelt ved hjælp af officielle dokumenter, der registrerer et givet våbenskjold eller giver en ændring i allerede eksisterende våben.

Visse lande, der har bevaret en adel (især Det Forenede Kongerige), pålægger det imidlertid specifikke regler eller endda en dedikeret domstol (Skotland). I Skotland er våbenskjoldet strengt personligt med et strenghedssystem , der strengt håndhæves for kadetter. Imidlertid er "retten" til at bære sådanne våben meget stort set et spørgsmål om skik.

Oprettelse og udvikling af våbenskjolde

Skabelsen af ​​våbenskjolde, skønt de blev overladt til deres fremtidige ejeres initiativ, var fra starten udstyret med mere eller mindre strenge regler, der havde til formål at gøre identifikation effektiv: nem læsning ved brug af klare farver, der skar kanterne. En ovenpå af de andre store motiver med let læselige, forenklede konturer og frem for alt det unikke ved våbenskjoldet (ofte ikke respekteret - mere af uvidenhed end af plagiering).

Dette ønske om identitet afspejles også i brugen af ​​symboler, påmindelser om vigtige fakta eller oversættelser af karakteristiske træk knyttet til besidderen ( våben ved hentydning ) eller endda repræsentation af efternavnet uden at tøve foran det omtrentlige, endda stykket på ord ( talende våben ). Se overfor rebus, der udgør i armene på Gonesse , Val-d'Oise kommune , hængslet sammenflettet med et bogstav S.

Men våbenskjoldet er ikke fast, og det kan udvikle sig i henhold til:

  • en "alliance", hvor de allieredes våbenskjolde samles for at danne et, et møde kodificeret af regler, der afspejler typen af ​​union (se "partition" nedenfor);
  • en "arv", som undertiden kræver, at arvingen ændrer (bryder) det oprindelige våbenskjold i henhold til graden af ​​slægtskab;
  • en "æresskel" givet af en suzerain , som giver en vasal ret til at tilføje på sit våbenskjold et element, der er karakteristisk for hans (en stigning );
  • en skelnen eller modifikation for at skelne et nyt våbenskjold fra det, hvorfra det blev afledt (en pause ).

Det kan endda forsvinde og erstattes af et erstatningsvåbenskjold, når det oprindelige våbenskjold er blevet "vanæret" for en kedelig handling af dets ejer eller en forfader til ejeren! (se løve , løve "kujon", "ødelagt" osv.).

Våbenskjoldet regler

Selve blazonens regler, det vil sige dem, der vedrører våbensammensætningen, er implicitte og sædvanlige. Et godt våbenskjolds gode eller dårlige karakter vurderes efter en "heraldisk ånd". Vurderingen er baseret på råd fra fremtrædende myndigheder, der redegør for deres lektioner i referenceheraldik-afhandlinger. Disse regler er derfor nuancerede og skiftende som dem af god tone; når de bemyndigede udtalelser er enstemmige, kan dommen afgøres, den skal være kvalificeret ellers for mere marginale sager.

Faktisk kender vi kun en regel, der kan angives i ubestridelige termer, det vil sige, hvor vi med sikkerhed kan bestemme, om den respekteres eller ej: "intet metal på metal, ingen emalje på emalje", kendt som farven modsætningsregel .

Nogle gange er to andre regler angivet:

  1. Våbenskjoldet skal være regelmæssigt, komplet og kort; denne regel betyder i det væsentlige, at det skal være muligt at emblazonere i henhold til de sædvanlige (almindelige) regler, og at våbenskjoldet skal være specifikt. Det er ikke muligt at bruge til blazon "Azure med tre gyldne møbler " uden at angive for eksempel møblerne. Våbenskjoldet skal være kort, det vil sige let belastet. Denne regel har stort set mistet sin relevans ved spredning af sammensatte våbenskjolde, brud og andre stigninger.
  2. Møblerne, der vises i antal, er identiske, så blandt andet den samme farve eller den samme farvelogik. Denne regel er langt fra absolut, og vi kender mange tilfælde af ikke-homogene grupper.

Betydning af våben

Våben er utvivlsomt meningsfulde og præcise og omfattende systemer til symbolsk fortolkning af våben er blevet defineret. Selvom våben bevidst er blevet sammensat med henvisning til et sådant system, er dette ikke det generelle tilfælde, og den nøjagtige identifikation af det anvendte system er under alle omstændigheder risikabelt.

Den værdi, som en figur kan tage i et bestemt system, er specifik for det system og kan ikke generaliseres. Hvis mange korsfarere bar et kors, hvis besanten ofte indlæser våbenskjoldet til en tidligere korsfarer, kan det ikke siges, at alle de heraldiske kors kom fra korstogene, heller ikke engang at det hæderlige korsformede stykke altid har en religiøs grund til Når den er, kan den kun være rent geometrisk eller være resultatet af en sammensætning.

Selvom det kan antages, at der altid er en mening med hvert valg, har mange våben ingen kendte betydninger, og de, der gives til andre, er ofte kun hypoteser. Fortolkningen af ​​symbolikken skal være omhyggelig med at identificere sammenhængen, indehaveren af ​​våbnene har ikke altid komponeret dem frit, og der kan efterfølgende være givet en mening at eksisterende våben.

Sammensatte våben

De "sammensatte skjolde" kan svare til bryllupper, til mønter tildelt af kongens nåde eller til erhvervelser, der medfører rettigheder på de tilsvarende våben, hvilke rettigheder udtrykkes grafisk af våbenskjoldets sammensætning.

Den enkleste af kompositionerne består i at forbinde to skjolde, samtidig med at den individuelle form opretholdes.

I middelalderen brugte vi ægtefællernes våbenskjolde, manden anbragt på dexter (æresstedet) og konen på senestret. Så udviklede denne mode sig, og man begyndte snarere at kvartere våbenskjoldene med konernes arme: den første og den fjerde til ægtefællens arme, den anden og den tredje for konens.

I det XVII th  århundrede XVIII th  århundrede, surcomposées våben prøvet meget kunstigt, systematisk repræsentere alle de alliancer og ophav af en karakter ved sin ædle distrikter, til det punkt at blive ulæseligt globalt. I disse overdrivelser, som efterligner de store våben, er sammensætningen i modsætning til våbenskjoldets første regel, som kræver, at armene skal være enkle.

Det er ret legitimt, selvom det er lidt indbildsk, at repræsentere armene på alle hans forfædre, bisaïeux, trisaïeux eller endda quadrisaïeux (til at vise henholdsvis 8, 16, 32 eller 64 distrikter af adel eller mere) på det samme skjold.

Som eksempler (illustration modsat) blev Stowe Armorial eller Armorial Grenville i Stowe malet af P. Sonard i 1806 for Richard Temple-Grenville, markisen af ​​Chandos og søn af den første hertug af Buckingham og Chandos for at forbedre familiens 719 kvarterer. Det betragtes som et af de mest ekstravagante eksempler på heraldisk triage. Denne blazon er stadig kernen i bibliotekets neogothic af Stowe House , sponsoreret af George Nugent-Temple-Grenville, 1 st  Marquis of Buckingham. Dette heraldiske maleri, 1,4 m bredt  , sidestiller 719 fjerdedele af templerne, Nugent, Brydges, Chandos og Grenville, herunder ti variationer af det engelske kongelige våbenskjold, Spencer, De Clare, Valence, de Mowbray, de Mortimer og De Gray ...

Men denne type komposition er kunstig og viser kun "alliancer". For purister og for god læsbarhed bør personlige våben holdes enkle.

Bibliografi

En begrundet bibliografi over heraldik fortjener et kapitel alene, så mange referencer er der.

  • Hierosme de Bara , Le Blason des Armoiries , Lyon, Barthélemy Vincent, 1581.
  • Georges de Crayencour , Dictionary of Heraldry, alle udtryk og figurer af våbenskjoldet , 1974.
  • DL Galbreath og Léon Jéquier , Manuel du blason , Lausanne, Éditions Spes, 1977, 344  s.
  • Joannis Guigard, Armorial du Bibliophile , Paris, 1870-1873 ( genoptryk ).
  • Christophe Guimaraes, Det officielle badge af franske våbenherald under genoprettelsen , forord af Hervé Pinoteau fra International Academy of Heraldry, med forfatteren, Montluçon, 2015, 76  s. ( ISBN  978-2-9544800-1-5 )  ; upubliceret undersøgelse om emnet.
  • Geneviève d'Haucourt og Georges Durivault , Le Blason , Paris, PUF , koll. "Hvad ved jeg? " N o  336.
  • Pierre Joubert , Les Armes. Indvielse til heraldik , Rennes, Ouest France, 1977, 92  s. (ny udgave under en anden titel Les Lys et les Lions , Paris, Presses d'Île-de-France, 1947, 36  s  . 1977-udgaven blev genoptrykt i 1984 under titlen Nouveau guide de l'héraldique , og i 1992 under titlen L'Héraldique ). En femte udgave i større format (33  cm ) bruger den indledende titel: Les Lys et les Lions , La Ciotat, Éditions Alain Gout, 2005, 44  s.
  • Philippe Dayre de Mayol , historisk og heraldisk ordbog for den franske adel skrevet i patronymisk rækkefølge, fra arkiverne fra gamle parlamenter, manuskripter fra d'Hozier og forfatternes arbejde. Indeholder et ordforråd af våbenskjoldet, meddelelsen fra de adelsfamilier, der i øjeblikket findes i Frankrig, med beskrivelsen og tegningen af ​​deres våben (1895), 2001 ( ISBN  978-3-487-11245-9 ) .
  • Claude-François Menestrier , The New Reasoned Method of the Blason, arrangeret af anmodninger og svar 298 sider (med tabel over navne) , Lyon, 1696, 1727, 1754, 2011. ( ISBN  8497619501 ) Tekst online .
  • Henri Jougla de Morenas , Reference: Grand armorial de France (Jougla de Morenas) .
  • Ottfried Neubecker , Le Grand Livre de l'héraldique , fransk tilpasning af Roger Harmignies, Bruxelles, Elsevier Séquoia, 1977 (genoptrykt af Bordas, ca. 300  s. , A4).
  • Pierre Palliot , La Vraye et Parfaite Science des armoiries , reproduktion af fax af Dijon-Paris-udgaven udgivet i 1660, Ed. Rouveyre, 1895; en "bibel" for mange forfattere.
  • (da) James Parker, en ordliste over termer brugt i heraldik , 1884.
  • Christophe Parry , The Heralds of Arms in Modern Times, Paris, Guénégaud, 2005 188  s. ( ISBN  978-2-85023-125-4 ) .
  • Michel Pastoureau , Figures de l'héraldique , Paris, Gallimard, koll. “Découvertes”, nr .  284, 1996, in-12 °, 144  s.  ; syg. i sort og col.
  • Michel Pastoureau , traktaten heraldik , Paris, Picard, 1993, 2 nd  edition, 407  s. (genudstedt i 1997 og 2003). 5 th  edition offentliggjort i januar 2008.
  • Jean-Baptiste Rietstap , Reference: Generel rustning forud for en ordbog med udtryk for våbenskjoldet .
  • Jean-Marie Thiébaud , fransk heraldisk bibliografi. Armorials, heraldiske biblioteker og valutaordbøger , Paris, 2002 ( ISBN  978-2-9517980-1-4 ) .
  • Jean-Marie Thiébaud , ordbog over blazonudtryk, Besançon, Cêtre, 1994.
  • Théodore Veyrin-Forrer , Precis of heraldry , Paris, Larousse, 1951; genudstedelse i 2004, revideret og opdateret af Michel Popoff , Larousse, 224  s. ( ISBN  978-2035054579 ) .
  • Claude Wenzler , The Guide to Heraldry , Rennes, Éditions Ouest France, 2002, 224  s. ( ISBN  978-2737366185 ) .

Noter og referencer

  1. Bemærk, at de ingredienser, der udgør emblem - skjolde med Kamme og emblemer - allerede eksisterede fra VII th - VIII th århundrede f.Kr.. AD og blev ifølge Herodot opfundet af Carians. Hérodote, Histoires , I, 171 (red. La Pléiade, s.  121 , overs. A. Barguet): “Carienserne krydsede øer på kontinentet: tidligere undersåtter af Minos under navnet Lélèges, de beboede øerne. [...] Vi skylder dem tre opfindelser, som grækerne vedtog: de lærte at lægge manke oven på hjelme, emblemer på skjolde, og den første forsynede de skjolde med stropper, som de kunne passere armen igennem. "
  2. Bemærk, at der allerede den XI th  århundrede vi taler om "bekendte" (mærker anerkendelse) på de skjolde, som angivet af dette vers af den Song of Roland (vokal CCXXV mod 3090): "kroner UNT Genz til multes cunoissances" (Oversat af Joseph Bedier, s.  257 ): "og deres veludformede skjolde er prydet med stor viden" .
  3. Claude-François Menestrier, Den nye begrundede metode for blazonen, Lyon, Thomas Amaulry,1696, 298  s. ( ISBN  8497619501 ) , s. 2
  4. Ordliste af M. Guerard for polyptych af Abbé Irminon, citeret i den heraldiske ordbog af Charles Grandmaison , 1861.
  5. Laurent Hablot , “  Påklæd prinsen. Herolden i en Tabard, det ideelle billede af prinsen  ”, Revue du Nord , n OS  366-367,Juli-december 2006, s.  755-803.
  6. Michel Pastoureau, heraldisk kunst i middelalderen , op. cit. , s.  192 .
  7. Michel Pastoureau, heraldisk kunst i middelalderen , op. cit. , s.  42 .
  8. (i) Adolfo Salvatore Cavallo , middelalderlige gobeliner i Metropolitan Museum of Art , New York Metropolitan Museum of Art,1993( ISBN  0870996444 og 9780870996443 , læs online ) , s.  85-93
  9. "  Armorials  " .
  10. "  Elementer af fransk heraldisk lov  " , på cluaran.free.fr ,8. oktober 2012(adgang 21. januar 2014 ) .
  11. http://www.electricscotland.com/webclans/lordlyon6.htm
  12. Kilde: Sted for slottet Rivieren.

Se også

Relaterede artikler

eksterne links