En historiker eller historiker er en person, der studerer og offentliggør historien ved at producere tale eller skrivning under respekt for den videnskabelige metode .
dens opgave er at producere original forskning ved at rapportere tidligere fakta, kategorisere dem og derefter foreslå en afbalanceret fortolkning, der er berettiget af kilder , under den informerede offentligheds kontrol. Titlen på historiker er ikke professionelt anerkendt og er i stedet afhængig af anerkendelse af jævnaldrende. Historikeren sammenlignes ofte med efterforskningsjournalisten, detektivet eller undersøgelsesdommeren, og han har enhver interesse i at overholde en anerkendt metode . Troværdigheden af dets bidrag og dets konklusioner står på spil.
I samfundet er historikerens rolle bred. For eksempel opfordres han til at gribe ind i retssager, kunstvurderinger, erindringer, opgørelser over historiske monumenter , tilskrivning af gadenavne, godser osv. Han kan også opfordres til at afsløre og bevise instrumentaliseringer og manipulationer af historien til partisan eller ideologiske formål. Historikeren har udviklet sig over tid og har ændret hans rolle i samfundet såvel som de forskellige aspekter omkring hans arbejde.
Historikerens rolle fremgår af den klassiske antikvitet som en type historie, der kombinerer krydslæsning, forskellige typer fortællinger og ønsket om at rekonstruere en form for sandhed eller sandhed om tidligere begivenheder, der sandsynligvis giver en bedre forståelse af nutiden.
Historie som en beretning om fortidens begivenheder dukkede op i Athen i den klassiske periode. Bestemt, Homer , i det 8. århundrede. av. AD, før udvikler det episke gennem Odyssey , der rapporterer om menneskers bedrifter og ikke gudernes.
Men det er Herodot, der af Cicero betragtes som historiens far . Han kvalificerer sit arbejde med "undersøgelse" (" historia " på antikgræsk) og er derefter opmærksom på at have opfundet noget nyt, især på grund af den kronologiske omfang af begivenhederne, som det dækker. Han søger at hjælpe sin læser med at finde vej tilbage i tiden. Han vælger at fortælle nylige begivenheder som de persiske krige i forhold til den trojanske krig, der betragtes som forunderlig. Ved at skrive i prosa udelukker han det vidunderlige fra den historiske fortælling. Derudover er historien ikke længere kun grækernes , den får en universel dimension takket være hans forskellige ture til Egypten eller til Syrien .
I det klassiske Athen udgør værkerne fra Thukydides og derefter af Xenophon , der beskæftiger sig med krigen på Peloponnes , både en uddybning og en kritik af Herodotus ' metode .
I den romerske republik fører traditionen med de pavelige annaler til dannelsen af den historiske genre for annaler, hvis særlige er at organisere fortællingen om begivenheder år for år og ikke tematisk. Men den historiske genre af græsk oprindelse, hvor fortællingen er organiseret tematisk, er også vedtaget af romerske historikere. Polybius (206-124 f.Kr.), en græker, der boede i Rom , bidrog til importen af den græske historiske genre til Rom.
I augustan-perioden optager Livy (59 f.Kr.-17 e.Kr.) den annalistiske tradition i sin Rom-historie fra begyndelsen ( Ab urbe condita ).
I kejserlige tider eksisterede genren af historier og genren af annaler; således er Tacitus forfatter til et værk af hver af disse typer. Historie i Rom er skrevet af latinstalende forfattere som Tacitus (58-120 e.Kr.), men også hellenofoner som Dion Cassius (155-235 e.Kr.).
Den kejserlige periode oplevede også udviklingen af den biografiske genre blandt latinske historikere ( Life of the Twelve Caesars of Suetonius (70-120 AD)) samt grækerne ( The Parallel Lives of Plutarch (46-125 AD). AD)) .
På baggrund af den gamle arv vil det politiske, kulturelle og religiøse synspunkt have en varig indflydelse på udviklingen af historikernes praksis og betingelse for den langsomme fremkomst af en påstået videnskabelighed i lyset af instrumentalisering. Vi kan skelne mellem forskellige genrer af historisk fortælling:
Disse forskellige genrer har forskellige formuer afhængigt af det kulturelle område, hvor de produceres, læses og citeres. Det er derfor nødvendigt at skelne mellem forskellige historiske traditioner for at følge samspillet mellem indflydelser mellem historikere og de progressive bidrag til praksis på den ene side og til kildesammensætningen på den anden. Vi kan således identificere forskellige områder af historiografisk praksis:
Fra analysen af disse forskellige traditioner fremkommer portrættet af en historiker med flere ansigter, som både er lærde, men også tæt på religiøse og politiske kræfter.
Kun i den sidste fjerdedel af det XIX th århundrede , der er sat op på en videregående uddannelse af historie i Frankrig. Den tredje republik skaber en institutionel ramme, der har til formål at fremme uddannelsen af historielærere. Allerede i 1877 havde studerende mulighed for at modtage stipendier til dette formål; de var i stand til at deltage i studiesessioner (seminarer), der lærte dem teknikkerne til analyse og kritik af kilder. Reformen førte til en mangedobling af jobåbninger: i universiteterne , at antallet af professorernes stole blev øget , og de første indlæg af foredragsholdere blev skabt . Alle disse foranstaltninger er faktisk inspireret af tysk lære, som efter nederlaget 1870-1871 ser ud til at være et benchmark. Før denne periode var historielæreren sjældent en professionel i moderne forstand. De var generelt receptorer, der var fortrolige med breve som visse kirkelige, undertiden advokater eller filosoffer.
Universitetspolitikken III e Republic førte de seneste år til fødslen af et historisk samfund. Stadig begrænset i 1914 (55 stole i historien i de franske bogstaver), oplevede sidstnævnte en eksplosion i sine tal fra 1960'erne med massificering af studerende. I dag, som Antoine Prost minder os om , er denne gruppe historikere forenet af en fælles formation (universitetet), et netværk af foreninger og tidsskrifter, en etisk kodeks (hvad har en historiker? Ret til at gøre og ikke at gøre?) og en metode (hvordan skal han arbejde på at producere en historisk bog af videnskabelig art?). Prost er endda fristet til at tale om et "selskab" med hensyn til dem med de deraf følgende ulemper (følgesindet, dogmatisme). Du skal vide, at på universitetet rekrutteres undervisere og professorer ved stemme fra deres jævnaldrende og derfor af deres fremtidige kolleger. Men ud over denne tilsyneladende enhed har erhvervet også sine interne divisioner. Ved siden af den store gruppe akademikere er der medlemmer af prestigefyldte forskningsorganisationer ( École des Hautes Etudes en Sciences Sociales , National Center for Scientific Research , French School of Rome , Institute of Political Studies ).
Historisk praksis er ikke begrænset til læreryrket. Det er faktisk bredt delt i samfundet siden historien, der tilhører humanvidenskab i modsætning til de nøjagtige videnskaber, er i det væsentlige politisk. Der er mange, der producerer historiske værker, der har tid og viden. Der er politikere , journalister , lokale lærde, kulturelskere eller simpelthen nysgerrige mennesker, der begynder med at skrive historien om deres landsby eller deres familie. Nogle af disse produktioner er bemærkelsesværdige. Andre synder på grund af uvidenhed om den historiske sammenhæng, manglende stringens i beretningen om begivenhederne eller en dårlig kontrol med det talte eller skriftlige udtryk. Disse metodologiske og kritiske huller gør det generelt ikke muligt at krydse tærsklen for udgivelse, især i tidsskrifter og "store" forlags samlinger.
Hvis udøvelse af en historikervirksomhed drager fordel af en læreplads - især hvis dette emne skal undervises - er det absolut ikke nok. Overførsel af en hukommelse er først og fremmest et spørgsmål om arbejde og derfor om tid - til forskning og skrivning - og hvor livserfaring og intellektuel modenhed naturligvis har deres plads.
Historikerens arbejde er undertiden blevet sammenlignet med en undersøgelsesjournalist. Der er faktisk mange analogier. Betyder ikke ordet historie på græsk "efterforskning"? Historikeren skal søge informationskilder for at identificere fakta. Hans interesse er primært i arkivdokumenter, men mundtligt vidnesbyrd (til studiet af de seneste perioder), en arkæologisk opdagelse kan også give værdifuld information. Disse kilder skal omformuleres i rumtid og analyseres. Historikeren anvender til at etablere perifere begivenheder eller fænomener, til at fange eller tage højde for "tavsheden" i dokumenter og til at fjerne fejl eller udeladelser i "historier om historien" ved f.eks. At foreslå en kritisk bibliografi. Han skal også søge - med forsigtighed - årsager, motiver til menneskelige handlinger. Et af de mest fascinerende aspekter af denne aktivitet består netop i at få folk til at tale om tilsyneladende tavse eller uegnede kilder til det studerede emne.
Sammenligningen med eksaminandretten vender ofte tilbage for at betegne det historiske arbejde. Ligesom ham skal historikeren vise upartiskhed og afstand. Denne holdning oversættes til at tage hensyn til de forskellige versioner af en kendsgerning og derefter skelne mellem, hvad der er korrekt uden at være domineret af ens fordomme og lidenskaber. Hvis en historiker og en prøvende dommer har søgen efter sandheden til fælles, stopper sammenligningen der for Marc Bloch . Den første fordømmer ikke (under alle omstændigheder skal det være historikerens sind). Han træffer ikke en værdidom: dette er godt, dette er dårligt. Af den enkle grund, at en dom ville være absurd ved at vide, at nutidens værdisystemer ikke svarer til dem fra tidligere. Historikeren behøver kun at forstå. I nogle tilfælde kan denne opførsel chokere offentligheden og føre til misforståelser, fordi man ved at forsøge at forstå de mørke perioder i historien (især shoahen) har det indtryk, at historikeren retfærdiggør og derfor på en bestemt måde undskylder dem. Det beskyldes undertiden for at relativisere visse grusomheder fra fortiden (sort slaveri), mens den historiske tilgang simpelthen sigter mod at kontekstualisere fakta og fastslå deres sande betydning. Uanset anakronismen i forståelsen, evalueringen eller fortolkningen af et historisk objekt er den største faldgrube i denne disciplin. I god tro tillod historikere for halvtreds eller hundrede år siden, præget af deres tids mentaliteter og tidsånden, at blive trukket ind i blindhed eller i det mindste manglede indsigt. At forklare nogle årsag og virkning forhold . De forsømte visse figurer, der synes vigtige for os i dag (mange af dem kvinder), eller tværtimod værdsatte de visse holdninger, visse principper eller visse værker, hvis betydning eller interesse er blevet mindre i vores øjne.
Endelig er historikeren en forfatter . Nogle historiske værker viser sig også at være litterære værker. I det XIX th århundrede , Augustin Thierry i merovingiske tid af historier og Jules Michelet i sin Histoire de France brugt alle de tricks af romanen, nogle gange på bekostning af fakta. Ved at multiplicere lyriske formler og metaforer vidste de, hvordan de skulle dramatisere deres historie og give det nødvendige maleriske præg for at beskrive fortidens scener. I dag byder det franske akademi flere forfattere af disciplinen velkommen: Pierre Nora og Max Gallo har erhvervet deres stole efter deres berømte ældste Fernand Braudel , Georges Duby , François Furet og René Rémond .
Herodot , der anses for at være den første historiker, retfærdiggør skrivningen af sin bog Historie : "det er præsentationen af [min] undersøgelse for at forhindre, at mænds fortid glemmes over tid og undgå, hvordan beundringsværdig udnyttelse, både på side af grækerne og barbarernes, mister al berømthed for til sidst og frem for alt at fastslå årsagen til krigen, som de førte ”. Med andre ord er en historikers funktion at bevare hukommelsen om tidligere begivenheder og forklare deres udfoldelse. Fra Herodot til i dag har intet ændret sig. Historikere forventes at fortælle os "hvad der virkelig skete" (" wie es eigentlich gewesen ", som den tyske historiker Leopold von Ranke skrev ). Denne anmodning ser ikke ud til at svække, når vi ser succesen med festlighederne ( årtusinde kapetian , to hundredeårsdag for den franske revolution , 60 - årsdagen for landingerne i Normandiet ...), hvor historikeren er forpligtet skuespillerfigur.
Derudover beder samfundet historikere om at forklare nutiden i lyset af fortiden. Stillet over for de hotteste nyheder forventer hun af dem en analyse, der vil kontekstualisere begivenheden, placere den i en tidsmæssig udvikling og forstå de mere globale problemer. Kort fortalt skal historikernes viden give perspektiv.
"Ødelæg falske historier, afmonter bedrageriske sanser": det er i disse termer, som Rouen-lærde Olivier Dumoulin beskriver hans medhistorikers rolle. Han følges i denne idé af Arlette Farge, for hvem "historien er i hver æra den begrundede redegørelse for begivenhederne, den, der undgår forfalskning og skam ved åbenlyse glidninger eller dødbringende fornægtelser". I Les Assassins de la Mémoire , Pierre Vidal-Naquet også gjort lignende bemærkninger advarsel mod de ”løgne” af de selvbestaltede ” revisionistiske ” pseudo-historikere , der insisterer på at benægte eksistensen af gaskamre og mere generelt af den Shoah .
Forsøg på at instrumentalisere fortiden, især i disse tider med identitetspåstand, kræver faktisk beskyttelsesforanstaltninger. Den objektive fortælling ( Antoine Prost foretrækker at sige "distanceret og upartisk") af historikere fører dem ud af amfiteatre og klasseværelser. For nylig er nogle få flyttet ”fra prædikestolen til retssalen”. Franske og udenlandske akademikere Jean-Pierre Azéma , Marc-Olivier Baruch , Philippe Burrin , Robert Paxton , René Rémond kom for at vidne som eksperter (skønt de ikke altid oplevede Vichy-perioden ) under retssagen Papon i 1998, hvor målet var at genoprette kronologien over de anklagedes handlinger og for at oplyse dommerne og jurymedlemmerne om hans spillerum og funktionen af en præfektur under besættelsen . Ligeledes blev historikerne Henry Rousso , Annette Becker , Philippe Burrin og Florent Brayard hyret som eksperter for at kaste lys over denialistiske praksis for visse studerende og professorer ved University of Lyon III . Denne undersøgelse førte til offentliggørelsen af Rousso-rapporten .
Historikeren befinder sig derfor involveret i bevægelsen af "legalisering" af samfundet. I USA kommer denne tendens endnu tydeligere frem. Under retssager betales historikere af anklagemyndigheden eller forsvaret for at søge efter beviser i arkiverne .
Samtidig glider den historiske aktivitet mod en anden tendens i det nuværende samfund: handelsvare. Over Atlanterhavet (og mere og mere i Frankrig ) modtager historikere ordrer fra enkeltpersoner, virksomheder og advokater. De deltager i projekter, der er så forskellige som skrivning af en mindebrochure eller en fabriks historie, animation af lokale virksomheder eller museer eller søgen efter et ansvar i et giftigt materialeforretning. Denne anvendte historie, som amerikanerne kalder offentlig historie, placerer forskeren i aktion og ikke i neutral observation. Vil historikeren under disse forhold være i stand til at opretholde sine etiske krav, der er specifikke for den historiske proces? Ved at blive en udbyder af tjenester falder han ikke ind i denne "tjenerhistorie" fordømt af Lucien Febvre , med andre ord i en historie, der tjener interesser? Troværdigheden af hans tale risikerer at blive sat i tvivl.