Fødsel |
15. juni 1927 Bagdad |
---|---|
Død |
11. september 2009(kl. 82) Ivry-sur-Seine |
Begravelse | Columbarium af Père-Lachaise |
Nationalitet | fransk |
Aktiviteter | Filosof , litteraturkritiker |
Internet side | sarane-alexandrian.com |
---|
Sarane Alexandrian er en essayist , romanforfatter , kunsthistoriker og litteraturkritiker, fransk, der tilhører bevægelsen surrealistisk , født15. juni 1927i Bagdad og døde den11. september 2009i Ivry-sur-Seine .
Sarane Alexandrian blev født i Baghdad , hvor hans far var stomatolog for kong Faisal ibn Hussein . I løbet af sin ungdomsår i Frankrig deltog han i en alder af seksten i modstanden i Limousin . Samtidig blev han introduceret til dadaisme og non-conformism af Dadasophe Raoul Hausmann . Ved tyve år til Paris blev han ifølge den offentlige mening " Andre Bretons højre arm " og " surrealismens teoretiker nr . 2". André Breton betroede ham ledelsen af Causes sekretariat sammen med Georges Henein og Henri Pastoureau til at reagere på tilstrømningen af unge kandidater til den surrealistiske gruppe fra hele verden. Medstifter i 1948 af gennemgangen Néon (5 udgaver afJanuar 1948 på April 1949), og talsmand for "Counter-group H", som omgrupperer sig omkring maleren Victor Brauner , hans store ven, der vil kaldes ham Great Cri-chant du rêve , Alexandrian bliver leder af den unge surrealistiske garde ( Stanislas Rodanski , Claude Tarnaud , Alain Jouffroy , Jean-Dominique Rey eller maleren Madeleine Novarina, der bliver Fairy-Precious, hustruen til Alexandrian fra 1954 til 1991), innovatorer, der modsætter sig de ortodokse i bevægelsen ved at placere surrealismen ud over ideer og give prioritet til de følsomme . "Pausen" med André Breton fandt sted iOktober 1948, men stillede aldrig spørgsmålstegn ved hans agtelse og beundring for grundlæggeren af surrealisme. ”Hos ham lærte vi digternes savoir-vivre, hvis vigtige artikel er savoir -aimer ... Vi beundrede ham for værdigheden af hans opførsel som forfatter, uden at tænke på priser, dekorationer eller akademier”, skrev Sarane Alexandrian i sin mindeværdige André Breton af sig selv (Le Seuil, 1971). For Alexandrian fra efterkrigstiden (i Christophe Dauphin , Sarane Alexandrian eller fantasiens store udfordring , L'Âge d'Homme, 2006), kom han som surrealist til at slutte sig til et kollektiv, hvis mål var søgen efter " krampagtig skønhed ”, og hvis medlemmer elskede hinanden broderligt, undertiden hårdt stridende mod hinanden i navnet på de højeste krav til perfektion. Den revolutionære forfatter, Sarane Alexandrian, har altid arbejdet for opvågnen som for menneskets befrielse, tegnet sine kilder og hans inspiration i levet poesi: det vil sige hele livet.
Siden da hvilede originaliteten af Sarane Alexandrians skabelse, ligesom vigtigheden af hans tanke - som strækker sig til områder så store som fiktion, kunstkritik, politik, historie, seksuel magi og den magiske tanke - ikke så meget på dens aktivitet inden for den surrealistiske gruppe, hvad angår dens tilgang til kontinuitet og overvinde denne bevægelse. Inden for hans arbejde udgør surrealisme og drømme , romantisk socialisme og historien om okkult filosofi en trilogi til ære for de virkelige kræfter i fantasi og intuition. Den første bog viser, hvordan den absolutte fantasi kan befrugte skrevet og levet poesi; det andet, hvordan han er i stand til at opbygge store sociale systemer; den tredje etablerer en syntese af filosofi og religion for at finde betydningen af det ukendte, det usynlige, det uendelige. Alexandrians kritiske værker er ikke populariseringsværker (ideen er frastødende for ham), men essays af meditationer, som han gør tilgængelig for en stor offentlighed, idet han undgår overskydende særlige vilkår. Det er ikke anderledes med hans kreative arbejde. Surrealisme, psykoanalyse, den romantiske socialisme, okkult filosofi, libertine humanisme af XVI th til XVIII th århundrede, er alle intellektuelle smag, at denne skribent har indgået i sin ungdom, aldrig at fravige. Disse påvirkninger påvirkede stort set hans opfattelse af væsener som ting; forfatteren ophører aldrig selv gennem udforskningen af disse sammenhængende felter for at opdage der for meget ignorerede vidundere og alligevel rentabelt for den fremtidige verden.
Roman, essayist, kunsthistoriker, journalist ( L'Œil , L'Express ) og grundlægger i 1995 af avantgarde-anmeldelsen Superior Inconnu , Sarane Alexandrian, har udgivet adskillige bøger, hvoraf nogle har haft en international succes: Surrealisme og drømme (Gallimard, 1974), Historie om okkult filosofi (Seghers, 1983), Historie om erotisk litteratur (Seghers, 1989). Hans mentale eventyrromaner er ligesom hans noveller, gennemblødt i poesi, ægte moderne myter skrevet i selvhypnose. Alle hans værker af fiktion er baseret på princippet om metafor i aktion. Les Terres fortunées du songe med atten tegninger af Jacques Hérold , Galileo, 1980) betragtes som mesterværket i hans skabelse og en af de højeste toppe i surrealistisk prosa. Det er en absolut uklassificerbar mytisk roman, hverken science fiction eller allegori eller traditionel fantastisk fortælling eller satire af mørk humor, men holder det hele sammen. Hans sidste publikation var Les Peintres surréalistes (Hanna Graham, New York - Paris, 2009), hvor han demonstrerer, at han er en af de bedste kendere af surrealistisk kunst. En af titlerne, som han frem for alt elskede, var at have animeret i 29 numre en af de bedste litterære og kunstneriske anmeldelser i det sidste årti og at have samlet omkring ham en ivrig "søskende", der stræber efter at leve op til hans storslåede manglende overensstemmelse. Alexandrisk tanke er knyttet til moderne gnose , det vil sige til denne videnaktivitet , der involverer både okkult filosofi og erotologi såvel som analysen af de vigtigste systemer til evaluering af virkeligheden. Tanken om Alexandrian har ingen blinde og næres også af tanken på André Breton , den oprørske digter af det surrealistiske, som af Charles Fourier , mester i Harmony, af Aleister Crowley , mesteren Høj seksuel magi (læs Alexandrian om emnet: Le Doctrinal des jouissances amoureuses , Filipacchi, 1997; Sexual Magic , La Musardine, 2000, eller La Sexualité de Narcisse , Le Jardin des Livres, 2003), eller den af Cornelius Agrippa , en model for humanisme gennem alle tider. I Alexandrian skal ordet Gnosis tages i sin sande betydning, "ren viden", ikke i en religiøs sammenhæng (i Christophe Dauphin , hyldest til højlydt sang: Sarane Alexandrian , i Mænd uden skuldre nr . 28, 2009). Moderne Alexandrian Gnosis fortaler frelse ved drøm, revolution, viden og kærlighed.
Sarane Alexandrian har også forud for flere udstillinger (Max Ernst, Roger Langlais, Matta osv.).
Han foretog også en korrespondance med Ghérasim Luca .