Koceila | |
Død | 688 Mammès (nuværende Timgad , i Algeriet ) Død i aktion |
---|---|
Oprindelse | Berbers |
Konflikter | Muslimsk erobring af Maghreb |
Armhul | Slaget ved Tahouda |
Andre funktioner | Guvernør i Kairouan (683-688) |
Koceila (også stavet Kusayla eller Kasila ) er en leder berbisk fra slutningen VII th århundrede . Han er primært kendt for at have modstået den muslimske erobring af Maghreb i den østlige del af nutidens Algeriet og det moderne Tunesien fra 683 til 688.
I spidsen for en koalition af berbere og byzantinske tropper lykkedes det Koceïla i 683 at ødelægge en umayyad ekspeditionsstyrke ledet af den arabiske general Oqba ibn Nafi i Tahouda (nær nutidens Sidi Okba ) og udvise umayadernes besættere i det østlige Algeriet. og det moderne Tunesien, og tag Kairouan . Han døde omkring 688, slået under en strafekspedition ledet af Umayyad-generalen Zouhaïr ibn Qaïs i Mammès , der overtog Kairouan.
Ifølge historikeren Charles-Emmanuel Dufourcq er navnet Koceïla en deformation af den latinske gentile Caecilius , meget udbredt i det romerske Afrika og især i Volubilis . Hypotesen bliver ofte taget op, især af historikeren Gabriel Camps , der mener, at navnet Koceïla ikke er berber. Imidlertid finder vi i dette antroponym en konsonantstruktur KSL perfekt tilladt i berber. Der er en Berber-leksikalsk rod KSL, der betyder at fjerne, tage væk, afhente. Lignende former findes i nuværende berberomastik : Aksil, Aksel og andre, og lignende navne er også attesteret i den gamle berberhistorie. Dufourcqs latinske hypotese er derfor skrøbelig, og navnet Koceïla kunne være af berberisk oprindelse.
Kasîla-formen bør foretrækkes frem for Koceïla eller Kusayla , hvilket skyldes hypotetiske tilføjelser til et berbernavn , der er blevet mere eller mindre godt transskriberet til arabisk .
Historikere Ibn Khaldun og Ibn Idhari den XIV th århundrede, betragtes hans hjemby som Tlemcen . Disse konti dateres dog omkring 700 år efter hans død. Historikeren al-Maliki ( ix th århundrede), tættere på tidspunktet for den muslimske erobring af Nordafrika, den eneste region involveret ved Aures . Mens historikeren Noé Villaverde Vega indikerer, at han sandsynligvis er en konge af kongeriget Altava . Gabriel Camps er af den opfattelse, at Koceïla regerer over enorme territorier, til det punkt, at han næppe er overrasket over at se ham være til stede i hele det moderne Algeriet, fra Tlemcen til Aurès og derefter regere i Kairouan , i det moderne Tunesien.
Ifølge Yves Modéran der favoriserer de kontekst geopolitik i den anden halvdel af det VII th århundrede Koceila skulle være i 670s, en slags Eksark eller præfekt af berbere i Aures og naboregionerne hidtil investeret af byzantinerne . Velkendt for dem, famlede han først foran araberne derefter overfor manglen på den byzantinske kejser ved magten, Konstantin IV , tog alene beslutningen om at modstå dem med sine stammer og med støtte fra de lokale byzantinske myndigheder. .
Ifølge sene arabiske kilder, på det tidspunkt, hvor Abu al-Mouhajir Dinar styrede den nye Umayyad-provins Ifriqiya (nu Tunesien), omkring 675, var Koceïla chef for Awerba- stammen , selv dengang leder af det meget store forbund Branes , som har overherredømme over berberne . Han er søn af Lemezm eller Lemzem og ville have haft succes og havde for løjtnant en bestemt Sekerdid ibn Zoufi, undertiden kaldet Sekerdid ibn Roumi ibn Marezt (hvilket betyder søn til den romerske). Først en kristen , Koceïla konverterede til islam i starten af den muslimske erobring.
I 678 inviterede Umayyad-emiren Abu al-Mouhajir Dinar Koceïla til at møde ham i sin lejr i det nuværende Tlemcen, dengang kendt som Pomaria . Abu al-Mouhajir overbeviser Koceïla om at acceptere islam og slutte sig til sin hær med et løfte om fuldstændig lighed med araberne. Abu al-Mouhajir er en talentfuld diplomat og imponerer Koceïla med ikke kun sin fromhed , men med sin høje følelse af respekt. Koceïla inkorporerede sine berberiske tropper Awerba og Sanhadja i Umayyad-hære og deltog i deres kampagner, som var ensartet succesrige under Abu al-Mouhajir. I 681 blev denne emir af uklare grunde erstattet af Oqba Ibn Nafi , grundlæggeren af Kairouan, der behandlede Koceïla og hans mænd med hårdhed og foragt.
Ovenstående konto bestrides af nogle historikere, der foretrækker de primære kilder til ix th århundrede. Ifølge dem har Koceïla ingen original forbindelse med Abu al-Mouhajir eller Oqba Ibn Nafi. Disse tidligere kilder beskriver også Koceïla som stadig kristen. Ikke desto mindre er alle kilder enige om, at han er leder af en blandet byzantino-berber koalition.
Ifølge yderligere historier om den syriske Ibn al-Athir ( xiii th århundrede) og den egyptiske Al-Nuwayri ( XIV th århundrede), der forbliver omstridte grund af det sene tidspunkt Oqba har taget med sig i 683 i Koceiïla en stor ekspedition mod vest af Ifriqiya, og, ville have fået ham dækket af kæder og trukket som et levende trofæ gennem hele sin tur gennem Maghreb. Endelig ville Oqbas manglende respekt have afvist Koceïla.
Ved tilbagevenden fra denne ekspedition mod Kairouans base undslipper Koceïla fra Umayyad-ekspeditionsstyrken, slutter sig til de byzantinske styrker, som han allerede har sat sig i korrespondance med, og organiserer et baghold. Den byzantinske-berbisk hær af omkring 5.000 mænd baghold og massakrer den arabiske ekspeditionsstyrke på 300 mænd, og successivt dræber sin leder, Oqba ibn Nafi (dræbt af Koceïla), og Abu al-Mouhajir, i Tahouda , i den nuværende Sidi Okba , i Algeriet . Koceïla har derefter den ubestridte mestring af Ifriqiya , marcherer triumferende mod Kairouan og uddriver umayyaderne og skubber dem ud over Gabès til Cyrenaica i 5 år. Ifølge Liber Pontificalis genvinder Koceïla effektivt kontrollen over hele provinsen Afrika og gendanner det byzantinske imperium.
Ifølge Ibrahim ibn ar-Raqiq og mange senere forfattere synes Koceïla at have skånet araberne, der forblev i Kairouan og besluttede at gøre denne by til sin hovedstad, hvilket antyder ønsket om at skabe en ny type stat, åben for forbindelser med islam. .
I 688 ankom arabiske forstærkninger ledet af general Zouhaïr ibn Qaïs. Koceïla møder dem på sletten i Mammès , en byzantinsk højborg af Byzacene . Efter en lang og ubeslutsom kamp, bliver den byzantinske-berber-hær endelig besejret, og Koceïla dræbt. Den sejrende Umayyad-hær efterlod imidlertid kun en enkelt garnison i Kairouan: overrasket over byzantinske tropper landede i Barqa blev denne garnison massakreret på vej tilbage.
I 693 sendte kalifen Abd al-Malik en stærk hær på 40.000 mænd under kommando af Hassan ibn Numan i Cyrenaica og Tripolitania for at eliminere den byzantinske trussel. Denne hær mødte ikke nogen opposition før de ankom til det nuværende Tunesien, hvor den tog Carthage i 698 og besejrede en byzantinsk-berberisk tropp i Utique , nær nutidens Bizerte .
Ifølge den irakiske historiker Khalifa ibn Khayyat, efter at have besejret Awerba i Sakouma, under en ukendt ekspedition i 705-709, ville Hassan ibn Numan have taget gidsler til Koceïla, flygtninge i deres hjem. Ibn Idhari siger, at Musa bin Nusayr gjorde kampagne på den iberiske halvø med sønnen af Koceila hans side.
Efter hans død modstår berberne igen, denne gang med en kvinde i spidsen, dronning Kahina .