Amoghavajra
Amoghavajra
| Fødsel |
705 Samarkand |
|---|---|
| Død |
774 Chang'an |
| Tid | Tang-dynastiet |
| Aktiviteter | Oversætter , buddhistmunk |
| Religion | buddhisme |
|---|---|
| Mestre | Vajrabodhi |
Amoghavajra (705-774) fejlfri virkningsdiamant, ( kinesisk : 不 空 金刚 Bùkong jīngāng, ofte forenklet i 不 空Bùkong / P'u-k'ung , japansk : 不 空金剛 Fukūkongo ) Buddhistisk mester , oversætter af sutraer og en af de tre store mestre i vajrayana ( mizong密宗) buddhisme fra Kaiyuan-æraen i Tang-dynastiet med Shubhakarasimha (Shanwuwei 善 無畏) og hans mester Vajrabodhi (Jingangzhi 金剛智).
Farerne, der truede imperiet midt i Tang-dynastiet, skubbede herskere til at ty til beskyttende kræfter og tillod den tantriske strøm ( mizong ) at tage stor udvikling, men det gradvise tilbagegang af magten og sporadisk fjendtlighed mod 'fremmede' religioner forhindrede dens fremdrift og dets varige etablering. Under sangen blev denne strøm mindre sammenlignet med flertallet Chan- skolen og Jingtu- skolen, og den forsvandt næsten med dette dynasti.
Amoghavajra udøvede en stor indflydelse på japansk buddhisme gennem sine disciples mellemled, der skabte skolen kaldet Zhenyan ( mantra ), især Huiguo (慧果, ja. Keika- ajari ), som havde som elev Kūkai , grundlægger af Shingon- skolen i som Amoghavajra er æret som den sjette patriark.
Biografi
Der er to versioner med hensyn til dens oprindelse. Man føder ham i Sri Lanka og følger i 14 år (718) Vajrabodhi i Sriwijaya , derefter i Luoyang i 720. Ifølge andre kilder blev han født i det nordlige Indien eller i Samarkand af en indisk far og muligvis en Sogdian- mor og rejste til Kina i en alder af 10 år efter hans fars død.
Ordineret i 724 til klostret med enorm lykke (Guangfusi 廣 福寺) blev hans sprogkundskaber hurtigt fremhævet af Vajrabodhi, som han hjalp med i sit oversættelsesarbejde. I efteråret 741 døde Vajrabodhi. Tre måneder senere gik Amoghavajra i Guangzhou til en studietur og samling af sutraer med disciple (37 ifølge en kilde) inklusive Hanguang (含光) og Huibian (惠 辯). Efter en passage i Indonesien tog de til Sri Lanka. Det lader til, at han mødte Nagabodhi (龍智), mester i Vajrabodhi, og studerede Tattvasaṃgraha (十八會金剛頂瑜伽法門), central tekst af Tantrisk buddhisme , kimen til den store medfølelse for Vairocana (毗盧遮那大悲胎藏), den femdelte salvelse (五 部 灌頂) og den hemmelige bog af mantraer .
Efter at have passeret Indien vendte han tilbage til Kina i 746 med et halvt tusinde papirer. Først til huse i Honglusi (鴻臚 寺), en indbydende tjeneste for udenlandske munke, blev han inviteret til at salve kejser Xuanzong og blev derefter sendt til Jingyingsi (淨 影 寺) for at lede oversættelserne. Hans ritualer for regnen, som den kejserlige domstol havde anmodet om, havde vist sig at være effektive, og han fik titlen Visdomens reservoir ( Zhizang 智 藏) og den lilla kappe . På trods af udmærkelsen ser det ud til, at han i 749 bad om at vende tilbage til sit hjemland, men han blev syg på vej til Shaozhou (韶州) i syd og opgav dermed sit projekt.
I 753 inviterede den generelle köktürk Geshu Han (哥舒翰), prins af Xiping (西 平王), der forsvarede landet mod udenlandske indfald fra nordvest og ønskede en magisk eller åndelig beskyttelse for sin hær, til Kaiyuansi ((寺) fra Wuwei . I 754 oversatte han den første del af Tattvasaṃgraha [T 865]. I 755 brød oprøret fra An Lushan ud ; han blev fanget af oprørerne, men leveret af de kejserlige tropper i 757. Han vendte derefter tilbage til hovedstaden, hvor rensningsritualer blev anmodet om at styrke dynastiet. I 758 bad han den nye kejser Suzong om at overtage ledelsen af oversættelser. Han ville have stoppet ved hjælp af ritualer baseret på den velvillige kongs Sutra (Renwangjing 仁王 經), en Tibeto - Uyghur- hær på 200.000 mænd, der truede Chang'an : tropperne ville have spredt sig efter general Pugu Huaiens død ( fr ) . I 765 blev han patriark i Honglusi.
Efter Suzong var det kejser Daizongs tur til at appellere til ham om beskyttelse af dynastiet. Amoghavajra overtalte kejseren til at bringe imperiet under beskyttelse af Bodhisattva Manjusri . I 766 begyndte opførelsen af Jingesi ( Five閣 寺) på Five-Terraced Mountain (Wutai), en af de fire buddhistiske bjerge dedikeret til denne store bodhisattva. I 771 præsenterede han Daizong de 77 tekster, han havde oversat sammen med en indholdsfortegnelse, og bad om, at alle disse tekster skulle integreres i den kinesiske Tipitaka . Han modtog titlen Master Connoisseur of Vast Knowledge Tripitaka (大 廣智 三藏).
Ved hans død i 774 ( 15 th dag i 8 th månens måned) blev tre dages officiel sorg erklæret og modtaget navnene på posthum Sikong (司空) og Dabianzheng (大辨正). En pagode blev rejst i Daxingshan-templet (大興 山) for at bevare dets relikvier.
Disciple
Blandt hans mest berømte disciple kan vi nævne: Hanguang (含光), Huiqiong (惠 銎), Huilang (惠 朗) af Chongfusi (崇 福寺), arvinger til salvelse, Hanguang (含光) af Jingesi (金 閣 寺) , Huichao (惠 超) fra Silla , Huiguo (惠 果) fra Qinglongsi (青龍寺), Yuanjiao (元 皎) og Juechao (覺 超) fra Baoshousi (保 壽 寺).
Noter og referencer
- Liste over munke fra Zhenyuan-æraen (貞元 新 定 釋 教 目錄)
- Biografien om Bukong, mesterkenner af Tripitaka ((空 三藏 行 狀)
- Kataloger tilskrev ham 120 til 140 oversættelser.