Amphitryon

Amphitryon
Hercules kvæler slangerne (Raoul Lefèvre, Histoire de Troyes), belysning af Robinet Testard.
Hercules kvæler slangerne ( Raoul Lefèvre , Histoire de Troyes), belysning af Robinet Testard .
Familie Alkeus (far)
Alcmene (kone)
Iphicles (søn)
Heracles (adopteret søn)

I græsk mytologi er Amphitryon søn af kongen af Tiryns Alcée , mand til Alcmene og far til Iphicles .

Etymologi og antroponymi

antikgræsk betyder præfikset ἀμφίς  / amphís "på begge sider på samme tid", og verbet τρύω  / trúô betyder "at udtømme, at udtømme". Betydningen udtrykker "den udmattende fordobling".

En antroponymisk udvikling finder sted, når ”dette ord [...] blev Francis på en ordsprogende måde for at udtrykke den, der giver mad eller som betaler for flere en bestemt udgift. Det er Molière, der uden at tænke over det var forfatteren af ​​dette ord […] ”.

Myte

Amphitryon ønskede at gifte sig med Alcmene , datter af Electryon konge af Mykene . For at fuldbyrde ægteskabet bad hun sin mand om at hævne hans brødres død, der blev dræbt af indbyggere på øen Taphos, der var kommet for at stjæle flokke fra dem. Electryon sender Amphitryon til Elis for at hente de besætninger, som tapherne skjuler. Tilbage med kvæget kaster Amphitryon en pind på et af dyrene og dræber ved en fejltagelse sin stedfar. Sthenelos , Electryons bror, forviser Amphitryon for mord og beslaglægger tronen i Mykene .

Amphitryon skal flygte med Alcmene til Theben , hvor Creon renser ham. Alkmene's brødres død hævnes stadig ikke. Denne opgave falder på Amphitryon. Alcmene nægter ham, indtil han har opnået det. Han beder Creon om hjælp, som Creon yder, forudsat at Amphitryon befri Thebe for en vixen , sendt af Hera eller Dionysus, der hærger Teumesse- landskabet . Hun fortærer en ung mand hver måned. Cephalus , konge af Athen , har en jagthund, Lélaps , der er i stand til at fange alt, der er udpeget som bytte. Amphitryon låner det ved at tilbyde ham en del af det bytte, han vil tage fra tapherne. Zeus forvandler de to dyr til sten. Creon yder sin hjælp mod tapherne. De andre allierede er Cephalus, Amphitryons onkel, Héléos , Panopée og nogle lokalbefolkningen. Hæren sejler på øerne Taphos, hvor kong Ptérélas regerer over Téléboens. Denne konge har et gyldent hår i håret, der skal klippes, så han dør. Så længe han er i live, er hans by uigennemtrængelig. Hans datter Cometho forelsker sig i Amphitryon og klipper håret, der holder hendes fars liv. Amphitryon, langt fra at acceptere den unge piges kærlighed, dræber hende for hendes forræderi og giver øerne til sine allierede: Cephallenia til Cephalus og de andre til Helios. Da han vender tilbage til Theben, er Amphitryon meget overrasket over at opdage, at Alcmene ikke er overrasket over at se ham. Hun hævder, at han kom tilbage natten før. Desuden, ifølge hende, fuldendte han endelig deres ægteskab. Amphitryon konsulterer Tiresias , der bor i Theben. Den gamle profet afslører for ham, at Zeus overnattede hos Alcmene efter at have taget helten ud. Derudover forlængede han natten med to gange dens varighed for at generere en stor helt. Amphitryon accepterer forklaringen. Senere føder Alcmène et barn. Og det barn er Herakles .

I sit skuespil La Folie d'Héraclès fortæller Euripides, at Lycos overvinder tronen på Creon og truer med at dræbe hele familien af ​​Hercules, mens helten holdes i Hades, hvor han skal lokke den formidable Cerberus. Heracles vender imidlertid tilbage og redder sin familie. Så bliver Heracles gal, og han dræber sine børn og sin kone Megara . Han ønsker også at dræbe Amphitryon, men Athena forhindrer ham i at gøre det ved at slå ham ud med en sten. For Sophocles er det derimod for disse forbrydelser, at Heracles skal udføre sit arbejde. Amphitryon omkommer i en kamp mod kong Erginos af Orchomenos og minianerne.

Litterære fremkaldelser

Den latinske forfatter Plaute iscenesætter ægteskabet mellem Amphitryon og Alcmene i sin Amphitryon .

Amphitryon legemliggør også, i en komedie af Molière inspireret af Plautus , den bedrøvede mands patetiske figur ( Amphitryon , 1668). Dette arbejde inspirerede også til en fælles betydning for ordet, da udtrykket "vært" betegner den vært, der tilbyder middag på et niveau af sprog, der understøttes ("den virkelige Amphitryon er Amphitryon, hvor man spiser", ibid. ).

Fra legenden om Amphitryon født mange andre versioner, herunder spanske dramatikere af XV th og XVI th  århundreder , og at af Jean Giraudoux der hævder at give otte og tredivte og sidste med sin Amphitryon 38 (1929).

Jean-Luc Godard blev inspireret af myten til sin film Hélas pour moi , udgivet i 1993.

Georges Brassens bruger det i sin sang Le Cocu til at understrege alle de bestræbelser, der er gjort for sin kone og hans husstand uden at være bekymret for ham, i sætningen "hanrej så meget som vi vil, men ikke Amphitryon" .

Noter og referencer

  1. Se Etymological Dictionary of Greek Mythology online (DEMGOL, http://www.demgol.units.it/ ) maj 2013 http://demgol.units.it/pdf/demgol_fr.pdf
  2. Leksikografiske og etymologiske definitioner af "vært" for den computeriserede franske sprogkasse på webstedet for National Center for Textual and Lexical Resources

Se også