Byzantinske imperium



Den information, vi har kunnet samle om Byzantinske imperium, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Byzantinske imperium. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Byzantinske imperium, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Byzantinske imperium. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Byzantinske imperium nedenfor. Hvis de oplysninger om Byzantinske imperium, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Byzantinske
imperium Østromerske imperium
(the) Imperium Romanum (Pars Orientalis)
(grc) Βασιλεία Ῥωμαίων  / Basileía Rhômaíôn

330 / 610 - 1204
1261 - 1453

Flag
Paleolog "tetragrammatisk" banner .
Våbenskjold
Dobbeltørn , kejserlige insignier Palaeologus (fresco XIV th  århundrede).
Beskrivelse af dette billede, kommenteres også nedenfor
Territoriale udvikling af det byzantinske imperium fra opdeling af det romerske imperium til Konstantinopels fald .
Generelle oplysninger
Status Autokrati
Valgbart monarki
Hovedstad Konstantinopel (-)
Syracuse (-)
Konstantinopel (-)
Nicaea (-)
Konstantinopel (-)
Sprog) Græsk , det dominerende sprog da Alexander den Store , og latin (330-620), græsk (620-1204 og 1261-1453), syrisk , koptisk , etc.
Religion Romersk polyteisme antik kristendom , tolereret efter edikt af Milano i 313 Nicene kristendom , statsreligion efter edik fra Thessaloniki i 380 ortodokse kristendom efter splittelsen i 1054
Lave om Nomisma , hyperpèreetc.
( Byzantinsk valuta )

Demografi
Befolkning  
• 300 ca. 17.000.000 indbyggere
• 565 ca. 19.000.000 indbyggere
• 775 ca. 7.000.000 indbyggere
• 1143 ca. 10.000.000 indbyggere
• 1320 ca. 2.000.000 indbyggere

Areal
Areal  
• 300 2.400.000  km 2
• 775 1.050.000  km 2
• 1143 650.000  km 2
• 1320 420.000  km 2
• 1450 22.000  km 2
Historie og begivenheder
Konstantin jeg først grundlagde byen Konstantinopel og gjorde den nye hovedstad i Romerriget .
Romerriget delte sig mellem de to sønner af Theodosius I st .
- Regering af Justinian , højden af ​​det byzantinske imperium.
- Krig mod perserne  : " Pyrrhic  " -sejr  vundet af Heraclius i 620; den græske , allerede lingua franca i den østlige halvdel af Romerriget fra II th  århundrede f.Kr.. AD, bliver imperiets domstolssprog.
- De arabiske invasioner fører til tabet af Mellemøsten , det byzantinske Egypten og det byzantinske Afrika. De bulgarerne og slaverne penetrere Balkan .
- Ikonoklastisk periode i det byzantinske imperium , intern religiøs kamp og stabilisering af grænserne.
- Reign of Basil II , kulminationen på den byzantinske ekspansionisme under det makedonske dynasti .
1054 Skisma fra 1054.
1071 Slaget ved Manzikert  : Imperiet mister det centrale Anatolien til Seljuk-tyrkerne .
- Gendannelse af byzantinsk magt under Comnena-dynastiet .
1204 Erobringen af ​​Konstantinopel af korsfarerne i det fjerde korstog . Byzantinsk område er delt mellem græske stater og latinske stater.
1261 Genoptagelse af Konstantinopel af Michael VIII Palaeologus .
Konstantinopels fald i hænderne på osmannerne under Mehmed II  : død i kamp mod den sidste romerske kejser i øst, Constantine XI Paleologus .
Autocrator
( 1. st )- Constantine I St.
- Justinian
- Heraclius
- Basil I St.
- Basil II
- Alexis I st Comnène
- Michael VIII Palaeologus
(D er )- Constantine XI Paleologus

Det byzantinske senat

Tidligere enheder:

Det Byzantinske Rige eller østromerske rige betragtes staten viste sig for IV th  århundrede i den østlige del af Romerriget , da den blev delt i to gradvist .

Det byzantinske imperium er præget af dets levetid. Det trækker sin oprindelse fra selve grundlaget for Rom, og dateringen af ​​dens begyndelse ændres i henhold til de kriterier, som hver historiker har valgt. Grundlaget for Konstantinopel , hovedstaden, af Konstantin I er i 330 , så vidt opdeling af det romerske imperium stadig sværere at styre, og som bliver endelig i 395 , nævnes. Hvordan det end er, mere dynamisk end en vestlig romersk verden, knust af barbariske invasioner , hævder det østlige imperium sig gradvist som en original politisk konstruktion. Utvivlsomt romersk, dette imperium er også kristent og hovedsageligt græsksprog . På grænsen mellem øst og vest, der blander elementer, der kommer direkte fra antikken med innovative aspekter i middelalderen, undertiden beskrevet som græsk , bliver det sæde for en original kultur, der spilder langt ud over dets grænser, som konstant bliver angrebet af nye folkeslag. Med en romersk universalisme formår den at strække sig under Justinian (kejser fra 527 til 565) og finde en del af de gamle kejserlige grænser, inden den oplever en dyb tilbagetrækning. Det er fra den VII th  århundrede, dybtgående forandringer ramte det byzantinske rige. Tvunget til at tilpasse sig en ny verden, hvor hans universelle autoritet bestrides, renoverer han sine strukturer og formår i slutningen af ​​en ikonoklastisk krise at opleve en ny bølge af ekspansion, der når sit højdepunkt under Basil II (som regerer fra 976 til 1025 ). Borgerkrige lige så meget som udseendet af nye trusler tvinger imperiet til at transformere igen under impuls fra Comnenus, før det blev forvredet af det fjerde korstog, når korsfarerne beslaglægger Konstantinopel i 1204 . Hvis det blev genfødt i 1261 , var det i en svækket form, som ikke kunne modstå de osmanniske angribere og den økonomiske konkurrence fra de italienske republikker ( Genova og Venedig ). Den Konstantinopels fald i 1453 markerede sin afslutning.

Gennem hele sin tusind år gamle historie punkterer kontinuitet så meget som brud eksistensen af ​​det byzantinske imperium, et komplekst objekt at analysere i dets mangfoldighed. Arving til en rig græsk-romersk kultur , han bragte den til liv og hjalp med at videregive den til Vesten under renæssancen . Han udviklede sin egen civilisation, dybt præget af religiøsitet . En søjle i den kristne verden, han er forsvareren af ​​en såkaldt ortodoks kristendom, der skinner i Central- og Østeuropa, hvor dens arv stadig lever i dag, mens adskillelsen af ​​kirkerne øst og vest indvier et brud. Progressiv med romersk Katolicisme .

Kvalificeret som "arkaisk" eller "faldende" i gammel historiografi, undertiden præget af mishellenisme, viste det byzantinske imperium en bemærkelsesværdig evne til at tilpasse sig i lyset af ændringer i verden omkring det og de trusler, der truer det. Angriber det konstant, ofte på flere fronter. Han formår ofte dygtigt at bruge diplomati så meget som magt til at indeholde sine fjender. Dens usædvanlige beliggenhed ved krydset mellem øst og vest, hvis grænser det bidrager til sløring mellem Middelhavsverdenen og Pontic Basin , giver det mulighed for at udvikle en dynamisk økonomi , symboliseret ved sin valuta, der ofte bruges langt ud over sine egne grænser. Den samme overflod vækker også grådighed hos ambitiøse naboer, der regelmæssigt møder Konstantinopels mægtige mure . Dette, endnu mere end Rom med det tidligere romerske imperium, er centrum for den byzantinske verden. Selv på tidspunktet for dets tilbagegang fra 1204 bevarer den en kulturel livlighed, der favoriserer fremkomsten af den europæiske renæssance .

Domme over det byzantinske imperium har varieret meget efter tiden. Betragtes som en model af regimerne absolutists af XVII th  århundrede , er det i det XVIII th  århundrede , stærkt fordømt af samme grund af kritikere af absolutisme og beskrives som dekadent. Disse fortolkninger har givet plads til mere videnskabelige historiske perspektiver. Den byzantinske verdens arv er kardinal i forståelsen af den slaviske verden , som den efterlod et alfabet og en religion til. Udover vidste det, hvordan det skulle skinne, og transmitterede en kodificeret romersk lov , arkitektoniske mesterværker, der var legemliggjort af Hagia Sophia og mere bredt, en original kultur.

Valør

Det var den tyske historiker Hieronymus Wolf, der grundlagde studiet af byzantinsk historie som et tema i sig selv i 1557 med sin Corpus historiæ byzantinæ . Først i 1857 blev navnet “  Byzantine Empire  ” frigivet af historikeren George Finlay for at betegne det, som nogle historikere kaldte “det lavere imperiums periode  ”. Betegnelsen "Byzantinske imperium", selvom det er et eksonym , blev til sidst vedtaget i Grækenland (i moderne græsk  : Βυζαντινή αυτοκρατορία  / Vyzantiní avtokratoría ) og i det internationale samfund af historikere for at skelne mellem det østlige romerske imperiums historie betragtet som græsk historie.

For deres del, borgerne i den østlige imperium kaldte deres tilstand Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων - Basileia Tôn Rhômaíôn ( "  imperium af romerne  " i oldgræsk ), og de aldrig henvist til sig selv som 'byzantinerne', men betragtede sig selv som af romerne ( Rhomaioi , betegnelse optaget af perserne , araberne og tyrkerne, der kalder dem "  Roum  "). Selv om de oversatte denne selvbetegnelse til " Rumænien  ", før de tog udtrykket for det latinske imperium efter 1204, brugte vestlige forfattere  også "  Imperium Graecorum  ", "  Græcia  " eller "  Terra Græcorum  " og "  Grækerne  " til deres borgere., hvis liturgi , kommunikationssprog og kultur i det væsentlige var græsk , som Gémiste Pléthon også vidner om , såvel som Theodore Metochitès i sine kommentarer .

Historie

Animeret kort over det byzantinske imperium
Udvid animerede Romerriget af IV- th til XV th  århundrede

Historien om det byzantinske imperium, der strækker sig over 1000 år, har sin oprindelse i grundlæggelsen af ​​det romerske imperium . Der er ingen begyndelse på den byzantinske historie, men to datoer skal huskes. Det af 330 markerer grundlaget for hovedstaden Konstantinopel , selvom det romerske imperium i stigende grad er opdelt af praktiske årsager. Den på 395 markerer den endelige opdeling i to imperier. Den byzantinske historie kan opdeles af nuværende historikere i tre store perioder:

  • at af det østromerske rige (eller periode "paléobyzantine") af IV th  århundrede VII th  århundrede, der bevarer de klassiske funktioner i Romerriget;
  • perioden "mésobyzantine" af VII th  århundrede til XII th  århundrede, da den byzantinske rige udviklet sine egne karakteristika;
  • "sen byzantinske periode" af XIII th  århundrede XV th  århundrede, angrebet fra alle sider, Empire blev en mindre regional magt før de forsvinder som en tilstand, påtvinges forskellige elementer i sin civilisation til lande ortodokse og den " Osmanniske Rige .

Østromerske rige i løbet af senantikken (den IV th til VI th  århundrede)

Det byzantinske imperium har sine rødder i den såkaldte sene antikke periode , der traditionelt begynder med Diocletianus fremkomst i 284.

Konstantins oprindelige impuls

Den labarum af det østromerske rige under regeringstid af Konstantin den Store .

Efter hans personlige åbenbaring i 312 fremmer den romerske kejser Konstantin den Store kristendommen og giver en betydelig udvidelse af den græske by Byzantium fra 324. Han gør det til det "Nye Rom" ( Nova Roma ) modsatte i Rom, som - i det mindste siden den korte regeringstid af kejser Maxentius  - er ikke længere den kejserlige myndigheds permanente opholdssted. Den nye kejserlige bolig bliver hovedstaden i den østlige del af det romerske imperium. Byens officielle navn erstattes ikke længe i det daglige sprog med den sædvanlige betegnelse "  Konstantinopel  ", hvilket ikke forhindrer navnet "  Byzantium  " i at fortsætte i århundreder. Konstantinopel forbliver autoritetssæde under efterfølgende kejsere, selvom ikke alle kejsere bliver der meget længe, ​​i det mindste i de tidlige dage. Således tilbringer Julian , den sidste hedenske kejser, og Valens det meste af deres tid i Antiokia tættere på de modstridende grænser øst for imperiet (se perso-romerske krige ).

Empire's fødsel

I 395, da kejseren dør Theodosius I er , og efter de mange barbariske invasioner, der truer imperiet, tilskriver han sin to søn, henholdsvis Honorius og Arcadius , det vestlige imperium og det østlige imperium. Denne opdeling på 395 betragtes traditionelt som et udgangspunkt for det byzantinske imperium.

Det romerske imperium har bestemt kendt sådanne splittelser i fortiden, men det viser sig snart at være endeligt: ​​Arcadius, der er bosiddende i Konstantinopel , passerer derfor til den første hersker over dette "første" byzantinske imperium. Samtidig har imidlertid ingen bevidsthed om en splittelse (som de efterfølgende erobringskampagner af kejser Justinian den Store demonstrerer ), men af ​​kollegial regering, de samme love gælder i begge halvdele af imperiet (de offentliggøres generelt i fællesskab af de to kejsere) og den ene parts kejser ratificerer tronen af ​​en efterfølger i den anden part. Desuden bevares denne dato af 395 ikke af alle historikere som ”det oprindelige” af det byzantinske imperium. Mens nogle sporer det tilbage til Konstantin, holder andre sig til Heraclius (610-641) som den første byzantinske hersker (fremskyndelse af processen med hellenisering af den romerske stat). Endelig Justinian I st kan også betragtes som den sidste romerske kejser.

Store invasioner barbarer den IV th til V th  århundrede; tilhørende tidslinje .

Ved afslutningen af den IV th  århundrede, de tidlige 'invasioner' , den østlige del af imperiet bliver et mål for germanske folk , herunder vestgoterne og Ostrogoterne . I 378, under slaget ved Adrianopel , påførte goterne et knusende nederlag for den romerske hær i øst. Theodosius jeg først de erkendte i 382, et område syd for Donau ved at underskrive en ny foedus med dem.

Fra begyndelsen af den V- th  århundrede, tyskerne og hunnerne fokuserer deres angreb mod Western Empire , svagere militært. Det østlige imperium måtte på sin side i persisk-romerske krige stå over for angrebene på det persiske imperium af sassaniderne , den eneste konkurrent til dets mål, skønt de to imperier forblev næsten kontinuerligt i fred mellem 387 og 502. I 410, byen Rom er taget af vestgoterne , hvilket er et chok for romerne, mens den østlige del af imperiet - hvis vi undtager Balkan - ikke er bekymrede. Fra tid til anden bestræber Konstantinopel sig på at komme Vesten til hjælp, som i den ulykkelige flådekampagne 467-468 mod vandalerne .

I V- th  århundrede, Østen har en lang periode med økonomisk fremgang. Den kejserlige skatkammer er fuld af guldmønter . Under regeringstid af Theodosius II (408-450) fortsatte byen Konstantinopel med at udvide sig og modtog en ny indhegning, Theodosius ' mur . Der offentliggøres en juridisk kode, Theodosius-koden , der gælder i alle dele af imperiet.

Antik mønt
Solidus Gold ramte Theodosius II i Konstantinopel i 420-423

Men Empire er destabiliseret af voldelige religiøse konflikter, mellem Nicéens og Arians og, fra 430, mellem nestorianerne og Monophysites . Fra 440 truer hunerne det østlige imperium, hærger de donauiske regioner og tvinger Theodosius II til at betale en årlig hyldest. Attilas raids mod Vesten og hans død i 453 fjernede faren. Leo I st er den første kejser af Østen til at modtage kronen ud af hænderne på den patriark af Konstantinopel . Under sin svigersøn Zenos (476-491) regeringstid blev usurpatorkejseren af ​​West Romulus Augustule afsat af Odoacre i 476, og den sidste legitime romerske kejser i Vesten, Julius Nepos , blev myrdet i 480. Zeno forblev den eneste kejser i den romerske verden, Rumænien. Ikke desto mindre er dets autoritet over Vesten kun teoretisk, hvilket gør det muligt for de forskellige barbariske herskere, der har fået et foster at legitimere deres magt med de romaniserede befolkninger og det kristne kirkelige hierarki.

Under Kejser Leo I st , Empire har at løse problemet med hjælpetropper germansk. Indtil slutningen af det V th  århundrede, byrden af "  magister militum  " (kommandør, en generel højt niveau) udgør det meste til Germain. Omkring 480 med integrationen af isaurierne i militærtjeneste kan vi overveje at løse dette problem ved at afveje tyskernes indflydelse. I hæren i øst , kæmper nu med flere og flere emner i imperiet. Kejserne kan derved stabilisere deres situation i øst. Da Romulus Augustule blev afsat i 476, befandt det østlige imperium sig i en klar styrkeposition. I 480 anerkender tyskerne kejseren i øst som deres titulære herre, da den sidste vestlige kejser, der blev anerkendt af Konstantinopel, Julius Nepos , døde myrdet i Salone i Dalmatien . Zeno sender Theodoric og hans Ostrogoths til at erobre Italien som en vasal for at uddrive Odoacre, som var blevet besværlig efter invasionen af ​​det romerske Dalmatien og for at befri den gotiske trussel øst for godt. Efterfølgeren af Zeno, kejser Anastasius I st (491-518) reorganiserede skatteopkrævningen, der fremmer handel og håndværk byer, og samtidig styrke den finansielle kapacitet imperiet. På den anden side fremkalder hans religiøse holdninger til fordel for monofysitisme hyppige oprør i Konstantinopel.

Territorial apogee under regeringen af ​​Justinian

I det VI th  århundrede, under regeringstid af Justinian I st (527-565), hans to generaler Belisarius og Narses generobre mange af de vestlige provinser: Italien , det nordlige Afrika og Hispania Syd . De gendannede således kort ”  Imperium Romanum  ” inden for dets middelhavsgrænser, men uden at få fodfæste i Gallien . Krigene mod kongedømmene til vandalerne og goterne i vest og mod det magtfulde sassanidiske imperium fra Khosrow I st i øst, hvortil der tilføjes en pest ("  Justinianens pest  "), der ødelagde fra 541 på hele Middelhavsområdet , der i alvorlig grad påvirker imperiets balance. Nyere forskning forbinder denne epidemi med en afkøling af det globale klima forårsaget af flere meget store vulkanske eksplosioner.

Bust af Justinian på en mosaik
Justinian , mosaik i San Vitale-basilikaen i Ravenna .

Imponerende juridisk arbejde blev også udført gennem kodifikation af romersk lov (det, der senere blev kaldt "  Corpus juris civililis  "). I 533 udgives også Digest (eller Pandectes ), som svarer til en modernisering af al gammel lovgivning samt en syntese af gammel retspraksis. Hertil kommer en manual til undervisning i lov, Institutterne (533). Endelig er de nye love, ønsket af Justinian, romanerne , skrevet på græsk , imperiets køretøjssprog , efter 534. Dette lovgivningsarbejde får en grundlæggende betydning i Vesten , fordi det i denne form er modtaget fra Justinian, at middelalderlige Vesten, fra det XII th  århundrede vedtog romerretten .

Justinian's lange regeringstid repræsenterer en afgørende overgang mellem antikkens tusmørke og den byzantinske middelalder , selvom Justinian, "den sidste romerske kejser på en byzantinsk trone" ifølge Georg Ostrogorsky , på mange måder er knyttet til antikken ved sin gendannelse af imperium og dets organisering af romersk lov. Han er også en kristen suveræn og markerer den kejserlige indflydelse på kirken, selvom det betyder at behandle paver og patriarker som hans tjenere. Det var under hans regeringstid, at Hagia Sophia (532-537) blev bygget, og i lang tid forblev det den største kirke i kristenheden .

Nedgang i det østlige romerske imperium

Under Justin II (565-578) og Tiberius II Constantine (578-582), de to første efterfølgere af Justinian, begynder imperiets grænser at se nye trusler op. De avarerne dominere hele området nord for Donau , hvilket fik de langobarderne at invadere det nordlige byzantinske Italien, der hurtigt giver efter. Snart var det byzantinske Italien intet andet end en samling af spredte, ikke-relaterede ejendele. Derudover genåbner Justin II fjendtlighederne mod perserne, der plyndrer imperiets grænseregioner. Endelig begyndte de slaviske folk deres første strejftog syd for Donau i løbet af 570'erne. Mauritius (582-602) lykkedes at genoprette en vis balance. Under sin regeringstid formår han at afvise de persiske angreb, hvilket giver ham mulighed for at mobilisere betydelige kræfter mod slaverne og avarerne for at befri Balkan . Imidlertid forbliver den økonomiske situation usikker, og Maurice ender med at blive væltet af et militært oprør: det er Phocas (602-610), der udråbes kejser. Hans regeringstid er blodtørstig, og han bliver hurtigt konfronteret med en invasion af perserne ledet af Khosro II, der hævder at kæmpe for at hævne Maurices død, hvis præstationer smuldrer om få år. Lombarderne erobrer byzantinske territorier i Italien, slaverne satte sig igen for at erobre Balkan, og imperiets østlige provinser blev invaderet af perserne. Konfronteret med denne stadig mere katastrofale situation multiplicerer planer mod kejseren. Endelig ender General Héraclius (610-641), der kom fra Afrika, med at vælte Phocas, der er massakreret.

Mønt med Heraclius og hans sønner
Heraclius og hans sønner Konstantin III og Heraklonas .
Heraclius i rustning underkaste persernes konge
Kejseren Heraclius modtager underkastelse af Sassanid-kongen Khosro II (udpladning af et krucifiks. Champlevé på tin fra Meuse-dalen, mellem 1160 og 1170, opbevaret i Louvre-museet ).

Trods Heraclius 'magt, fortsætter situationen med at forværres. Perserne udnyttede den interne desorganisering af det byzantinske imperium for at invadere Syrien, Palæstina og Egypten, inden de kom ind i Lilleasien i retning af Konstantinopel. For at modsætte sig denne fremgang blev kejseren tvunget til at forlade Balkan-halvøen forsvarsløs, invaderet af slaverne og avarerne, der hærgede omgivelserne i Konstantinopel i 623. Heraclius førte derefter en gerillakrig og razziaer på den persiske bagside. Men i 626, Persere og avarer forenede for at belejre Konstantinopel . Imidlertid formår den byzantinske flåde og forstærkningerne fra Heraclius at redde hovedstaden. Denne sejr bidrager til avarernes tilbagegang, men forhindrer ikke slaverne i at formere deres hertugdømmer syd for Donau og overlader kun de store byer og (især østlige) kyster til Balkan til den direkte kejserlige myndighed, hvilket i væsentlig grad bidrager til Hellenize imperiet, de latinske befolkninger, der nu lever uden for dets grænser, mens forholdet mellem det vestlige Latin og det græske øst er svækket. Endelig sluttede Heraclius en alliance med tyrkiske folk og vandt en afgørende sejr mod sassaniderne i Nineve i 627 efterfulgt af mordet på Khosro II af hans søn. Heraclius kan triumferende vende tilbage til Konstantinopel, efter at de besatte byzantinske provinser er blevet befriet. Denne lange krig mod perserne udmattede imidlertid imperiet økonomisk og militært. Derudover går langt størstedelen af ​​Balkan tabt, og byerne i Lilleasien er blevet ødelagt. Denne udmattelse viser sig imidlertid at være katastrofal, fordi en ny modstander dukker op. De arabere forenet under banneret af islam sat sig for at erobre Det Byzantinske Rige til politiske, økonomiske og religiøse grunde. De angriber de syriske og palæstinensiske positioner i det byzantinske imperium og opnår en stor sejr i slaget ved Yarmouk mod den byzantinske hær. Det tager ikke lang tid at trække sig tilbage til Lilleasien, og alle de byzantinske provinser i Mellemøsten erobres om få år, ligesom byen Jerusalem blev taget i 637. Araberne begynder endda at angribe hinanden til Egypten på tidspunktet for Heraclius 'død i 641.

Mésobyzantine Periode (den VII th  århundrede til XII th  århundrede)

Heraclius 'død, samtidig med de arabiske invasioner, er begyndelsen på et vendepunkt i den byzantinske historie. Tvunget til at falde tilbage på indsnævrede territoriale baser gik det byzantinske imperium ind i en nedgangsfase i mange områder. Sammen VII th  århundrede, som er annonceret som opkald John Haldon, er en periode med modstand og reformer for at tilpasse Empire i en ugunstig sammenhæng. Det var på disse baser, at den mesobyzantinske periode begyndte. Imperiet udviklede fuldt ud sine egne egenskaber der, undertiden bryder med romersk tradition, men nægter det aldrig fuldstændigt. Det er til denne pris, at det kan modstå og derefter udvide igen, før nye kræfter fører det til en dyb tilbagetrækning.

Overlevelse af imperiet

Heraclius arv er urolig, og det er Konstant II (641-668), der endelig kommer til magten. Imperiet angribes derefter fra alle sider, og kejseren undlader at redde Egypten, brødkurv fra det østlige romerske imperium. På trods af dette tab lykkedes det ham at redde Afrika fra arabisk invasion. Imidlertid begynder araberne at udvikle en flåde, der bringer den byzantinske overherredømme over haven i fare. Det første eksempel på denne tvist er plyndringen af ​​øen Cypern, der bliver et byzantinsk-arabisk ejerlejlighed, snart efterfulgt af den arabiske sejr i slaget ved Phoenix ved Lykia i 655. Armenien er også tabt, mens håbet om en modoffensiv. at genskabe de nyligt mistede territorier falmer gennem årene. Tilintetgørelsen af ​​det persiske imperium af araberne efterlader faren for en forestående offensiv mod Konstantinopel. Konfronteret med territoriale tab i øst forsøgte Constant II at styrke de vestlige provinser og gik så langt som at bosætte sig i Syracuse , et af de få byzantinske territorier, der blev sparet af krigen, men han døde myrdet. Hans efterfølger, Konstantin IV (668-685), måtte møde arabernes fremskridt, der planlagde deres offensiv mod Konstantinopel. Efter en fireårs belejring (674-678) blev de imidlertid tvunget til at trække sig tilbage blandt andet på grund af den byzantinske flådes anvendelse af græsk ild til at ødelægge den muslimske flåde. Denne succes, som foreløbigt gjort det muligt at afværge den arabiske trussel, blev modarbejdet af katastrofen i slaget ved Ongal (681), hvor et stort byzantinsk hær blev knust nord for Donau af bulgarerne , en nytilkommen folk, der s ' bosætter sig på Balkan og kompromitterer yderligere den byzantinske kontrol over denne region. Justinien II udnytter den arabiske borgerkrig til at konsolidere den østlige grænse og især Armenien, der for nylig erobret. Ligeledes kæmper han med slaverne på Balkan og styrker regionerne tættest på Konstantinopel. Genoptagelsen af ​​fjendtlighederne mod araberne vendte imidlertid til dens ulempe. Denne fiasko kombineret med stigningen i beskatningen førte til faldet af Justinian (685-695). Ved indgangen til den VIII th  århundrede, den byzantinske korte vækkelse er overstået, og den arabiske trussel er tilbage. Dette synes endnu mere truende end det foregående, fordi det byzantinske imperium synker ned i en periode med ustabilitet, der varer indtil 717. Under de seks på hinanden følgende kejsere styrer provinsen Afrika også i hænderne på araberne (695). som Cilicia, mens imperiets fjerne ejendele ( Sardinien , Korsika ) forlader den byzantinske fold. Endelig beslutter kalif Sulayman at beslutte sig for at drage fordel af den byzantinske splittelse og planlægger endnu et angreb på Konstantinopel, når Leo III den isauriske (717-741) ankommer på tronen.

Belysning, der viser ødelæggelsen af ​​et ikon
John VII i Konstantinopel ødelægge et billede af Kristus i forbindelse med billedstorm ( Psalter Chludov , IX th  århundrede ).

Ved sin ankomst til tronen stod Leo III over for den anden belejring af Konstantinopel af araberne. Imidlertid kommer han sejrende ud af denne anden konfrontation, og araberne prøver ikke længere at gribe den byzantinske hovedstad. Imidlertid holder de den militære overlegenhed, og på trods af nogle byzantinske succeser som på tidspunktet for slaget ved Akroinon , begynder de at starte årlige razziaer for at plyndre den byzantinske Lilleasien. På trods af den konstantinopolitiske succes forbliver situationen for det byzantinske imperium usikker og står over for det, han betragter som en guddommelig straf, Leo III bliver tilhænger af en religiøs doktrin kaldet ikonoklasme, der fordømmer billedkulten. En lang periode med dybe og ofte voldelige religiøse kontroverser begyndte derefter inden for det byzantinske imperium. Dette forhindrer ikke Leon i at konsolidere Konstantinopels stilling. Hans efterfølgere, Constantine V (741-775) og Leo IV (775-780), fortsætter denne politik med at beskytte og konsolidere de byzantinske grænser, især i Thrakien og Makedonien mod bulgarerne. Imidlertid afstod byzantinerne jorden i Italien, og eksarkatet af Ravenna forsvandt i 751. I sidste ende er vurderingen af ​​det isaurianske dynasti ved Leo IVs død positiv, for på trods af de religiøse kontroverser, der truer imperiets enhed og stabilitet, er sidstnævnte konsoliderede sine grænser og fjernede de vigtigste trusler, der truede dens eksistens. Endelig er den interne struktur af Empire fortsætter sin reform indledt på VII th  århundrede til at passe den nye kontekst.

Konstantin VI (780-797), Leon's søn, da han var mindreårig på det tidspunkt, er det sidstnævntes mor, Irene (797-802), der sikrer regentet. Imidlertid bliver det hurtigt tydeligt, at hun ikke har til hensigt at opgive denne magt. For at konsolidere det er det afhængigt af ikonodoule-partiet og fordømmer ikonoklasmen i et råd . Hvis hun bliver tvunget til at overlade tronen til sin søn, når han bliver myndig, giver sidstnævntes katastrofale regering hende mulighed for at vende tilbage til magten efter at have blindet Constantine. Hans regeringstid var dog præget af en svækkelse af det byzantinske imperiums fornyede styrke. Araberne benyttede lejligheden til at iværksætte ambitiøse razziaer i Lilleasien, mens bulgarerne, ledet af deres tsar Kroum , direkte truede Konstantinopel. Nicephore (802-811), efterfølgeren til Irene, forsøger at gribe ind, men går til grunde under slaget ved Pliska (811). Samtidig bekymrede fremkomsten af Charlemagne og hans ønske om at gøre krav på den kejserlige titel de byzantiner, der så deres monopol truet. Endelig laves en aftale. Stillet over for den bulgarske trussel mærkes behovet for en statsmand, der er i stand til at tage kontrol over situationen. Det var Leon V den armenske (813-820), der blev bragt til magten, og som lykkedes at besejre bulgarerne svækket af deres lederes død. Ligesom Leo III bebrejder han billedforbedring for imperiets vanskeligheder i to årtier og genopretter ikonoklasmen i en mindre voldelig form end under isaurierne. Imidlertid blev den nye kejser væltet kort efter af Michael II (820-829), som hurtigt måtte kæmpe for et stort oprør . Selvom han sejrede, blev imperiet svækket og mistede terrænet for araberne på Kreta og Sicilien. Hans søn og efterfølger, Théophile (829-842), led et alvorligt nederlag mod abbasiderne, der lød som en fratagelse for den ikonoklastiske politik, der baserede dens legitimitet på militærsucceserne for sine tilhængere. Ikonoklasme blev bestemt opgivet under Michael III (842-867). Under den samme regeringstid begyndte den arabiske trussel at aftage, da den abbasidiske magt faldt, og grænsemirat blev dannet. Hvis sidstnævnte fortsætter med at iværksætte razziaer i Lilleasien, er deres militære potentiale mindre end da kalifatet var en enhedsmagt. Således vandt byzantinerne en stor sejr i slaget ved Poson (863), der indviede en æra med langsom, men stabil fremgang i øst. I Vesten var den store byzantinske succes konvertering af de slaviske folk af de to missionærer Cyril og Methodius, hvilket gjorde det muligt at udvide den byzantinske indflydelsessfære. Imidlertid døde Michael III myrdet i 867 af sin yndlings Basil, der grundlagde et nyt dynasti, hvorunder det byzantinske imperium oplevede sin velstående periode.

Makedonske storhedstid (den IX th til XI th  århundrede)

Fremkomsten af ​​Basil I st på tronen er fremkomsten af ​​et nyt dynasti kaldet makedonerne, hvor det byzantinske imperium fra den tid mesobyzantinske toppede. Hans regeringstid medførte ingen reelle ændringer på militært plan, visse nederlag som tabet af Sicilien blev opvejet af succeser i øst med især knusningen af ​​det Pauliciske fyrstedømme . Imidlertid formår Basil at konsolidere sin magt på trods af sin status som usurper takket være en dygtig fordeling af stillinger og værdigheder. Hans efterfølger Leo VI den vise (886-912) så under sin regeringstid den langsomme transformation af den østlige grænse, hvor nye temaer og cleisouries blev grundlagt, hvilket vidnede om byzantinske fremskridt i regionen. Imidlertid lykkedes araberne nogle strålende skud takket være maritime razziaer, især plyndring af den anden by i imperiet, Thessaloniki , eller det nederlag, der blev påført et byzantinsk forsøg på at genvinde Kreta.

Leon's arv er imidlertid i uro. Hans søn Alexander (912-913) genåbnede fjendtlighederne med bulgarerne før hans død førte til oprettelsen af ​​en regency for den unge Konstantin VII (913-959) præget af sammensværgelser og komplotter. Zoe Carbonopsina formår at vinde, men det katastrofale byzantinske nederlag i slaget ved Anchialos fører til hendes fratagelse, og Romain Lécapène (920-944) kommer til magten. Han underskrev fred med bulgarerne, og på østfronten var byzantinske fremskridt igen mulig. Takket være general Jean Kourkouas dygtighed og de arabiske styrkers uenighed blev flere grænsebyer erobret, inklusive Mélitène . Hvis Romain ender med at blive væltet af sine sønner, blev en grundlæggende bevægelse lanceret, og nye generaler fortsatte Jean Kourkouas 'arbejde med at skubbe den østlige grænse af imperiet endnu længere.

Konstantin VII, der overtog magtstyret, forsøgte at øge den byzantinske indflydelse i Ungarn og Rusland med blandede resultater og formåede at fortsætte de byzantinske fremskridt i øst. Hans søn Romain II (959-963) overlod imperiets ledelse til den store familie af Phocas, der førte angrebet mod araberne på forskellige fronter. Den mest kompetente general for tiden var Nicéphore Phocas , erobrer af Kreta og sejrrig mod Hamdanid- emiren i Aleppo . Efter Romain IIs død var hans to sønner Constantine VIII (962-1028, effektiv regeringstid fra 1025 til 1028) og Basil II (960-1025, effektiv regeringstid fra 976 til 1025) ikke gamle nok til at regere. Nicéphore Phocas (963-969) benyttede lejligheden til at blive kronet kejser ved deres side takket være støtten fra hæren og senatet. Han fortsatte sit erobringsarbejde i Østen med genvindingen af Cilicia , Cypern og Antiokia og trådte ind i Mesopotamien. Den traditionelle grænse mellem araberne og byzantinerne langs Taurus og Anti-Taurus bjergene er brudt til fordel for byzantinerne. I Vesten er Nicephorus politik mindre glad. Han klatrer Sviatoslav I første konge af Kievan Rus mod bulgarerne, men denne strategi er så effektiv, at Svyatoslav invaderede Bulgarien og er en langt mere truende magt. Derudover øges beskatningen for konstant at finansiere hæren i marken, hvilket øger befolkningens utilfredshed og er en af ​​faktorerne til, at Nicephore vælter af Jean I er Tzimiskes (969-976), en af ​​hans tidligere generaler. John lykkes ikke uden problemer med at besejre rusens trussel og fører adskillige sejrrige kampagner i øst uden dog at lykkes med at befri det hellige land . Han døde pludselig i 976 og gav plads til de to co-kejsere Basil II og Constantine VIII, som nu er i regerende alder. Det er den første, der bliver den effektive kejser, og efter at have med vanskelighed knust to militære oprør forlader den noget øst for at starte i erobringen af ​​Bulgarien. Denne opgave tog næsten tre årtier, og endelig, i 1018, blev det bulgarske imperium besejret og indarbejdet i det byzantinske imperium. Sidstnævnte omfatter for første gang siden VII th  århundrede som Donau-grænsen. Derudover lykkes Basil II at opnå en vis succes i Kaukasus, hvilket giver ham mulighed for at øge den byzantinske tilstedeværelse der. Endelig øger det indflydelsen fra kirken og den byzantinske kultur nord for Sortehavet , hvilket sikrer omvendelsen af Vladimir I er . Da han døde i 1025, nåede det byzantinske imperium sit højdepunkt, selvom der stadig blev foretaget nogle erobringer i de kommende år.

Miniature af slaget ved Manzikert
Slaget ved Manzikert , miniature fra De casibus virorum illustrium . Frankrigs Nationalbibliotek , Opkaldsnummer: Français 226, Fol. 265 # 131.

Basil II er imidlertid ligeglad med at få efterkommere, og med sin død overføres magten til hans bror Constantine VIII, der kun forbliver tre år på tronen. Der opstår igen et arvsproblem, fordi han kun har to døtre: Théodora og Zoé . Hvis de to prinsesser har det makedonske dynastis magtfulde legitimitet, synes alle efterkommere udelukket, og dynastiet kan næppe håbe på at opretholde sig selv i mere end et par år. I mellemtiden forsøger flere tegn at binde sig ved ægteskab med prinsesserne for at have den kejserlige magt. Ved døden af Romain III Argyre (1028-1034) giftede Zoe sig med Michel IV, den paphlagoniske (1034-1041), før han vedtog Michel V (1041-1042) hurtigt væltet. Zoe gifter sig en sidste gang med Constantine IX (1042-1055). Under hans regeringstid måtte det byzantinske imperium, der indtil da havde gavn af naboernes svaghed, møde nye kræfter. I øst begyndte Seljuk-tyrkerne at iværksætte razziaer på imperiets grænser, mens et andet tyrkisk folk, Pechénègues , lancerede angreb mod Balkan, og normannerne begyndte at angribe det byzantinske Italien. Den anden store begivenhed i hans regeringstid er bruddet med pavedømmet efter skismaet fra 1054 . Efter sin død regerede Theodora atten måneder og overgav magten til Michael VI i håb om at undgå en institutionel krise (1056-1057). Imidlertid opfordrer Michel mistillidsgeneralen til vrede for disse, der er ved magten Isak I først Comnenus . Det er begyndelsen på en periode med stor ustabilitet og derefter borgerkrig, som varer tyve år. Det byzantinske imperium stod derefter over for adskillige angreb på dets område, som de forskellige kejsere ikke længere var i stand til at undertrykke. Således forsøger Romain IV Diogenes (1067-1071) at sætte en stopper for Seljuk-raidene, men han er besejret under slaget ved Manzikert (1071). Hvis sultanen Alp Arslan er mild, bliver Romain miskrediteret af dette nederlag og væltes af Michel VII (1071-1078). Sidstnævnte endte med at blive konfronteret med militære oprør, og for at støtte sit regime appellerede han til seljukerne, hvilket gjorde det lettere for sidstnævnte at trænge ind i Lilleasien, der var forsvarsløs. Nikephoros III Botaneiates (1078-1081), der formår at sikre tyrkernes støtte, klatrer på tronen, men den står snart over for nye oprør, der til sidst bringer magten Alexis I først Comnenus (1081-1118), grundlægger af et nyt dynasti .

Des Comnènes ved begyndelsen af ​​1204

På tronen står Alexis over for en kritisk situation. Hele Anatolien faldt i hænderne på seljukerne, der forsøgte at etablere et solidt rige der, sultanatet rom . I Italien truede normannerne med at lande på Balkan, mens Pechenegs iværksatte ødelæggende razziaer i samme region. Det mangler tropper til ansigt alle disse trusler, og hvis det lykkes, med hjælp fra Cumans i knusning Pechenegerne, det skal appellere til Vesten for at hjælpe det i dets kamp mod seljukkerne.. I stedet for ankomsten af ​​klassiske lejesoldatstrupper var det imidlertid en helt anden bevægelse, han stod overfor, korstogene , et koncept, der var helt fremmed for byzantinerne. Hvis Alexis formår at drage fordel af deres succes mod seljukerne, kan han ikke forhindre korsfarerne i at danne en uafhængig styrke i Mellemøsten . Hans efterfølger John II Comnenus (1118-1143) fortsatte denne energiske udenrigspolitik med at genoprette det byzantinske imperium på den vestlige, sydlige og nordlige bred af Anatolien og øge den byzantinske indflydelse på Balkan, især mod ungarerne . Manuel I først Comnenus (1143-1180) går længere i denne aggressive og ambitiøse udenrigspolitik. Han forsøger at genvinde fodfæste i Italien, iværksætter razziaer i Egypten og blander sig i ungarske anliggender , hvilket gør riget til et område under byzantinsk indflydelse. Imidlertid undlader han at underkaste sultanatet Roum efter nederlaget i slaget ved Myriokephalon . Hvis tyrkerne ikke udnytter deres succes, viser denne kamp, ​​at byzantinerne ikke har mulighed for at genoprette deres styre over hele Anatolien.

Maleri, der viser korsfarernes indrejse i Konstantinopel
Den Indtastning af korsfarerne i Byzans, oliemaleri af Eugène Delacroix (1840).

Men med Manuel's død i 1180 blev det byzantinske imperium igen en førende verdensmagt, men denne tilsyneladende soliditet hviler i vid udstrækning på de tre Comnenus-kejsers evne til at pålægge deres autoritet. Men Manuel's efterfølger, Alexis II Comnenus (1180-1183) var barn, og imperiet måtte stå over for en regent, en periode ofte en kilde til stor politisk ustabilitet. Det tager kun tre år for den at blive væltet af Andronicus I er Comnenus (1183-1185), en fætter til Manuel. Under sin magtovertagelse lod han massakere latinerne til stede i Konstantinopel, en handling, der alvorligt forgiftede forholdet mellem kristenhedens to poler. Hans tyranniske og katastrofale regering varede kun to år, før han blev væltet af Isaac II Angel (1185-1195 og 1203-1204), der grundlagde et nyt dynasti. Han og hans efterfølger Alexis III Angel (1195-1203) undlader at standse imperiets opløsning. Bulgarien gør oprør, før de bliver en uafhængig magt, mens tyrkerne genvinder jorden i Anatolien. Derudover konkurrerer de italienske republikker i stigende grad med byzantinerne i deres kontrol med handel med Det Ægæiske Hav . Endelig står det byzantinske imperium over for adskillelsestendenser i Anatolien og på øen Cypern . Det er i denne urolige sammenhæng, at den største begivenhed under det fjerde korstog finder sted . Sidstnævnte støttes af den fremtidige Alexis IV Angel (1203-1204), søn af Isaac II, der ønsker at hævne sin far styrtet af Alexis III. Han har til hensigt at bruge korsfarernes magtfulde væbnede styrke til at nå sine mål i bytte for fremtidig støtte og især udsendelse af en magtfuld hær af forstærkninger mod øst. Støttet af Republikken Venedig belejrer korsfarerne Konstantinopel, indtil Alexis III fratræder sig til fordel for Alexis IV og Isaac II.

Konfronteret med imperiets tørre økonomi blev Alexis IV tvunget til at forhøje skatterne for at opfylde løfterne til latinerne, en foranstaltning, der er særlig upopulær i befolkningen. Alexis V Doukas Murzuphle (1204) ender med at blive leder for denne utilfredshed, vælter Alexis IV og beslutter at køre latinerne ud af byen. Korsfarerne reagerer ved at belejre Konstantinopel igen, hvilket de formår at tage i april 1204. Den rige hovedstad i græsk kristendom bliver derefter fyret og bliver hovedstad for det latinske imperium i Konstantinopel .

Sent byzantinske imperium (fra 1204 til 1453)

Chokket i 1204 åbnede den sidste fase af den byzantinske historie, det der førte imperiet til dets fald. Opdelt i flere enheder bliver sidstnævnte flere, både af korsfarernes påstande om et latinsk imperium og af de græske enheds forsøg på at genoplive det fra sin aske. Hvis Nicene-imperiet tog denne udfordring op i 1261, slettede generobringen af ​​Konstantinopel ikke den dybe svækkelse af en byzantinsk verden med nu for begrænsede ressourcer. Konkurrencedygtig på det politiske plan ved stigningen af ​​mere dynamiske kræfter og på det økonomiske plan efter de italienske republikkers model, skylder den sin overlevelse indtil 1453 kun til soliditeten af murene i Konstantinopel og til episodiske eksterne indgreb. På den anden side skinner den byzantinske civilisation med de sidste skinner, der stråler så langt som Italien, hvor den fremmer den nye renæssance .

Fra Nicea til genfødelsen af ​​det byzantinske imperium

Korsfarernes erobring af Konstantinopel fører til opdeling af det byzantinske imperium mellem de latinske magter, som skal stå over for tre græske stater, som formår at organisere sig. Mod vest, ved bredden af Adriaterhavet , dannes despiratet af Epirus, ledet af familien Doukas . I Lilleasien dannes Nicaea-imperiet , der styres af Lascaris , og på den Pontiske bred oprettes imperiet Trebizond , der styres af en gren af ​​Comnenus. Disse tre stater hævder at opretholde den byzantinske arv, selvom imperiet Trebizond hurtigt blev isoleret på grund af tyrkiske erobringer. Kampen for genopretningen af ​​Konstantinopel og genoprettelsen af ​​det byzantinske imperium modsætter sig derfor despotatet af Epirus og Imperiet af Nicea.

Hvis den første tager fordelen først, sætter et alvorligt nederlag mod bulgarerne det ude af spil i 1230, mens imperiet i Nicea formår at etablere sig fast i Europa takket være handling fra John III Doukas Vatatzès . Endelig, efter to mislykkede forsøg, blev Konstantinopel overtaget af general Alexis Strategopoulos i 1261, hvilket sluttede eksistensen af ​​det døende latinske imperium Konstantinopel . Michael VIII Palaeologus (1259-1282), der tog magten noget tid før til skade for det legitime dynasti, blev grundlæggeren af ​​det byzantinske imperium. Det er imidlertid langt fra at blive genoprettet inden for dets grænser før 1204. Meget af Grækenland er stadig underlagt despiratet fra Epirus og andre frankiske stater ( Fyrstendømmet Achaia og hertugdømmet Athen ). Ligeledes dominerer italienerne det maritime rum og øerne i Det Ægæiske Hav, især gennem hertugdømmet Naxos, mens de tyrkiske folk i øst bliver mere og mere aggressive. Således er Byzantium ikke længere fortidens store magt, men kun en vigtig stat på regional skala.

Takket være en dristig, men meget dyr udenrigspolitik, formår Michael VIII at bevare imperiets grænser og forhindre dannelsen af ​​et nyt vestligt korstog mod hans imperium, især takket være hans politik i religiøse anliggender. Faktisk er han tilhænger af en union mellem de to kirker for at bringe en stopper for skismaet fra 1054, en upopulær vision, men som hurtigt bliver et stort politisk spørgsmål i betragtning af behovet for det byzantinske imperium til at forene Vestenes gode nåde. Faktisk, hvis Michael VIII formår at afvise de forskellige trusler, bliver hans søn Andronicus II (1282-1328) hurtigt overhalet af begivenheder. Stillet over for tør økonomi og en underbemandet hær blev han tvunget til gradvist at afstå alle mindre Asiens territorier, før en borgerkrig (1321-1328) med sit barnebarn Andronicus III Palaeologus (1328 -1341) ikke jager ham ud af magten. Den nye kejser med et krigstemperament forsøger uden held at redde imperiets sidste asiatiske besiddelser, men han er besejret under slaget ved Pélékanon (1329). Det byzantinske imperium blev derfor strengt europæisk, hvilket blev bekræftet ved erobringen af ​​despotaten af ​​Epirus i 1337.

Twilight af Empire ( XIV th og XV th  århundreder)

Efter Andronicus IIIs død blev det byzantinske imperium revet i stykker af en ny destruktiv borgerkrig mellem John VI Cantacuzene (1347-1354) og regentet for den unge John V Paleologus (1341-1376). Dette varede fra 1341 til 1347 og udtømte imperiets magre ressourcer. Begge sider kalder regelmæssigt lejesoldat fra naboimperier inklusiv tyrker, der tager deres første skridt i Europa. Hvis Johannes VI fremstår som sejrherre, regerer han over et blodløst imperium, frataget de kommercielle ressourcer, som skabte hans rigdom på grund af konkurrence fra de italienske republikker Venedig og Genova, der oprettede handelssteder over hele det tidligere byzantinske område. Johannes VI endte med at abdicere i 1354, da osmannerne beslaglagde Gallipoli og bosatte sig permanent i Europa til skade for det sidste besiddelse af det byzantinske imperium. Det tog kun et par år for Imperiets ejendele at blive reduceret til hovedstaden, dets umiddelbare omgivelser, Thessaloniki (taget i 1387) og despottet Morea, der strakte sig over en del af Peloponnes. De byzantinske kejsere, nu vasaller fra det osmanniske imperium, forsøgte at opfordre Vesten til hjælp til at udløse et korstog. Endelig Bayezid I st belejrede Konstantinopel i 1394 og Manuel II Palaeologus (1391-1425) begyndte en lang tur til Europa for at bede om hjælp. En vestlig hær blev imidlertid stærkt besejret i Nicopolis i 1396, og kun sejren fra Ankara af Tamerlan over osmannerne i 1402 reddede det byzantinske imperium.

Ottomanerne er delt mellem Bayezids sønner, og byzantinerne benytter lejligheden til at tage nogle territorier tilbage, herunder Thessaloniki. Ikke desto mindre er de alt for svage til at håbe på at starte en reel erobring af deres gamle ejendele. Fremkomsten af Mourad II i 1421 markerer afslutningen på denne korte pusterum. For at straffe byzantinerne for at have støttet en foregiver til tronen belejrer han Konstantinopel , men kan ikke gribe den. Det følgende år belejrede han Thessaloniki, som han beslaglagde i 1430. For at redde sit imperium appellerede Johannes VIII Palaeologus (1425-1448) igen til Vesten og underskrev Kirkeunionen i Firenze for at sikre støtte fra pavedømmet . Imidlertid blev en ny vestlig hær besejret ved Varna i 1444, og udsigten til vestlig hjælp blev trukket tilbage. At komme til magten i Mehmed II i 1451 bringer direkte imperiets overlevelse i fare. Den nye sultan har faktisk sat sig målet for byen Konstantinopel. Efter lange forberedelser kom han for at belejre Konstantinopel i begyndelsen af ​​måneden, med en hær på mindst 80.000 mand støttet af en magtfuld flåde såvel som et stort artilleri. Modsat er de 7.000 forsvarere (inklusive 2.000 italienere) stærkt undertal, og hvis de formår at modstå i næsten to måneder, ender de med at bukke under det sidste angreb, der blev lanceret den. Konstantin XI (1448-1453) blev dræbt under den sidste kamp, ​​og ved at gribe Konstantinopel satte Mehmed II en stopper for mere end 1.000 års byzantinsk historie. Tre små byzantinske stater forbliver stadig i nogle få år: Moratens despotat, der blev taget i 1460, imperiet Trebizond taget i 1461 og fyrstedømmet Theodoros, der undergik i 1475.

Hvis Konstantinopels fald skabte nogle følelser i den vestlige verden, blev der ikke gjort noget seriøst forsøg på at genindvinde den kejserlige hovedstad, hvis osmannernes erobring kun markerede afslutningen på et tusind år gammelt imperium, men blev døende bagefter. det fjerde korstog . Syvoghalvfjerds år senere belejrede osmannerne, hvis ekspansion overvældede Balkan og Ungarn , Wien ved porten til det germanske imperium .

Samfund og økonomi

Sprog og folk

Som ethvert imperium var det byzantinske imperium hjemsted for befolkninger af forskellig oprindelse og sprog, skønt det græske element generelt dominerede, og hellenisering var en betingelse for social opstigning . I Østen, på trods af sin natur dybt romerske, den latinske mister hurtigt sin plads som det vigtigste sprog til fordel for den græske , som blev den administrative sprog i VII th  århundrede. Hellenisering vedrører hovedsageligt befolkningens elite og i løbet af dens første århundreder af eksistens, mens imperiet er særlig stærkt, mens det dækker et stort rum. Selv om de er perifere, er rumtider, hvor Rumæniens latinske udholdenhed ikke er ubetydelige, hvilket det fremgår af det byzantinske Afrika , det byzantinske Spanien , det byzantinske Italien og det romaniserede Balkan . Fra romansk Moesia via Grækenland , Anatolien, hvor folk har bevaret deres armenske eller kaukasiske sprog fra før den romerske periode til det aramatiske nærøsten og det koptiske Egypten , dækker imperiet således multikulturelle rum.

Selv empiriets krympning betyder ikke dets kulturelle homogenisering: i hele middelalderen blev slaviske , walakiske , armenske og endda arabiske elementer inkorporeret både på Balkan og i Lilleasien, som således forblev heterogene rum som det fremgår af dette. Anatoliske Paulisere , en kulturel og religiøs bevægelse, der spredte sig på Balkan i bogomisk form og derfra til resten af ​​Europa, før den endelig blev dæmpet. Vandrende bevægelser repræsenterer et vigtigt aspekt af det byzantinske imperium, der regelmæssigt konfronteres med ankomsten af ​​nye folk til dets grænser fra dets oprindelse med de "  barbariske invasioner  ", som det formår at undertrykke bedre end det vestlige imperium. Selv om han ofte måtte afstå territorier til dem, lykkedes det ham også at påvirke eller endog assimilere dem i det mindste delvist i overensstemmelse med den romerske universalistiske tradition. Dette er blandt andet tilfældet med det første bulgarske imperium kristnet i 864 og erobret mellem 995 og 1018.

Tilslutning til den kristne religion var i stand til at udgøre et element af identitetssammenhæng, mindre over for de stærkt helleniserede byzantinske jøder (trofaste Talmud i Jerusalem og det jevanske sprog ) end over for de samfund, der bekender former for kristendom, der betragtes som "  skismatiske  " Monophysism , Paulikanisme , Bogomilism og senere vestlige katolicismen ) eller mod islam (på den østlige grænser). Det er imidlertid en universalistisk lovsyn, der utvivlsomt bedst har begunstiget den varige sameksistens mellem forskellige etniske og religiøse grupper, da enhedsfaktoren ikke er en kultur, et sprog, en tro eller en oprindelse, men overholdelse af den kejserlige ideologi: meget begrebet "byzantiner" findes ikke, og indbyggerne i imperiet udpeger sig selv som romere på trods af deres begrænsede praksis med latin og deres mangfoldighed.

Det græske rum, imperiets vigtigste kulturelle matrix , blev ikke overvægtigt før imperiets sidste årtier, især efter 126], da dets grænser fortsatte med at falde. Kun helleniske befolkninger kontrolleres derefter af Konstantinopel, hvilket fører til bekræftelse af en bestemt hellenisme fra intellektuelle som Gemist Pletho og forhindrer ikke sameksistens mellem forskellige græske stater, som undertiden er fjendtlige over for hinanden (det byzantinske imperium, Despotate af Epirus , Empire of Trebizond , Fyrstendømmet Theodoros ).

Imperiets demografiske udvikling kan ikke kvantificeres nøjagtigt i mangel af folketællinger, men det kan spores omtrent. Befolkningen nåede sit maksimale i de første århundreder, da imperiet dækkede det største område. Efter sin territoriale storhedstid under Justinian begynder befolkningen at falde. Den morderiske virkning af pesten af ​​Justinian er så bemærkelsesværdig, men det er frem for alt det markante tilbagetrækning af grænserne, som automatisk fører til et fald i befolkningen i den kejserlige bane. Nedgangen i bylivet vidner til denne faldende befolkningstal og imperiet nåede et lavpunkt omkring VIII th  århundrede. Så snart den finder politisk og økonomisk velstand under makedonerne, er en demografisk ekspansion igen i orden. Endelig er den uregelmæssige territoriale tilbagetrækning, men uigenkaldeligt fra det XI th  århundrede bringer med sig et yderligere fald i den kejserlige befolkning. Dette reducerer betydeligt XIV th  århundrede, under korset effekt af territoriale tilbagegang og en ny episode af pest .

Landdistrikterne, søjle for imperiets bæredygtighed

Billeder af landbrugsarbejde i imperiet
Feltarbejde er beskrevet i en Gospel byzantinsk det XI th  århundrede ( National Library of France , Paris ).

Hvis det romerske imperium delvist er kendetegnet ved et netværk af vigtige byer, udvikler det byzantinske imperium sig til en overvægt i landdistrikterne. Som Michel Kaplan og Alain Ducellier antyder: ”Det politiske og sociale system, der gør det muligt for imperiet at overleve i lyset af invasioner, er baseret på det lille bønder: det fodrer befolkningen og forsyner det meste af statens ressourcer gennem 'skat, hovedsagelig jord, af størstedelen af ​​tropperne af temaerne og endda for en tid tagma  ” . I løbet af dets første århundreder af eksistens oplevede de store byer med undtagelse af Konstantinopel et betydeligt fald. Tværtimod bliver landlighed en søjle for imperiets balance. Jord er den primære kilde til formue og grundlaget for beskatning. Landbrug er langt den største aktivitetssektor i imperiet, og det sikrer tilstrækkelig høst til at fodre hele befolkningen i en ramme, der har ændret sig lidt gennem århundrederne.

Dens effektivitet afhænger af tilstanden af ​​de infrastrukturer, der er arvet fra oldtiden (akvædukter, vandingskanaler, veje, befæstede pakhuse κελλία - kellía , fra det latinske cellarium, der gav den franske "cellier") og politisk sikkerhed (landbrugsboerne plyndres af invasioner og korstog ). Med den territoriale tilbagegang af Empire i VII th  århundrede, Anatolien blev hjertet af den byzantinske landbrugsproduktion. Byzantinsk landdistrikter er struktureret omkring landsbyens diptych (κωμή - kômè ) og domænet (χώριον - chôrion ). I det første er landmanden ejer og betaler afgiften til skattemyndighederne, mens i den anden er han lejer af statsjord, der er i besiddelse af arkonerne , store jordejere, som han betaler en husleje til (πάκτον - pakton ).

Sameksistensen af ​​disse to former for bønder er et slående og varigt træk ved det byzantinske imperium. Vedligeholdelsen af ​​en klasse af små jordejere bliver undertiden en bekymring for den kejserlige magt, da den voksende skattebyrde tvinger nogle af dem til at give efter for status som parque , det vil sige den evige lejer af jord, så længe huslejen er hædret. Forskellen i situation mellem disse to statuser er lille, og parken er ikke socialt ringere end en grundejer, især da den nyder den store ejers beskyttelse. I begge tilfælde, hvis den juridiske ordning for ejerskab af jorden er forskellig, overholder gården det samme princip for familieopdræt. Ikke desto mindre så kejserne, især makedonerne, i denne udvikling en fare for bonde-soldatens model, ejer af hans jord og følsom over for dets forsvar. Derudover fremmer det fremkomsten af ​​et magtfuldt og derfor truende aristokrati.

Uden at have en varig effektivitet favoriserer de kejserlige foranstaltninger som Allelengyon , der forpligter en rig ejer til at betale skatten på en fattig ejer uden at være i stand til at beslaglægge hans jord, en periode varigheden af ​​modellen for en lille bønderbedrift jord. Ikke desto mindre blev de store grundejere under Comnenus et stort flertal. De kan være civile, men også kirkelige, med den voksende betydning af jorder, der ejes af klostre, og kirken hævder sig som den anden grundejer efter staten. Da den lille ejer forsvandt, blev parkerne bøndernes normale status i de sidste århundreder. Hvis de normalt har borgerrettigheder for en fri mand, er de faktisk placeret i en øget økonomisk afhængighed af de lokale arkoner, der træder i stedet for staten, især i opkrævningen af ​​skatter. Dette er ikke uden misbrug, hvilket fører til en markant forværring af bonde-tilstanden under paleologerne. Endelig er landdistrikterne ikke begrænset til landbrug, fordi der udøves andre handler der: skovhuggere, hjulforfattere, tømrere, skomagere, smede, købmænd, møllere, skræddere.

Uanset den lovlige ordning for det udnyttede land er familiebedriften tæt på en eksistensøkonomi, hvis autarki udgør det bedste landbrugsideal. Dette resulterer i en stagnation af landbrugsproduktiviteten, da der ikke søges en stigning i den producerede mængde. Derfor har den dyrkede jord et reduceret areal. Haven, grøntsagsplasteret, frugtplantagen, der sikrer familiens overlevelse, er vigtig. Hvis byzantinske landbrug til tider er blevet beskrevet som ineffektiv, det giver ikke mindre reelle evne til at tilpasse sig situationen ændrer, især for at sikre større produktion med returnering af den økonomiske velstand i IX th  århundrede. Mere bredt blev det byzantinske landbrug i vid udstrækning afskåret fra sine mest produktive lande af de arabiske invasioner, der fratog Egypten, hvis produktion gennem Annona bidrog til at fodre de kejserlige byer, inklusive den folkerige Konstantinopel. Balkan og Lilleasien er mindre frugtbare regioner med en mere bjergrig geografi, mere begrænsede og fragmenterede landbrugsrum og mere begrænsede transportmidler.

Korn er langt den største landbrugsproduktion, især hvede . Nyere forskning viser ret høj produktivitet. Den vin hældes i nærheden af byer med druer kendt som Malvasia , og oliventræer er også almindelige i de byzantinske felter.

Traditionelt pontisk hus ved bredden af Sortehavet , forladt i 1960'erne.

Hvis bondekulturen sikrer produktion af frugt, grøntsager eller endda vin, praktiseres avl hovedsageligt på kejserlige lande. Staten er langt den primære grundejer, og dens bedrifter, som undertiden dækker ødemark som centrum for det anatolske plateau, bruges til at græsse kvæg eller heste.

Ud over sin landbrugsrolle er landsbyens sogn den grundlæggende sociale struktur i imperiet, som det er den vigtigste kilde til skatteindtægter for. Landsbyens skatteydere er solidariske med skattemyndighederne: hvis en af ​​dem ikke er i stand til at opfylde sine skatteforpligtelser, skal de andre tage sig af det. Landdistrikterne, der ofte er samlet, forbliver dårligt kendte, og møblerne er beskedne, men under hensyntagen til de arkæologiske rester fra fundamentet ser det ud til, at de middelalderlige huse på Balkan og Anatolien ikke er meget forskellige fra de byzantinske huse: beskedne størrelse, firkantet plan, stenkælder i stueetagen, træhus over, romersk flisetag.

Byverden

Den byzantinske imperiums bystruktur har gennem hele sin historie gennemgået dybe ændringer. Netværket af romerske byer er tæt og dynamisk. Relativt uberørt af rysten i den tidlige sene antikitet er det kernen i et rigt liv præget af dominans af et byaristokrati og sameksistensen af ​​mange kulturelle samfund. Bylivet er ikke uden uro og vold. Fænomenet fraktioner nåede sit højdepunkt i de første århundreder af det byzantinske imperium. Disse grupperinger af borgere ifølge tankholdene, der støttes under vognløbene, er ofte oprindelsen til vold i byerne, der kulminerede med Nika-opløsningen i 532. Ikke desto mindre kender de byzantinske byer fra slutningen af ​​Justinian-regeringens tilbagegang. Nogle er svækket eller ødelagt af mangfoldigheden af jordskælv, og Justinian-pesten bidrager til en vis affolkning, forstærket af den perso-byzantinske krig i 602-628, der hærgede en stor del af de østlige provinser. På Balkan fører slaviske invasioner til sammenbruddet af bynetværket i det indre. I den mesobyzantinske periode var byerne mindre og sjældent over 10.000 indbyggere. De er derefter struktureret omkring en akropolis, kastronen , som bliver det sædvanlige navn på byen for at erstatte polis , hvor befolkningen kan søge tilflugt i tilfælde af angreb. Med den territoriale genoplivning af det byzantinske imperium oplevede byerne igen befolkningstilvækst. I Lilleasien, hvor araberne trækker sig tilbage, såvel som på Balkan, hvor slaverne er underlagt, er byerne mindre udsatte. I de sidste århundreder er antallet af byer i byzantinernes hænder reduceret betydeligt, men i de provinser, som de stadig har, bevarer bycentre en vis velstand. Mistra , hovedstaden i det morenske despotat, der blev grundlagt af frankerne på tidspunktet for fyrstedømmet Achaia , er det bedste eksempel. Det er så et kommercielt sted så meget som et blomstrende kulturelt sted.

Blandt de vigtige byer i den mesobyzantinske æra indtager Thessaloniki en hovedplads . Anden by i imperiet, det kunne godt have været den eneste uden for Konstantinopel, der oversteg 100.000 indbyggere. Det er et førende kommercielt center takket være et rigt bagland og dets travle havn. Dyrrachium er også en strategisk position på ruten mellem Italien og Konstantinopel. Nicaea , en urbane by i imperiets religiøse historie, bevarer en vis betydning gennem århundrederne, hvilket fremgår af dens status som hovedstad, da det byzantinske imperium gik i eksil i Lilleasien mellem 1204 og 1261. Samlet set er disse centre byområder sæde for økonomisk dynamik, ofte ved krydset mellem flere veje. Genoptagelsen af ​​den økonomiske aktivitet under makedonerne går hånd i hånd med en byfornyelse, hvor byer organiserer messer og markeder, der samler de vigtigste lokale produktioner. Byerne i Grækenland som Thebes eller Korinth nyder boom i tekstilproduktion og især udbredt byzantinsk silke . For byer som Athen, der ikke kan stole på en bestemt produktion, er det den øgede dynamik inden for landbrug og håndværk, der tillader deres udvikling som udvekslingssteder. I Anatolien bemærkes det samme fænomen med vækst i byer med den gradvise afslutning af arabiske razziaer. Nicaea og Nicomedia er hjemsted for vigtige markeder, og mange mindre messer prikker i området og vidner om det økonomiske opsving. På den anden side har det nordlige Balkan, som er mere udsat, ikke oplevet et lignende boom i handel og derfor i bycentre. Uanset hvordan byens vækst ikke nødvendigvis går hånd i hånd med en opsving i byggeriet, der i det store og hele forbliver beskeden.

Ud over aristokraterne og handelsborgerskabet består hovedparten af ​​bybefolkningen af ​​håndværkere og de mennesker, de ansætter, og ofte arbejder de i familiestore værksteder ( ergasterion ), som de lejer ud til velhavende ejere. Arbejdstagerne i håndværkernes tjeneste er under forskellige sociale forhold alt efter deres kvalifikationer. Ansættelseskontrakten er normalt en måned, hvilket kan forårsage højt uregelmæssighed i resultatopgørelsen af disse arbejdstagere i usikre forhold, at nogle gange bliver fokus på oprør som disse fanatikere til Thessaloniki XIV th  århundrede. Slaver, der kun er til stede i byområder, er i bunden af ​​den sociale skala, men på trods af deres slaveri kan de drage fordel af relativt gunstige levevilkår, så længe de behandles godt og kan håbe på at blive frigivet. Faktisk har kristen indflydelse en tendens til at mindske slaveriet.

Vedholdenheden af ​​slaveri i byerne hæmmede udviklingen af ​​en klasse lønmodtagere. "Fra IX th  århundrede XI th  århundrede, de store militære sejre (...) mødte de menneskelige råvaremarkederne til lave priser. Kun når rigor af militære nederlag, lukkede markeder og faldende rigdom havde stoppet ved XII th  århundrede, udbuddet af slavearbejde, at slaveri begyndte at forsvinde og give gratis arbejdstager (...) en økonomisk tilværelse”. Massen af ​​indbyggerne i Konstantinopel lever i fattigdom. Mange boede i nedslidte lejebygninger eller hytter, nogle endda på gaden.

Konstantinopel: uovertruffen kapital

Konstantinopel, "Det nye Rom  " , er hjertet i den kejserlige magt. Det er raison d'être for det østlige imperium. Dens oprettelse af Constantine udgør en af ​​fødselsdatoerne for den byzantinske verden. Dens fald i 1453 underskriver udtrykket. Uforholdet mellem magten, størrelsen af ​​Konstantinopel og resten af ​​de byzantinske byer forklarer, i hvilket omfang denne by indtager en central plads i den kejserlige skæbne. Hvis Rom ikke altid var hovedstaden i det romerske imperium, var Konstantinopel altid det byzantinske imperium, undtagen når det blev besat af latinerne mellem 1204 og 1261.

Det strategiske sted for Konstantinopel, der blev grundlagt på det gamle Byzantium , forklarer dets betydning og dets hurtige udvikling for at gøre det til en pol i den sene antikitet og derefter i middelalderen . Ved sammenløbet mellem øst og vest på søvejen, der forbinder Sortehavet og Middelhavet , sikrer dets position økonomisk velstand. Dens havne og markeder tiltrækker købmænd fra hele verden. Italienske købmænd er ikke tager fejl, når de slår sig ned i hele kvarterer til handel og har forrang for byzantinerne fra det XI th  århundrede. Militært har det også en usædvanlig situation. Beliggende på en trekant, hvis to sider grænser op til havet, især af Det Gyldne Horn , en naturlig havn, kan det let forsvares, især da Theodosius II skaber en dobbelt række vægge, der modstår alle belejringerne indtil 'til den i 1453 , præget af fremkomsten af krudt . Den mangfoldighed af belejringer lidt af den kejserlige hovedstad repræsenterer bålet udgør for enhver angriber. Internt er det magtens absolutte hjerte. Enhver foregiver til tronen kan ikke håbe på at regere uden at gribe byen, hvor det mest indflydelsesrige aristokrati findes.

Foto af voldene i Konstantinopel
Resterne af de imponerende mure i Konstantinopel, som sikrede dens beskyttelse i 1.000 år.

Hvis byen oplevede en markant demografisk tilbagegang efter regeringen af Justinian , genbefolkede den gradvist og nåede en befolkning på over 500.000, hvilket gjorde den til den mest folkerige by i den kristne verden. Det inkluderer et stort antal storslåede bygninger, hvoraf nogle dateres tilbage til grundlaget for Constantine. Oprettet efter Rom-modellen huser det et hippodrom , et mødested for folket og kejseren samt et forum i overensstemmelse med romerske standarder. Andre bygninger skabes gradvist, såsom Grand Palace , hvor kejseren bor, før han flytter til Blacherna-paladset eller Hagia Sophia , et mesterværk fra Justinian, der kun er en af ​​de mange kirker i byen. Sæde for det økumeniske patriarkat i Konstantinopel, som ikke tøver med at konkurrere med Rom, er Konstantinopel en førende kulturel og åndelig hovedstad. Den Mese , byens hovedfærdselsåre, er centrum for Constantinopolitan håndværk og handel. Et stort antal handler eksisterer sammen i byen, som det fremgår af Eparchs Bog, der giver detaljer om strukturen i de forskellige selskaber, mere eller mindre bredt reguleret af den politiske magt, der er indbegrebet af eparken , præfekten for Konstantinopel. Oprettelsen af ​​forskellige brancher strukturer bestemte distrikter med Chalcoprateia for kedelproducenter, Kéropoleia for lysestager eller Artopoléia for bagere. Dette byborgerskab er et grundlæggende aspekt af hovedstaden, og dets oprør får undertiden en sjælden vold, som under Nika-seditionen, der truer med at sætte en tidlig afslutning på Justinianus regeringstid i 532. Købmændene er også meget talrige og er lige så byzantinske. som de er udlændinge med oprettelsen af ​​distrikter, der samler købmænd fra de forskellige italienske kommercielle byer. Hvis aristokratiet er meget koncentreret i Konstantinopel, er byen også stort set befolket af mindre befolkninger, der spænder fra slaver til de fattige. På grund af sin rigdom har Konstantinopel ry for overflod og fremmer grådighed, indtil den blev fyret af korsfarerne i 1204 . Uopretteligt forarmet af denne episode, i konkurrence med italienske kommercielle kolonier som Péra , sank det ind i en periode med udtalt tilbagegang, især med hensyn til demografi, i overensstemmelse med den gradvise svækkelse af imperiet. Da det faldt i osmannernes hænder, oversteg dets befolkning næppe 50.000 indbyggere.

Kejserligt aristokrati

Personificering af senatet i henhold til konsulært diptych af Théodore Philoxène .

Ifølge byzantinisten Gilbert Dagron er den byzantinske adel ”en adel efter funktion og ikke ved fødsel, men som tendens til arvelig” . Også her mærkes den romerske natur i det byzantinske imperium. Fødsel alene sikrer ikke altid et placeringssted i hierarkiet. Fortjeneste, så meget som kejserlige begunstigelser, spiller en vigtig rolle, som delvis adskiller det byzantinske imperium fra resten af ​​Europa, hvor den sociale orden ofte er mere stiv. Det byzantinske samfund tillader social løft, især for enkeltpersoner fra middelklassen. Imidlertid bør dette aspekt ikke overvurderes.

Den herskende klasse i det byzantinske imperium er tæt knyttet til det byzantinske senat . Som det nye Rom kunne Konstantinopel ikke undvære et senat, en grundlæggende institution for romerskhed. I IV th  århundrede, romerske senat har allerede mistet meget af sin historiske indflydelse og politiske kræfter er begrænsede. Derfor har byzantinske Senatet ikke optager en så stor plads i politik imperiet, især fra begyndelsen af det VII th  århundrede. Imidlertid fortsætter den med at samle den sociale elite og er en stærk social markør. De mest prestigefyldte funktioner går hånd i hånd med medlemskab af senatet, et krav, der er indført af Constantine, hvilket fører til nedgang i hestesporten . Stigningen i antallet af senatorer gør det muligt at integrere en stor del af de øverste klasser i det byzantinske samfund, inklusive medlemmer af provinsadministrationen, selvom senatorernes underinddeling i tre kategorier ( spektaklerne , clarissimi og det illustrerende i rækkefølge efter betydning) opretholder en forskel i prestige mellem medlemmerne af denne institution.

Historisk set, vises en pause VII th  århundrede med de omvæltninger, der ryster Imperiet i sin grundvold. En stor del af aristokratiet i imperiets tidlige dage forsvandt, især curiales, den kommunale administration, som ikke overlevede byernes tilbagegang. En ny elite dukker op, ofte af militær oprindelse, og som rejser sig ved hjælp af våben ved at bekæmpe imperiets forskellige fjender. Den byzantinske aristokrati er karakteriseret mere og mere af eksistensen af magtfulde familier, der formår at bo tæt på de højeste magtsfærer fra generation til generation, ligesom Doukas , Mélissène eller Paleologue , nogle af dem. De selv indtager den kejserlige trone. Faktisk, hvis funktionerne ikke er arvelige, er formuen, skønt den deles mellem efterkommerne, hvad enten de er mænd eller kvinder. Denne formue kommer fra to kilder: jordbesiddelser og statens tjeneste, legemliggjort af roga , den årlige løn, der modtages af imperiets dignitarier. Med nogle få undtagelser forblev aristokratiet fjernt fra handels- og erhvervslivet i overensstemmelse med den romerske tradition, der gjorde tjeneste til staten til den mest hæderlige aktivitet. Det er først i de sidste årtier, at de største byzantinske familier driver handel for at kompensere for territoriale tab. En klasse af vigtige jordejere har formået at konstituere sig gennem århundrederne og undertiden fremkaldt reaktionerne fra en kejserlig magt, der er bekymret for at se det som en kilde til anfægtelse af dets autoritet og en trussel mod opretholdelsen af ​​en klasse af småjordejere. hjertet af den byzantinske hær. Den XI th  århundrede så den maksimale effekt af de aristokratiske klaner, nogle gange hast delt mellem en civil og en militær aristokrati aristokrati under den lange borgerkrig efter udryddelsen af den makedonske dynasti. Comnenus 'magt fra den militære adel fører til en stramning af aristokratiet omkring den kejserlige familie, der bliver magtens centrum. Ægteskabsalliancer er derefter en mulighed for at bestige hierarkiet ved at opnå stadig mere prestigefyldte titler, dels knyttet til familiens nærhed til kejseren. Tværtimod sidestilles det handelsborgerskab, som har formået at rejse sig til senatet. Mens mobilitet opad er begrænset, fortsætter mobiliteten i de højeste positioner, undertiden besat af dignitarer af udenlandsk oprindelse, især fra Vesteuropa. Det er en konstant af det byzantinske imperium at integrere udlændinge i dets administration, ligesom armeniere, især talrige inden for maktsfærerne under makedonerne.

Et af de grundlæggende aspekter af den aristokratiske udvikling er fænomenet pronoia, der opstår i stor skala under Comnenus. Det refererer til at skaffe jord og frem for alt de relaterede skatteindtægter, der normalt tilfalder staten for at sikre støtte fra medlemmer af aristokratiet. Denne bevægelse favoriserer en svækkelse af den kejserlige autoritet, som afstår en del af dens indkomst og også giver samtykke til i det mindste delvis arv af koncessionen, selvom den forbliver tilbagekaldelig. Den Pronoia har været genstand for debat om indførelsen af en feudalisme, at det ville medføre i de centraliserede strukturer det byzantinske rige, men i dag ser det ud til, at denne forening er forældet. Uanset hvad det er, bidrager udviklingen af pronoia under Palaeologus til en styrkelse af aristokratiet og en svækkelse af central myndighed. Derudover står det traditionelle jordaristokrati over for territorial tilbagegang, der fratager dets ressourcer og fremmer en bevægelse for at gribe det resterende land til skade for det, der kan betegnes som middelklassen. De to borgerkrige i det XIV th  århundrede tegne meget af deres oprindelse i modsætningen mellem eliten og resten af befolkningen føler sig mere og mere syge uligheder og en voksende skattetryk.

Kvinders plads

Mosaik af Theodora
Theodora afbildet i en mosaik af Basilica di San Vitale i Ravenna ( VI th  århundrede).

Undersøgelsen af ​​kvinders plads i det byzantinske samfund er relativt ny og kommer op imod manglen på kilder for at forstå det korrekt, især for kvinder, der tilhører de lavere sociale klasser. Globalt holdes kvinder i en mindreværdssituation. De anses ikke for at være egnede til højt embede, og sager om regerende kejserinde er undtagelser, der betragtes som uregelmæssigheder. Derudover er de kvindelige figurer, der optræder i kilderne, meget sjældne bortset fra kejsere, der understreger deres fravær fra det offentlige liv. Undtagelser inkluderer sagen om Anna Comnena , datter af kejser Alexius I er , hvis roman Alexiade er et værdifuldt materiale til studiet af hans regeringstid. Dette fravær betyder ikke, at de ikke har nogen handlekapacitet , og at medlemmer af aristokratiet var i stand til at handle for at fremme deres families interesser, ligesom Anne Dalassène , moren til Alexis I er , der arbejder beslutsomt i ankomsten til tronen af Comnenus.

Mens uddannelse af kvinder fortsat er et mysterium, arbejder en række af dem, især i de mest beskedne baggrunde, og sørger for familiens behov. En hel liste over handicap rammer kvinder. De kan ikke tage retslige skridt med nogle undtagelser. I privatlivet har manden autoritet over børnene. I det religiøse liv er mindreværd også dagsordenen. De kan ikke blive præster, og visse rum er forbudt for dem. Kun kvindelige klostre tillader dem at indtage et sted. På den anden side garanterer loven dem et vist niveau af beskyttelse, netop i forhold til den mindreværd, der tilskrives dem. Da de behandles som mindreårige, gælder forpligtelsen til at kende loven ikke for dem med samme strenghed, og de kan frigøres fra forpligtelser, de har indgået. I civilret som i strafferet behandles de forskelligt. Kidnapning straffes især, ligesom tvang udøvet over for kvinder til at blive eller forblive enten prostituerede eller skuespillerinder. Mere generelt straffes alt, der kan angribe en kvindes beskedenhed, hårdt med henblik på at bevare moral, også imod sig selv. Fristressens image er stærkt i det byzantinske samfund, og deres tøj er designet til at skjule deres former.

På den anden side drager de fordel af øgede rettigheder, når de først er frigivet fra en mandlig myndighed, især for enker. Samlet set har kristningens rolle været genstand for meget debat, men selvom det ikke har taget kvinder ud af mindretallet, der rammer dem, kan det have spillet en rolle i forbedringen af ​​deres beskyttelse. I byerne resulterede kirkens moral i ”en streng afsondrethed af kvinder. Ingen respektabel kvinde ville have dukket op i den afslørede gade ”.

Familie og dagligdag

Familienheden kaldes oikos eller hjemmet, der både giver en grundlæggende økonomisk økonomisk funktion, da det er landbrugsmodellen for det lille bønder eller håndværkerens butik og en social funktion. Familien får en anden betydning for de populære klasser og bønderne end for aristokratiet, hvor det udgør et middel til indflydelse i samfundet. Forældre bor sammen med deres børn, indtil de bliver gift alene. Den Ægteskabet er tænkt som en forening af to individer såvel som alliancen af to familier. Fra 14 år for en dreng og fra 12 år for en pige kan ægteskab udtages. Gradvist griber Kirken ind i ægteskabsreglerne, der normalt reguleres af civilret. Hun bruger det som en løftestang til at ramme privatlivet nærmere. Denne udvikling er ikke uden modstand, men pålægges over tid.

Skilsmisse vanskeliggøres, selvom retfærdighed generelt er fleksibel i anvendelsen af ​​teksterne. Ligeledes er gift kun begrænset til visse omstændigheder. Forlovelsen bliver en forpligtelse over for Gud, som ikke kan brydes og ikke længere kun er en civil kontrakt. Hvis manden forbliver familiens hoved, er hans beføjelser mindre omfattende end i romertiden, han har ikke fuld ret til at bruge medgift. Bortset fra ægteskab er samliv aldrig forsvundet i det byzantinske samfund, og børnene der kommer fra det kan få adgang til vigtige stillinger. Seksualitet er præget af den kristne indflydelse, der begrænser dets praksis til forplantning og fortaler for afholdenhed i mange situationer, især på festdage. Fordømt af Det Gamle Testamente er homoseksualitet forbudt og straffet med døden, selvom henrettelsessagerne af denne grund er meget sjældne.

I modsætning til romerne, hvis tøj viste arme og ben, bar byzantinerne, både mænd og kvinder, tøj, der kun viste hoved, kraver og ærmer, der var tætte omkring halsen og håndledene. Afhængigt af sæsonen kunne begge køn også lide at lægge forskellige lag tøj på, med mænd iført tunikaer og bukser under deres dalmatik, mens kvinder havde en lang undertøj under deres stola og en paludamentum eller lang frakke over dem.

Fra regeringstid Justinian i VI th  århundrede og indførelsen af avlen til Konstantinopel , de kejserlige workshops og vil eksportere producere tekstiler med forskellige motiver, især det vævede silke og broderet for de rige såvel som stoffer resistente vask og udskrifter for den mindre heldige lag af samfundet. Ofte pyntede en ydre kant eller afskæringer på kanterne dem, mens tynde bånd af varierende antal langs kroppen eller armene angav klasse eller rang. Smag fra middelklassen og overklassen blev dikteret af de stilarter, der var på mode ved retten. Som i Vesten i middelalderen måtte de fattige være tilfredse med mere beskedent tøj og i færre antal på grund af deres høje priser; desuden skulle tøj til kvinder være i stand til at tilpasse sig ændringer i kroppen under graviditeten.

International handel og valuta

International handel

Byzantinsk økonomisk magt deltager lige så meget i dens indflydelse som dens levetid. Mens det vestlige romerske imperium er i økonomisk såvel som politisk tilbagegang, bevarer det østlige imperium en handelsdynamik, der gør det muligt at modstå vanskelighederne ved "  barbariske invasioner  ". Imperiets geografiske placering, symboliseret af Konstantinopel, giver det en rolle som handelskryds. Staten er en nøgleaktør, der styrer en stor del af økonomien og handelsstrømmene. Visse strategiske sektorer er under dets direkte kontrol, og handel beskattes med 10% gennem kommerkion , hvilket sikrer betydelige skatteindtægter. Regeringen udøver formel kontrol med rentesatser og beslutter parametrene for ordener og ordener, hvor den har en særlig interesse. Kejseren og hans embedsmænd griber ind under kriser for at garantere forsyninger til hovedstaden og begrænse prisen på korn. I begyndelsen kontrollerede imperiet et stort sæt provinser, der forsynede det med mange ressourcer. Imidlertid er økonomien ikke statskontrolleret, den tillader en form for borgerskab at udvikle sig og trives sammen med det traditionelle aristokrati.

Imperiet er opmærksom på vedligeholdelsen af ​​et vejsystem, der favoriserer udvekslingen mellem de forskellige regioner, selvom al handel sker ved havet. Via Egnatia, der forbinder Konstantinopel med Adriaterhavet (til Dyrrachium ), mens den passerer Thessaloniki, er vigtigste kommunikationsrute. Imperiet er også en destination på Silkevejen, som tillader udveksling af produkter fra Asien . Den silke er så en luksus stof, der ender med at blive produceret i de kejserlige grænser. De krydderier er også meget populære. Indtil tabet af Egypten, som i lang tid spillede rollen som brødkurv, kontrollerede imperiet en god del af Rødehavets handel, hvilket placerede det inden for direkte rækkevidde af den indiske verden . Hvis Konstantinopel, hvis havne byder velkommen til skibe fra alle samfundslag, stort set dominerer international handel, har andre provinsbyer en betydelig økonomisk rolle: Trebizond er en vigtig havn i Sortehavets handel , fra Kaukasus , og Thessaloniki er også vært for en stor havn antal skibe. Fra nord er det byzantinske imperium også et kulminationspunkt for vigtige handelsruter, herunder Volga-ruten , som Varangians og Rus 'har taget . Ved etableringen på Krim kan imperiet handle direkte med disse folk. Fra det byzantinske imperium bragte varangianerne vin, krydderier, smykker, glas, dyrebare stoffer, ikoner og bøger tilbage. Det nordlige Rusland leverer træ, pelse, honning og voks , mens de baltiske stammer sælger rav . Til gengæld forsyner imperiet dem med frugt, vin og færdige produkter (tekstiler, guldsmede, metallurgi). Byzantium er også et korsvej for slavehandelen mellem Varangians og muslimske lande. Mod vest kontrollerer den en stor del af Middelhavshandelen, i det mindste indtil Comnenus-tiden, der så de italienske sørepublikker op. Nedgangen i den byzantinske magt falder tæt sammen med tabet af dets greb om de store handelsruter, der gjorde sin rigdom. Fra 1204 kæmper imperiet med de konkurrerende kræfter i Genova og Venedig, der kontrollerer flere og flere handelsstationer, herunder endda nær Konstantinopel med den genoiske koloni Pera . Byzantium blev derefter frataget en vigtig indtægtskilde. Imidlertid forblev byen Konstantinopel indtil 1453 en afgørende lås i samhandelen med øst, og dens fald bidrog til et vist fald i handelen i regionen.

Lave om

Den byzantinske økonomi er næsten udelukkende monetær. I modsætning til de lande i Vesteuropa, hvor mønterne er decentraliseret, forbliver det i det byzantinske imperium et stærkt privilegium for den centrale magt og er baseret på sameksistensen af ​​mønter af forskellige værdier, der sikrer større monetarisering af økonomien. Siden Konstantin I er det monetære system baseret på nomisma ( solidus på latin) består af guld. Det eksisterer sammen med sølvmønter, som er sjældnere og til mere ustabile priser, og bronzemønter af mindre værdi. Mens dette plurimetalliske system gennemgår ændringer og kæmper for at sikre en stabil paritet mellem de forskellige mønter, har nomisma en bemærkelsesværdig stabilitet af sin værdi omkring 23  karat . I lang tid var det hovedvalutaen i Middelhavsområdet sammen med den muslimske dinar . På trods af de økonomiske vanskeligheder, som Empire fra midten VII th  århundrede og midten af IX th  århundrede og faldet i den monetære udveksling, nomisma bevarer sin rolle som "dollar i middelalderen" . Fra IX th  århundrede, mængden af penge i omløb stiger, hvilket afspejler en udvidelse af handelen og en genvandt økonomisk dynamik. Fra Dog XI th  århundrede, nomisma begynder at miste sin værdi og som følge af borgerkrigen og magtovertagelse af Alexis I første Comnenus , oplevede det monetære system sin første større reform i flere århundreder. Den hyperpère bliver guld valuta, men dens anvendelse er begrænset til international handel for at undgå sin afskrivninger. Denne valuta er kendt i Europa under navnet "besant" og forbliver en central standard i det monetære system. Med hensyn til de nuværende udvekslinger sikres de af stykker elektrum og bronze. Denne reform gør det muligt at tilpasse imperiet til verdensudviklingen, men vendepunktet i 1204, som er en økonomisk katastrofe, indebærer en kontinuerlig depreciering af den byzantinske valuta på trods af den kejserlige genoprettelse af 1261. Gradvis Empire mister sin indflydelse på reglerne for handel og prismekanismer såvel som dets kontrol over strømmen af ​​ædle metaller og, ifølge nogle historikere, endda over prægning af mønter . Den hyperpère mister konstant sin værdi før ikke at blive ramt i slutningen af XIV th  århundrede, der attesterer, at de politiske og økonomiske vanskeligheder imperiet. På det tidspunkt mistede den byzantinske valuta for længe siden titlen som valuta for international handel til fordel for valutaerne i de italienske kommercielle republikker, som den venetianske dukat .

Institutioner

Byzantinske institutioner er baseret på en romersk opfattelse af magt og lov. På trods af denne arv tilpasser de sig meget godt til dette imperiums udvikling i de tusind år af dets eksistens. Kejseren er en ægte autokrat, der nyder omfattende kræfter i både tidsmæssige og åndelige anliggender. Kristendommens indflydelse giver den en legitimitet, som berører det guddommelige, men ikke beskytter det mod de oprør og aflejringer, som er uundgåelige i den byzantinske politiske verden og udgør den største grænse for dets autoritet. For at regere kan kejseren stole på en centraliseret og meget struktureret administration. Regionalt formår denne ramme at udvikle sig efter perioderne med territorial ekspansion og tilbagetrækning af imperiet. Endelig er de byzantinske institutioners varighed mulig ved fælles brug af diplomati gennem en lang række handlingshåndtag og hæren, der bevarer imperiet i lang tid fra de mange modstandere, det står over for.

Regering og bureaukrati

Kejseren og hans følge

Kejserens magt er baseret på en monarkisk opfattelse som følge af reformerne af Diocletian og Constantine , sidstnævnte etablerer også en religiøs legitimitet, som er bekræftet gennem århundrederne. Kejseren bliver Guds udvalgte. I de første århundreder af imperiet havde kejseren titlen Imperator Caesar, før Heraclius erstattede ham med udtrykket Βασιλεύς , et græsk udtryk oversat til basileus . Ligesom den romerske tradition mangler dynastisk legitimitet soliditet og valgfri legitimitet (akklamation fra folket, senatet og hæren) forbliver en realitet, i det mindste teoretisk indtil isaurierne. Dette forklarer det relativt store antal af konspirationer og vidnesbyrd, også efter konsolideringen af dynastiske legitimitet i VIII th  århundrede. At være søn af kejseren udgør ikke en tilstrækkelig garanti for legitimitet til at tiltræde tronen. Derfor er kejserne ofte omhyggelige med at få deres børn kronet i løbet af deres levetid, og perioderne med regency er særlig ophidsede, som den korte regeringstid af Alexis II Comnenus, som ender i slutningen af ​​dynastiet i Comnenus . Den basileus kan altid se hans autoritet draget i tvivl i tilfælde af nederlag, religiøse politik i strid med ortodoksi eller for en eventuel krise af stor alvor. Kejseren må faktisk aldrig vende sig væk fra bevarelsen af ​​det fælles gode. Så snart han afsætter dette til fordel for sit eget bedste, bliver han med Jean-Claude Cheynets ord en "tyrann", der skal væltes. En vellykket usurpation bliver derefter et tegn på, at guderne hælder deres favor over den nye kejser. På en måde udgør denne ret til oprør hovedgrænsen for det byzantinske autokrati. Ikke desto mindre er styrken af den makedonske dynasti og omfanget af den interne krise efter dens udryddelse i XI th  århundrede eller permanens autoritet Palaiologos mellem 1258 og 1453 angiver skiftende praksis til fordel for legitimitet stadig større dynasticism.

Hvad angår kejserens beføjelser, er de tæt på et absolutistisk regime . Dens guddommelige legitimitet giver det en stærk autoritet i både tidsmæssige og åndelige anliggender, hvor det tilfældigvis konkurrerer med paven eller patriarken i Konstantinopel (se nedenfor). Kejseren er "den levende lov" . Han siger, at loven og dens dekreter har lovens kraft. På grund af sin stilling er han over loven ( Princeps legibus solutus est ), men overholder faktisk et vist antal principper, hvoraf først og fremmest er kirkens forskrifter. Praktiseringen af ​​kroningen af ​​patriarken, som er blevet et nødvendigt skridt i processen med at legitimere den nye kejser, signalerer hans ortodoksi, et absolut krav for ethvert krav på tronen. Kejseren er også den øverste dommer, alle retsafgørelser afsættes i hans navn, og han har fuld autoritet til at gennemgå en dom.

Kort over Grand Palace, omgivet af Hagia Sophia og Hippodrome, to primære steder i den byzantinske magt symbolik.

I de første århundreder af Empire og til XI th  århundrede, er det sjældent, at kejseren og i endnu højere grad var et medlem af den kejserlige familie gifter sig med en udlænding. Tværtimod udføres ægteskaber næsten systematisk mellem medlemmer af det høje byzantinske aristokrati, ofte for at vinde fordelene hos de vigtigste ædle klaner. Ægteskaber mellem medlemmer af den kejserlige familie og udlændinge finder kun sted under ekstraordinære omstændigheder for at sikre et folks alliance i tilfælde af stor nødvendighed. Denne kendsgerning generaliserede imidlertid fra Basil IIs regeringstid . Kejserinde deltager i kejserlige ceremonier, men har ikke noget direkte greb om den kejserlige magt, undtagen gennem deres indflydelse (undertiden dybtgående) med deres ægtemænd, som Theodora , Justinians kone . Kejseren normalt bosiddende i Grand Palais , bygget af Konstantin I st men hele tiden udvidet til at danne en stor og heterogen, vanskeligt at opretholde, forklarer prioriteringen af slottet af Blachernae i de sidste århundreder. Hvis det ikke har overlevet tidstesten, giver de mange beskrivelser af Grand Palais os mulighed for at have nogle sikkerhedsmomenter omkring dets layout. Det ligger i umiddelbar nærhed af Hagia Sophia og Hippodrome, hvor kejseren kommer i direkte kontakt med folket. Indgangen er gennem Chalkè , en monumental bronzedør, og blandt de vigtige bygninger vil man citere Magnaure, der skjuler den kejserlige trone til modtagelse af ambassader, Daphne-paladset med Triklinos , et rum, hvor der er placeret silentia, hvorunder kejseren træffer sine beslutninger, det hellige palads, hvor kejseren opholder sig, inklusive Chrysotriklinos (den gyldne spisestue) til kejserlige receptioner eller Porphyra, hvor kejserinde føder. Det er herfra epitel til porphyrogenet er ”født i porfyren (den lilla)” givet til de legitime arvinger.

Hvis den kejserlige funktion kan være genstand for hård konkurrence og voldelig undertrykkelse, som det fremgår af udøvelsen af ​​en faldet kejsers blindhed, er det også kernen i en stærk symbolik for magt. Den kejserlige domstol er udførelsen af ​​princippet om en kejserløjtnant på jorden. Alt gøres for at huske magtens guddommelige karakter. Ceremonierne er nøjagtigt kodificeret der, og den kejserlige autoritet er konstant omgivet af en del af mysterium, der styrker dens majestæt og dermed dens legitimitet. Konstantin VII erklærer således, at domstolens liv afspejler "den harmoniske bevægelse, som Skaberen giver til hele dette univers" . Kejseren viser sig kun sjældent, og hver af hans optrædener er omgivet af pragt. Når han meddeler sine beslutninger, tager ceremonien navnet silentia , et stemningsfuldt navn, der henviser til stilhed. Han udtrykker sig aldrig direkte, men gennem bevægelser eller "oversættere". Enhver højtstående, der kommer foran ham, skal ofre til proskynese-ritualet , en fuldstændig nedkastning ved fødderne af kejseren, der stammer fra det persiske imperium . Den kejserlige lilla, som kejseren er klædt i, er omgivet af en hellighed. En reel magtkult er derfor rejst omkring den kejserlige person.

Central administration

Insignierne for en magister officiorum fra det østlige imperium, synlig i Notitia dignitatum  : kontorets titel på et display, skjolde med emblemerne til enhederne på scholæ palatinæ og et udvalg af våben og rustninger, der vidner om tilsyn med de kejserlige arsenaler.

For at regere kan kejseren stole på en administration, der undertiden beskrives som kompleks, men alligevel effektiv og i stand til at tilpasse sig verdens forandringer. I modsætning til andre middelalderlige stater i Vesteuropa, der oftest er kendetegnet ved små administrationer og stærk decentralisering, er det byzantinske imperium baseret på en stærk centralisering af magten, sikret af en meget struktureret administration. Opmærksomme på at sikre, at verden er organiseret så præcist som muligt, byzantinerne favoriserer en administrativ struktur, der sikrer tingene. Denne strenghed hjælper med at gøre det til et af de mest effektive administrative systemer i sin tid.

Også her gav varigheden af ​​institutterne i det sene imperium gradvist plads til en mere specifikt byzantinsk model i de første århundreder, der fulgte adskillelsen af ​​romanismen i to rum. Det østlige romerske imperium optager de vigtigste romerske administrative principper såsom adskillelse af civile og militære administrationer. De prætorianske præfekturer er imperiets store civile distrikter, og præfekten for det østlige prætorium indtager en kardinal plads i regeringen for den første basileus . På hans side er kontorchefen mere specifikt ansvarlig for de palatinske ministerier såvel som kommandoen over hovedstadsregimenterne.

På det centrale niveau er administrationen præget af sin kompleksitet og mangfoldigheden af ​​kontorer og kontorer, undertiden uden nogen egentlig logisk organisation. Dualiteten mellem præfekturets præfekt og kontorchefen er kun en af ​​inkarnationerne af denne dobbelte og variable struktur over tid. Det finanspolitiske og økonomiske felt er et andet godt eksempel på denne sammenfiltrede organisation. Hvis præfekturet i praetoriet forvalter det meste af de offentlige finanser, skal han beskæftige sig med optællingen af ​​hellig storhed , styre visse aspekter af de offentlige finanser (told, miner eller endda monteire-værkstederne) og optællingen af ​​det private domæne , særligt ansvarlig til administration af kejserens ejendom, adskilt fra offentlig ejendom. Men alle disse funktioner forsvinder ved årsskiftet den VII th  århundrede uden nogensinde finansielle administration er samlet under et enkelt skrivebord. På mange måder dækker forskellen mellem sakellæren , forvaltning af kejserens ejendom og logikonet fra genikonet , der er ansvarlig for skatteforvaltningen, henholdsvis mellem optællingen af ​​det private domæne og optællingen af ​​hellig storhed. Hvis den økonomiske administration af Comnenus resulterede i en stramning af strukturer, var forskellen mellem kejserens ejendom og offentlig ejendom fortsat. Under alle omstændigheder, hvad der kan fremstå som en form for blanding af genrer, der er vanskelige at læse og en kilde til tyngde, er også og frem for alt et middel til at sikre gensidig kontrol mellem de forskellige administrative kontorer.

Mere bredt staten opererer omkring mulige afdelinger, fra den VII th  århundrede, idet navnet på sekreta , ledet af logothetes. Den Drome logothet har længe været den mest prestigefyldte af dem, der navnlig har til posthuset, diplomatiske missioner og udenrigspolitik, men andre sameksistere såsom logothet af genikon, der allerede er nævnt, eller logothète af hæren , som sikrer, blandt andre, levering og betaling af hæren. Den protasekretis er undertiden betragtes som den egentlige leder af den centrale administration, da han står i spidsen for kancelliet tilsyn med sekreta , men karakteren af den position og dens navneændring meget over tid. I de sidste århundreder er det mesazonen, der indtager denne position. Den chartular af kanikleion er en anden indflydelsesrig position, da det har vagten af den kejserlige blækhus (den kanikleion ), der anvendes til udarbejdelse af chrysobulles , de vigtigste kejserlige forordninger.

Den byzantinske administration er også kendetegnet ved overflod af titler og værdigheder, vidnesbyrd om den byzantinske "besættelse" for taxaer eller måde at arrangere ting på. Som Michel Psellos påpeger , "To ting støtter og støtter grækernes hegemoni (byzantiner): værdighed og rigdom". Det er et dobbelt hierarki, der er væsentligt i den sociale strukturering af imperiets elite: den af ​​de funktioner, der tildeler en bestemt rolle, og værdigheden som social markør. Nye oprettes regelmæssigt, nogle gange erstatter de gamle gennem en inflation af titlerne. I denne henseende er Comnenus-perioden en slående illustration af dette fænomen. Kejser Alexis tøvede ikke med at danne et helt nyt hierarki af værdigheder fra de af rødfisk for at ære medlemmerne af hans mere eller mindre udvidede familie, hvilket førte til afskrivning af engang prestigefyldte værdigheder. Uanset hvad det er, vidner disse værdigheder om en meget specifik social orden. De er arrangeret i protokolordrer, hvoraf nogle er kommet ned til os ( Taktikon Uspensky , De ceremoniis ). Sorteringen af ​​disse titler ledsages af ceremonier og præsentation af særskilte tegn og berettiger indehaveren til at modtage roga , en årsløn. Nogle af dem tillader modtagerne at blive medlemmer af senatet, ligesom protospathaires , der symboliserer social opstigning.

Det byzantinske imperium giver en vigtig plads til eunuger , større end det, de kunne besætte under det gamle Rom. Socialt indtager de et særligt sted, betragtes som et tredje køn , og de kan være af servil oprindelse lige så meget som byzantinerne ved fødslen. Politisk er det så tæt på kejseren som muligt, at de kan udøve deres indflydelse. Deres kyskhed giver dem en pålidelighed, der appellerer til de magtfulde, som lader dem frygtløst beskytte og tage sig af deres koner, men også for sig selv. Denne troskab er legemliggjort i cubiculum , kejserens rum, som er deres reserverede domæne, ligesom Praepositus sacri cubiculi eller parakimomene , bogstaveligt talt den, der sover ved kejserens fødder. Hvis disse funktioner ser ud til at ligne tjenernes, giver de faktisk deres indehavere en meget tæt nærhed til magten og en indflydelse, der undertiden er vigtig, skønt de afhænger af personligheden hos den, der besætter den. De udgør en orden fra hinanden i aristokratiet og i statens hierarki. Hvis visse titler forbeholdt "skæggede mænd" undgår dem, er funktioner og værdigheder deres eget. Mens kirken undertiden er mistænksom over for dette indflydelsesrige organ, kan højtstående kirkelige dignitarer, herunder patriarker, have været eunuger.

Regional administration

Det byzantinske imperium oplevede sit territoriale anvendelsesområde meget udviklet sig gennem århundrederne. I de første århundreder bevarer den arkitekturen arvet fra det romerske imperium med de prætorianske præfekturer, provinser og bispedømme. Disse civile distrikter fordobles af militære distrikter, der er domineret af militsernes herrer, i overensstemmelse med princippet om adskillelse af civile og militære myndigheder. Men dette system ikke overleve krisen i VII th  århundrede. Allerede forsøgte Justinian (der regerede fra 527 til 565) at reformere principperne for provinsadministrationen ved at vende tilbage med blandet succes til adskillelsen mellem det civile og militæret, undertiden med bureaukrati. De nyligt erobrede territorier i Nordafrika og i Italien er konstitueret i eksarkater, hvor guvernøren (eksarken) har civile og militære attributter. Fra Heraclius (der regerede fra 610 til 641) ændrede kejserne gradvis den territoriale arkitektur i et imperium, hvis dimensioner blev markant reduceret. Temaer bliver de grundlæggende enheder i denne administration. De dannes omkring hærens regimenter, der bosætter sig i de forskellige regioner i imperiet, især i Lilleasien, hvor byzantinerne trak sig tilbage efter de arabiske erobringer. Ved at tage navnene på disse regimenter ( Opsikion , Optimates ) styres de af strateger, direkte udnævnt af kejseren, der kumulerer civile og militære funktioner. Hurtigt bliver de søjlerne i den byzantinske modstand mod invasioner og razziaer, som imperiet står over for. Baseret på lokale hære, der til enhver tid kan mobiliseres, giver temaerne hurtig reaktion og effektivt forsvar mod angribere.

Denne strukturering etableres over tid, ikke uden ændringer. For det første er temaerne opdelt for at forhindre dem i at blive kernen i provinsoprør ledet af alt for magtfulde guvernører. Dette er især tilfældet fra den fornyede offensiv af Empire efter IX th  århundrede. Derudover mister provinshærene deres effektivitet med tilbagegangen af ​​bøndersoldatprincippet og tilbagevenden af ​​erobringshære, der fortrænger de regionale tropper, der oprindeligt var der for at beskytte de konstant angrebne grænser. Svækkelsen af ​​temaets militære rolle er legemliggjort af den gradvise udskiftning af strateg til fordel for kritès med mere selvhævdende civile og retlige funktioner. Derudover vises andre valgkredse som Italiens katepanat eller hertugdømmene, der grupperer flere temaer, hvilket bekræfter den strategiske karakter af grænseområder (Hertugdømmet Antiokia).

Kort over byzantinske temaer i 1025
Byzantinske temaer på højdepunktet af imperiet ved Basil IIs død i 1025. Vi kan se udseendet af temaer eller katepanater i imperiets østlige kant.

Krisen i XI th  århundrede et alvorligt slag mod den territoriale organisation. Tabet af Italien og Lilleasien bringer mange temaer ned. Imidlertid forsvinder de ikke helt og bliver endda genskabt efter muligheden for at erobre, ofte i form af hertugdømmer. På den anden side er Comnenus-æraen (fra 1057 til 1185) frem for alt præget af bekræftelsen af ​​regional autonomi, som undertiden tager separatistiske vendinger og vidner om tabet af kejserlig autoritet over dets perifere regioner. Under englene (fra 1185 til 1204) tager territorier deres uafhængighed som Cypern , Bulgarien eller regionen Trebizond .

De sidste århundreder i imperiet er kendetegnet ved en gradvis territorial nedgang. Temaerne forsvandt derefter, erstattet af en variabel organisation. Lokale guvernører, kefalerne, der hersker over byerne og deres omgivelser, eksisterer sammen med større territorier, betroet medlemmer af den kejserlige familie, despotaterne. Derudover går fænomenet pronoia og den voksende decentralisering af magt med påstanden om stadig mere indflydelsesrige lokale arkoner hånd i hånd med tabet af centralstatens autoritet. Denne organisation, som undertiden blev opfattet som en feudalisering af det byzantinske imperium, førte til grundlæggelsen af ​​territorier med en stærkt autonom udvikling fra Konstantinopel. Den despotate af Morea overlever dermed få år efter den faktiske forsvinden af Empire i 1453. Men nyere værker bestride fortolkningen af en generaliseret fald i Empire, og husker permanens centrale myndighed, herunder indgå i de autonome provinser.

Diplomati og hæren

Eksterne forbindelser

Efter Roms fald i 476 var imperiets største udfordring at opretholde et tæt sæt forhold til dets forskellige naboer. Når disse nationer begynder at skabe formelle politiske institutioner, bliver de afhængige af Konstantinopel. Det byzantinske diplomati lykkedes hurtigt at trække sine naboer ind i et internationalt web af forbindelser mellem stater. Dette netværk drejer sig om traktater og inkluderer velkomst af nye ledere i den kongelige familie, assimilering af sociale holdninger, værdier og byzantinske institutioner.

Byzantinerne betragter diplomati som en form for krig ved hjælp af andre midler: Skrinion Barbaron ("Barbarernes Bureau") er det førende efterretnings- og informationsindsamlingsagentur for alle rivaliserende imperier. Diplomati foretrækkes frem for krig og militærstyrke, hvilket har fået nogle forfattere til at tale om det "byzantinske imperiums" svaghed i dets forbindelser med fremmede lande. Hæren blev primært brugt til at forsvare imperiet eller til at inddrive tidligere kejserlige territorier. Imidlertid er arvingen til en tradition for det universelle imperium, det byzantinske diplomati betragter alle andre stater som underordnet imperiet i varierende grad afhængigt af deres autonomi fra den kejserlige magt. Denne romerske opfattelse er især forankret i de første århundreder. Clovis I st (regeret 481-511) tildelt titlen patrician, mens Theodoric the Great (regeret 493-526), ​​der regerer over Italien , anerkendes som konge af Italien af ​​kejser Anastasius . Juridisk overlegenhed opretholdes derfor til fordel for det østlige imperium. Derefter havde kejserne en lignende politik over for de slaviske stater, som dannedes på Balkan, især det første bulgarske imperium . Etableret i romerske lande i århundreder, anses de for at falde inden for den kejserlige bane, og deres uafhængighed anerkendes aldrig, hvilket fører til Bulgariens tilføjelse under Basil II . Som regel opretholder imperiet med de vestlige stater diplomatiske forbindelser, hvor det konstant viser sin symbolske overlegenhed. Han er den eneste, der kan styres af en kejser.

Imidlertid står dette krav til universel autoritet over for en ofte mindre gunstig virkelighed. Imperiets territoriale tilbagetrækning forpligter det til visse indrømmelser. Så snart han ikke længere var i stand til at sikre beskyttelsen af ​​paven, vendte sidstnævnte sig mod det karolingiske imperium og kronede Karl den store kejser. Det er et dybt spørgsmålstegn ved det byzantinske imperiums unikhed og overlegenhed, der efter en modstandsfase anerkender den frankiske kejser som basileus . Imidlertid opretholder byzantinerne princippet om deres unikke karakter ved kun at overdrage titlen "romernes basileus" til deres kejser.

Stillet over for de østlige magter opretholder det byzantinske imperium mere egalitære forbindelser. Med persien af sassaniderne står det over for et gammelt imperium, traditionel rival til Rom, og som udgør polen i en anden civilisation. Hvis krige er almindelige, er de ispedd perioder med fred, hvor kejsere behandler hinanden som lige. Da Persien kollapsede, erstattet af arabisk magt flere gange med trussel for selve imperiets overlevelse, havde kalifen også en privilegeret position, selvom den nærhed, der blev vist mellem de to suveræner, var mindre stærk. På den anden side, da de arabiske stater blev uafhængige af kalifatet, viste imperiet mindre omtanke.

Klassisk involverer det byzantinske diplomati at sende og modtage ambassader i henhold til stærkt kodificerede regler. Traktater er mange, især for at genoprette freden, selvom de regelmæssigt brydes. Det byzantinske imperium bruger hyldest til at afslutte en trussel. Dens rigdom og dets evne til at producere luksusgenstande med næsten uovertruffen raffinement udgør en attraktion og en betydelig forhandlingschip. Det udnytter også sin prestige ved at samle adelige titler til udenlandske suveræner, inkorporere dem på en bestemt måde i dets indflydelsesområde og forstærke det i dets symbolske overlegenhed. Efterhånden, især fra Comnenus , blev ægteskabet et diplomatisk redskab. Det byzantinske imperium er også omhyggelig med at bruge alle handlingshåndtag i sine interaktioner med andre stater. Politikken for omvendelse af de slaviske folk, der blev gennemført fra Cyril og Methodius (som arbejdede fra 860 til 885) er illustrationen for dette og bringer dem ind i et byzantinsk "Commonwealth".

Hær

Gennem hele sin historie skal det byzantinske imperium stå over for adskillige trusler og på forskellige fronter. Dens hovedstad Konstantinopel er genstand for flere belejringer, der ofte bringer dens overlevelse i fare. Men den når begyndelsen af XIII th  århundrede med succes frastøde stormløb, ikke uden betydelige territoriale tab. Hvis diplomati spiller en stor rolle, den byzantinske hær var i stand til at tilpasse sig de mange modstandere det måtte kæmpe og kejsere var i stand til at omdanne det i henhold til deres behov, ligesom etableringen af den tematiske hær ved årsskiftet den VIII th  århundrede.

De harpiks og nafta anvendes til Lamparo fiskeri kan have været kilden til den græske ild .

Den byzantinske hær fra imperiets begyndelse er ingen ringere end en romersk hær. Det er svært at give en dato for oprettelsen til den byzantinske hær, ligesom det er vanskeligt at præcist datere fødslen af ​​det byzantinske imperium. Den romerske hær var dateret i to korps. Den ene, mobil, er ansvarlig for ekspeditioner til imperiets forskellige grænser ( komitatenserne ), mens et garnisonskorps baseret på filerne skal forsvare de kejserlige grænser ( limitanei ). Disse grænseenheder er ofte af dårlig kvalitet, men illustrerer behovet for en militariseret grænse over for barbariske invasioner . I øst kan der skelnes mellem fire grænsekommandoer: Donau, Mesopotamien og Armenien mod sassaniderne , Palæstina og Syrien mod de arabiske stammer og Egypten, der skal forsvare Nildalen . Disse tropper er placeret langs et mere eller mindre befæstet område afhængigt af regionen (befæstninger er talrige langs Donau). Men dette system filer falder hurtigt i de tidlige år af det V- th  århundrede på grund af deres omkostninger, deres ineffektivitet og spredning af tropper det fremkalder. Med hensyn til felthæren havde den i 401, datoen for skrivelsen af Notitia dignitatum , flere titusinder af mænd i øst alene. De tidlige dage af det byzantinske imperium oplevede også kavaleriets udvikling, indtil da begrænset til små hjælpekontingenter. Ryttere vedtager tung rustning og kaldes katafrakter .

Den kamp Kleidion , en af de største sejre i den byzantinske hær og død Samuel jeg først repræsenteret i verden Chronicle of Manasse ( XIV th  århundrede ).

Med de hurtige erobringer af Syrien, Palæstina og Egypten af ​​arabiske styrker blev de byzantinske felthære tvunget til at trække sig tilbage til Lilleasien, en region beskyttet af den naturlige grænse dannet af Taurus- og Taurus- kæderne. Anti-Taurus . De forskellige hærkontingenter giver derefter deres navne til de områder, hvor de er etableret, og hvor de rekrutterer deres tropper, disse nye provinser bliver gradvist temaer . Dette er for eksempel tilfældet med Opsikions elitetropper, der bosætter sig i Bithynia . Ud over denne nye militære organisation er der dog stadig nogle regimenter fra det tidlige dage af det byzantinske imperium. Afhængig af militære behov oprettes nye militære valgkredse i Europa eller ud fra større temaer i Lilleasien. Dette system af regionale hære, der er baseret på et tæt netværk af fæstninger, er særligt effektivt mod de systematiske razziaer, der blev lanceret af araberne efter mislykket med den anden belejring af Konstantinopel i 717-718 . Kampen mod de arabiske hære kræver faktisk en hurtig mobilisering muliggjort ved brug af bondesoldater ( stratiote ), som udgør størstedelen af ​​den tematiske hær. Meget mere end i Vesteuropa indtager den militære tilstand en vigtig rolle i bondelivet. Strategen i spidsen for et tema leder de militære tropper, der er under kommando, selv opdelt i mindre enheder ( turmes , bandon ). Imidlertid opstod der hurtigt behovet for en permanent kejserlig hær under kejserens direkte kommando. Dette er grunden til tagmata (regimenter) som Schole palatine , Excubites eller endda Vigla oprettes . I modsætning til størstedelen af ​​de tematiske tropper, der kun mobiliseres, når det er nødvendigt, er soldaterne fra tagmata professionelle tropper. Disse enheder synes at VIII th  århundrede, hvor kejsere igen kan starte offensiver på flere fronter, en strategi, der kræver tilstedeværelse af en hær altid tilgængelig. Det giver dem også mulighed for at have en loyal styrke til at modvirke mulige oprør fra strateger. Med den byzantinske ekspansion under den makedonske æra faldt tematiske tropper, da arabiske razziaer blev færre og mindre farlige. Den tagmata erstatte dem mere og mere, at drage fordel af det faktum, at indkomsten for de egne stiger, gør det muligt at opretholde en stadigt voksende stående hær.

Fresco af klostret Osios Loukas af XII th  århundrede.

Hver tagma ledes af en tjener, og den mest prestigefyldte af dem, Scholes tjener , bliver svarende til general-in-chief i Empire. Den chokket over Mantzikert og ankomsten af Comnenus ikke medfører dybtgående forandringer. Den byzantinske hær består kun af professionelle regimenter, ofte forskellige fra de første som ekskubitterne eller Hicanates, der er forsvundet. Under paleologerne blev statens generaliserede tilbagegang legemliggjort i militærinstitutionen, hvis antal gradvist blev reduceret.

Uanset tidspunktet, det byzantinske rige kalder regelmæssigt på tropper lejesoldater til at svulme op numrene, den mest berømte er den for vagt Varangian skabt i slutningen af det X th  århundrede af Basil II . Tilsvarende Alexis I første Comnenus forsøger at appellere til de vestlige tropper til at kæmpe seljukkerne i slutningen XI th  århundrede før ender overvældet af den enorme bevægelse af korstogene . Derudover tøvede de byzantinske kejsere ikke om nødvendigt at tilkalde forskellige allierede tropper, som Cumans, der bidrog til den afgørende sejr mod Pechenegs i 1091. På grund af den militære og økonomiske overlegenhed hos flere af de byzantinske modstandere ( Først og fremmest arabere), søger den byzantinske hær sjældent direkte konfrontation med modstanderen og foretrækker at koncentrere sig om chikanering af sidstnævnte som det fremgår af militære manualer skrevet i de forskellige perioder i imperiet ( Taktika af Leon VI eller traktaten om guerilla af Nicephore II Phocas for eksempel).

I de tidlige år af det østlige romerske imperium var der ingen krigsflåde. Det fremgår, at i midten af V th  århundrede som følge af fremkomsten af truslen om de vandalerne . Skibene er bygget er ikke længere de klassiske trières antikkens men en ny skibstype kaldet dromon . Globalt gennemgik den byzantinske flåde en udvikling svarende til hærens. I modsætning til den romerske flåde, der stod over for meget begrænsede maritime trusler, så den byzantinske flåde sin middelhavshøjhed sat i tvivl ved flere lejligheder. Efter at være blevet forenet inden for enheden af Karabisianoi , er den opdelt i maritime temaer, der er tre i antal, hvoraf den vigtigste er Cibyrrheotes på den sydlige kyst af Anatolien . Den centrale flåde, der forbliver i Konstantinopel, ledes af ploïmon-ormen . Udstyret med den berømte græske ild bidrog den byzantinske flåde til flere store sejre, herunder den mod araberne under den anden belejring af Konstantinopel . Under denne kamp brugte hun græsk ild , et symbolsk våben fra den byzantinske flåde, der gjorde det muligt at brænde fjendens skibe. Men fra det XI th  århundrede, er den byzantinske flåde oplever en stejl nedgang og kan ikke effektivt forhindre de italienske marinesoldater, der begynder at konkurrere med det byzantinske rige kommercielt. Endelig, under det paleologiske dynasti, på trods af gentagne bestræbelser fra forskellige kejsere, blev det byzantinske imperium frataget enhver betydelig maritim styrke til fordel for Venedig og Genova, der kontrollerede meget af det tidligere kejserlige maritime rum, før den osmanniske magt ikke vises. .

Lov

Det byzantinske imperium er en retsregel. I hele sin historie er loven nøjagtigt kodificeret i overensstemmelse med Rom. Da V th  århundrede Theodosius jeg først lavet kompilere Theodosian kode som organiserer en romersk lov til tider rige og inkonsekvent. Justinien forfølger dette mål gennem den berømte Justinian Code, suppleret med Institutes , en manual for lov og Digests , en samling af retspraksis. Det er Corpus juris civilis . Disse to koder er afgørende for den juridiske udvikling i Europa, som optager en stor del af de principper, der er fastlagt der, især i grundlæggelsen af ​​moderne stater. De er dog ikke nedfrosset i tide. Ud over denne kodifikation er kejserne omhyggelige med at tilpasse sig nye situationer. Justinien udgiver adskillige romaner, der supplerer hans juridiske arbejde. Derefter tilpasser og renoverer Ecloga of Leo III , hvor græsk har forrang over latin, eller basilikaerne af Leo VI de kloge, den juridiske bygning grundlagt af Justinian.

I det VIII th  århundrede, "den lemlæstelse af tungen, hånd og næse var en del af straffesystemet (...). Kirken godkendte, fordi synderen frataget tungen havde tid til at omvende sig. "

Kultur

Byzantinsk kultur trækker sit fundament fra forskellige påvirkninger, mens den er i direkte kontinuitet med den antikke græsk-romerske kultur. På dette punkt er der ingen pause mellem antikken og middelalderen, som det europæiske vest var i stand til at vide, selvom det nylige arbejde har kvalificeret ideen om et totalt tab af gamle henvisninger til middelalderen. Ikke desto mindre bør den byzantinske kultur ikke ses som den undertiden formindskede kopi af en strålende gammel civilisation. Hun tilpasser denne gamle kultur, som hun plejer med sin egen originalitet. Hvis elementer fra den gamle civilisation forsvinder, såsom sport, bliver andre taget op og tilpasset. Den kristendom spiller en central rolle i den originalitet byzantinske kultur. Det sætter sit præg på mange funktioner i det byzantinske kulturliv og forklarer i vid udstrækning de opgivelser, tilpasninger og innovationer, der kan opstå. Derudover bør andre påvirkninger, hvad enten de er østlige eller vestlige, især i imperiets sidste dage, ikke overses. Alligevel bidrager det byzantinske imperium i vid udstrækning til at overføre den græsk-latinske arv, som det er grundlagt til, til at overføre det til resten af ​​verden .

Religion

Et kristent imperium

Det Byzantinske Rige er kristen, da Theodosius I st har gjort kristendommen statsreligion. Dette er sandsynligvis et af de elementer, der adskiller det mest fra det traditionelle romerske imperium. Universalisme, der stammer fra den kejserlige opfattelse, allierer med kristen økumenisme for at grundlægge et imperium, hvis skæbne opfattes i forbindelse med Kirkens og omvendt. Gennem hele sin historie har det tjent som et magtfuldt åndeligt centrum, selv når dets timelige magt svækkes. Konstantinopel, den kejserlige by, er også en patriarkalsk hovedstad, hvor der bor patriarken af ​​Konstantinopel , en af ​​de vigtigste myndigheder i den kristne verden. I løbet af de første århundreder af eksistens dækkede det byzantinske imperium fire eller endda fem af de kristne patriarkater med Justinian's erobring af Rom. Det er derfor det dominerende centrum for kristendommen og bidrager stærkt til at definere dets forskrifter gennem de forskellige råd, der er organiseret på dens territorium, uden dog at undgå splittelse, som det fremgår af implantationen af monofysisme i dens provinser.

Sort og hvidt portræt af en skægget mand iført en toga.
Eusebius fra Cæsarea , forfatter, teolog og undskyldning .

Den territoriale kraftige fald af Empire i VII TH  resultater århundrede i tab af kontrol over patriarchates af Alexandria , af Jerusalem og Antiokia , og på pavedømmet i Rom. Det tøver ikke med at henvende sig til nye vestlige magter som det karolingiske imperium . Fra da af oplevede det byzantinske imperium gradvis fødslen af ​​en bestemt kristendom, der undertiden førte til stærke spændinger med Rom, især i anerkendelsen af ​​sidstnævnte forrang. Denne nye ortodokse kristendom er tæt knyttet til det byzantinske imperium. Dens forfremmelse er en måde for imperiet at konsolidere dets autoritet og indflydelse, som det fremgår af omvendelserne fra de slaviske folk, der på en måde er inkorporeret i den byzantinske bane i det mindste åndeligt. Den gradvise pause med Rom, især præget af splittelsen fra 1054 , selvom sidstnævnte ikke blev følt som sådan på det tidspunkt, har både teologiske og kulturelle årsager. Forskellen i liturgisk sprog (græsk i Konstantinopel, latin i Rom) favoriserer forskellige fortolkninger, og den konstant bekræftede overherredømme i Rom opfattes dårligt i Konstantinopel. De to poler har ikke den samme opfattelse af samværet mellem det timelige og det åndelige. Hvor pavedømmet frigør sig fra den kejserlige vejledning gennem den gregorianske reform , forblev den byzantinske kirke stærkt knyttet til imperiet. Den Filioque udgør den vigtigste teologiske anstødssten mellem de to centre i kristenheden. Ortodokse kristne mener, at Helligånden kun kommer fra Faderen, mens Rom forsvarer en dobbelt procession fra Faderen og Sønnen. Imidlertid vidner denne kontrovers lige så meget som forskelle i praksis, såsom præsteres cølibat , frem for alt et voksende kulturelt hul. Endnu mere blev disse uoverensstemmelser delvist instrumentaliseret i forbindelse med korstogene, hvor forskellene i mål mellem korsfarerne og det byzantinske imperium fremmede voksende fjendskab. Den erobringen af Konstantinopel i 1204 , hvilket reducerede byzantinerne til rækken af Guds fjender, bekræftede bruddet mellem to opfattelser af kristendommen. De forgæves forsøg fra de sidste byzantinske kejsere på at genoprette kirkeunionen adlød en politisk logik om at forene de gode nåde i Vesten, så sidstnævnte kom et imperium til hjælp i smerte uden at lykkes med at overgå en grøft, der er blevet for dybt. I denne henseende er den gradvise fremmedgørelse mellem kirke og stat et af de fremtrædende træk ved imperiets sidste periode. Når de er tæt sammenflettet, adskiller deres interesser sig mere og mere. Kirken lærer at eksistere med et døende imperium, hvis strukturer vedvarer i områder erobret af osmannerne. Hvis den ortodokse religion ved at sprede sig ud over de kejserlige grænser oprindeligt tillod det byzantinske imperium at øge sit indflydelsesområde, garanterede den endelig et middel til livsophold ud over den kejserlige magts forsvinden. Den Serbien og mere det Rusland bliver indflydelsesrige centre for ortodoksi. Udnævnelsen af Gennade II Scholarios af Mehmed II , som den første konstantinopolitiske patriark fra den osmanniske æra, indvier denne differentierede skæbne for den byzantinske kirke. Dette, som Jean Meyendorff hævder , er på mange måder det mest stabile element i Byzantium.

Kejseren og patriarken mellem harmoni og rivalisering

På modellen af Romerriget, fra det IV th  århundrede, indeholder kristendommen som officiel religion, Det Byzantinske Rige baseret på sameksistensen af to magter: den åndelige magt, legemliggjort af patriarken, og den verdslige magt, forsikret af kejseren . Begge bidrager til harmonien mellem jordiske anliggender. Deres rolle opfattes derfor som komplementær. Ikke desto mindre er sameksistensen mellem disse to magter ikke uden at skabe komplekse relationer, præget af en vis rivalisering og en tilbøjelighed fra kejseren til at blande sig i åndelige anliggender. Det, der undertiden kaldes cæsaropapisme, er et stærkt træk ved sammenflettningen mellem det timelige og det åndelige i det byzantinske imperiums historie. I modsætning til pavedømmet, der formår at frigøre sig fra tidsmæssig vejledning, lever den byzantinske kirke under dette dyarkis nåde.

Efter modellen sat af Eusebius fra Cæsarea ser byzantinerne kejseren som Kristi repræsentant eller sendebud. I denne sammenhæng er dets rolle i religiøse anliggender central, som garant for respekt for religiøs ortodoksi. Denne rolle som kirkens beskytter kan derefter blive et påskud for stærk interventionisme. Den lovgiver om emner så forskelligartede som præsterets organisering, fastsættelse af liturgiske datoer eller endog dogmer som sådan, som Enotica of Zeno . Ikke desto mindre forklarer kejserens personlighed og hans attraktioner for teologiske kontroverser variationen i kejserlig interventionisme i det åndelige rige. Kejsere som Alexis I først Comnenus Justinian, fans af teologi, tøver ikke med at deltage i definitionen af ​​det dogme, der skal følges, og den ikonoklastiske periode ser mange kejsere, da Leo III og Constantine V. fremmer forbuddet mod tilbedelse af billeder, undertiden imod præsterne. Den endelige fiasko ved ikonoklasmen bekræfter imidlertid en reel modstandsevne for religiøse institutioner i lyset af for stærke angreb fra åndelig magt.

Farvetegning, der viser mennesker i en bygning

På sin side indtager patriarken en fremtrædende plads i det byzantinske imperium. Som biskop af Konstantinopel er han imperiets første religiøse figur, og han tøver ikke med at udfordre pavens overherredømme ved flere lejligheder, indtil han frigør sig fra det. I IX th  århundrede patriarken Photios gjorde tilføje kvalifikationskamp økumenisk patriarkalske titulature, der symboliserer sit krav til universalitet, hidtil betragtet monopol pavedømmet. Det har sin egen administration. Hovedgrænsen for hans autoritet ligger derfor i hans sameksistens med en tidsmæssig magt, der er til stede, ligesom ham, i Konstantinopel. Faktisk kommer hans udnævnelse fra kejseren efter udpegelsen af ​​tre kandidater af kollegiet for storby, der er til stede i hovedstaden. Desuden kan han også fjerne ham fra sine funktioner. Patriarken har ikke en tilsvarende magt. Den kejserlige kroning, hvis den udgør et symbolsk vigtigt skridt i legitimeringen af ​​den nye suveræn, er ikke formelt obligatorisk. Imidlertid afhænger patriarkatets beføjelser og indflydelse stort set af indehaverens personlighed. Patriarker som Photios eller Michel Cérulaire havde således stor kapacitet til handling, også over for kejseren, mens andre kæmper for at eksistere i lyset af den kejserlige autoritet.

Organisation af den byzantinske kirke

Ud over dette til tider komplekse samliv mellem de to tidsmæssige og åndelige autoriteter sikrer forskellige institutioner Kirkens funktion. På det tidspunkt, hvor imperiet dominerer de fem patriarkater, er det den oprindelige opfattelse af Kirkens regering, der er afgørende. Kristus repræsenterer hovedet, hviler på de fem patriarker, det er pentarkiet, der kollektivt sikrer strukturering af det åndelige. De råd så have en central rolle i definitionen af de store kanoner kristne dogmer og dermed i identifikationen af de forskellige kætterier, ligesom Arianism eller Monophysism som er stærkt imod. Det sidste råd, der blev anerkendt af den ortodokse kirke, blev afholdt i 787. På det tidspunkt kontrollerede det byzantinske imperium ikke længere fire af de fem patriarkater. Derfor er det den permanente synode på grund af både fjernligheden af ​​de mest østlige patriarkater underlagt den muslimske tilstedeværelse og den voksende rivalisering med Rom, der sikrer kirkens regering. Det samler patriarken, de store gejstlige i den store kirke ( Hagia Sophia ) og de storpolitaner, der er til stede i hovedstaden, samt repræsentanterne for kejseren, når han ikke sidder personligt. Han definerer kirkens dogme, bilægger kontroverser og udnævner biskopper. Sidstnævnte, også kaldet metropolitaner, er ledende kirkelige regioner og især de lokale gejstlige, der især består af præster. Når disse ikke er tilstrækkeligt mange, er det munkene, der sikrer en religiøs tilstedeværelse i territorierne.

Religiøs praksis

Den bøn er et centralt element i den kollektive religiøse liv, især i guddommelige liturgi på søndag. Ud over messen er processioner en meget almindelig praksis i det byzantinske religiøse liv. De finder sted for at fejre forskellige begivenheder såsom fejringen af ​​en helgen eller andre vigtige religiøse helligdage. Disse varierer også meget afhængigt af sted og tid. Hvis nogle forbliver faste som påske eller jul , kan andre tilføjes i forbindelse med livet for prestigefyldte helgener eller begivenheder fra den kejserlige historie. Under alle omstændigheder finder de største processioner sted i Konstantinopel, og kejseren kan deltage, og i alle tilfælde giver de anledning til parader, der blander præster med lægfolk og ofte indeholder genstande til tilbedelse. Den pilgrimsfærd også gradvist gjort sit udseende fra regeringstid Konstantin. Stederne for Kristi liv er de første mål for denne praksis, som især er præsteret for præster og endnu mere af munkene. Jerusalem er den første pilgrimsrejse i betydning, og hvis pilgrimme er mindre talrige med de arabiske erobringer, fortsætter de med at gå til det hellige land. Andre steder er pilgrimsrejser som Rom, men også et væld af mere eller mindre hellige steder, som nogle gange kun giver anledning til ture på få kilometer, der er tilgængelige for det største antal.

Helgenens skikkelse er vigtig i byzantinsk religiøs praksis. Hun inkorporerer et fromhedsideal og et mellemled mellem den guddommelige verden og den jordiske verden, som mænd kan vende sig til i tilfælde af nødvendighed. Dette forklarer fænomenet med protektion af virksomheder og landsbyer. Der er ingen kanoniseringsprocedure i den byzantinske verden. En karakter bliver en helgen gennem eftertiden og fødslen af ​​en kult omkring ham. Dette er ofte baseret på en hagiografi, der på papiret lægger fordelene ved helgenen, som så endda kan vises i kalenderen . De første hellige er romernees martyrer , men denne figur forsvinder med få sjældne undtagelser. Generelt bliver de hellige derefter asketikere, en form for fromhed, der betragtes som ideel. Endelig er kulten af ​​hellige tæt knyttet til udviklingen af relikvier .

En bestemt udvikling skal reserveres til billedkulten, så meget gjorde de specificiteten af ​​den byzantinske religiøsitet. De ikoner ( Eikon ) vises i de tidlige dage af det byzantinske rige, men først i slutningen af hedenskab at se deres udvikling, når de ikke er anklaget for at fastholde den afgudsdyrkelse af gamle kulter. De bliver derefter genstande for tilbedelse, til stede i kirker så meget som i hjem og er genstand for ærbødighed. Dette er den VIII th  århundrede, de vil blive et centralt emne i den byzantinske politik med fremkomsten af billedstorm som svar på omfattende udvikling af tilbedelse af billeder. Denne bevægelse blander komplekse politisk-religiøse aspekter, og rødderne til denne bevægelse, båret af kejseren Leo III og nogle af hans efterfølgere, er ukendt kendt. Årsagen, der undertiden findes i islams indflydelse og dens fjendtlighed over for repræsentationer, holder ikke, i betragtning af Leo III's centrale rolle i kampen mod muslimer. Årsagerne er ret interne i den byzantinske verden. Det er muligt, at rækkefølgen af ​​katastrofer, der ramte imperiet, dets territoriale tab så meget som udbruddet af Santorini- vulkanen i 726 overbeviste kejseren og nogle af hans tilhængere om en guddommelig reaktion på overdreven af ​​billedkulten, ligesom afgudsdyrkelse. Uanset hvad det er, har den ikonoklastiske doktrin, afhængigt af dens tilhængers politiske succes, aldrig været i stand til at generalisere over for en globalt fjendtlig kirke. Efter den endelige opgivelse af ikonoklasmen i 843 blev billedkulten ikke længere stillet spørgsmålstegn ved i stor skala, og ikoner spredte sig igen.

Kloster

Farvefoto af en bygning
Den Kloster Vor Frue af Seidnaya , Syrien, menes at være blevet grundlagt af Justinian.

Ved siden af ​​de almindelige præster er monastik et væsentligt aspekt af det byzantinske åndelige liv. Det er i landene i det østlige romerske imperium, især i Egypten, at kristen kloster vises med figurer som Pachomius den Store eller Antonius den Store , symbol på ankeritten . På mange måder repræsenterer klosterlivet idealet for en eksistens, der er helt vendt mod religion. Det legemliggør en afkald på verden og en mistillid til de synder, der er forbundet med det jordiske liv, som holder mennesker væk fra Gud. Mange kejsere såvel som fremtrædende personligheder skaber eller støtter klostre for at hævde deres fromhed. To opfattelser af monastismen eksisterer sammen: eremitisme og cenobitisme . Den første understreger et liv i ensomhed og meditation gennem billedet af eremitten. Dette er den højeste form for klostervæsen, omend en minoritet, selv om det gør et comeback med udviklingen af hesychasm den XIV th  århundrede. Den anden er baseret på et religiøst liv i samfundet inden for klostre. Sidstnævnte prikker det byzantinske territorium og er undertiden koncentreret på bestemte steder, som Mont-Athos-halvøen, som er vært for klostersamfund fra hele den ortodokse verden. Nogle få er særligt indflydelsesrige, såsom Stoudion-klosteret i Konstantinopel. Hvis monastikken er baseret på en enkel livsstil, sommetider tæt på nødlidende, fører billedkultens sejr til en tilstrømning af velstand i de klostre, der bekender ikonkulten. De formuer af disse styringsmæssige problemer sætter spørgsmålstegn ved monastiske ideal og forårsage reaktion bevægelser, ligesom reformen af Theodore Studite den IX th  århundrede, mens de kejsere er omhyggelig med at kontrollere væksten af de store kloster områder. I modsætning til den vestlige kristenhed, der ser fremkomsten af ​​store klosterordener, har byzantinske klostre relativ autonomi. Hver er styret af en typikon , en intern regulering, hvis anvendelse sikres af higoumene .

Byzantinsk kunst

Farvetegning af to scenarier: en kvinde dræber en mand, så mænd fra de dødes stamme giver ham hans tøj.
Uddrag fra en tekst belyst med John Skylitzes , byzantinsk krønike det XI th  århundrede.

I hele sin udvikling er byzantinsk kunst, af dybt religiøs inspiration, gennemsyret af gamle referencer, som den omarbejdede indtil dens fald. Kristendommen er allestedsnærværende gennem århundrederne og formørker ofte verdslige påvirkninger. Det gradvise fald i skulpturen i runden er en udførelsesform for dette. Når kunst ikke er knyttet til religion, bruges den oftest til at ære imperiet og dets herskere. Overfloden af ​​luksus bidrager derefter til at ære kejseren og give ham en hellig karakter. Det er muligt at skelne mellem flere perioder i den byzantinske kunsthistorie, som ikke er uafhængige af den bredere udvikling i den byzantinske verden. Den første byzantinske kunst er stærkt inspireret af den græsk-romerske kultur, og hvor mange værker ikke overlevede tidstesten, er en tid med kunstnerisk overflod, der kulminerer med Justinian . Derefter er den ikonoklastiske periode et vendepunkt. Hvis den kunstneriske produktion ikke blev afbrudt, oplevede den en vis tilbagegang, og forbuddet mod ærbødighed af billeder forstyrrede den religiøse kunst dybt. Den makedonske renæssance er både politisk og kunstnerisk, og kunsten fra det makedonske dynasti er frodig, udtrykt på flere medier med henvisninger til antikken, beriget med forskellige påvirkninger. Denne tilbagevenden til oprindelsen udtrykker et fornyet forhold til imperiets herlige fortid og forklarer, at vi først skal lede efter referencer i den sene antikitet snarere end i den klassiske antikvitet . Den Comnena dynasti fortsatte denne bevægelse, men med sine egne karakteristika, især en smag for raffinement og kunstneriske skaben var blandt de rigeste i byzantinske historie.

De Ikonerne repræsenterer specificitet byzantinsk kunst. Disse åndelige fremstillinger er normalt malet på træ, men de kan vises på forskellige understøtninger eller tage form af mosaikker eller fresker. De er dømt til at blive æret og har spredt sig bredt i hele den ortodokse verden, hvor de er en stærk egenskab. De er til stede i kirker, men også i et stort antal verdslige bygninger, så alle kan udtrykke deres tro. De fleste af de første ikoner har ikke overlevet de ikonoklaster lidelser, men deres produktion er steget betydeligt fra det IX th  århundrede, efter sejren i iconodoules, tilhængere ikoner. Deres stil er meget kodificeret, hvilket begrænser originaliteten i deres produktion. De tager de store scener i det bibelske liv op eller repræsenterer figurer som Jesus Kristus , Jomfru Maria eller forskellige hellige. Den mosaik er også meget populær med byzantinerne, der brugte det til at dekorere deres kirker, især i de første århundreder. Mosaikkerne Ravenna og Hagia Sophia er blandt de fineste eksempler på denne kunst. Senere er det også værd at nævne forretningerne med restaurering af kirker, der foretages under Palaeologus, med eksemplet på mosaikker fra kirken Saint-Sauveur-in-Chora . Samlet set er det indre af ortodokse kirker rigere dekoreret end det udvendige. Brug af freskomalerier er også meget almindelig der.

Den belysning er meget populær byzantinske hvor bogen kultur blev fastholdt på et højt niveau. Miniaturer prikker siderne for i vid udstrækning at illustrere den ledsagende tekst. Mens emnerne generelt er af religiøs karakter, er nogle få eksempler kommet til os. Den dioscorides Wien har den dobbelte ære at være en af de få eksempler på manuskripter fra tidspunktet for første byzantinsk kunst , men også at beskrive en sekulær emne, nemlig De Materia Medica af dioscorides . Den Paris Psalter af X th  århundrede er en af de mest berømte eksempler på illuminerede manuskripter fra den byzantinske æra, hvis stil er mere beslægtet med den gamle måde som middelalderlige praksis, der symboliserer en tilbagevenden til græsk-romersk rødder, som karakteriserer kunsten den makedonske æra. Mange af disse manuskripter fra den makedonske æra har overlevet og demonstrerer vitaliteten af ​​denne kunstneriske praksis. Den Chronicle of Jean Skylitzès indeholder således illustrationer af de historiske episoder, han beskriver. Hvis gammel belysning fortsat er en vigtig reference, berigede byzantinerne den med andre påvirkninger. Kommer man fra Orienten, findes tendensen til at repræsentere geometriske eller zoomorfe former regelmæssigt. Til XII th  århundrede, vises en ny stil mere alvorlige og hieratiske tal med aflange udøvet på guld baggrund, der kendetegner en raffineret kunst, selv værdifuldt.

Med hensyn til luksusartikler er de højt værdsatte af den religiøse magt, aristokratiet eller kejserne, der bruger dem i deres diplomati for at huske rigets rigdom. Arbejdet med elfenben er især til stede i de første århundreder, før ressourcerne tørrede op på grund af arabernes kvælningshold på forsyningsruterne. Det genvandt ikke desto mindre en vis ånde på tidspunktet for den makedonske renæssance . Bortset fra religiøse emner optager guldsmedens arbejde for aristokratiet ofte scener fra mytologi. Produktionen af ​​disse luksusvarer er stærkt koncentreret i Konstantinopel og er underlagt streng kontrol af myndighederne, selvom glas- og silkeproduktionscentre også trives i det centrale Grækenland. De silke er en specialitet af byzantinske kunstnere, ligesom silke Bamberg. De emaljer er særligt populære kunstneriske produktion, og de er byzantinske kunstnere, der designer den oro Pala af Venedig . Indlægning af perler eller ædelsten på en guld- eller sølvbaggrund, som fremmer levende kontraster, er blevet en byzantinsk specialitet. Den Limburg-sur-la-Lahn staurothèque er en af de mest smukke byzantinske kreationer i metal og træ. I modsætning til andre kunstneriske produktioner led guldsmedens arbejde af det byzantinske imperiums tilbagegang, hvis rigdom blev svækket og ledsaget af mangel på ædle metaller.

Byzantinsk arkitektur

Der er kun få rester af byzantinske konstruktioner, især verdslige, der står i kontrast til vitaliteten af ​​byzantinsk arkitektur uden for imperiet. I starten var det næppe forskellig fra romersk arkitektur . Konstantinopel blev således bygget efter modellen af ​​de romerske byer, der består af store offentlige bygninger, der tjener til at rumme en stor bybefolkning. Hurtigt førte udviklingen af ​​kristen tilbedelse til opførelsen af ​​kirker. Deres konstruktionsplan er så den for basilikaen, der ligner gamle templer, i længden. Ikke desto mindre er det beriget med mere og mere komplekse planer med udviklingen af ​​den centrerede plankirke . Indretningen er ofte meget rig, herunder mosaikker med geometriske dekorationer til gulvet og religiøse toner til vægge og lofter, søjler og udskårne hovedstæder med almindelig brug af marmor . Justinian regeringstid markerer apegee for byzantinsk arkitektonisk skabelse. Kejseren byggede mange bygninger, civile, soldater og religiøse i de fire hjørner af sit ekspanderende imperium. Den Basilica di San Vitale i Ravenna skjuler arkitektoniske skatte ved dens udsmykning, men dens store arbejde forbliver Hagia Sophia. På grund af dets dimensioner, dens kuppel muliggjort af matematikernes arbejde Isidore de Milet og Anthémius de Tralles og dens pragt, har den længe været en af ​​kristenhedens store bygninger.

Derefter aftager tempoet i byggeriet kraftigt. Politisk uro, udenlandske erobringer og befolkningens fald opmuntrer næppe bygherrene. Mange landsbyer eller små byer har ikke modstået tidstesten, og for fragmenterede arkæologiske opdagelser giver os ikke altid mulighed for at få en præcis idé om konstruktionerne i landsbyer og små byer. Hvis den makedonske renæssance falder sammen med en genoptagelse af byggeriet, er det svært at tale om en ægte arkitektonisk fornyelse. På den anden side gennemgik religiøs arkitektur en dybtgående ændring med vedtagelsen af den indskrevne krydsplan . De mindre kirker har firkantet form og inkluderer systematisk en kuppel. Med denne form er den troende fra tidspunktet for sin indrejse omsluttet af en hellig atmosfære. Denne model blomstrede hurtigt og blev standard for ortodokse kirker selv i dag. Som kejsere Basil I st tilskynde en dynamisk konstruktion med for eksempel den Nea Ekklesia . Ikke desto mindre er det i Konstantinopel først og fremmest et spørgsmål om at gendanne de eksisterende bygninger, selvom udviklingen af Blacherna-distriktet er en stor transformation, da det i stigende grad bliver kejsernes bopæl. Samlet set, ligesom den globale bevægelse, der løber gennem kunsten under makedonerne, kommer inspiration i vid udstrækning fra de tidlige dage af det byzantinske imperium med et ønske om at efterligne konstruktionerne fra Justinian uden at ligne dem i skala . Dette er klostrene, der oplever reel velstand, undertiden understøttet af private initiativer. I den sidste periode af det byzantinske imperium bemærker vi en spredning af arkitektoniske centre. Konstantinopel synker ned i en stærk affolkning, men mere dynamiske regioner oplever konstruktioner såsom despotatet af Epirus  ; byen Mistra og kirken med de hellige apostle i Thessaloniki er karakteristiske for denne sene arkitektur.

Især byzantinsk kunst og arkitektur strakte sig langt ud over imperiets grænser for at inspirere tilstødende arkitekter. Den ortodokse verden overtog generelt planerne for de byzantinske kirker, der spredte sig til den slaviske verden påvirket af byzantium. Også i øst låner de første islamiske konstruktioner undertiden fra den primitive byzantinske tradition. Den store Umayyad-moske i Damaskus eller Klippekuppelen i Jerusalem med dens store kuppel er de bedste eksempler. Ud over, i Italien, blev Venedig , som engang var under den kejserlige bane, inspireret af byzantinsk arkitektur med Sankt Markus Basilika , bygget efter modellen af ​​Kirken for de hellige apostle i Konstantinopel. Især i det sydlige Italien og Sicilien blandes den byzantinske arv med arabiske og normanniske påvirkninger for at føre til en original synkretisme .

Byzantinsk intellektuelt liv

Uddannelse

Miniature, der repræsenterer en undervisningsaktivitet

Uddannelse er et af de bedst bevarede aspekter af det byzantinske imperiums gamle oprindelse, da det kommer fra paideia i det antikke Grækenland . Den propaideia indeholder grundlæggende uddannelse til store dele af befolkningen, gennem grundskoleuddannelse af et par år (fra seks til ni år), forudsat selv i små landsbyer, som sikrer en beherskelse af skrivning og læsning minimum. Beherskelsen af ​​breve er derfor ret udbredt, for selvom uddannelsen betaler, er prisen langt fra uoverkommelig for et stort antal familier. På trods af denne betydning, som undervisningen tillægges, betragtes læreryrket ikke som socialt. I lægmand Først øges Kirkens indflydelse på instruktionen gradvis som århundrederne, især i Alexis I først Comnenus .

Sekundæruddannelse, paideia , er mere elitær og koncentreres hovedsageligt i Konstantinopel. Emnerne er mere varierede baseret på trivium ( grammatik , retorik og poesi ) og quadrivium ( aritmetik , geometri , astronomi og musik ). Endelig er videregående uddannelse mindre struktureret. Igen har Konstantinopel en overvældende vægt, selvom byer i Mellemøsten formåede at opretholde universiteter i de tidlige århundreder. I IX th  århundrede, oprettelsen af Magnaura , så tilstødende universitet på Grand Palais, er beliggende i en del af en genoplivning af kulturel aktivitet inden imperiet. Hvis det ikke varer i tide, findes forskellige institutioner, der tilbyder videregående uddannelse, punktligt i den kejserlige hovedstad indtil dens fald.

Intellektuelt liv og litteratur

Tekst på græsk i to kolonner.
Første side af Souda i en udgave af XVI th  århundrede.

Byzantinsk litteratur har sin oprindelse i den græsk-romerske litterære tradition, hvortil kristendommens stærke indflydelse tilføjes. Dette afspejles i populariteten af hagiografi , en stil der fejrer en helgens dyd. Hvis nogle forfattere skriver på latin i de første århundreder (som Corippus ), er det litterært græsk, koinè , der dominerer meget bredt, selvom skrifterne indeholder et mere velkendt sprog. Blandt de vigtigste genrer, der dominerer, indtager retorik et centralt sted. Indflydelsen fra det antikke Grækenland mærkes, ligesom manglen på bøger. Skrifter laves først for at blive afkrævet. Andre populære genrer i det antikke Grækenland er derimod sjældnere, såsom det episke ( Digénis Akritas er en sjælden undtagelse) eller teatret, der betragtes som umoralsk undtagen i et religiøst format. Den romantik og satire , en forsømt tid, genoptage betydning fra det XII th  århundrede, for eksempel, Theodore Prodromos . Hvad poesi angår, er det frem for alt beregnet til at blive sunget under religiøse begivenheder, hvis det er en søjle for undervisningen på grund af dets tilknytning til retorik. Disse salmer er hovedsageligt skrevet af præster som Romain le Mélode . En sekulær poesi opretholdes ikke desto mindre i forskellige former, især under indflydelse af den latinske besættelse i XIII E  århundrede. Den epigram er også en genre begunstiget af byzantinerne, ofte i form af korte satiriske linjer eller gåder.

Undervisningen af ​​en stor del af befolkningen bidrager til en vigtig fornyelse af forfatterne. Forfattere er til stede på alle tidspunkter, selv om den centrale periode af VII th  århundrede IX th  århundrede oplever knaphed på store forfattere til makedonske renæssance . Denne periode, undertiden benævnt en mørk tidsalder, svarer til de interne og eksterne omvæltninger, som Byzantium står over for, og tabet af centre for intens kulturel aktivitet i Mellemøsten og i Egypten.

Foto af et elfenbensikon med to stående mænd: Konstantin VII og Kristus, den anden krone den første.
Elfenbenikon i Pushkin Museum of Fine Arts, der repræsenterer kroningen af Konstantin VII af Kristus.

Mellem litteratur og historisk skrivning er forskellen lille. Mange byzantinske kronikører tager stilen og måden at opfatte historien på de store figurer i det antikke Grækenland som Thukydides på , men de er også ivrige tilhængere af universelle krøniker med en markant religiøs tone. Hvert århundrede med byzantinsk historie kender mindst en stor historiker, hvilket gør det muligt at have et relativt let overblik over de begivenheder, der følger hinanden. Mange er tæt på de højeste magtkugler og kan lide en beskrivelse af de politiske begivenheder, der punkterer eksistensen af ​​Byzantium. Blandt de mest fremtrædende historikere er Procopius fra Caesarea , Theophanes the Confessor , Anne Comnenus , Georges Pachymère eller endda John VI Cantacuzene . Kejser Konstantin VII er en hovedfigur i den byzantinske litterære kultur gennem den støtte, han giver den, og gennem sine egne bidrag såsom ceremonibogen om den byzantinske auliske ceremoni eller De administrando Imperio om imperiets gode regering, der driver den makedonske renæssance . Ud over historien var encyklopæderne også store figurer fra den byzantinske litteratur. Den Souda skrevet i slutningen af X th  århundrede er en samling af referencer til et væld af gamle Grækenland og biblioteket af patriarken Photios siger mange litterære værker fra oldtiden. Disse eksempler viser den interesse, der altid er blevet givet til klassiske referencer, som den byzantinske kultur trækker på. Mere bredt sikrer denne bevarelse af gamle manuskripter, deres genoplivning og de kommentarer, der er tilføjet af byzantinske forskere, en grundlæggende kontinuitet i den antikke kultur gennem middelalderen. Når disse værker opdages i Europa, fremmer de stort set opvågnen af ​​renæssancens klassiske kultur.

Gravering, der viser en skægget mand set fra siden
Bessarion , en af ​​de mest berømte repræsentanter for den byzantinske humanisme, og relæ til det italienske Quattrocento .

Efter XIII th  århundrede byzantinske kulturliv undslipper tilbagegangen fænomen, der påvirker imperiet. Flere intellektuelle satte deres præg på denne periode, hvor politisk magt ofte spillede rollen som kunstbeskytter og breve. De Vatatzes (der bor vigtige positioner af XI th  århundrede til XIV th  århundrede) støtte uddannelse; Nicéphore Blemmydès , der studerer astronomi, litteratur, filosofi eller teologi, er legemliggørelsen af ​​denne fornyelse i studiet af gamle tekster. Denne bevægelse er en reaktion på de voksende trusler og den stadigt voksende frygt for imperiets undergang, hvilket gør søgningen efter dets gamle rødder til et tilflugtssted og et element af stolthed. Tilbagevenden til oprindelsen alene ser ud til at være i stand til at redde Byzantium. Paleologerne er også kulturbeskyttere. Andronicus II Palaeologus omgav sig med Nicephore Choumnos eller endda Theodore Métochitès, der tog lederen af Mouseion (museet), en slags universitet. I hele XIV th  århundrede, begynder denne ultimative intellektuelle renæssance gennemkører de stadig mindre byzantinske grænser. Den græske filosofi er genstand for en fornyet interesse der med oversættelserne af Démétrios Kydones . Værker af 'gemišt' Pletho , ud over simple kommentarer eller oversættelser, er gennemsyret af en dyb originalitet; med en slægt mellem det antikke Grækenland og det moderne byzantinske imperium, opfordrer han til at vende tilbage til Platons politiske program . I Europa gjorde kejsernes rejser på jagt efter lettelse det muligt for førende intellektuelle at være ambassadører for Byzantium. Manuel Chrysoloras eller Jean Bessarion er de bedste eksempler på disse forskere, der søger tilflugt i Italien og formidler deres viden der såvel som viden om græsk, der er afgørende for forståelsen af ​​gamle tekster.

Videnskab og medicin

Miniature, der repræsenterer Hippokrates
Hippokrates  : manuskript af XIV th  århundrede. BnF Gr. 2144.

Den klassiske antiks skrifter ophørte aldrig med at blive undervist i Byzantium. Derfor er den byzantinske videnskab i hver periode tæt knyttet til gammel filosofi og metafysik . Ved forskellige lejligheder demonstrerede byzantinerne deres mestring i anvendelsen af ​​videnskab med storslåede præstationer (især i opførelsen af Hagia Sophia af arkitekterne Anthemius de Tralles og Isidore de Milet ). En anden berømt byzantinsk innovation var opfindelsen af græsk ild af Callinicus . Efter VI th  århundrede byzantinske videnskabsfolk foretage nogle nye bidrag til videnskaben i forhold til at udvikle nye teorier eller ideer ekspansion klassikere. De faldt bagud i de mørke år af pest og de arabiske erobringer, men i løbet af hvad der blev kaldt "  byzantinske renæssance  " i slutningen af den første byzantinske årtusinde, de indarbejdet den videnskabelige udvikling af araberne og perserne. , Hvoraf de blive eksperter, især inden for astronomi og matematik . Videnskaben genvandt en vis glans på tidspunktet for paleologerne med introduktionen af arabiske tal af Maxime Planude eller studiet af astronomi. Den Empire of Trebizond var dengang en vigtig plads i den videnskabelige liv i den byzantinske verden.

Den medicin kan være baseret på de klassiske afhandlinger af Hippokrates og Galen  ; nye samlinger er skrevet, hvilket beriger medicinsk viden. Ved VII th  århundrede, Paul Aegina skrev en medicinsk afhandling, der er benchmark for mange århundreder som arabisk medicin og Vesteuropa. Ligesom andre kulturelle felter bidrog det byzantinske imperium derfor til bevarelse, fuldstændighed og transmission af gammel viden. Hygiejne er en vigtig bekymring for byzantinerne, direkte nedarvet fra bekymringen for vedligeholdelse af romernes legeme. De større byer, inklusive Konstantinopel og Thessaloniki, har institutioner, der kan betegnes som hospitaler eller apoteker. Bade vedligeholdes regelmæssigt og er åben for så mange mennesker som muligt, mens vandforsyningen leveres af vandledninger eller spildevandsnet til evakuering.

Arv

Det byzantinske imperium efterlod en rig arv på grund af dets levetid og indflydelse, hvad enten det er politisk, økonomisk eller kulturelt. Byzantinsk kunst er et af de bedste eksempler på dette med arkitekturen og maleriet i de ortodokse lande, kunsten til ikoner , ortodokse kor , den venetianske arkitektur og for nylig den nybysantinske arkitektur . Mere bredt taler Jean-Claude Cheynet om en tredobbelt arv: tidsmæssig med det osmanniske imperium , åndelig gennem ortodoks kristendom og intellektuel med transmission af det græsk-romerske intellektuelle korpus i Vesten.

Den slaviske verden var dybt gennemsyret af den byzantinske arv. Folket Slaviske Syd , der bosatte sig på Balkan ind i Peloponnes ( ezeritai , melingoi ), truende gentagne gange Konstantinopel, passerede også gradvist i kredsløb om Byzantium, især dem, hvis sclaveni (slaviske hertugdømmer styret af af knèzes ) blev grupperet af Proto- Bulgarer i det første bulgarske imperium . Omvendelsen af Cyril og Method , hvis den ikke bar frugt i et Moravia for tæt på den germanske verden, deltog stort set i evangeliseringen af ​​de sydslaviske og det bulgarske imperium (864). Efterfølgende opnåede Basil II en diplomatisk sejr ved russernes omvendelse (989). Selv i dag bruger disse folkeslag, der på et tidspunkt udgjorde et "byzantinsk samfund" til at bruge Dimitri Obolenskys udtryk, det kyrilliske alfabet fra Glagolitic of Cyril og Methodius. Den ortodokse form for kristendom blev også stort set formet af den byzantinske verden, ligesom den åndelige smeltedigel, der udgør klosterkomplekset på Athos-bjerget . Byzantinske arv var et vigtigt emne i den slaviske verden: fra Konstantinopels fald , Moskvas krav for at være den tredje Rom er dens inkarnation, da det illustrerer ideen, stadig er til stede i det 15. århundrede. Th  århundrede, af den nødvendige dyarchy mellem en Kirke og et imperium . I sin berømte bog Byzans efter Byzans , historikeren rumænske Nicolae Iorga anser den byzantinske politisk tænkning, hvor religion og politik er tæt forbundet påvirkninger liv Balkan og de rumænske fyrstedømmer indtil XIX th  århundrede og fremkomsten af ideer Nutiden som følge af den oplysningens filosofi og nationalismens fremkomst .

Den Grækenland , endnu mere end de andre ortodokse lande, hævder kontinuitet med den byzantinske civilisation. Den store idé, der stammer fra græsk nationalisme, hævder en stor del af landene i det tidligere byzantinske imperium, og generobringen af ​​Konstantinopel var et stærkt mål indtil den "  store katastrofe  ".

I Vesteuropa er den byzantinske arv mere kompleks at gribe, fordi skænderierne omkring den romerske arv mellem det frankiske vest og det græske øst har længe forudindtaget eller tilsløret opfattelsen af ​​den byzantinske verden. Den kløft, som gradvist udvidede sig mellem den vestlige kristenhed og den østlige kristenhed, der kulminerede i chokket under det fjerde korstog og umuligheden af ​​at genforene kristenheden, har sat dybe spor. Det byzantinske bidrag til europæisk kulturel fornyelse, for eksempel gennem det byzantinske Italien eller de byzantinske forskere, der var etableret i middelalderens Italien , spillede en vigtig rolle i udviklingen af renæssancen , og loven kodificeret af byzantium blev stort set taget op af staterne i dannelse i Europa , men selvom denne indflydelse er kendt af specialister, forbliver den i skyggen. Selvom Konstantinopels fald ramte fantasien på det tidspunkt, blev den hurtigt integreret i europæisk geopolitik , til det punkt, at den tidligere byzantinske hovedstad, som blev osmannisk, sjældent vises på listerne over europæiske metropoler, fortid eller nutid. Den byzantinske arv faldt desto lettere ved vejkanten, som mishellenismen havde givet i Vesten, til ordet "byzantinsk", en nedrivende konnotation: "der hverken præsenterer et reelt objekt eller en interesse, der går tabt i ledig subtilitet" .

Den tyrkiske verden har ambivalente forbindelser med det byzantinske imperium, som altid udgjorde en modstander indtil dets fald. På trods af hans udslettelse indarbejdede Mehmed II en del af ideologien bag det byzantinske imperium. For bedre at etablere sin magt er den osmanniske sultan inspireret af den hellige vision, der omgiver basileus . Og for bedre at kontrollere sine kristne undersåtter gjorde han den græske patriark af Konstantinopel til repræsentant for ham for alle ortodokse kristne, uanset deres sprog og oprindelse, også arvet fra det byzantinske imperium og kaldte derfor rom . Ottomanerne vedtog også hydrauliske teknologier (såsom termiske bade , nu "  tyrkiske bade  "), flåde- og arkitektoniske byzantinske teknologier, græsk skrift (i begyndelsen) samt forskellige juridiske, kunstneriske, musikalske, kulinariske og andre påvirkninger. de har assimileret, udviklet og formidlet. Skønt deres klokker lyder mere, og hvis kun sangene fra muezzinerne nu markerer lydbilledet, er Konstantinopel og andre byzantinske byer ( Thessaloniki , Adrianople , Nicomedia , Nicea , Smyrna , Trebizond , Icônion , Caesarea , Sebasteia ...) hurtige til at genvinde deres tidligere pragt: Konstantinopel bliver metropolen ved den "  Sublime Porte  ", og i Phanar opretholdes den byzantinske kultur og indflydelse.

En del af det byzantinske arv, der er forblevet i skyggerne, er, at de Romaniotes ( Ρωμανιώτες ), en jødisk gruppe af byzantinske kultur, som følge af hellenistiske jødedom , der levede omkring østlige Middelhav og Sortehavet i mere end 2.400 år. Dets betydning ignoreres både af byzantinologer og af det hebraiske folks historikere . Romanioterne levede inden for indflydelsessfæren fra de østlige Talmudiske akademier og fastlagde i lang tid jødisk lov baseret på Jerusalem Talmud (da flertallet af den jødiske verden vedtog den babylonske Talmud ) og de kulturelle bidrag fra deres diaspora til den. (Italien, især i Venedig  ; Septimanie , især i Narbonne  ; Rhindalen , især i Mainz ) forbliver stort set ignoreret.

Historiografi

Farveportræt af en mand.
Historiker og politiker Edward Gibbon malet af Henry Walton i 1773.

Fremkomsten af ​​byzantinske studier

De byzantinske studier vises kort efter det byzantinske imperiums fald. Grundlæggende værker af Hieronymus Wolf (1516-1580), opfinderen af ​​kvalifikationen ”Byzantine” og forfatter af Corpus Byzantinæ Historiæ , kan ses som et vigtigt første skridt. Genoplivningen af ​​græsk-latinske studier omfattede det byzantinske imperium, opfattet som en forlængelse af den antikke verden, og Frankrig stod ud for den rigdom af byzantinske studier. Under absolut monarki opretholder den kongelige magt en stor interesse for dette imperium, som synes at være en model at følge. Historikere som Du Cange (1610-1688) eller Labbe (1607-1667) er blandt disse forløbere, den anden, der i høj grad deltager i udviklingen af Corpus Byzantinæ Historiæ ( Byzantine du Louvre ), en stor samling af byzantinske kilder. Denne interesse er ikke uden politiske bagmotiver, da Ludvig XIV ikke tøver med at udgøre sig som en legitim arving til den kejserlige trone i Konstantinopel på grund af den frankiske besættelse på tidspunktet for det latinske imperium i Konstantinopel .

Under oplysningen var det byzantinske imperium genstand for ofte svære og nedværdigende domme. Edward Gibbon (1737-1794), kendt for sin historie om det romerske imperiums dekadence og fald , en stor fresko af romersk historie, skildrer et dekadent imperium, der kun er en bleg kopi af et Rom. Herlig og blomstrende. Dette værk, der blev anerkendt for sine litterære kvaliteter, havde en betydelig indflydelse på studiet af imperiet set gennem prismen af ​​en lang nedgang. Montesquieu (1689-1755) eller Voltaire (1694-1778) holder ikke en virkelig anden diskurs, gennemsyret af en dekadent vision om et imperium, der er mere optaget af teologiske skænderier end af dets overlevelse. Derefter studeres det kun i sammenligning med det romerske imperium, og dets historie bliver en lang forfald, uden hensyntagen til dets egen originalitet, dets innovationer og dens bidrag. Det var på samme tid, at det nedrivende koncept for det nedre imperium opstod for at kvalificere den periode, hvorfra det romerske imperium begyndte at falde. Mens kongelig absolutisme i stigende grad fordømmes, bliver det byzantinske imperium, der blander religiositet mellem magt og autokrati, en model, der skal bekæmpes.

Fornyelse af byzantinist fra XIX th  århundrede

Den genoplivning af byzantinske studier involverede XIX th  århundrede, hvor historikere tager en ny stilling, der består af contextualizing deres studier og til tvivle sekundære kilder på tale, de overlappende, kontrol og sammenligne med primære kilder. I Tyskland blev romersk lov kodificeret af det byzantinske imperium en port til denne civilisation, ligesom filologien med grundlæggelsen af Karl Krumbacher Geschichte der byzantinischen Literatur ( Historie af byzantinsk litteratur ), der blev offentliggjort i 1892. Mere generelt favoriserer fremkomsten af ​​historisk videnskab litteratur. udviklingen af ​​en stadig strengere analyse af den byzantinske periode, der kulminerer i 1892 med grundlæggelsen af Byzantinische Zeitschrift af Krumbacher, en referencetidsskrift om byzantinologi også i dag. Den russiske , på grund af sin dybe bånd til den byzantinske verden, er også en central pol af Empire undersøgelse fra den anden halvdel af XIX th  århundrede, med bidrag fra Vasily Vasilievsky . I Frankrig deltager historikere som Charles Diehl eller Gustave Schlumberger i en revision af negative domme med hensyn til det byzantinske imperium, som bliver et genstand for undersøgelse, der er værd at interessere på grund af originaliteten af ​​dets civilisation. Denne genoplivning findes også i kunsten med succesen med stykket Théodora af Victorien Sardou eller romanerne af Paul Adam . Det Forenede Kongerige er ingen undtagelse fra denne bevægelse med John Bagnell Bury's arbejde , der nægter at skelne byzantinsk historie fra romersk historie.

Strukturering og berigelse af byzantinist i XX th  århundrede

Den XX th  århundrede sav øget strukturering af byzantinske studier. I Frankrig bekræfter tidsskriftet Echo d'Orient , der bliver Revue des études byzantines , stadig offentliggjort, forankringen af ​​byzantinologi i landskabet for fransk historisk videnskab. Paul Lemerle deltager i høj grad i sin strukturering på nationalt plan med Center for Research of History and Civilization of Byzantium i 1972, men også internationalt, siden han grundlagde International Association of Byzantine Studies i 1949. Balkan og den slaviske verden generelt deltager bredt i byzantinske studier og anmeldelsen Byzantinoslavica dukkede op i Prag i 1929. Den angelsaksiske verden blev mere og mere vigtig med oprettelsen af ​​studiecentre i USA, især Dumbarton Oaks Research Library and Collection .

Ud over denne konsolidering af byzantinologi i universitetslandskabet er studier beriget med forskellige perspektiver. Den første halvdel af XX th  århundrede oplevede dominans en historie af begivenheder, der viser de politiske udviklinger. Historikeren af jugoslavisk oprindelse Georg Ostrogorsky satte sit præg på den byzantinske historiografi med sin historie om den byzantinske stat , hvor han udviklede princippet om en stærk stat, der under den mesobyzantinske periode kunne stole på en vigtig klasse af gratis bønder til at renovere og udvide igen. Mere generelt har spørgsmålet om udviklingen af ​​det lille bønder og samtidig bekræftelsen af ​​det store aristokrati været genstand for dybe debatter, undertiden knyttet til ideen om en feodalisering af det byzantinske imperium. statstrukturer mister gradvist deres færdigheder til fordel for aristokratiet. Marxismens indflydelse er ikke helt fremmed og favoriserer visionen om bøndernes underkastelse af en dominerende klasse indtil værkerne af Paul Lemerle, der sætter spørgsmålstegn ved denne fortolkning. Byzantinologi undslap ikke udviklingen af skolen for Annaler, og lidt efter lidt understreger skrivningen af ​​den byzantinske historie mænds historie, deres opførsel og deres mentaliteter og ikke længere kun på udviklingen af ​​institutioner. Dette perspektiv er symboliseret af Alexander Kazhdan med værker som Countryside and City in Byzantium (1960) eller People and Power in Byzantium (1982). Dybdegående undersøgelser er derefter fokuseret på landelighed med Michel Kaplans værker eller på aristokratiets udvikling med f.eks. Jean-Claude Cheynets værker . Denne berigelse af byzantinologi muliggøres også ved brug af mere varierede kilder, lige fra tekster fra datidens historikere, hvis tilgængelighed øges ved oversættelser, til numismatik, men også til sigillografi . Andre tekster såsom hagiografier eller klosterhandlinger bruges mere og mere som understøttelser til at fuldføre historiske perspektiver. Undersøgelser diversificerer med fokus på kvinders plads i den byzantinske verden, arbejde på monetær udvikling eller endda økonomisk historie. En bog som The Economic History of Byzantium ( The Economic History of Byzantium ), udgivet i 2002 under ledelse af Angeliki Laiou, er blevet en reference inden for området, kvalificeret videnskabelig begivenhed, som Michel Kaplan nåede på grund af dets globale perspektiv på den byzantinske økonomi og dets vilje til at håndtere de store socio-økonomiske spørgsmål i den byzantinske verden.

Den anden halvdel af XX th  århundrede været vidne også en ændring i opfattelsen af forbindelser mellem den romerske og byzantinske verden. Mens afhandlingen om den romerske verdens tilbagegang, overgangen fra et højt imperium til et lavt imperium og derefter til et sammenbrud af den romerske civilisation længe har påvirket byzantinske studier, undertiden fanger af ideen om et byzantinsk imperium fortsatte denne dekadens indtil 1453 er der opstået værker, der udfordrer denne fortolkning. Fødslen af begrebet senantikken , udviklet af bl.a. Peter Brown , gendrive begrebet pause mellem den antikke verden og den middelalderlige æra, fremmer en mere positivt syn på perioden før og efter V th  århundrede. Ikke desto mindre forbliver byzantinologi præget af spørgsmålet om den romerske arv. Begrebet "byzantinsk" kunstighed illustrerer problemerne med at definere en verden, som aldrig har betragtet sig selv som anden som romersk. Ifølge Averil Cameron har denne uklarhed bidraget til en vis uinteresse hos historikere i den byzantinske æra ved ikke at lade den lokaliseres nøjagtigt, både på dens tidsmæssige grænser (i det mindste for dens oprettelse) og i dens dybe identitet.

Repræsentationer for det byzantinske imperium

Det byzantinske imperium inspirerede ikke kunstnere så meget som oldtiden eller middelalderlige Vesteuropa, men det omtales undertiden i kunsten efter middelalderen. Fra dagen efter Konstantinopels fald var den byzantinske verden i stand til at skabe en ramme for kunstnerisk repræsentation, som den ridderlige roman Tirant le Blanc skrevet af Joanot Martorell i 1460'erne, som indeholder en fiktiv ridder, Tirant den hvide, som kejseren af Konstantinopel betroet befrielsen af ​​Grækenland fra tyrkerne, og som udførte alle slags bedrifter i hans tjeneste. Romanen er især beundret af Miguel de Cervantes .

I klassisk tid blev det byzantinske imperium betragtet som en model til at følge for kongelig absolutisme. Flere af datidens værker indeholder historier inspireret af byzantinsk historie, som stykket Héraclius af Pierre Corneille , mens Bélisaire er et tema, der regelmæssigt gentages i teatret (tre stykker mellem 1642 og 1657). Forringet siden adskillelsen af de kirker i Øst og Vest , er billedet af den byzantinske verden ikke bedre med fremkomsten af oplysningstiden , som det fremgår af værker, der tager det som et tema, der ofte kun at se overskuddet af autokrati og teokrati . Voltaire bruger et af sine stykker til den byzantinske historie, Irene , hvor han bebrejder kejsernes despotisme . Jacques-Louis Davids maleri , Belisarius beder om almisse, gør den strålende general offer for Justinianus autoritarisme og utaknemmelighed , en figur af i stigende grad anfægtet kongelig absolutisme. Indtil slutningen af det XIX th  århundrede , er Byzans ofte stærkt kritiseret som et eksempel på tyranni og forfald.

Slutningen af XIX th  århundrede var et vendepunkt. I historiografi er det øjebliket med fremkomsten af ​​en moderne byzantinologi, der er løsrevet både fra middelalderens mishellenisme og fra oplysningens rammer, der stort set svækkes. I kunsten findes denne tendens og endda i visse aspekter forud for denne udvikling. Forbindelserne med orientalismens udvikling er reelle, selvom de ikke altid er fremsat. Edward Saïd nævner det ikke i sit banebrydende værk L'Orientalisme . Det største værk på dette område forbliver teaterstykket Théodora af Victorien Sardou . Kejserinden, spillet af datidens stjerne Sarah Bernhardt , bliver et ikon for femme fatale, forførende og dominerende. Fortryllende, også for sin mand, legemliggør hun billedet af en sensuel, endda erotisk Orient, et sted med blomstrende vold, der eksisterer sammen med en raffineret indstilling. Succesen med dette stykke spillede en stor rolle i Byzantiums genoplivning i popularitet på det tidspunkt. Værkerne mangedobles, idet det bliver taget som en ramme, som flere romaner af Paul Adam mellem 1893 og 1907. De samme træk findes. Den byzantinske verden er der afbildet som en dekadent, åben for plot af kvinder og eunuger , voldelig men ikke uden forfining, dybt paradoksal. Overfloden mindes konstant der med Konstantinopels allestedsnærværende, ofte kaldet med sit gamle navn Byzantium. Den væsentlige hovedstad er et mytisk sted, men også kosmopolitisk, hvilket gør det til en svaghedsfaktor for det byzantinske imperium i tidens samvittighed. Det er stedet for alle sammensværgelser. Ud over Frankrig, også i Det Forenede Kongerige , fremstår Byzantium som et mytisk, næsten fiktivt rum, beskrevet i digtet Sailing to Byzantium . Den britiske digter William Butler Yeats, der offentliggjorde den i 1928, fortæller en metafysisk søgen, hvis åndelige mål er repræsenteret af den legendariske destination Byzantium. Hverken helt østligt uden virkelig at være knyttet til Vesten og til Europa, det byzantinske imperium legemliggør en mellem-to-verdener, et mødested mellem folk, religioner og epoker. Orientalistisk maleri tager også dette univers som en ramme med de forskellige malerier, der repræsenterer Theodora, inklusive dem af Benjamin-Constant i 1887 eller af Georges Clairin i 1902. Konstantinopels fald er en anden ramme, som malere værdsætter med malerier igen af ​​Benjamin-Constant. eller Fausto Zonaro .

Mere generelt er Justinianus århundrede og Konstantinopels fald stort set overrepræsenteret på grund af deres historiske indflydelse. Indfangelsen af ​​Konstantinopel bliver således en af ​​de meget rige timer af menneskeheden beskrevet af Stefan Zweig . I biografen har begivenheden været genstand for flere film, herunder L'Agonie de Byzance af Louis Feuillade i 1913 eller for nylig en tyrkisk storfilm, Konstantinopel eller Fetih 1453 i 2012. Denne kontroversielle film ophøjer grundlæggelsen af ​​den osmanniske magt. på bekostning af en faldende byzantinsk verden. Justinian-perioden har været genstand for et stort antal værker. Hvis genren af peplum sjældent, men regelmæssigt fremkalder det byzantinske imperium, er den mest repræsenterede periode langt fra kejseren Justinians regeringstid og giver sin kone Theodora et fantastisk sted og begivenhederne i Nika-seditionen. . Den første film helliget sin kone er Teodora imperatrice di Bisanzio af den italienske Ernesto Maria Pasquali i 1909, som tilpasser tragedien af Victorien Sardou . Stykket havde to andre tilpasninger til biografen i de følgende år ( Théodora af franskmanden Henri Pouctal i 1912 og Teodora af den italienske Leopoldo Carlucci i 1922, hvor sidstnævnte var den med de største ressourcer). I 1953 behandlede Riccardo Freda det samme tema igen i Theodora, kejserinde fra Byzantium med et scenario tættere på den historiske virkelighed og stor omhu taget i rekonstruktioner. Derudover kan peplums gerne behandle temaet for generobring af Rom, ligesom filmen Pour la conquête de Rome I af Robert Siodmak . Empire af VI E  århundrede udgør et led i valg til uchronic værker , i slægt af romanen af Lyon Sprague Camp Lest skyggerne tilbage om inddrivelse af Italien ved hære Justinian.

Byzantinerne optræder også i et ugunstigt lys i film, der er afsat til slavernes historie, hvoraf de så er modstandere. I 1985-1986, Rouss iznatchalnaïa (en begyndelse af Rusland ), en sovjetisk film af Gennadi Vassiliev, modsatte sig den slaviske leder Veslav og derefter hans søn Ratibor til det byzantinske imperium regeret af Justinian. Ifølge Hervé Dumont er filmen, produceret "til opbygning af sovjetisk ungdom" , præget af en nationalistisk diskurs, men manuskriptet er tilpasset fra en roman af Vsevolod V. Ivanov (eksil under Stalin). I 2000, den russiske film Rytsarskiy roman ( Рыцарский роман ), instrueret af Aleksandr Inshakov, finder sted i Konstantinopel i XI th  århundrede.

Noter og referencer

  • (de) Delene "Historie" og "Civilisation" er helt eller delvist hentet fra en oversættelse af Wikipedia-artiklen på tysk med titlen "  Byzantinisches Reich  ".
  • (fr) "Kultur" -delen stammer helt eller delvis fra en oversættelse af Wikipedia-artiklen på engelsk med titlen "  Byzantine Empire  ".

Bemærkninger

  1. Vedrørende debatten om denne periodization, se den historiografiske diskussion i senantikken # En nylig genstand for undersøgelse .
  2. Denne opdeling er traditionelt betragtes som den endelige adskillelse af Empire i to enheder, men i virkeligheden, adskillelsen er ældre, da kejser Valentinian i 364 blev tilføjet, under pres fra sine soldater, en kollega, hans helbror Valens. Fra dette øjeblik er imperiet kun sjældent forenet, hvis vi undtagen Julian og Joviens regering (361-364) og tre måneder ved afslutningen af ​​Theodosius 'regeringstid, ved slutningen.
  3. Tidspunktet for fremkomsten af ​​en klasse af små grundejere er blevet drøftet. Det er normalt placeret rundt om VII th  århundrede, hvor dybtgående omdannelser af Empire, men Michael Kaplan sporer den tilbage til VI th  århundrede ( Michael Kaplan, Mennesker og landet i Byzans , Publikationer de la Sorbonne,, s.  180-181).
  4. I 1204 beslaglagde korsfarerne byen takket være deres dominans over havene og fra Det Gyldne Horns mure.
  5. Forfattere som Alexander Kazhdan har undertiden bemærket et pludseligt brud. Denne opfattelse er nu delvist nuanceret, aristokratiske familier formår at forblive på toppen af ​​det sociale hierarki, selvom det er vanskeligt at kende i detaljer slægtsregisteret for imperiets store dignitarier.
  6. Opdelingen eller endog rivaliseringen mellem det civile aristokrati og det militære aristokrati i slutningen af ​​den makedonske æra er et emne, der er meget debatteret. Traditionel historiografi har her set en frontal opposition mellem to eliter med forskellige oprindelser og driftsformer. Imidlertid kvalificerer nyere undersøgelser ideen om to fjendtlige fraktioner, fordi der altid har været forbindelser mellem dem (se Cheynet 2001  : Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i."Vi skelner traditionelt [...] uden at have en stærk part i hovedstaden").
  7. Professionet af skuespillerinde i det byzantinske imperium, under indflydelse af religion, er moralsk miskrediteret.
  8. nævnes for eksempel værdighed sébastocrate givet til den serbiske hersker Stefan Nemanja i XII th  århundrede.
  9. Hypotesen om, at temaerne blev oprettet af Heraclius, er nu dateret. Det ser nu ud til, at deres skabelse var gradvis.
  10. De gamle OL forsvinde lige for enden af IV th  århundrede, men sportsgrene som stridsvogn løb på banen eller former for polo forblive; jagt forbliver den vigtigste aktivitet, der kan kvalificeres som sportslig.
  11. Den ældste kendte manuskript af Iliaden blev skrevet i Konstantinopel i X th  århundrede.
  12. I sit essay om moral og ånd af nationer (1756) udviklede Voltaire der de byzantinske tilbøjeligheder til irrelevante teologiske diskussioner, selvom deres imperiums skæbne blev vendt på hovedet: ”Disse ulykkelige grækere, i en fart fra alle sider og af tyrkerne og af latinerne bestridte imidlertid Kristi forvandling ” .
  13. Stadig i det XIX th  århundrede , Georg Wilhelm Friedrich Hegel taler om byzantinsk historie som et "resultat af forbrydelser, svagheder og skændsel" i sine foredrag om filosofi for Historie .

Referencer

  • Jean-Claude Cheynet, Byzance, l'Empire romain d'Orient , 2001 (elektronisk udgave).
  1. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Angrebene begyndte [...] og forhandlede om overgivelsen i 642".
  2. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Denne usurpation åbnede to årtier [...] den vigtigste, der nogensinde er lanceret mod dem".
  3. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Den lange regeringstid for Andronicus II [...], der er ni år gammel".
  4. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Sociale spændinger manifesterede sig [...] ved at plyndre landskabet".
  5. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Fristen, der blev bragt ved slaget ved Ankara [...] Trebizond bukkede også under".
  6. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Byzantinsk rum fulgte […] kun fra det 18. århundrede".
  7. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Det er sikkert, at en bevægelse af koncentration [...] ikke af et fald (jf. Hæren)".
  8. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Korn dominerer produktionen […] omgivet af de vigtige byer, især hovedstaden".
  9. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Gårdene er oftest grupperet [...] med fingrene i den fælles skål".
  10. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "I Grækenland, Korinth og især Theben [...], der fører til de byzantinske havne".
  11. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Det nye aristokrati er resultatet af krige [...] mod deres børn eller deres forældre".
  12. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Dette aristokrati danner en kaste [...] mellem aristokratiets forskellige lag er permanente".
  13. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Arkonerne, der tjente staten [...] en af ​​årsagerne til imperiets tilbagegang".
  14. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Staten var også ude af stand til [...] at den åbenlyst tabte under den første borgerkrig".
  15. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. “Kejserens ægteskab [...] som stadig mere uundværlige partnere”.
  16. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. “Kejseren havde aldrig en officiel samarbejdspartner [...] eller appellerede mod en retsafgørelse”.
  17. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Hierarkiet af kejserlige værdigheder [...] hvoraf han efterlod en meget levende beskrivelse".
  18. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Strategen var den vigtigste i lang tid [...] var for det meste provinser eller udlændinge".
  19. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "En reform af temaerne under Heraclius [...] og overlevede indtil slutningen af ​​imperiet".
  20. " Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. forsvinden [...] i henhold til skattemæssige ressourcer".
  21. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Soldaterne fra temaerne mistede deres kampevne [...] udgjort af Basil II".
  22. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Adoptagelsen af ​​kristendommen [...] offentlig eller privat var forbudt".
  23. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Hesychia (ro) var en af ​​de højeste grader […] syntes for nogle tænkelige".
  24. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Tilsynet med de trofaste [...] tog undertiden det sted, der var ledigt".
  25. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Det byzantinske imperium forlod [...] hvilket især gavn til Vesten".
  • Michel Kaplan, Byzance , 2007 (elektronisk udgave).
  1. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Aristokrater, købmænd og håndværkere [...] zealottenes oprør i Thessaloniki".
  2. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Hvis Rom efterlod en by [...] med erobringen af Mehmet II".
  3. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Disse produktive aktiviteter findes […] mellem Pérama og Theodosius forum".
  4. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. “Kvinden ses som fristeren [...] inklusive hovedet”.
  5. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Familien har ikke den samme betydning [...] tæt venskab mellem mennesker af samme køn".
  6. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. “Paladset åbnede ud mod Auguston [...] som han lige havde grundlagt. ".
  7. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Den enorme territoriale base [...] selv efter forslag fra strategen".
  8. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. “Ved opfattelsen af ​​en kejserens løjtnant […] det vil sige om alle kristne”.
  9. " Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. ved masse […] og patriarken toogtredive".
  10. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Men den mest spektakulære praksis [...] til at se mirakel".
  11. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Byzantinernes kunstneriske univers [...] religiøse og verdslige monumenter".
  12. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Den kunstneriske fornyelse […] af Theriacs of Nicander".
  13. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. “Produktion af kunstværker […] brugt til relikvier”.
  14. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Alligevel vi kun har en lille smule tilbage [...], men vi kan ikke se det".
  15. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Dybest set har poesi [...] Christophore de Mitylene".
  16. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "En anden genre meget populær i Rom [...] hvad man forventer af en historiker".
  17. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Hvis lægerne er ophørt [...] i viden om smitsomme sygdomme".
  18. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. “Byzantinerne bevarede stort set [...] hovedgaderne havde underjordiske kloakker. ".
  • Bernard Flusin, La Civilization byzantine , 2006 (elektronisk udgave).
  1. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Urban tilbagegang ledsages af udseendet ... [...] ... i tilfælde af nødvendighed, kommer til at søge tilflugt. ".
  2. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Byzantinsk civilisation og historie er knyttet til en by ... [...] ... forlader studiet af byudvikling indtil senere."
  3. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Den valgfrie karakter udgør […] en eller flere kejsere".
  4. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. “Forsøgene på union [...] for at tænke på en kirke adskilt fra imperiet”.
  5. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "At have betydelige ressourcer [...] fremstår som dets religiøse supplement".
  6. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Monastik er en radikal bevægelse ... [...] ... bedre integreret i de lokale kirkers liv".
  7. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Klosteridealerne slutter sig til dybe tendenser ... [...] ... transformeret af faste og nedskæringer".
  8. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "På tidspunktet for paleologerne ... [...] ... af vægten af ​​klosteret i den byzantinske kirke".
  9. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Byzantinske klostre kan afhænge af den almindelige biskop ... [...] ... de vigtigste kirker, vi bygger, er klosterkirker".
  10. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Byzantinernes kunstneriske univers domineres af det religiøse image ... [...] ... hvor vi heller ikke adskiller religiøse og vanhellige monumenter".
  11. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. ”Det 7. og 8. århundrede er præget af en tilbagegang […] igen af ​​en orientalsk indflydelse. ".
  12. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "I den anden del af IX th århundrede [...] en tilbagevenden til den glorværdige fortid i den kristne imperium."
  13. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. “Den antikviserende tendens [...] samarbejdede latinske og byzantinske kunstnere. ".
  14. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Den antikviserende tendens [...] latinske og byzantinske kunstnere".
  15. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Luksusartikler, der stiger […] {{{TFin}}}".
  16. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. vidnesbyrd fra udenlandske besøgende […] udvikler sig spektakulært”.
  17. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Nogle gange meget enkle [...] de rige palæer".
  18. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "Sainte-Sophie-de-Constantinople [...] til indflydelse fra Byzantium".
  19. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. “I Konstantinopel, restaureringsarbejdet […] eller i Decani (omkring 1350)”.
  20. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives referencens placering af disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i. "På tidspunktet for paleologerne [...] offentliggør de første trykte udgaver der".
  • Forskellige
  1. Eksempel på epigrafisk tekst på græsk i det østlige romerske imperium under Trajanus.
  2. Treadgold 1997 , s.  137.
  3. Treadgold 1997 , s.  278.
  4. Treadgold 1997 , s.  236.
  5. Treadgold 1997 , s.  700.
  6. Ostrogorsky 1996 , s.  27.
  7. John H. Rosser, Historical Dictionary of Byzantium , 2012, s.  2  : " Byzantium "og" Byzantine Empire ", blev mere udbredt i England og andre steder i Europa og Amerika først i anden halvdel af det 19. århundrede. George Finlay's History of the Byzantine Empire fra 716 til 1057 , udgivet i 1857, var den første lejlighed til, at "Byzantine Empire" blev brugt i en moderne historisk fortælling på engelsk  " .
  8. Alexander Kazhdan , sv Byzantium in Oxford Dictionary of Byzantium , Oxford University Press, 1991
  9. (i) Thomas Harrison, grækere og barbarer , New York, Routledge,( ISBN  0-415-93958-5 ), s.  268.
  10. Alexander Kazhdan , sv Rumænien i Oxford Dictionary of Byzantium , bind. 3, New York og Oxford: Oxford University Press, 1991, 1 st ed,. ( ISBN  978-0-19-504652-6 og 0-19-504652-8 )
  11. Théodore Métochitès: “  Καὶ τοῦ γένους έσμὲν καὶ τῆς γλώττης τοῖς Ἒλλησι κοινωνοὶ καὶ διάδοχοι.  ".
  12. De tre værker med titlen Le Monde byzantin, udgivet af Presses Universitaires de France, tager denne kronologiske opdeling op. Det første værk har titlen L'Empire romain d'Orient , det andet: Det byzantinske imperium og det tredje Det græske imperium og dets naboer .
  13. Tobis 1997 , s.  4.
  14. Kilde: A. MacGeorge, Flags , Glasgow 1881: Vexillum var en standard sammensat af et firkantet stykke stof fastgjort til en tværstang øverst på et spyd, undertiden med en frynser rundt og undertiden kun kantet nedenunder uden frynser, men draperet i siderne. Når det blev placeret over generalens telt, var det et tegn til marchering eller kamp. Kejsernes labarum var ens i form og bar ofte en repræsentation af kejseren, undertiden af ​​sig selv og undertiden ledsaget af lederne af medlemmer af hans familie og [1]
  15. Ducellier, Kaplan og Martin 1978 , s.  24.
  16. Cécile Morrisson, Le Monde Byzantine I l'Empire romain d'Orient (330-641) , Paris, PUF,, 475  s. , s.  15-16
  17. (i) Averil Cameron, Middelhavet verden i senantikken, AD 395-700 , London, Routledge,, s.  1
  18. Lemerle 1960 , s.  33.
  19. Cameron 2009 , s.  5-6.
  20. Ostrogorsky 1996 , s.  88-89.
  21. Ostrogorsky 1996 , s.  91.
  22. Tobis 1997 , s.  39.
  23. Ostrogorsky 1996 , s.  83.
  24. Lemerle 1960 , s.  44.
  25. Ducellier, Kaplan og Martin 1978 , s.  20.
  26. Lemerle 1960 , s.  45.
  27. Ostrogorsky 1996 , s.  94-95, 97.
  28. Bréhier 2006 , s.  38-39.
  29. Lemerle 1960 , s.  46-53.
  30. (i) Ulf Büntgen Vladimir S. Myglan Fredrik Charpentier Ljungqvist, Michael McCormick, Nicola Di Cosmo, Michael Sigl Johann Jungclaus, Sebastian Wagner, Paul J. Krusic Jan Esper, Jed O. Kaplan, AC Michiel de Vaan, Jürg Luterbacher, Lukas Wacker, Willy Tegel & Alexander V. Kirdyanov, Køling og samfundsmæssig forandring under den sene antikke lille istid fra 536 til omkring 660 e.Kr.  " , Nature Geoscience , nr .  9,, s.  231–236 ( læs online ).
  31. Morrisson 2004 , s.  27.
  32. Tate 2004 , s.  441.
  33. Ostrogorsky 1996 , s.  107.
  34. Morrisson 2004 , s.  35.
  35. Morrisson 2004 , s.  38.
  36. Kaplan 2016 , s.  124-126.
  37. (i) David Michael Olster, The Politics of tilegnelse i det syvende århundrede: Retorik og revolution i Byzans , AM Hakkert,, 209  s. , s.  133.
  38. Jordanes bemærker i sit arbejde Getica for eksempel: ... Sclavini a civitate nova and Sclavino Rumunense et lacu who called Mursianus ...  " i De rebus Geticis med henvisning til Wien-manuskriptet; se også Vladislav Popovic, "Kutrigurernes, slavernes og avarernes afstamning til Det Ægæiske Hav: Beviset for arkæologi" , i Protokoller fra Sessions of the Academy of Inscriptions and Belles Lettres , bind.  12,, s.  596-648.
  39. Morrisson 2004 , s.  44.
  40. Morrisson 2004 , s.  45-46.
  41. Se om dette emne arbejdet af John Haldon, Byzantium in the Seventh Century: The Transformation of a Culture , Cambridge University Press,( læs online ).
  42. Bréhier 2006 , s.  63.
  43. Cheynet 2006 , s.  8-9.
  44. Bréhier 2006 , s.  77.
  45. Cheynet 2006 , s.  16.
  46. Ducellier og Kaplan 2004 , s.  21.
  47. Treadgold 1997 , s.  432-433.
  48. Ducellier og Kaplan 2004 , s.  36-37.
  49. Cheynet 2006 , s.  19.
  50. Cheynet 2006 , s.  70.
  51. Cheynet 2006 , s.  21-22.
  52. Ostrogorsky 1996 , s.  260.
  53. Cheynet 2006 , s.  24.
  54. Browning 1992 , s.  101.
  55. Browning 1992 , s.  106-107.
  56. Browning 1992 , s.  108.
  57. Browning 1992 , s.  112.
  58. Cheynet 2006 , s.  34.
  59. Browning 1992 , s.  116.
  60. Bréhier 2006 , s.  185.
  61. Cheynet 2006 , s.  36-38.
  62. Jean-Claude Cheynet, "  Basil II spiller det russiske kort  ", The Collections of History , vol.  80,, s.  60-63.
  63. Cheynet 2006 , s.  40-41.
  64. Ducellier og Kaplan 2004 , s.  61.
  65. Cheynet 2006 , s.  53.
  66. Cheynet 2006 , s.  54.
  67. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  65-66.
  68. Bréhier 2006 , s.  282.
  69. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  66-67.
  70. Cheynet 2006 , s.  64.
  71. Cheynet 2006 , s.  64-65.
  72. Ostrogorsky 1996 , s.  447-448.
  73. Nicol 2008 , s.  32-34.
  74. (i) Donald MacGillivray Nicol, de sidste århundreder af Byzans, 1261-1453 , Cambridge University Press ,, del 2, kap.  7 (“Symptomer og årsager til tilbagegang”) , s.  107-122.
  75. Lemerle 1960 , s.  121.
  76. Lemerle 1960 , s.  120-123.
  77. Cheynet 2006 , s.  209.
  78. Charles Diehl , Byzantine Africa: History of Byzantine Dominance in Africa (533–709) , Ernest Leroux, Paris 1896, 644 s.
  79. Paul Goubert , kap. “Byzantium og det vestgotiske Spanien (554-711)” i: Études byzantines vol. II, 1944, s.  5-78 , [2]
  80. EA Thompson, (in) c. "Den byzantinske provins" i: Goterne i Spanien , red. Clarendon, Oxford 1969, s.  320-334
  81. Jean-Marie Martin, kap. 18, "L'Italie byzantine (641-1071)" i: Jean-Claude Cheynet (red.), Le Monde Byzantin , Presses Universitaires de France, "Nouvelle Clio" 2006, tome II, s.  473 til 494.
  82. Johann Thunmann, (de) Untersuchungen über die Geschichte der östlichen europäischen Völker ("Undersøgelser om befolkningen i Østeuropa"), bind 1, red. Theil, Leipzig 1774, s.  169–366 .
  83. Cheynet 2006 , s.  209-211.
  84. Nicol 2008 , s.  364-366.
  85. Cheynet 2006 , s.  214-218.
  86. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  79.
  87. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  27-28.
  88. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  82.
  89. Limousin 2007 , s.  77.
  90. Cheynet 2006 , s.  222-224.
  91. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  81.
  92. Cheynet 2006 , s.  242-243.
  93. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  122-124.
  94. Cavallo 1997 , s.  56.
  95. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  82-83.
  96. Cheynet 2006 , s.  232-325.
  97. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  80.
  98. Cavallo 1997 , s.  49.
  99. Cheynet 2006 , s.  231-232.
  100. Cheynet 2006 , s.  237-238.
  101. Kaplan 2016 , s.  231-232.
  102. Morrisson 2004 , s.  210-211.
  103. Cheynet 2006 , s.  445-446.
  104. Malamut og Sidéris 2006 , s.  219.
  105. (i) Manolis Chatzidakis , Mystras: middelalderbyen og slottet , Athen , Ekdotike Athenon,( ISBN  960-213-065-2 ), s.  17.
  106. (i) Peter Charanis, Undersøgelser vedrørende Demografi af det byzantinske rige , London, s.  8.
  107. Cheynet 2006 , s.  462-463.
  108. Cheynet 2006 , s.  426-428.
  109. Cheynet 2006 , s.  465-468.
  110. J.H. Jenkins, Social Life in the Byzantine Empire , The Cambridge Medieval History, s.  88-97
  111. Cheynet 2006 , s.  257-258.
  112. Paul Lemerle , "Slave Thomas" , i Travaux et Mémoires 1 , Paris, Center for forskning i historie og civilisation i Byzantium,, 255-297  s., s.  297.
  113. Cheynet 2006 , s.  261-264.
  114. Cheynet 2006 , s.  178-181.
  115. Malamut og Sidéris 2006 , s.  216-217.
  116. Cheynet 2006 , s.  285-286.
  117. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  144.
  118. Gilbert Dagron, "  Another Middle Ages  ", Historie ,, s.  14.
  119. Cheynet 2006 , s.  183.
  120. "Senat og adel er to synonyme udtryk" ifølge Rodolphe Guilland, "  La Noblesse byzantinske. Bemærkninger  ”, Review of Byzantine Studies , bind.  24,, s.  40 ( læs online ).
  121. Treadgold 1997 , s.  117.
  122. Treadgold 1997 , s.  383-384.
  123. (i) Gilbert Dagron, kejser og Priest: The Imperial kontor i Byzans , Cambridge University Press,( ISBN  978-0-521-03697-9 ) , s.  324.
  124. Morrisson 2004 , s.  92.
  125. Cheynet 2006 , s.  184.
  126. Malamut og Sidéris 2006 , s.  204-205.
  127. Kaplan 2016 , s.  23.
  128. Cheynet 2006 , s.  181-182.
  129. Malamut 2007 , s.  271-276.
  130. Kazhdan 1991 , s.  623.
  131. Malamut 2007 , s.  277-278.
  132. Cheynet 2006 , s.  133.
  133. Laiou 2011 , s.  171.
  134. Kaplan 2016 , s.  324-325.
  135. Laiou 2011 , s.  143.
  136. Om den historiografiske tilgang til studiet af kvinder og mere generelt kønsspørgsmål i den byzantinske verden, se Georges Sidéris, "  Approaches sur l'historiographie du genre à Byzance  ", Genre & histoire ,( læs online ).
  137. Cheynet 2006 , s.  72.
  138. Cheynet 2006 , s.  187-188.
  139. Kaplan 2016 , s.  243.
  140. Béatrice Caseau, "  Hvilket sted for kvinder  », Historiens samlinger , bind.  80,, s.  47-48.
  141. Med hensyn til kvinders situation, se Joëlle Beaucamp, "  La situation juridique de la femme à Byzance  ", Cahier de civilisation Méditerranéenne ,, s.  145-176 ( læs online ).
  142. Cheynet 2006 , s.  316-318.
  143. Valerie Steele, Encyclopedia of Clothing and Fashion , Charles Scribner's Sons, 2005
  144. Payne (1992) s.  128
  145. Dawson (2006) s.  43 .
  146. Morrisson 2004 , s.  217.
  147. Cheynet 2006 , s.  281.
  148. Cheynet 2006 , s.  277-278.
  149. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  87-88.
  150. Ducellier, Kaplan og Martin 1978 , s.  138.
  151. Laiou 2011 , s.  115.
  152. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  85.
  153. Cheynet 2006 , s.  289.
  154. Cheynet 2006 , s.  303-308.
  155. (i) Paul Magdalino, "Medieval Konstantinopel: Built Environment og byudvikling" i Angeliki Laiou , Det Økonomiske historie Byzans , flyvning.  2,(bogen kan downloades i PDF-format fra [3] ).
  156. (in) Klaus-Peter Matschke, "Handel, handel, markeder og penge: 13.-femtende århundrede" i Angeliki Laiou , Byzantiums økonomiske historie , flyvning.  2,(bogen kan downloades i PDF-format fra [4] ).
  157. Morrisson 2004 , s.  83.
  158. Cheynet 2006 , s.  70.
  159. Cheynet 2006 , s.  71-72.
  160. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  69.
  161. Kaplan 2016 , s.  216-222.
  162. Cheynet 2006 , s.  136.
  163. Malamut og Sidéris 2006 , s.  177-178.
  164. Bréhier 1970 , s.  179-180.
  165. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  70.
  166. Michel Kaplan, "  Domstolens teater  ", Historien - samlingerne , bind.  80,, s.  56-58.
  167. Malamut og Sidéris 2006 , s.  172-174.
  168. Kaplan 2016 , s.  215.
  169. Morrisson 2004 , s.  96-99.
  170. Kazhdan 1991 , s.  829.
  171. Morrisson 2004 , s.  95.
  172. (i) John Bagnell Bury , The Imperial Administrative System af det niende århundrede - Med reviderede tekst til Kletorologion af Philotheos , London, Oxford University Press,, s.  91-92.
  173. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  71.
  174. (i) John Bagnell Bury , The Imperial Administrative System af det niende århundrede - Med reviderede tekst til Kletorologion af Philotheos , London, Oxford University Press,, s.  90.
  175. Om logoteter, se Rodolphe Guilland, “  Logoteterne: undersøgelser af det byzantinske imperiums administrative historie  ”, Revue des études byzantines , bind.  29,, s.  5-115 ( læs online ).
  176. Michel Kaplan, "  Hvorfor varede imperiet så længe"  », The Collections of History , bind.  80,, s.  50-55.
  177. (i) John F. Haldon, "Staten - 1. Strukturer og administration" , i Elizabeth Jeffreys, John Haldon og Robin Cormack (red.), The Oxford Handbook of byzantinist , Oxford University Press,, s.  545.
  178. Kaplan 2016 , s.  222.
  179. Leonora Neville, autoritet i det byzantinske provinssamfund, 950–1100 , kap. “Imperial Administration and Byzantine Political Culture”, Cambridge University Press , 2004, s.  13 .
  180. Morrisson 2004 , s.  102.
  181. Georges Sidéris, "Eunukkerne  eller" det tredje køn ",  " The Collections of History , bind.  80,, s.  42-45.
  182. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  23.
  183. Cheynet 2006 , s.  146.
  184. Mango 2007 , s.  60.
  185. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  26-27.
  186. Ducellier og Kaplan 2004 , s.  73.
  187. Cheynet 2006 , s.  148.
  188. Cheynet 2006 , s.  440.
  189. Kazhdan 1991 , s.  1122.
  190. Ducellier og Kaplan 2004 , s.  118-120.
  191. Se om dette emne Raul Estangui-Gomez 'arbejde i Raul Estangui-Gomez, Byzantium over for osmannerne. Udøvelse af magt og kontrol over territoriet i den sidste Palaeologus (midterste XIV th -milieu XV th århundrede) , Paris, Publikationer de la Sorbonne,.
  192. Iver B. Neumann, Sublime Diplomacy: Byzantine, Early Modern, Contemporary in Millennium: Journal of International Studies , nr .  34 august 2006 ( læs online ), s.  869–871 .
  193. (in) Evangelos Chrysos, "Byzantine Diplomacy, AD 300-800: Means and End" , i Jonathan Shepard og Simon Franklin, Byzantine Diplomacy: Papers from the Twenty-Fourth Spring Symposium of Byzantine Studies , Variorum,( ISBN  978-0860783381 ).
  194. (i) Michael Antonucci, krigen med andre midler: The Legacy of Byzans  " , Historie I dag , n o  43,, s.  11–13 ( læs online ).
  195. (i) G. John Ikenberry, The Grand Strategy i det byzantinske rige  " , Udenrigsministeriet ,( læs online ) (anmeldelse af bogen skrevet af Edward Luttwak udgivet af Belknap Press).
  196. Bréhier 1970 , s.  230.
  197. Obolensky 1971 , s.  11.
  198. Conte 1986 , s.  551-552.
  199. Bréhier 1970 , s.  232.
  200. Kazhdan 1991 , s.  264.
  201. Bréhier 1970 , s.  230-231.
  202. Bréhier 1970 , s.  231.
  203. Obolensky 1994 , s.  160.
  204. Jean-Claude Cheynet, “  A taste of paradise  ”, The Collections of History , bind.  80,, s.  58-58.
  205. Cameron 2009 , s.  12-13.
  206. Obolensky 1994 , s.  15-18.
  207. Bréhier 1970 , s.  271-272.
  208. Morrisson 2004 , s.  143.
  209. Morrisson 2004 , s.  144.
  210. Morrisson 2004 , s.  148.
  211. Morrisson 2004 , s.  151-154.
  212. Ducellier og Kaplan 2004 , s.  27.
  213. Cavallo 1997 , s.  74.
  214. Malamut og Sidéris 2006 , s.  168.
  215. Bréhier 1970 , s.  313-317.
  216. Cheynet 2006 , s.  161-162.
  217. Malamut og Sidéris 2006 , s.  164.
  218. Bréhier 1970 , s.  300.
  219. Morrisson 2004 , s.  163-164.
  220. Treadgold 1997 , s.  383.
  221. Bréhier 1970 , s.  339-342.
  222. Gilbert Dagron, “  Det glemte imperium  ,” L'Histoire , bind.  319,.
  223. Cheynet 2006 , s.  136-138.
  224. Morrisson 2004 , s.  49.
  225. Cheynet 2006 , s.  89.
  226. Cheynet 2006 , s.  113-114.
  227. Michel Kaplan, "  1054 og 1204, splittelsen med Vesten  ", The Collections of History , bind.  80,, s.  70-75.
  228. Cheynet 2006 , s.  111-112.
  229. Cheynet 2006 , s.  114.
  230. Lemerle 1960 , s.  119.
  231. John Meyendorff, Den byzantinske arv i den ortodokse kirke , St. Vladimir's Seminary Press, 1982, s.  130 .
  232. Se især undersøgelsen af Gilbert Dagron i Gilbert Dagron, Empereur et prêtre, undersøgelse om byzantinsk cæsaropapisme , Gallimard, koll.  "Historiernes bibliotek",.
  233. Morrisson 2004 , s.  138-139.
  234. Ducellier, Kaplan og Martin 1980 , s.  88.
  235. Marie-France Auzépy, “  Denne sjove idé om at forbyde billeder  ”, The Collections of History , bind.  80,, s.  36-41.
  236. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  91.
  237. Morrisson 2004 , s.  230-231.
  238. Morrisson 2004 , s.  227-229.
  239. Morrisson 2004 , s.  231-234.
  240. Kaplan 2016 , s.  154-155.
  241. Morrisson 2004 , s.  238, 242.
  242. Cheynet 2006 , s.  335-336.
  243. Cheynet 2006 , s.  335.
  244. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  93.
  245. Morrisson 2004 , s.  283.
  246. Cheynet 2006 , s.  389.
  247. Cheynet 2006 , s.  369.
  248. Cheynet 2006 , s.  388-389.
  249. Nicol 2008 , s.  186.
  250. James 2010 , s.  339.
  251. Cheynet 2006 , s.  374-375.
  252. Cheynet 2006 , s.  376-377.
  253. Mango 1976 , s.  109.
  254. (r) Christa Schug-Wille , "Bizancio y su mondo" i Enciclopedia del Arte Universal , vol.  IV: Bizancio y el Islam , Barcelona, ​​Plaza & Janés,( ISBN  8401605792 ), s.  118.
  255. Antonino Buttitta , normannerne på Sicilien , Caen , Normandiets museum,( ISBN  8874393288 ), s.  14.
  256. Cheynet 2006 , s.  364.
  257. Kaplan 2016 , s.  244-245.
  258. Morrisson 2004 , s.  266-268.
  259. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  98.
  260. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  100.
  261. Bréhier 1970 , s.  306.
  262. (i) Alexander Vassiliev, Historie i det byzantinske rige , University of Wisconsin Press,( ISBN  0-299-80925-0 ), s.  557-558.
  263. Cheynet 2006 , s.  342-343.
  264. Bréhier 1970 , s.  296-306.
  265. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  98-99.
  266. (i) Ann M. Blair , for meget at vide: Adm Videnskabelig information før Modern Age , New Haven, Yale University Press,, 397  s. ( ISBN  9780300165395 ), s.  24.
  267. Sophie Métivier, "  transmission af græsk kultur  ", The Collections of History , vol.  80,, s.  64-68.
  268. (i) Alexander Kazhdan ( red. ), Oxford Dictionary of Byzans , New York og Oxford, Oxford University Press ,, 1 st  ed. , 3 tom. ( ISBN  978-0-19-504652-6 og 0-19-504652-8 , LCCN  90023208 ) , s.  2154–2155, se posten “Vatatzes”.
  269. Kaplan og Ducellier 2004 , s.  149.
  270. (i) Steven Runciman, The Last byzantinske renæssance , Cambridge University Press,( ISBN  978-0-521-09710-9 ).
  271. Lemerle 1960 , s.  116-117.
  272. Nicol 2008 , s.  189.
  273. Kaplan 2016 , s.  358-359.
  274. (i) NG Wilson, Fra Byzans til Italien, græske Studier i den italienske renæssance , Baltimore, The Johns Hopkins University Press,( ISBN  0-801-84563-7 ), s.  8, 57.
  275. Milton V. Anastos, Historien om byzantinsk videnskab. Rapport om Dumbarton Oaks Symposium fra 1961 , kap. "Handel, handel, markeder og penge: Trettende-femtende århundrede", i tidsskriftet "Dumbarton Oaks Papers", 1962 ( læs online ), s.  409 .
  276. H. Floris Cohen, den videnskabelige revolution: En historiografisk Forespørgsel , kap. "The Emergence of Early Modern Science", University of Chicago Press, 1994, s.  395 .
  277. Paul Dickson, Matematik gennem middelalderen (320-1660 e.Kr.) , University of South Australia, ( læs online ).
  278. David A. King, citat fra “Reviews: The Astronomical Works of Gregory Chioniades, Volume I: The Zij al-Ala'i af Grégoire Choniadès og David Pingree  ; En ellevte århundredes håndbog om arabisk-byzantinsk astronomi Alexander Jones "i tidsskriftet"  Isis  ", nr .  82, 1991 s.  116-118 .
  279. Vasileios N. Tatakes og Nicholas J. Moutafakis, byzantinske filosofi , Hackett Publishing, 2003, s.  189 .
  280. Conte 1986 , s.  549.
  281. Count 1986 , s.  558-568.
  282. Olivier Delouis, "  Mount Athos, Byzantium haven  ", The Collections of History , bind.  80,, s.  82-86.
  283. Kaplan 2016 , s.  31-35.
  284. Conte 1986 , s.  596, 605-608.
  285. Raymond Janin, "  Iorga (N.), Byzantium efter Byzantium, fortsættelse af" Historien om det byzantinske liv "[rapport]  ", Revue des études byzantines ,, s.  502-503 ( læs online ).
  286. Kaplan 2016 , s.  18-21.
  287. Kaplan 2016 , s.  28-29.
  288. Kaplan 2016 , s.  37-38.
  289. Kaplan 2016 , s.  14-18.
  290. Philippe Gardette, Dekonstruktion af stereotyper omkring jødisk kultur i Byzantium eller et kort forsøg på at rehabilitere en glemt civilisation , Saarbrücken, European University Editions,, 352  s..
  291. (in) Yerushalmi Versus Bavli  " ,.
  292. (it) Rav Alberto Mosheh Somekh, Aspetti peculiari del minhàg italiano  " , Morashà,.
  293. (i) Laura Sølv, Spredning lidet kendte historie af jøder Romaniote  " , Daily News , New York.
  294. Lemerle 1970 , s.  6.
  295. James 2010 , s.  10.
  296. Kaplan 2016 , s.  43.
  297. Delouis 2003 , s.  5-7.
  298. Malamut og Sidéris 2006 , s.  25-26.
  299. Malamut og Sidéris 2006 , s.  28-29.
  300. Kaplan 2016 , s.  46-48.
  301. Malamut og Sidéris 2006 , s.  26-27.
  302. Ostrogorsky 1996 , s.  39-40.
  303. Cheynet 2006 , s.  223.
  304. Malamut og Sidéris 2006 , s.  37-38.
  305. Ostrogorsky 1996 , s.  42-43.
  306. Malamut og Sidéris 2006 , s.  38-39.
  307. Malamut og Sidéris 2006 , s.  43-44.
  308. James 2010 , s.  16-19.
  309. V. Duché, ”  Joanot Martorell, Tirant le Blanc, red. J.-M. Barbera [rapport]  ”, Reform, humanisme, genfødsel , bind.  48,, s.  93-94 ( læs online ).
  310. Delouis 2003 , s.  3-5.
  311. Analyse af Bélisaire- maleriet, der beder om almisse  " , Palais des Beaux-Arts de Lille (konsulteret den 11. november 2016 ) .
  312. Se også Anne-Sophie Barrovecchio, Le Complexe de Bélisaire: historie og moralsk tradition , Honoré Champion, koll.  "Moralia",( ISBN  9782745318787 ).
  313. Delouis 2003 , s.  41-42.
  314. Dumont 2009 , s.  608.
  315. Delouis 2003 , s.  15.
  316. Delouis 2003 , s.  18-19.
  317. Delouis 2003 , s.  20-34.
  318. (i) Alexander Norman Jeffares, en kommentar til de Samlede Digte af WB Yeats , Stanford, Stanford University Press,, s.  217.
  319. Dumont 2009 , s.  607-613.
  320. Dumont 2009 , s.  608-609.
  321. Pierre-Louis Malosse , "  Justinien besøgte og besøgte  ", Anabases , vol.  5,, s.  227-235 ( læs online , konsulteret den 21. marts 2019 )
  322. Dumont 2009 , s.  612-613.
  323. (in) Rytsarskiy roman  " , IMDb ,.

Se også

Bibliografi

Dokument, der bruges til at skrive artiklen : dokument brugt som kilde til denne artikel.

Generelle værker

  • Michel Balard, middelalderlige middelhavsområder, rum, ruter, tællere , Paris, Picard( ISBN  2708407732 )
  • Francis Conte, Les Slaves , Albin Michel, koll.  "Bibliotekerne om menneskehedens udvikling",
  • Gilbert Dagron, P. Riché, A. Vauchez, History of Christianity fra dens oprindelse til i dag , Paris, Desclée-Fayard, 2004, bind 4 og 5.
  • Alain Ducellier , Michel Kaplan og Bernadette Martin , Det middelalderlige nærøsten , Hachette ,
  • Bertrand Lançon, L'Antiquité tardive , Paris, PUF, koll.  "Hvad ved jeg ",( ISBN  2130481256 )
  • Otto Mazal, Manual of Byzantine Studies , oversat fra tysk af Claude Détienne, Brepols, Turnhout, 1995, 360 s.

Historie af det byzantinske imperium

Byzantinske samfund

  • Jean-Pierre Arrignon, Byzantium, Economy and Society VII th - XII th century. , Paris, ellipser, koll.  "Verden: en historie",( ISBN  9782729830120 )
  • Michel Balard, Elisabeth Malamut og Jean-Michel Spieser, Byzantium og omverdenen: kontakter, relationer, udvekslinger , Publications de la Sorbonne, coll.  "Byzantina Sorbonensia",( ISBN  978-2859445027 )
  • (en) Mark C. Bartusis, The Late Byzantine Army: Arms and Society, 1204-1453 , University of Pennsylvania Press,( ISBN  9780812216202 )
  • Louis Bréhier, bysantinerne Les Institutions , Paris, Albin Michel, koll.  "Menneskehedens udvikling", Dokument, der bruges til at skrive artiklen
  • (en) Averil Cameron , The Byzantines , Blackwell Publishing,( ISBN  978-0-631-20262-2 )
  • (en) Guglielmo Cavallo, The Byzantines , Chicago, University of Chicago Press,( ISBN  0-226-09792-7 )
  • Jean-Claude Cheynet, Beføjelser og tvister i Byzantium (983-1210) , Paris, Publikationer de la Sorbonne, koll.  "Byzantina Sorbonensia",( læs online ) Dokument, der bruges til at skrive artiklen
  • (en) John F. Haldon, Warfare, State and Society in the Byzantine World, 565-1204 , Routledge,( ISBN  1-85728-494-1 )
  • (da) Liz James ( red. ), En ledsager til Byzantium , Wiley Blackwell,( ISBN  978-1-4051-2654-0 ) Dokument, der bruges til at skrive artiklen
  • Michel Kaplan, Byzance , Les Belles Lettres, koll.  "Vejledning til civilisationer",( ISBN  978-2-251-41035-7 ) (elektronisk udgave). Dokument, der bruges til at skrive artiklen
  • V. Kravarei, J. Lefort og C. Morrisson (red.), Mænd og rigdom i det byzantinske imperium , t. II, VIII e - XV e s. , Paris, Lethielleux, 1991, “Réalités byzantines”, 3.
  • Eric Limousin Den byzantinske verden i midten VIII th  århundrede til 1204: økonomi og samfund , Paris, Editions Breal,( ISBN  9782749506326 )
  • Malamut Elizabeth og George Sideris, Den byzantinske verden: Økonomi og Samfund (midten VII th  århundrede - 1204) , Belin, coll.  "Belin sup story",( ISBN  978-2701144061 ) Dokument, der bruges til at skrive artiklen
  • Evelyne Patlagean, en middelalderlig græsk Byzans IX th - XV th århundrede , Albin Michel, coll.  "Menneskehedens udvikling",( ISBN  978-2226171108 )
  • (en) John H. Pryor og Elizabeth M. Jeffreys , Age of the Δ AgeΩΝ: The Byzantine Navy ca. 500–1204 , Brill Academic Publishers,( ISBN  978-9004151970 )
  • (da) Warren T. Treadgold, byzantinske og dens hær, 284-1081 , Stanford University Press,( ISBN  9780804724203 )

Byzantinsk civilisation

  • Louis Bréhier, byzantinske La Civilization , Paris, Albin Michel, koll.  "Menneskehedens udvikling",
  • Bernard Flusin, byzantinske La Civilization , Presses Universitaires de France, koll.  "Hvad ved jeg ",( ISBN  213055850X ), elektronisk udgivelse.
  • André Guillou, byzantinsk civilisation , Arthaud,( ISBN  2-7003-0811-5 )
  • Jacqueline Lafontaigne-Dosogne, History of Byzantine and Christian art in the Orient , Louvain-la-Neuve, Offentliggørelse af Institut for middelalderlige studier, koll.  "Tekster, studier og kongresser",
  • Paul Lemerle, den første byzantinske humanisme , Paris, PUF,
  • (i) Cyril Mango , The Art of det byzantinske rige, 312-1453: Kilder og dokumenter , University of Toronto Press, Videnskabelig Publishing Division ( . repr  1986) ( 1 st  ed. 1972) ( ISBN  0802066275 )
  • (en) Cyril Mango , Byzantine Architecture , New York, Harry N. Abrams Inc.,( ISBN  0847806154 )
  • (en) Dimitri Obolensky, Det Byzantinske Commonwealth, Østeuropa 500-1453 , Phoenix Press,( ISBN  978-1-842-12019-4 )
  • (en) Paul Stephenson ( red. ), The Byzantine World , Oxford, Routledge, koll.  "Routledge Worlds",( ISBN  978-0-415-44010-3 )

Biografier

Indflydelse på fiktion

  • Hervé Dumont , Antikken i biografen: Sandheder, legender og manipulationer , Paris, New World ,, 688  s. ( ISBN  2847364765 )
  • Olivier Delouis, "Byzance på den franske litterære scene (1870-1920)" , i Marie-France Auzépy, Byzance en Europe , Presses Universitaires de Vincennes,, 101-151  s. ( læs online )

Relaterede artikler

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Byzantinske imperium, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Byzantinske imperium og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Byzantinske imperium på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Henrik Lorentzen

Jeg finder det meget interessant, hvordan dette indlæg om Byzantinske imperium er skrevet, det minder mig om min skoletid. Sikke en dejlig tid, tak fordi du tog mig med tilbage til dem.

Arne Magnussen

For dem som mig, der søger oplysninger om Byzantinske imperium, er dette et meget godt valg., God artikel om Byzantinske imperium, Godt indlæg

Ane Juul

Endelig! I dag ser det ud til, at hvis de ikke skriver artikler på 10.000 ord til dig, er de ikke glade. Mine herrer indholdsskribenter, dette ER en god artikel om Byzantinske imperium., Ja

Torben Kragh

Sproget ser gammelt ud, men oplysningerne er pålidelige, og generelt er alt, hvad der er skrevet om Byzantinske imperium, meget troværdigt., Jeg fandt denne artikel om Byzantinske imperium interessant