Charles-Francois Dupuis



Den information, vi har kunnet samle om Charles-Francois Dupuis, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Charles-Francois Dupuis. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Charles-Francois Dupuis, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Charles-Francois Dupuis. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Charles-Francois Dupuis nedenfor. Hvis de oplysninger om Charles-Francois Dupuis, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Charles-Francois Dupuis
Billede i infobox.
Portræt i genudgivelsen fra 1836 af Forkortet af alle kulters oprindelse
Funktioner
Akademikerakademi
for inskriptioner og belles-lettres
-
Medlem af Rådet for Fem hundrede
Biografi
Fødsel

Trie-Château ( Île-de-France )
Død
Nationalitet
Uddannelse
Aktiviteter
Andre oplysninger
Arbejdede for
Medlem af
Priser

Charles-François Dupuis er en fransk forsker, videnskabsmand og politiker, født i Trie-Château denog døde i Échevannes den.

Biografi

Hans søn af en skolemester af beskedne midler blev hans fremmede talenter, især inden for geometri, anerkendt af hertugen af ​​La Rochefoucauld, der sendte ham med stipendium til Harcourt College . Han gjorde sig først kendt som humanist , dimitterede i teologi og blev i 1766 professor ved college i Lisieux . Ved at udnytte sin fritid til at studere lovene blev han accepteret som advokat i 1770 og opgav sin gejstlige karriere. Han vovede sig også ind inden for videnskab og matematik. I 1778 tog han inspiration fra det princip, Guillaume Amontons havde foreslået , og opfandt en slags lufttelegraf , der gjorde det muligt for ham at kommunikere med en ven fra en nærliggende landsby: han var således en af ​​forløberne til semaforen, perfektioneret af Claude Chappe .

Linket til professor Lalande , hvis lektioner han fulgte, udviklede han en smag for astronomi og bragte sin viden om mytologi tættere på denne nye undersøgelse . Fra 1778 ledes han til at forestille sig, at fablens guddommelighed ikke er andet end konstellationer, at navnene på guderne er de samme som stjernernes, at deres eventyr kun er et allegorisk udtryk for stjernernes gang og deres gensidige forhold. Han afslører dette system,i flere artikler i Journal des savants . I 1781 udgav han en Memoir om oprindelsen af ​​konstellationer og om forklaringen af ​​fablen ved astronomi . Afvist af akademikerforfatteren af historien om astronomi Jean Sylvain Bailly , nærmer man sig Dupuis 'ord endog med overvejelse.

Allerede beundret for sin veltalenhed og hans "rene og elegante latinitet" (rektor ved universitetet i Paris havde valgt ham i 1780 til at aflevere begravelsesordet til Marie-Thérèse af Østrig ), giver offentliggørelsen af ​​dette opus ham berygtelse. Frederik den Store bemærkede ham og tilbød ham takket af indgriben fra Condorcet , formand for litteratur ved College of Berlin . Kongen af ​​Preussen forsvandt i 1786 forhindrede denne tiltrædelse. Det følgende år, i 1787, blev han professor i latinsk veltalenhed ved Collège de France . I 1788 blev han medlem af Académie des inscriptions et belles-lettres . Hans karriere fortsatte med at integrere Institut de France fra hans uddannelse i 1795 (klasse for litteratur og kunst, sektion for antikviteter og monumenter).

I 1795 udgav han Origin of All Cults, eller Universal Religion , "en ægte brevbog af filosofisk ateisme", hvor han udviklede "sit system". Baseret på omfattende komparativt arbejde forsøger han at demonstrere den fælles oprindelse af religiøse og astronomiske holdninger blandt egypterne, grækerne, kineserne, perserne og araberne. Dens postulat er, at "ordet Gud synes at have til formål at udtrykke ideen om den universelle og evigt aktive kraft, der præger bevægelse på hele naturen". Forløbet af stjernerne på himmelhvelvningen, solstice-jævndøgnene sol-, selenian- eller stjernernes rytmer, er oprindelsen til religioner for Dupuis. Først og fremmest målrettet undgår kristendommen det, der præsenterer sig som en virksomhed for demystificering: "denne fabel har det samme grundlag som alle de andre solfabler". Kristendommen “har karakteren af ​​solguden, tilbedt blandt alle folk under en række navne og med forskellige egenskaber. En Abrégé, der blev givet i 1798, gjorde det muligt at nå et bredere publikum. Arbejdets indflydelse er vedvarende, synlig i arkæologernes arbejde Jacques-Antoine Dulaure og Alexandre Lenoir , i Volney eller endda i ideologer, såsom Destutt de Tracy .

Den humoristiske tilbagevisning, der faktisk i 1827, Jean-Baptiste Pérès (genanvendelse af nogle af Dupuis argumenter for at hævde, at ... Napoleon kun er en "solfabel" uden historisk grundlag) giver ham et alvorligt slag. Ikke desto mindre bedragede Jean-Baptiste Perès folk til at tro, at den måde, hvorpå han benægtede Napoleons eksistens, var den samme som Dupuis brugte til at benægte Jesu eksistens. Bag Peres demonstration er der intet andet end optrædener. Bag Dupuis 'demonstration er der hele sammenhængen i et system af magisk tanke, som fik det til, at der gennem tidene optrådte mytiske skabninger, inspireret af stjernernes løb og mere specielt af Solen (baserne i astral mytologi). Pérès spillede på et isoleret tilfælde ved at tvinge dosis af optrædener. Dupuis, han forsøgte at omfavne al mytologien for at forklare den ved hjælp af den samme mekanisme.

Dupuis's arbejde forstærkede dets argumenter ved en imponerende erudition, mange kulturer, græsk, Persien, Indien, Kina, Egypten, Japan, Madagaskar og andre blev gennemgået under astral-kulternes prisme. og Astrolatry (ikke at forveksle med astrologi).

”Dupuis er på mange måder oplysningens sidste vigtige mytograf. Ved at tildele det astronomiske og stjernetegn til myten ligner hans arbejde Newton eller Pluche; i hans generelt antireligiøse argument og i hans konklusion om, at myten er et allegorisk slør ”

- Chantal Grell, Alain Billault, Imaginary Egypt fra renæssancen til Champollion: konference i Sorbonne

Faktisk indeholdt hans monumentale værk, der blev offentliggjort i 4 Tomes i 4 ° eller 12 Tomes i 8 ° plus Atlas, omkring 5.000 sider med demonstrationer, alt sammen knyttet til stjernernes forløb på himmelhvelvet.

”Det er dog Dupuis, der vil yde det mest dokumenterede bidrag til studiet af religioner. Arbejdet fra Ch. Fr. Dupuis, [...] er eksemplarisk i denne henseende. "

- Georges Chabert, en ny åndelig kraft. Auguste Comte og videnskabelig religion i XIX th  århundrede

Under den franske revolution , bange for massakrene i september 1792, flygtede han først Paris til Évreux , men han vendte hurtigt tilbage der for at spille en politisk rolle som repræsentant for departementet Seine-et-Oise  : han var stedfortræder. Til konventionen (1792-1795) derefter til Rådet for Fem hundrede (1795-1799). Udmærket ved sin moderering blev han endda sat på en afstemning med general Moulin om direktørens plads under statskuppet i 30. Prairial Year VII , som tillod Sieyès og Barras at tilbagekalde de andre tre direktører for at erstatte dem med tal mere til venstre: det er i sidste ende soldaten, der vælges. Charles-François Dupuis deltog også i oprettelsen af den revolutionerende kalender , som han var en af ​​promotorerne med Fabre d'Églantine . Medlem af lovgivningsorganet fra 1799 til 1802, han var formand for. Han opgav det politiske liv i 1802 og nægtede en stilling som senator for at vie sig til sine studier. I, han er lavet til en ridder af Legion of Honor .

Efter kulternes oprindelse skrev han en forklarende memoir af Zodiac of Tentyra i 1806.

Charles-François Dupuis slutter sit liv i Échevannes, en lille burgunder landsby nær Is-sur-Tille, hvor han ejer en ejendom købt som national ejendom for 22.000 pund. Det er et gammelt befæstet hus omdannet til en gård ( Ferme du Fossé ). Ofre for purulent feber døde han den, næsten 67 år gammel. Det er historikeren og filologen Bon-Joseph Dacier, der leverer sin ros til instituttet. Værkerne Oprindelsen til alle kulter eller den universelle religion (1795) og Abrégé til oprindelsen af ​​alle kulter (1798) blev anbragt i Index librorum prohibitorum ( indeks over forbudte bøger ), længe fortsat, selv efter forfatterens død. Du kan læse en dom om dette emne i: Bibliographie de la France, ou Journal général de l'Impression et de la Librairie , år 1823, Paris, che Pillet ainé, Imprimeur-Libraire, s. 411: En dom afsagt af det syvende kammer i Paris 'ret i første instans (fra), der erklærede beslaglæggelse af en udgave i-18 af Abrégé af oprindelsen af ​​alle kulter, af Dupuis, havde beordret beslaglæggelse af kopierne og fordømte hr. Chassériau, boghandler og udgiver: "I betragtning af at genoptrykket og publikationen af det pågældende arbejde er en lovovertrædelse; men at det følger af sagens omstændigheder, at Chassériau kunne have været fremkaldt til en fejl, der under ethvert påskud ikke kan tilskrives ham som en lovovertrædelse, sætter retten de respektive appeller til intet, fordømmer Chassériau på bekostning af dets krydsklagen beordrer, at alle eksemplarer af værket med titlen: Abrégé de I'origin des cults, af Dupuis, vil blive beslaglagt og såret; beordrer, at denne afgørelse på vegne af kongens justisminister skal udskrives og vises. "

I Paris , den rue Charles François Dupuis og i Dijon det sted Dupuis bære hans navn.

Domme

"Den enorme strøm af fortolkning af Astral mytologi bliver en videnskabelig skole takket være værkerne fra Charles-François Dupuis [...] Det forbliver, at disse gamle værker, i dag afvist på grund af deres utilstrækkelighed, indeholdt en række vigtige særlige opdagelser, og at der derfor altid er en fordel at læse dem. "

Noter og referencer

  1. Den unge Charles-François Dupuis ved så hvordan man beregner højden på et tårn ved hjælp af geometri.
  2. Denne ven er Jean Fortin, der bor i nabolandsbyen Bagneux.
  3. Det er i virkeligheden en genoptagelse af en artikel, som han oprindeligt havde skrevet det samme år for volumen IV i traktaten Astronomi for Lalande.
  4. Bernard Plongeron , teologi og politik i oplysningstiden , citeret af Dominique Poulot , En historie om museer i Frankrig , La Découverte, 2008, s. 107.
  5. Kapitel 1 i Paris-udgaven af ​​den forkortede, år VI: "Af universet-Gud og hans tilbedelse"
  6. Paris-udgave af den forkortede, år VI, kapitel IX, "Forklaring af fablen om solen, tilbedt under navnet Kristus", s. 398-401.
  7. Paris-udgave af den forkortede, år VI, s. 314-315.
  8. Et andet, klarere resumé blev foreslået af Destutt de Tracy  : Reasoned Analysis of the Origin of All Worship, af Citizen Dupuis, og den sammenfatning, han gav af dette værk , 1799; 1804, læses onlineGallica .
  9. Poulot, op. cit. , s. 107.
  10. Google Scholar  " , på scholar.google.fr (adgang 16. februar 2018 )
  11. Imaginært Egypten fra renæssancen til Champollion: kollokvium ved Sorbonne , Chantal Grell, Alain Billault, Presses Paris Sorbonne, 2001, D. Poulot side 132
  12. En ny åndelig kraft. Auguste Comte og videnskabelig religion i XIX th  århundrede , George Chabert, Caen University Press, 2004, side 107
  13. I begyndelsen af ​​revolutionen havde Dupuis også ødelagt sin "antennetelegraf" fra 1778 for at undgå enhver mistanke.
  14. Ifølge Joël Mangin. Se “Charles-François Dupuis kommer ud af glemsel”, Le Bien public , nr .  255, 28. oktober 2009.
  15. Meddelelse nr .  PA00112441 , Mérimée-base , fransk kulturministerium
  16. læses onlineGallica .
  17. Jean-Loïc Le Quellec, Bernard Sergent, CNRS-forskningsdirektører, Critical Dictionary of Mythology , CNRS Éditions, 2017.

Publikationer

  • Memoir om oprindelsen af ​​konstellationer og om forklaringen af ​​fablen ved hjælp af astronomi (1781) [ læs online ]
  • Oprindelsen af ​​alle kulter eller universel religion i tre bind tekster og et bind in-4 plader eller tolv in-8 bind illustreret (1795). Genoptrykt i 1822 og i 1835-1836 læses onlineGallica
  • Memoir on the Pelasgians , (1797) læses onlineGallica
  • Andet Mémoire sur les Pélasges, De l'Origine des Pélasges , (1798) læses onlineGallica
  • Oversigt over oprindelsen af ​​alle kulter (1798) [ læs online ]
  • "På stjernetegnen i Tentyra" i Philosophical Review () læses onlineGallica
  • Begrundelse for den kronologiske og mytologiske stjernetegn , et bind in-4 (1806), der læses onlineGallica

Relaterede artikler

eksterne links

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Charles-Francois Dupuis, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Charles-Francois Dupuis og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Charles-Francois Dupuis på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Robert Carlsen

Stor opdagelse denne artikel om Charles-Francois Dupuis og hele siden. Den går direkte til favoritterne

Merete Sørensen

Dette indlæg om Charles-Francois Dupuis har hjulpet mig med at færdiggøre mit arbejde til i morgen i sidste øjeblik. Jeg kunne allerede se mig selv gå tilbage til Wikipedia, hvilket læreren forbyder os at gøre. Tak, fordi du reddede mig

Aksel Jacobsen

Artiklen om Charles-Francois Dupuis er omfattende og velforklaret. Jeg ville ikke fjerne eller tilføje et komma., Artiklen om Charles-Francois Dupuis er komplet og velforklaret

Marianne Karlsen

Nogle gange, når man søger oplysninger på internettet om noget, finder man artikler, der er for lange og insisterer på at tale om ting, der ikke interesserer en. Jeg kunne godt lide denne artikel om Charles-Francois Dupuis, fordi den går lige til sagen og fortæller præcis det, jeg gerne vil have den til at gøre, uden at fortabe mig i ubrugelig information., Det er en god artikel om Charles-Francois Dupuis

Christine Bjerre

Oplysningerne om Charles-Francois Dupuis er sandfærdige og meget nyttige. Godt