Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre



Den information, vi har kunnet samle om Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre nedenfor. Hvis de oplysninger om Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre
Billede i infobox.
Abbé de Saint-Pierre, forfatter til det evige fredsprojekt , af talen om polysynodi , af den nye plan for regeringen for suveræne stater .
Fungere
Lænestol 8 fra det franske akademi
-
Biografi
Fødsel
Død
Aktiviteter
Forfatter , rosende abbed
Andre oplysninger
Medlem af

Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre , kendt under navnet abbed af Saint-Pierre , født den 13. februar 1658 på slottet i St. Peter Church og døde den 29. april 1743 i Paris , er en forfatter og akademiker fransk , repræsentant af en politisk oplysningstendens gunstig for reformer drevet af den monarkiske autoritet. Han er bedst kendt for at have tænkt på en verden uden krig.

Biografi

Abbeden i Saint-Pierre stammer fra en familie af adelen i Nedre Normandiet; hans far, Charles Castel ( -1676), baron af Saint-Pierre og storfoged i Cotentin , var en efterkommer af Lucas Acher , herre over Mesnil-Vitey i Airel . Hans bedstefar, Bernardin Gigault de Bellefonds (1580-1639), var guvernør for slottet Caen. Sidstnævnte datter, Laurence Gigault de Bellefonds (1612-1683), tante til abbeden, benediktiner fra klosteret Sainte-Trinité de Caen, grundlagde klosteret for benediktinernes nonner i Rouen, hjulpet af forfatterens far, som havde byggede et hospital i fjerkræhaven på hans slot. Familien Castel de Saint-Pierre tilhørte epee-adelen gennem fire generationer; to af abbedens brødre tjente i Royal Navy og Order of Malta og adskilte sig som flådeafficerer. Ung og af skrøbelig sundhed studerede abbeden med jesuitterne , først i Rouen, hvor han havde den fremtidige historiker Vertot som klassekammerat og derefter på Collège du Mont i Caen. Hans bror Bernardin, en jesuit, underviste der og var rektor. Det binder der med Pierre Varignon , fremtidig matematiker; han modtages i mindre ordrer, men ordineres sandsynligvis ikke til præst. Han flyttede til Paris med Varignon, Vertot og en anden Norman, Fontenelle , der ofte besøgte berømte mennesker og oprindeligt tænkte på en videnskabelig karriere. Takket være hans familieforbindelser trådte han ind i Maison d'Orléans og blev første kapellan til hertuginden af ​​Orleans i 1693 og abbed af Tiron i 1702.

Han besøgte Madame de La Fayettes cirkel og Marquise de Lambert , forværelse for det franske akademi og moderns samlingspunkt, besøgte Nicole , som han havde højt agtelse, og Malebranche . Med Fontenelle, leder af den moderne, og fru Lambert, blev han valgt i 1695 til 8 th  stol, erstatter Bergeret , og derefter have endnu ikke skrevet næsten ingenting. I skænderiet mellem de gamle og de moderne placerede Fontenelle således en af ​​sine tilhængere.

Hans kald som politisk forfatter hævdes gradvist; efter en erindringsbog om reparation af veje (1708), der udnyttede konteksten af ​​forhandlingerne i Utrecht (1712 - 1713), der skulle sætte en stopper for den spanske arvskrig , undfangede han betingelserne for en varig fred i sit projekt om at skabe evig fred i Europa, som vil gøre ham berømt. Det bidrager til debatterne om fornyelse af det franske akademis aktiviteter (1712-1714), fremsætter forslag til kamp mod duellen (1715) og begynder en refleksion over reformen af størrelsen, som vil fortsætte i flere år.

I 1718, under Regency , offentliggjorde han Discours sur la Polysynodie , et værk, hvor han åbent kritiserede den afdøde Louis XIV 's politik , som han betragtede som despotisk, hvilket også var et anbringende om at opretholde og forbedre regeringen ved rådgivning, i øvrigt desuden afvist, oprettet af regenten i stedet for ministersystemet. Hans udelukkelse fra det franske akademi vil blive stemt om af alle medlemmer af institutionen undtagen af ​​hans ven Fontenelle . Hans stol forblev tom indtil sin død, da regenten ikke ønskede, at han skulle udskiftes.

Han fortsatte med at blive modtaget i litterære saloner med Mesdames de Tencin , Dupin , d'Avaray, de Coigny, de Matignon, Geoffrin , d'Aiguillon. Introduceret af sin discipel og ven, markisen d'Argenson , deltog han i arbejdet i klubben Mezzanine of the Abbe Alary, der blev grundlagt i 1724 og udgav papirer om forskellige emner for at forsøge at overtale monarkiet til at øge reformerne til fordel for det største antal . Efter ophør i 1731 af Entresols aktiviteter, på anmodning af minister Fleury , samlet Saint-Pierre og reviderede de fleste af sine skrifter for at udgive dem i Holland i serien Ouvrages de politique et de morale, der blev offentliggjort i seksten bind i Rotterdam hos Jan Daniel Beman mellem 1733 og 1741. I slutningen af ​​sit liv blev han venner med Madame Dupin, som han var mentor for, mens han fortsatte med at fremme fred, herunder med Frederik II af Preussen, som han sluttede sig til. vender tilbage i 1740. Han døde i Paris den 29. april 1743.

Det projekt til at slutte fred Perpetual i Europa

Abbeden i Saint-Pierre er især berømt for sit projekt om at skabe evig fred i Europa , hvoraf han skrev fire versioner mellem 1708 og 1712, den sidste offentliggjort i 1713, under adressen Antoine Schouten i Utrecht. Han understregede umuligheden af ​​at sikre fred ved en hegemonisk magt (det universelle monarki), men frem for alt ved magtbalancen, der i hans tid blev betragtet som det bedste middel til at opretholde fred. Han viser, at denne ligevægt tværtimod fører til konflikter mellem nationer: "Hvem kan ikke se, at vi i ligevægtssystemet kun finder sikkerhed med armene i hånden" Udtrykker ideer tæt på dem fra Emeric Crucés Nouveau Cynée (1623) og William Penns Essay om nuværende og fremtidig fred (1693) , vedtager han en juridisk tilgang og modellen for en føderation af stater inspireret af den "germanske union". Han foreslår derfor oprettelse af en diæt for Europa og af fælles jurisdiktioner efter underskrift af en traktat underskrevet af de kristne suveræniteter fastlagt til atten (også planlagt til 24). Han fremkalder således oprettelsen af ​​en "europæisk union". Under henvisning til den myndighed af kong Henrik IV , til hvem han tilskriver, i henhold til de Memoirs af Sully , den samme fredsprojekt, han vil ikke stoppe at fremme det til myndighederne og til fransk og europæisk mening, Søger støtte fra indflydelsesrige ( Torcy , Philippe d'Orléans , Dubois , Lord Stanhope , Fleury , Frédéric II of Preussen ) og stræber efter at få hans forfatterskab oversat til forskellige sprog uden at kunne få officiel tilladelse til at udskrive i sit land. Arbejdet havde en vis indvirkning, begunstiget af abbedens bestræbelser på at fremprovokere en debat på Europas skala. Mens hyldest blev betalt for forfatterens gode intentioner, blev projektet alligevel betragtet som upraktisk og utopisk. I anden halvdel af århundredet hjalp Jean-Jacques Rousseau og Kant med at genoplive interessen for ideen om evig fred. Saint-Pierre's ideer vil tjene som en reference for den pacifistiske bevægelse og for europæisk konstruktion. Men denne næsten eksklusive interesse i fredsprojektet hjalp til med at overskygge alle hans politiske og moralske tanker.

Statskundskab, der tjener det offentlige

Saint-Pierre er ivrig efter at blive "Descartes of politik", påvirket af engelsk politisk aritmetik og især af William Petty , og mener, at monarkiet skal stilles til tjeneste for befolkningens velbefindende, hvor en af ​​betingelserne er er velstand. Dette kræver fred, men også alle foranstaltninger, der fremmer handel, fremskridt inden for kunst og videnskab, tilskyndelse til arbejde og belønning af fortjeneste, beskatningsstimulerende aktivitet. Enhver politisk foranstaltning skal evalueres i form af omkostninger / fordele og fordele / ulemper med hensyn til den opnåede glæde og ulykken undgås i størst antal, hvilket indebærer en stor interesse for "tæller", kvantitative data ved statistikens oprindelse . Saint-Pierre forestiller sig regler for at stimulere intern handel, kolonihandel, reformere størrelsen , sætte de fattige i arbejde, modvirke luksus til gavn for produktive investeringer og forestille sig økonomiske teknikker, der favoriserer cirkulation af penge og varer. Denne velstand skal organiseres takket være et renoveret monarki baseret på modellen for det lærde samfund: det politiske akademi udvikler en politisk videnskab, der inspirerer regeringseliter, der rekrutteres, ikke ved salg af kontorer, men ved afstemning, på deres færdigheder og på deres fortjeneste . Kongen, med udelt autoritet, har gennemført rationelle beslutninger baseret på den oplyste mening fra monarkiets agenter med ekspertise under hensyntagen til emnernes meninger.

Kirken er underordnet imperativerne for befolkningens velbefindende: de kirkelige varer skal bruges til uddannelse af kollegierne, lindring af fattige og syge under kontrol af den monarkiske stat. Overbevist mod Augustinernes moral om, at glæde og selvtillid ikke er dårligt eller godt i sig selv, men ifølge den retning, der gives dem, betragter Saint-Pierre dem som sporer, som staten og samfundet må bruge til fordel for det offentlige og at fremme de fælles mål for religion, moral og politik: retfærdighed og velgørenhed. Opfattelsen af ​​lov og moral i Abbé de Saint-Pierre understøttes af den gyldne regel eller gensidighedens etik. I uddannelse, men også i kulturinstitutioner og underholdningskunster, er det nødvendigt at fremme efterligning i tjeneste for det offentlige gode og dyd, at bruge fornøjelsen ved at blive skelnet til at tilskynde ved ønsket om en ægte herlighed at være nyttigt til samfundet. Figuren af ​​den store mand, der adskiller sig fra den berømte mand, fejres for de fordele, han giver andre, udviklet af en forbedring af Plutarchs liv , inspirerer hans pædagogik og hans historiografiske opfattelse. Religiøs tro i sig selv ses som et middel til at fremkalde retfærdighed og velgørenhed gennem ønsket om at vinde himlen. Harmoniseringen af ​​interesser, som abbeden går ind for, er ikke som i Mandeville resultatet af at opgive "private laster", men at betingelse til dyd gennem uddannelse, incitamenter og afskrækkende midler, der gælder på forskellige områder. Den moderne ideologi til konstant forbedring og nyhed gælder ikke kun for politiske spørgsmål, men også for smag og sprog. Abbeden indførte neologismer som bibliometer eller antropometer , idet de henholdsvis betegner målene for fortjeneste for en bog og for en mand, forestiller sig ligesom flere af hans samtidige at reformere stavemåden og overlade et akademi til at omskrive værkerne. Store forfattere til at forbedre deres moralske indhold.

Modtagelse

Redaktørerne af tidsskrifter gav skrifterne fra Abbé de Saint-Pierre en generelt ret velvillig modtagelse. Men det, Fred Project fortjent sin forfatter en stædig ry som en utopisk der hjalp afviser alle sine projekter som praktisk muligt, et ry konsolideret ved Voltaires sarkasme . Imidlertid var visse minder fra abbeden blevet en reference inden for specialiserede områder (vejpolitik) eller inspireret den monarkiske politik om tiggeri (erklæring fra 1724) og om beskatning (reform af Philibert Orry i 1733). En demonstrativ stil, der afviste veltalenheden, systematiseringen af ​​hans tanke, en tendens til at genopvaskes, en reformeret stavemåde, der krænkede læsernes vaner, kunne kun udskyde en verdslig offentlighed, som den ikke søgte at behage. Med fremkomsten af den politiske økonomi, fysiokrater, probabilisme, anses for at være innovative ideer i de første årtier af det XVIII th århundrede senere blev almindeligt eller oplevet en teoretisk omformulering. Endelig ville revolutionen hjælpe med at glemme forsøgene på at organisere monarkiet baseret på en udelelig magt, såsom den fra abbeden Saint-Pierre og hans ven d'Argenson, senere Condorcet og Le Mercier de La River .

Arbejder

  • Abbé Castel de Saint-Pierre , Carole Dornier (dir.), Caen, Presses Universitaires de Caen, 2018-2020 (videnskabelig udgave med introduktioner, forklarende noter, indeks, søgemaskine og dokumentation): [15] .
  • Modtagelsestale ved Académie française, i samling af flere stykker veltalenhed og poesi præsenteret på Académie française , Paris, J.-B. Coignard, 1695, s.230-232, online på webstedet for det franske akademi [16] .
  • Projekt for at gøre fred evig i Europa , Utrecht, A. Schouten, 1713, t. 1-2; 1717 [1716], t. 3.
  • Diskurs om polysynodien , Amsterdam, Du Villard og Changuion, 1719
  • Projekt til forbedring af stavningen af ​​europæiske sprog , Paris, Briasson, 1730.
  • Bøger om moral og politik , Rotterdam-Paris, J.-D. Beman-Briasson, 1733–1741 [17] .
  • Sødme , Amsterdam, Briasson, 1740
  • André Robinet (red.), Korrespondance GW Leibniz, Ch. I. Castel de Saint-Pierre , Paris, Center for Juridisk Filosofi, 1995 ( ISBN  9782911495007 )

Skriftlige varebeholdninger

  • Tryk af Abbé de Saint-Pierre (kronologisk rækkefølge for offentliggørelse, 1695-1775) [18]
  • Manuskripter fra abbeden i Saint-Pierre, klassificeret efter bevaringssted: [19]
  • Kronologisk oversigt over postume udgaver af abbeden i Saint-Pierre [20] .

Undersøgelser

Bibliografi online

  • Publikationer (bøger og artikler) viet til abbed i Saint-Pierre: [21] .

Seneste offentliggjorte værker

  • (2020)  : Carole Dornier, The Enlightened Monarchy of the Abbot of Saint-Pierre: Une science politique des Modernes , Oxford University Studies in the Enlightenment, Liverpool, Liverpool University Press, 461  s. ( ISBN  9781789622225 ) [22] .
  • (2017) Jean-Pierre Bois , L'abbé de Saint-Pierre: Mellem klassicisme og oplysning , Champ Vallon , 376  s. ( ISBN  979-10-267-0511-6 ) [ online præsentation ]
  • (2011) Carole Dornier og Claudine Poulouin (red.), Abbé Castel de Saint-Pierre's projekter (1658-1743): For størst mulig lykke , Caen, Presses Universitaires de Caen, 296  s.
  • (2010) Simona Gregori, The Childhood of the Science of Government: filosofia, politica e istitutioni nel pensiero dell'abbé de Saint-Pierre , Macerata, EUM.

Relaterede artikler

Bemærkninger

  1. Jean-Fabien Spitz, 'En arkæologi af jakobinismen: nogle bemærkninger om den' kongelige afhandling 'i anden halvdel af det 18. århundrede, attende århundrede , nr. 39, 2007, s.385-414
  2. Se abbedens selvbiografiske note, Annales de Castel , i Abbé Castel de Saint-Pierre's skrifter , Carole Dornier (red.), Caen, Presses Universitaires de Caen, 2018, online: [1] .
  3. Se Dominique Bouhours, La Vie de Madame de Bellefont, overlegen og grundlægger af klosteret af benediktinernes nonner i Notre Dame des Anges etableret i Rouen , Paris, Sébastien Mabre-Cramoisy, 1686; Jean-Pierre Bois, Abbeden i Saint-Pierre, mellem klassicisme og oplysning, Ceyzerieu, Champ Vallon, 2017, s.12-23.
  4. Se Carole Dornier, The Enlightened Monarchy of the Abbot of Saint-Pierre: une science politique des moderns , Oxford University Studies in the Enlightenment, Liverpool, Liverpool University Press, 2020, s.12-14.
  5. Analytisk resumé af værket fra Académie des sciences, belles-lettres et arts de Rouen , Rouen, 1900, s. 160-161.
  6. På de netværk, der besøges af Saint-Pierre, se Carole Dornier, The Enlightened Monarchy of the Abbot of Saint-Pierre ... ", s.11-40.
  7. Se Stéphane Blonds introduktion til Writings on the Roads , i The skrifter af Abbé Castel de Saint-Pierre , red. [2]
  8. Se Alexis François, 'Abbeden i Saint-Pierre og værkerne fra det franske akademi', Revue d'histoire littéraire de la France , 36 (1929), s.242-245.
  9. Se Carole Dorniers introduktion til projektet til forbedring af vores love om duellering , Skrifter om loven , i The skrifter af Abbé Castel de Saint-Pierre , red. [3] .
  10. Se Mireille Touzerys introduktion til projektet Priced Size in The Writings of Abbé Castel de Saint-Pierre , red. [4] .
  11. Tale om polysynodi i Abbé Castel de Saint-Pierre's skrifter , 2020, red. cit. [5]
  12. Se Alexandre Dupilet, introduktion til Discours sur la polysynodie , red. cit., online: [6]
  13. Se Jean-Pierre Bois, L'abbé de Saint-Pierre ... , s. 132-135.
  14. Se Portfolio of Madame Dupin , red. Gaston de Villeneuve-Guibert, Paris, Calmann-Lévy, 1884, s. 151-302; Benedetta Craveri , The Age of Conversation , Paris, Gallimard, 2002, s.284, 297, 312-314,364.
  15. Se Nick Childs, et politisk akademi i Paris, 1724-1731: Entresol og dets medlemmer , Oxford, The Voltaire Foundation, 2000.
  16. Carole Dornier, Det oplyste monarki ..., s. 30-33.
  17. Se Portfolio of Madame Dupin , red. Gaston de Villeneuve-Guibert, Paris, Calmann-Lévy, 1884, s. 151-302.
  18. Se Carole Dornier, Det oplyste monarki ..., s. 37-38.
  19. Se Joseph Drouet, Abbeden i Saint-Pierre, manden og værket , Paris, Champion, 1912, s. 99-104.
  20. Projekt for at skabe fred vedvarende i Europa i Abbé Castel de Saint-Pierre's skrifter , red. cit. [7] . Om projektets oprindelse og historie, se Carole Dornier, "Tekstens historie", introduktion til projektet om evig fred , red. cit. [8] .
  21. Daniel Frey , "  Krigen og den evige fred hos abbeden i Saint-Pierre Rousseau i  " Journal of Religious Studies , No bones  86/4,, s.  455–473 ( ISSN  0035-2217 , DOI  10.4000 / rsr.1380 , læst online , adgang til 13. september 2020 )
  22. B. Bernardi, Idéen om europæisk balance i jus gentium af de moderne  " , på www.perspectivia.net ,(adgang 23. maj 2018 )
  23. Se Olaf Asbach, Die Zähmung der Leviathane , Berlin, 2002, s.136-84; 'Zwischen Souveränität und Föderation: Moderne Staatlichkeit und die Ordnung Europas beim abbé de Saint-Pierre und bei Jean-Jacques Rousseau', Zeitschrift für Politikwissenschaft 11, 2001, s.1073-99; Carole Dornier, Det oplyste monarki ..., s.135-139.
  24. Projekt af evig fred , bind 1, i Castel de Saint-Pierre 's skrifter [9] , § 464-489.
  25. Se Denis de Casabiancas introduktion til det evige fredsprojekt i Ecrits de Castel de Saint-Pierre , 2019, [10] .
  26. Se Carole Dornier, Det oplyste monarki ..., s. 319-325.
  27. Se Jean Ferrari, 'Abbeden i Saint-Pierre, Rousseau og Kant', i The Year 1795: Kant, Essay on peace , red. Pierre Laberge, Guy Lafrance og Denis Dumas, Paris, Vrin, 1997, s.25-40.
  28. Jacques-Alain de Sédouy , Den europæiske koncert. Aux origines de l'Europe 1814-1914 , Fayard, 2010, s.30 ff .; Jean-Pierre Bois, Abbeden i Saint-Pierre ..., s. 325-328; 331-
  29. Se Sabine Reungoat, 'I skolen i England: ekkoer af det arbejde, William Petty i den franske økonomiske tankegang den første XVIII th århundrede', i skrifter af Father Castel de Saint-Pierre , red. cit. [11] .
  30. Se indledningen til Nytten af tællingerne , i skrifter Castel de Saint-Pierre , red. cit. [12] .
  31. Se Skrifter om økonomi, finans og beskatning i Skrifter fra Castel de Saint-Pierre , red. cit. : [13] .
  32. Se den nye regeringsplan for suveræne stater i Castel de Saint-Pierre's skrifter , red. cit. [14] ; om opinionens rolle, se Thomas E. Kaiser, 'The abbé de Saint-Pierre, public opinion, and the reconstitution of the French monarchy', The Journal of modern history , 55/4, 1983, s.618- 643
  33. Se Catherine Maire, Kirken i staten, politik og religion i Oplysningstidens Frankrig , Paris, Gallimard, 2019, s. 89-108.
  34. Udtrykket velgørenhed blev diffunderet af Saint-Pierre som erstatning for velgørenhed , vildledt ifølge ham af de hykleriske taler om religiøs forfølgelse: se Patrizia Oppici, '"Paradis aux bienfaisants": ideen om velgørenhed ved abbed de saint -Pierre ', i Projekterne af Abbé Castel de Saint-Pierre , C. Dornier og C. Poulouin (red.), Caen, Presses Universitaires de Caen, 2011, s.147-156.
  35. Carole Dornier, Det oplyste monarki ..., s. 313-316.
  36. Se Carole Dornier, Det oplyste monarki ..., s. 330-337
  37. Se François Bessire, Voltaire og denne mand halvt gal, halv filosof ', i Abbé Castel de Saint-Pierre projekter ... , s. 231-243.
  38. Se Jean-Claude Perrot, En intellektuel historie om politisk økonomi , Paris, PUF, 1992, s.57-59.
  39. Se Jean-Fabien Spitz, art. cit.

eksterne links

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Julie Birch

Endelig! I dag ser det ud til, at hvis de ikke skriver artikler på 10.000 ord til dig, er de ikke glade. Mine herrer indholdsskribenter, dette ER en god artikel om Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre., Ja

Trine Vestergaard

Jeg ved ikke, hvordan jeg kom til denne artikel om Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre, men jeg kunne virkelig godt lide den., Det var artiklen om Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre, jeg ledte efter

Mette Svensson

Tak for dette indlæg om Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre

Mia Svendsen

Dette indlæg om Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre har hjulpet mig med at færdiggøre mit arbejde til i morgen i sidste øjeblik. Jeg kunne allerede se mig selv gå tilbage til Wikipedia, hvilket læreren forbyder os at gøre. Tak, fordi du reddede mig