Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne)



Den information, vi har kunnet samle om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne), er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne). På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne), men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne). Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne) nedenfor. Hvis de oplysninger om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne), som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Notre-Dame Collegiate Church of Montreal
Illustrativt billede af artiklen Collegiate Church of Notre-Dame de Montréal (Yonne)
Præsentation
Tilbede romersk-katolske
Dedikat Vor Frue
Type Sognekirke
Vedhæftet fil Ærkebispedømmet Sens-Auxerre
Start af konstruktionen anden halvdel af det XII th  århundrede
Afslutningen på værkerne ende af XII th  århundrede
Dominant stil Romansk - gotisk overgang
Beskyttelse Historisk monument logo Klassificeret MH ( 1846 )
Internet side Notre-Dame sogn i Montreal
Geografi
Land Frankrigs flag Frankrig
Område Bourgogne-Franche-Comté
Afdeling Yonne
By Montreal
Kontaktoplysninger 47 ° 32 '46' nord, 4 ° 02 '13' øst
Geolocation på kortet: Bourgogne
(Se placering på kort: Bourgogne)
Notre-Dame Collegiate Church of Montreal
Geolokalisering på kortet: Frankrig
(Se situation på kort: Frankrig)
Notre-Dame Collegiate Church of Montreal

Den Collegiate Notre Dame de Montreal er et tidligere kollegium beliggende i Montreal i Bourgogne , bygget i det XII th  århundrede af Anseric , Herrer Montreal.

Bygget på en tid med overgang mellem romansk og gotisk , er det blevet beskrevet som en "  ægte arkitektonisk perle  " af arkitekten Eugène Viollet-le-Duc, som vi skylder dens restaurering.

Det huser en samling af boder hugget det XVI th  århundrede .

Historisk

Fonden

I det XI th  århundrede , den lille by Montreal er en blomstrende købstad sæt på en bakke med udsigt over området. Ved sin strategiske position mellem hertugdømmet Bourgogne og Amt Champagne , derefter mellem Bourgogne og Frankrig , ved sine herres dygtighed, ved messer og handel, er Montreal en by, der er i stand til at konkurrere med Avallon .

Den kollegiale kirkes historie er tæt knyttet til Montreal-herrene . For at konsolidere deres magt og prestige omgav sidstnævnte Montreal med vold, først i træ og derefter hurtigt i sten. De etablerer deres slot på toppen af ​​bakken.

Store bygherrer, de er også bekymrede over deres sjæls frelse. I 1068 grundlagde Anséric II kapitlet Notre-Dame, et kollegium bestående af ti kanoner, der var ansvarlige for at bede og fejre ros. Den lille statelige kirke bliver derfor en kollegial kirke under navnet Saint Mary .

I 1146 , Bernard de Clairvaux , på anmodning af paven, kom til Vézelay at prædike det korstog . Anséric III er en af ​​dem, der reagerer på dette kald og går til det hellige land . Men inden han begiver sig ud på dette eventyr, hvis farer han forstår, lover han - hvis han kommer tilbage i live - om at bygge en ny kirke.

Det var derfor fra 1150 , meget tæt på hans slot i den omgivende mur, at han fik bygget den kollegiale kirke, som vi kender i dag. Hans søn Anséric IV afslutter byggeriet.

Guy IV Besors , Lord of Villarnoult , testamenterede i 1304 en evig livrente på tyve sous på sin fabrik i Bussières til kapitlet i Montreal.

Renæssance og moderne tid

Den Anseric forsvinder, og i slutningen af XIII th  århundrede , falder Montreal i hænderne på hertugen af Bourgogne. I 1477, ved Charles the Bolds død , blev hertugdømmet Burgund knyttet til Kongeriget Frankrig .

I 1521 kom kong François I først til Montreal som præsident for Bourgogne Stater . Han ved, hvordan man er generøs over for kapitlet Notre-Dame og giver en donation til kanonerne. Denne store sum ville have været brugt til realisering af udskårne boder i den kollegiale kirke.

Collegiate Church, statelig kirke, Collegiate Notre Dame er ikke kirken i sognet Montreal. Mærkeligt nok er denne i Cherisy, en gammel landsby i udkanten af Serein, der faldt, mens Montreal udviklede sig. Træt at rejse fire kilometer for at deltage kontoret og tilbage, ved XVII th  århundrede Montrealers få kanoner, at deres college er åben. Fra 1690 vil sognepræsten i Montreal være en af ​​kanonerne.

Den kollegiale kirkes omdømme var sådan, at folk kom på pilgrimsvandring fra landsbyerne i regionen og endda fra Avallon , tolv kilometer væk. Så i 1554 var der en optog med elleve sogne. Den sidste fandt sted i 1709 efter den barske vinter, der havde kastet regionen i fattigdom.

Revolutionen

Indtil revolutionen var kanonerne ansvarlige for vedligeholdelsen af ​​den kollegiale kirke. De modtager tiende tiende fra de omkringliggende landsbyer, indtægterne fra deres lande og varer samt donationer. Men en revolutionær lov fjerner tienden, mens varerne konfiskeres til fordel for nationen og derefter sælges eller lejes som nationale varer . Den kollegiale kirke bliver selv et nationalt aktiv.

I 1794 blev der udviklet en afkristningskampagne i Frankrig. Trods pres fra afdelingsmyndighederne fortsætter hele landsbyen - eller næsten - med at udøve katolsk tilbedelse uden at kommunen griber ind. Hvad vil være værd i Montreal kaldenavnet " lille Vendée ".

I Der offentliggøres en lov, der fremskynder tingene: kirkerne bliver templer dedikeret til den republikanske kult af det højeste væsen , de stilles til rådighed for kommunerne for at organisere borgerlige festivaler og offentlige møder. Hvil på søndage og religiøse helligdage er forbudt og erstattet af Decadi og nationale helligdage.

I den kollegiale kirke, som er blevet templet, påbegynder den nye kommune arbejde. De indvendige vægge og alter er revet ned, nogle af de " gamle gotiske boder  ", der repræsenterer "  fanatiske emblemer og trofæer  " fjernes,  og de andre flyttes. Sakristiet bliver et opbevaringsrum: flaget, gedderne og kommunens arkiver er placeret der. Tilsynsudvalget mødes i et gammelt kapel. Vægge i den gamle kirke er dekoreret med revolutionerende malerier og republikanske inskriptioner. Vi bryder trommehindens basrelief for at male "Det franske folk anerkender det Højeste væsen og sjælens udødelighed" så "  Frihed, lighed, broderskab  ", inskriptioner, der stadig kan gættes i dag. Nøglen til templet ligger nu i borgmesterens hænder.

På trods af alle disse bestræbelser påtvingede kulten sig ikke det højeste væsen sig selv i Montreal, omdøbt til Mont-Serein fra 1793 til 1800, mere end det lykkedes os at eliminere udøvelsen af ​​katolsk tilbedelse. Det ultimative opgør: i begyndelsen af ​​1795 forbød et dekret katolsk tilbedelse i kirker og tildelte præster til ophold i distriktshovedstaden (Avallon syd for Yonne ).

Men fra , tillader en ny lov præster at udøve deres tjeneste, hvis de aflægger en ed til underkastelse for republikken. Borgerne vender tilbage i besiddelse af deres kirke og kan praktisere deres tilbedelse der under visse betingelser. De skal rejse et alter for egen regning, respektere de republikanske malerier og inskriptioner. Brugen af ​​den kollegiale kirke er organiseret mellem katolikker og republikanere afhængigt af dag og tid. Ligeledes er brugen af ​​plads i koret , skibet eller bugterne omhyggeligt kodificeret. Brug af klokker til at ringe til tjenester er fortsat forbudt. Det er en fredelig sameksistens, der er etableret.

Det var først i imperiet , at katolikkerne i Montreal genvandt fuld brug af den kollegiale kirke.

I det XIX th  århundrede

Arven efter revolutionen, vedligeholdelsen af ​​den kollegiale kirke er kommunens ansvar . Nu XIX th  århundrede , landsbyen Montreal er den mest velstående by i XII th  århundrede . Og der mangler midler til at gennemføre det tunge restaureringsarbejde, selv det mest essentielle.

I 1840 ledede arkitekten Eugène Viollet-le-Duc restaureringsarbejdet på basilikaen Vézelay . Udnytter de gratis øjeblikke, som hans anklager forlader ham, besøger han regionen og opdager den kollegiale kirke, som han beskriver som "en  ægte arkitektonisk perle  " . Han skriver i sin Dictionary of Architecture  : “  Det er et af de fineste og sidste eksempler i denne periode ... Profilerne er af bemærkelsesværdig renhed og skarphed, og deres udførelse er perfekt.  " . Men han tilføjer: ”  Desværre har denne nysgerrige bygning behov for større reparationer  ” .

Viollet-le-Duc skriver en brief til den historiske monumenterkommission, som netop er oprettet. Kort efter opnåede han, at redningsarbejdet blev gennemført for et beløb på over 100.000 franc. Den kollegiale kirke, der blev opført som et historisk monument i 1846, blev reddet.

I dag ...

Imidlertid er reparations-, konserverings- og forskønnelsesarbejdet endnu ikke afsluttet. I 1990 oprettede far Alphonse Garnier Association of Friends of the Collegiate Church . På initiativ af denne forening blev der udført restaureringsarbejde i 1998 for at genskabe og forskønne interiøret. Et videoovervågningssystem er installeret for at forhindre, at en tyveri som den fra altertavlen sker igen ( se nedenfor ). I 2007 blev der etableret et gulvvarmesystem.

I begyndelsen af XXI th  århundrede , Collegiate Church of Montreal grundlagt der mere end 800 år, er et historisk monument, der tiltrækker mange turister.

Siden 2006 er det kulminationen på det historiske gadeshow oprettet af foreningen " Montreal en lumière ". I 2008 var det endda temaet for showet " Le vœu d'Anséric ".

Hver søndag og under større religiøse helligdage byder det kristne fra sogne Montreal, Guillon og Sainte-Magnance velkommen .

Arkitektur

Ydre

Den kollegiale kirke er bygget på en latinsk krydsplan , det er en ret lille bygning. Dens vægge er samlet, bygget i Coutarnoux- sten og bevæbnet med tunge understøtter . De er gennemboret med halvcirkelformede vinduer .

De fire gavle er overvundet af alle forskellige kryds.

Facaden

Facaden er stor og ædru, bygget i freestone. Den portalen og rosen vinduet er således fremhævet.

  • Porten

Halvcirkelportalen er et bemærkelsesværdigt arbejde. Først og fremmest ved dens balance er dens base bred: den indtager en tredjedel af facaden. Særligt godt proportioneret ser det ud til at understøtte rosetten, som næppe rører ved den, med ekstrem finesse.

De små søjler , på hver side af dørene, er adskilt af rækker med godt mejslede blomster, der gør portalen til et smukt eksemplar af " blomstret burgundsk kunst ".

De buer med flere fliser, der omgiver dørene, fremkalder de mozarabiske arkitekturer i Spanien . Nogle ønskede at se en orientalsk inspiration deri bragt tilbage fra det hellige land af Anséric, da han kom tilbage fra korstoget .

Den tympanon overvinde dørene var til at bære en basrelief , der blev hamret under revolutionen og dækket med inskriptionen "det franske folk genkender det Højeste Væsen og sjælens udødelighed".

De vinger af portene har bevaret deres hængsler af smedejern af XII th  århundrede .

  • Rosetten

Den rose vindue er, af sin art, en af de ældste i Frankrig. Dens otte eger er dannet af fine søjler og afsluttet af en gennembøjet buet .

Ifølge arkitekten Viollet-le-Duc, der studerede på XIX th  århundrede, havde det restaureret og klassificere historisk monument, rosen minder om den vestlige facade af Notre Dame de Paris  ; de er de samme profiler, den samme karakter, den samme enkelhed i ornamenterne  ” .

Klokketårnet

Da den blev bygget, var den kollegiale kirke Notre-Dame ikke beregnet til at rumme sognebørnene i Montreal. Den havde derfor hverken en klokke eller en tårn .

Senere forsøgte vi at tilføje en pil , rejst ved krydset af krydsningerne . Men vinden blæser hårdt på toppen af ​​bakken og forårsagede meget skade på spiret. I 1704 fejede en stor storm klokketårnet væk. Blev genopbygget i midten af XVIII th  århundrede, et klokketårn i stil med renæssancen . Men et århundrede senere bøjede den sig ned og truede med at trække hvælvingerne ind i dens fald. De foretrak at ødelægge det efter råd fra Viollet-le-Duc.

Klokkerne blev installeret over den øvre port, hvor vi stadig kan se dem og især høre dem ...

Det indre af kirken

Den kollegiale kirke er 35 meter lang og 17 meter bred på tværs af niveauet . Bygget i anden halvdel af det XII th  århundrede , har nyskabelser i gotisk kunst , ligesom ribbede hvælvinger af skibet, som giver højde og lys, mens den romanske kunst er stadig til stede i gangene, buede kanter . Det er derfor en overgangsstil mellem romansk og gotisk.

Transeptet orienteret nord-syd lukkes af to lige vægge, som ikke ligefrem er parallelle. De er perforeret med rosetter, der slipper lyset ind og belyser koret.

Den apsis er kvadratisk, lukket med en lige tre etager væg. Nedenunder er det udsmykket med et galleri med lukkede romanske arkader, der hviler på en stenbænk med en liturgisk pool .

Midterste etage er gennemboret med tre vinduer, den ene i midten er bredere og højere end de andre.

Toppen har en smuk rose vindue fra slutningen af XII th  århundrede . Det er omgivet af små søjler, der ud over deres æstetiske funktion styrker væggen, hvor rosen kan svække den.

På døren til sakristiet til højre for apsis, kan man mærke en lås, som stammer fra det XIII th  århundrede .

Søjlerne på tværsnit er kronet med alle forskellige hovedstæder . De har en enkel plantedekoration, men fås i en meget bred vifte.

den tribunen

" Jeg kender ikke noget andet eksempel på en platform, der er konstrueret i Frankrig, og fra denne periode, så beundringsværdigt bevaret ", skrev Viollet-le-Duc. Bygget på samme tid som den kollegiale kirke hviler tribunen, der hænger ud over indgangen, på stærke konsoller og symbolsk på en fin søjle . Der er adgang til den via en trappe, der er indbygget i tykkelsen på frontvæggen. Centralt for platformen er en sten alter fra slutningen af det XII th  århundrede , oplyst af rosen vindue placeret over. Man kan tro, at denne platform skulle være forbeholdt Sire of Montreal og hans familie.

Båsene

De skulpturelle boder, der pryder den kollegiale kirke, fører os tilbage til renæssancen . Kongen François I st. , I taknemmelighed for den velkomst, han modtog i Montreal, gav en donation til kollegiets kapitel. Det menes, at kanonerne brugte gaven til at hugge disse boder. Udført mellem 1530 og 1550 tilskrives de Rigolley-brødrene i Nuits-sur-Armançon .

Båse er pladser til kanonerne. Den nåde er den del af sædet, som kan foldes ned, så kanonerne til at hvile i løbet af de lange tjenester, uden faktisk at sidde, deraf navnet. Skulpturerne af barmhjertighed er alle forskellige.

De basrelief paneler og grupperne i runde som krone dem repræsenterer bibelske scener . Renæssancestilen markerer en tilbagevenden til gammel, græsk eller romersk kunst . Der er en overflod af løv og planteelementer.

I det XIX th  århundrede blev boder installeret i koret, og nogle paneler blev derefter lemlæstet til at passe.

Jeg har ikke set nogen gamle boder, der er bedre bearbejdet eller mere fyldt med ornamenter  " . Victor Petit.

Skulpturelle paneler
Den arvesynden

Vi ser Adam og Eva i det jordiske paradis på begge sider af træet med viden om godt og ondt . Den dæmon , med et menneskeligt hoved, er skjult i træet og ser ud til at tackle Eva.

Adam lægger sin hånd i halsen, som om han allerede havde spist den forbudte frugt . Udtrykket i hans ansigt understreger hans sene bevidsthed.

Dyd og vice

En mand, der står med en åben bog i hånden, holder en dæmon med et menneskeligt ansigt ved sine fødder. Han prøver at frigøre sig fra grebet, repræsenteret af et tørklæde, der er viklet rundt om halsen.

Denne allegori kunne repræsentere dyd overvinde vice , teologi sejrer over kætteri .

den Visitation

Dette panel præsenterer mødet mellem to gravide kvinder. Den til højre er Elisabeth, fætter til Maria, som vil føde Johannes Døberen . Mary , kom for at møde sin fætter, bærer Jesus . Hun lægger hånden på Elisabeths mave.

Baggrunden er et landskab med en lille bymur og en vindmølle. Er det en fremkaldelse af Montreal-landskabet

Meddelelsen til hyrderne

To hyrder vendes mod himlen og ser på englene, der ser ud til at meddele dem Messias fødsel . Ved deres fødder er der en hund, og får græsser i baggrunden.

Den Jesu dåb

Den Jordan flyder på Jesu fødder, mens hans fætter Johannes Døberen hælder vandet i dåben på hans hoved . Over deres hoveder flyver engle.

Allegori om styrke

En skægget mand terrasse løver. Nogle ser det som en bibelsk fremkaldelse: David eller Samson kæmper med en løve. Måske er løven en figur af ondskab

Josephs værksted

Vi finder Jesus som barn i sin fars værksted, travlt med at arbejde med træ. Bag ham er hans redskaber: saks, hul, hatchet. Marie, der sidder, syer. Jesus foran arbejdsbænken er i en vogn med hjul skubbet af en engel.

Samaritanen

I denne scene fra Johannesevangeliet møder Jesus, nu voksen, en kvinde, en samaritansk kvinde , der henter vand fra en brønd. I modsætning til andre scener vises baggrunden ikke.

Grupper i runden
De to løver

To løver står over for hinanden og kæmper om en knogle, slående realistisk. Måske fremkalder de hårdheden i kampene mellem mænd og den stærkeste lov, der alt for ofte hersker.

Den Tilbedelse af Magi

De vise mænd , rigt klædt i orientalsk mode af XVI th  århundrede , lå deres tilbud på Jesu fødder barn.

Den præsentation af Jesus i templet

Maria og Joseph præsenterer Jesus for den gamle Simeon og for profetinden Anne .

Karaktererne ved talerstolen
Freinds

Denne scene - emblem i Montreal - ville være et nik til billedhuggere. Traditionen siger, at brødrene Rigolley forestillede sig at servere vin sammen med en kande, som gode burgundere, de måske er i pausen.

”  Det er arbejdet med to brødre ved navn Rigoley, fra Nuits-sur-Armançon, i 1522. De afbildede sig over et panel ved bordet og hældte vin i deres bæger.  "

- Victor Petit

Møblerne

Alterstykket

Dette er en polyptych af XV th  århundrede består af syv paneler, herunder fire dedikeret til Jomfru . Det tilskrives et værksted i Nottingham , England , hvis produktion er velkendt.

Det er desværre ufuldstændigt, da fire paneler blev stjålet i 1971 og erstattet af fotos.

Den Altertavlen er i alabast og nogle elementer kunne være malet (tøj, møbler).

Vi kan se fra venstre mod højre:

 


Stol

Skulpturelle i XV th  århundrede , prædikestolen er en reel blonde træ.

På dens base er repræsenteret verdslige emner , der er klassificeret i registeret over historiske monumenter siden 1904.

 


Talerstol

I fint udskåret træ blev det brugt til at bære sangernes store sangbøger .

Udskåret triptykon

Arbejdet i XVI th  århundrede, ligger i koret, repræsenterer Kristus omgivet af Jomfru og St. Peter.

Jesus holder i jorden den jordiske klode, der er overvundet af et kors. Maria bærer Jesusbarnet.

Kroning af jomfruens maleri

Dette er et billede malet i XVI th  århundrede af en hollandsk-fødte kunstner. Det repræsenterer jomfruen, der sidder i himlen og er omgivet af treenigheden  : Faderen og sønnen, der kroner hende, Helligånden i form af en due.

Stone golgata

Denne kors af XIV th  århundrede blev fundet i 1943, begravet på kirkegården. Det blev anbragt i det sydlige transept (til højre, når man ser på koret).

Det viser Kristus korsfæstet, overvundet af to engle, der bærer solen og månen. På den anden side ser vi jomfruen, kronet af en engel.

Korset er dekoreret med mange blomster og fremkaldelse af ædelsten.

Gravsten

Belægningen af ​​den kollegiale kirke er lavet af store plader, hvoraf nogle er gamle gravsten.

De mest interessante er rejst og lænet sig mod kirkens vægge. De kommer fra gravene af herremænd, kanoner og andre notabiliteter fra middelalderen til XVIII th  århundrede.

Du kan også se gamle sarkofager , vanskelige at datere.

klokke

Det er en klokke støbt i 1623, opført i oversigten over historiske monumenter .

Lidt revnet blev den erstattet i Porte d'en Haut i 1994 af to mindre klokker.

Den kollegiale kirke og kunsten

Den kollegiale kirke kan også være en kilde til inspiration for forfattere:

  • i 1919 lod Romain Rolland hovedpersonen i sin jordiske burgundiske historie sige " Colas Breugnon ":

Det er mig, der skulpturer (dette er mit mesterværk) til min glæde og sognepræstens, i koret i Montreal-kirken, disse boder, hvor vi ser to borgerlige, der sidder og griner og klirrer briller ved bordet omkring en kande og to løver, der skriger mens de river en knogle. "  "

  • i , filminstruktør Christian Lara skød tre scener fra fiktionsdokumentaren " Le mystère Joséphine " der. Det var at fremkalde kroning af Josephine af Napoleon I er til Vor Frue af Paris i 1804.
  • Siden 2006 er det kulminationen på det historiske gadeshow oprettet af foreningen " Montreal en lumière " ( officielt sted ).

Tillæg

Relaterede artikler

eksterne links

Kilder og bibliografi

  • Eugène Viollet-le-Duc , ordbog fransk arkitektur fra XI th til det XVI th århundrede ,
  • Ernest Petit , “  Collegiate Church of Mont-real  ”, Historisk bibliotek for Yonne-afdelingen , år 1861 ( læs online )
  • Victor Petit , beskrivelse af byer og landskaber i Yonne-afdelingen , boghandel Voillot, Avallon,( genoptryk  2001)
  • Bernard Guerreau , Da Montreal blev kaldt Mont-Serein, en hovedstad i kantonen Yonne under revolutionen (1790 - 1799) ,
  • Lines d'Horizon Association - Geneviève Honig, Montreal i Yonne - Mekka i Bourgogne
  • Lines of Horizon Association, Montreal (Yonne) - besøg i den gamle bydel og den kollegiale kirke
  • Association of Friends of the Collegiate Church, fader Arnaud Montoux, Collegiate Church of Montreal ,
  • Generel oversigt over kulturarv (1997) Base Mérimée

Noter og referencer

  1. Meddelelse nr. PA00113748  " , på den åbne kulturarvsplatform, Mérimée-base, fransk kulturministerium
  2. “  Klassisk IGN-kort  ” på Géoportail .
  3. Abbed Jacques-François Baudiau : " Le Morvand ", t.III. s.136.
  4. Eugène Viollet-le-Duc , ordbog fransk arkitektur fra XI th til det XVI th århundrede ,
  5. Victor Petit , Beskrivelse af byer og landskaber i Yonne-afdelingen , Voillot boghandel, Avallon,( genoptryk  2001), s.  108-116

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne), har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne) og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne) på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Ivan Kristensen

Jeg fandt artiklen om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne) meget nyttig, Tak

Lillian Bjerregaard

Jeg var glad for at finde denne artikel om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne)., Dette indlæg om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne)., Godt indlæg om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne)., God artikel

Bodil Fisker

Dette indlæg om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne) har hjulpet mig med at færdiggøre mit arbejde til i morgen i sidste øjeblik. Jeg kunne allerede se mig selv gå tilbage til Wikipedia, hvilket læreren forbyder os at gøre. Tak, fordi du reddede mig

Marlene Villadsen

Sproget ser gammelt ud, men oplysningerne er pålidelige, og generelt er alt, hvad der er skrevet om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne), meget troværdigt., Jeg fandt denne artikel om Collegiate Church of Notre-Dame de Montreal (Yonne) interessant