Ebla



Den information, vi har kunnet samle om Ebla, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Ebla. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Ebla, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Ebla. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Ebla nedenfor. Hvis de oplysninger om Ebla, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Ebla
Tell Mardikh
Illustrativt billede af artiklen Ebla
Ruinerne af Tell Mardikh / Ebla-webstedet.
Beliggenhed
Land Flag af Syrien Syrien
Governorate Idlib
Kontakt information 35 ° 47 '53' nord, 36 ° 47 '55' øst
Geolokalisering på kortet: Syrien
(Se situation på kort: Syrien)
Ebla
Ebla

Ebla ( arabisk  : إبلا 'Ibla ) (eller Tall Mardikh , arabisk  : تل مرديخ Tall Mardik ) er en gammel by i Syrien III E og II th årtusinder f.Kr.. AD , Hvis ruiner er på stedet for det arkæologiske område af Tell Mardikh . Det ligger 60  km syd for Aleppo på vejen til Hama , efter gaflen i retning af Latakia , hvor den indtager en strategisk position, ved døren til et pas, der kontrollerer adgangen til Middelhavet .

Stedet, der har form af en oval fortælling om 60  hektar domineret af en central akropolis, blev opdaget i 1964, og dens rester blev udgravet af professor Paolo Matthiaes hold (ved universitetet La Sapienza i Rom ) i 1968.

Ebla, fra III th  årtusinde f.Kr.. AD , er en rig by. Dens konger starter fra 2500 f.Kr. AD for at udvide deres herredømme over Mellem Eufrat og en del af Syrien . Udgravninger har ført til lys over et arkivrum , der er rig på mere end 17.000 tabletter og fragmenter af lerplader indgraveret på det lokale sprog sumerisk og eblaïte . Disse tekster gav værdifuld information om økonomien, handel og industri, administration og diplomati i dette stærke glemte rige: økonomiske arkiver, traktater om alliance med nabolande, krigsforhold og om fred, epos og religiøse salmer. Ebla var en af ​​de mest magtfulde bystater i Syrien mellem 2500 og 2400 f.Kr. J.-C.

Det er muligt at besøge resterne af paladser og flere templer og andre bygninger. Mens der er skrevet dokumentation vedrørende XXV th og XXIV th  århundrede f.Kr. AD , monumenter, genstande og kunstværker opstod primært dato tilbage til II th  årtusinde f.Kr.. AD , den sidste periode, hvor Ebla blomstrede inden hendes endelige ødelæggelse.

Genopdagelse, udgravninger og nedbrydning

Fortæl Mardikh af webstedet begyndte at blive udgravet af en italiensk arkæologisk team ledet af Paolo Matthiae i 1964, for at finde oplysninger om den syriske indre af II th årtusinde . Efter indledende kampagner, der kun gav beskedne resultater, blev en statue med en inskription opdaget i 1968 og tillod identifikation af det udgravede sted: det er den antikke by Ebla, hovedstad i et kongerige, der allerede er kendt af flere tekster, hvis lokalisering var blevet søgt i flere årtier. Udgravningerne på stedet er især berømte i 1975, hvor mere end 14.000 tabletter og fragmenter af tabletter fra omkring 2400 f.Kr. er blevet fundet. AD, en periode, hvor man ikke forestillede sig, at der i Syrien eksisterede en administration ved hjælp af kileskrift , en region, der blev anset for at være "bagud" sammenlignet med Nedre Mesopotamien . En kontrovers brød ud, selv når angelsaksiske aviser hævdede, at disse arkiver afslørede oplysninger om tidspunktet for de patriarker i Bibelen , og at den syriske regering søgte at skjule det. Kontroversen aftog endelig, når tabletterne blev offentliggjort, og det blev bevist, at de kun havde meget fjern forbindelse til Bibelen. Udgravningerne udgravet små rum stammer fra det III th årtusinde og dybest set frigjort bygninger tidligt II th årtusinde . De stadig fortsætte hvert år under ledelse af Paolo Matthiae, og bringe nye værdifulde oplysninger om kulturen i indre Syrien II th årtusinde . Det er det samme for redigering og især analysen af tabletter af III th årtusinde , der bl.a. gennemføres af Alfonso Archi, Pelio Fronzaroli eller Giovanni Pettinato .

Syriske borgerkrig

Siden starten på den syriske borgerkrig i 2011 er udgravninger på stedet blevet opgivet. Stedet blev invaderet af væbnede grupper, og det blev hurtigt genstand for hemmelige udgravninger i nekropoler, der stadig ikke blev udforsket af de almindelige udgravninger. Analyser af satellitbilleder af webstedet fra 2014 viser, at alle områder, der udgraves regelmæssigt, er blevet dybt nedbrudt, hvis de ikke er ødelagt, naturligvis med mekaniseret udstyr flere steder, og at de hemmelige udgravninger har spredt sig. På en endnu større overflade, hvor mange grove er synlige.

I begyndelsen af ​​2020 kørte den syriske hær støttet af russiske styrker jihadisterne ud af den nærliggende by Saraqeb den 8. februar 2020 og igen definitivt den 2. marts 2020 og fra landsbyen Mardikh (Tell Mardikh). Det viste sig, at jihadistbander havde plyndret snesevis af guld- og stengenstande. Derudover havde de omdannet det arkæologiske sted til en militær træningslejr og begravet pickupper og pansrede biler i jorden. Direktøren for kulturafdelingen i guvernementet i Hama , Khazer Aïliouliou, stoler på støtte fra italienske specialister, der har et stort arkiv til restaurering af stedet.

Kongeriget Ebla i den "proto-syriske" periode (ca. 2500-2300 f.Kr.)

Det første hus på stedet (Mardikh I) svarer til den anden halvdel af IV th årtusinde . Det andet niveau (Mardikh II) dækker hovedparten af III th årtusinde . Det er opdelt i flere underperioder; niveau II A svarer til den første store udvikling af byen, cirka 3000 til 2500, hvilket markerer begyndelsen på den såkaldte "proto-syriske" periode. Niveau II B omfatter den anden halvdel af det III rd årtusinde , dvs. ældre bronzealder , der svarer til den arkaiske III dynastierne , samt perioder af Akkad og Ur III imperier i Nedre Mesopotamien . Denne anden underperiode er primært kendt gennem de mange tabletter, der dokumenterer rigets liv til XXV th  -  XXIV th  århundreder (niveau II Mardikh B1), hvilket gjorde webstedet omdømme. Dette er Eblas storhedstid som en politisk magt.

Det kongelige palads og arkiverne

Arkæologer har udgravet få bygninger, der stammer fra den proto-syriske periode. Den mest kendte er "palace G", stammer fra det XXIV th  århundrede, i centrum af Akropolis. Det er det ældste kendte palads i Syrien. De strukturer, der er identificeret på denne fortælling til den forrige fase, skal svare til en bygningens første tilstand, samtidig med fremkomsten af ​​royalty i Ebla: på den sydlige skråning havde G2-bygningen utvivlsomt en lagerfunktion; nordøst for palatsektoren er det en konstruktion bestående af en stor mængde flint, som skulle tjene som produktionsværksted og lagerplads. Paladset fra den proto-syriske æra skulle strække sig over ca. 10.000  m 2 på den nordlige del af bakken, have mindst en etage, men kun få sektorer kunne ryddes og dækkede 2.500  m 2 . Et par dele kunne identificeres. For det første det “administrative distrikt” mod syd ved foden af ​​akropolen, hvor kansleriet var placeret med dets arkiver. Der var en lille indre gårdhave med en portik på sydsiden. Et rum beliggende syd for denne sektor var utvivlsomt tronestuen, omkring hvilket der for nylig er blevet fundet små rum, hvor forskellige genstande er fundet. Der er også fundet et køkken i dette område. “Cour des audiences”, der ligger højere op, dominerede byen og var knyttet til den tidligere sektor af en monumental port. Det var i stand til at tjene som en offentlig plads, der sikrede krydset mellem det offentlige rum og selve paladset. Dens facader var tilsyneladende foret med portikoer med træsøjler, i det mindste på to sider. Et podium under den nordlige portik skal have støttet kongens trone under publikum. På nordsiden førte gården til en bygning, der var en del af paladset. På østsiden åbnede det ud mod hovedadgangen til det kongelige palads gennem en monumental dør, der åbnede ud på en trappe, der fører til toppen af ​​akropolen. Et kompleks beliggende mod syd kunne have fungeret som en bolig for paladsets dignitarier.

Det er i det administrative distrikt, at de fleste tabletter fra de kongelige arkiver i denne periode blev fundet. Langt størstedelen blev fundet i "arkivrummet", der omfattede omkring 14.700 tabletter og tabletfragmenter, hvoraf mindst 1.700 komplette tabletter og 9.500 med huller. Det er et rektangulært rum. Hylderne blev arrangeret i grupper på femten på tre rækker træhylder (80  cm dybe og 50  cm høje) på linje langs de nordlige og østlige vægge. Hyldens hovedside vendte udad, de større blev placeret på gulvet. De blev tematisk klassificeret og forblev det efter branden, der hærgede paladset, da det blev ødelagt, på trods af hyldernes forsvinden. På østvæggen var tabletterne, der registrerede stofleverancer. I hjørnet, tabletterne vedrørende levering af ædle metaller og kobber. Langs den nordlige mur bar den øverste hylde de sumeriske leksikale lister og kanslertekster (kongelige dekreter, donationer, traktater). De andre hylder havde konti, der vedrørte landbrug og gård samt tosprogede eblaïte / sumeriske lister . Forhal i arkivrummet har givet andre tabletter. Andre værelser i paladset leverede betydelige partier af tabletter: omkring 900 i den østlige portico af cour des audiences (mange tabletter med madleverancer - mel og olie) og 500 i en trapesformet butik i det administrative distrikt. I alt er mere end 17.000 tabletter og fragmenter blevet udgravet, hvilket fremhæver paladsadministrationens aktiviteter i de sidste tre regeringer forud for ødelæggelsen af ​​stedet. Tabletterne blev overvejende skrevet på sumerisk , sproget for et folk, der bor i Nedre Mesopotamien , som dengang var det mest kulturelt prestigefyldte i Mellemøsten , men også på et tidligere ukendt lokalt semitisk sprog, som til sidst blev kaldt ”  Eblaïte  ”.

Institutioner og administration af Eblaïte-kongeriget

Eblaïte-staten blev regeret af paladsets hovedboende, kongen. Han bar den sumeriske titel af EN , normalt oversættes som "herre" (også båret af kongen af Uruk ), hvilket svarer til den Elahite malkum / malikum . Tre regeringstider er dokumenteret af paladsarkiverne : Igrish-Halam , Irkab-Damu og Isar-Damu , hvis regeringslængder stadig er dårligt kendte. En liste over tidligere konger er blevet oprettet, især fra tabletter med lister over konger, der vedrører kulten af ​​dynastiske forfædre. Kongens vigtigste kone (dronningen, maliktum ) spillede en stor rolle, især religiøs.

Et kongeligt ritual, der i det mindste delvis svarede til et kongeligt bryllup, er velkendt. Dens fortolkning er meget diskuteret, fordi det ser ud til, at det også inkluderer kongens trone, ikke nævnt i de tabletter, der beskriver ham, som er tilgængelige for os, men hvis tilknytning til den første ceremoni fremgår af administrative dokumenter; det er svært at forstå sammenhængen mellem ægteskab og trone, hvilket tilsyneladende ikke skyldes særlige omstændigheder. Under alle omstændigheder varede dette ritual mindst syv dage, hvor det kongelige par og de største dignitarier i kongeriget gik til forskellige steder: templet til guden Kura, protektor for kongeriget, derefter det dynastiske mausoleum, inden han vendte tilbage. I paladset at udføre andre ritualer, ofte af agrarisk karakter, før brylluppet afsluttes med en stor banket forud for ægteskabets afslutning.

”Når Solguden går mod døren til Kuras kammer, sidder dronningen til venstre for kongen. Kongen og dronningen bærer oliebeholderne, når guderne og herskerne kommer ind i deres to kamre. Kongen og dronningen giver ikke forsyninger, når guderne og herskerne er i deres værelser. Mens de sidder på deres fædres troner, er aftenen foregående aften leveret ... mens de forbliver i mausoleet til deres syv-dages ritualer, væves fire klæder i Mari-stil til Kura og Barama, til kongen og til dronningen. (...) Ingen spiser den førstefødte af kongens og dronningens flokke. Derefter spiser dronningen den førstefødte [af kongens hjord], og så spiser de også deres førstefødte (...). Mens kongen i templet ofrer guddommen Shagish, rejses en statue til kongens beskyttende ånd, en statue rejses til dronningens beskyttende ånd, da den blev komponeret og produceret af statuerne. Kongen tilbyder på en kop i sin hånd et sølv simulacrum af gudinden Ishkhara lavet af buksbom med sølvhovedet og sølvbæltet. Kongen på en kop i hånden tilbyder et simulacrum af løvinden lavet af buksbom med sølvhovedet og sølvbæltet og kæden ... og vi bliver der i to ceremonier på syv dage og syv dage. Da vi fejrede deres syv-dages ceremoni på denne dag, er Kuras hoved tilsløret, og kongen og dronningen kommer ud. Så vender de tilbage til gudernes tempel for at spise børnene af ofringen. "

- Uddrag fra det kongelige ritual Ebla.

I de dokumenter, vi har til rådighed, er suverænens rolle i det væsentlige religiøs; han legemliggjorde kongeriget, især i internationale relationer, hvor hans familie er integreret i interdynastiske alliancer (se nedenfor). Dens legitimitet var især baseret på kulten af ​​gudfrygtede dynastiske forfædre, til hvem der regelmæssigt blev ofret. Byen Darib ser ud til at have spillet en vigtig rolle i denne begravelseskult, og kongerne kan være blevet begravet der.

Administrationen af ​​riget blev ledet af et dusin mennesker kaldet LUGAL , et sumerisk udtryk, der betyder "stor mand". Han udpegede i Nedre Mesopotamien tegn af kongelig rang, men i Eblaïte-sammenhæng var dette ikke tilfældet, og det oversættes som "herre" (som skulle gengives i Eblaïte af ba'lum ). Disse dignitarier instruerede de ansatte, der var afhængige af paladset. De vises især i tabletterne til registrering af donationer og bidrag ( mu - DU ), der sendes til de kongelige lagre. De var højst omkring tyve, men antallet faldt, og de var kun tolv i slutningen af ​​riget. Fra Irkab-Damus regeringstid tog en af ​​disse karakterer, Arrukum , gradvist eneansvaret for administrationen af ​​kongeriget. Han bliver derefter en slags premierminister eller "  vizier  ". Kongen mister derefter en stor del af sin politiske rolle. Arrukum erstattes derefter af Ibrium kort før Irkab-Damus død. Han forblev i dette emne i cirka femten år, før hans egen søn Ibbi-Zikir indtog sin plads ved hans død i omkring sytten år. Denne visir leder selv kongedømmets hære.

Andre vigtige figurer i administrationen af ​​Ebla var ”de ældste” ( ÁB.BA ), sandsynligvis omkring fyrre lokale bemærkelsesværdige. Derudover administrerede det kongelige palads området med en kohorte af skriftkloge, der vedligeholdt dets arkiver og udførte regnskaberne. Der var et netværk af embedsmænd, der var ansvarlige for at føre tilsyn med paladsets forskellige økonomiske aktiviteter (kaldet UGULA i teksterne). Samfund, der ikke var direkte afhængige af denne organisation, måtte betale royalty i naturalier (især korn og olie).

Endelig, selvom karakteren af ​​Eblaïte-kongedømme stadig er dårligt forstået i mange aspekter, er det klart, at det ikke var et autokratisk system, hvor suverænen udøvede ubestridt magt. Han måtte beskæftige sig med flere medlemmer af kongedømmets oligarki, først og fremmest LUGAL- gruppen , hvoraf den ene linje endte med at tage del af de suveræne magter. Ebla blev derfor domineret af en elitegruppe med kontrol over politiske og økonomiske anliggender.

Ebla i internationale relationer

På trods af deres i det væsentlige administrative karakter giver arkiverne til det kongelige palads i Ebla os oplysninger om den internationale kontekst af perioden takket være tilstedeværelsen af ​​kansleri (diplomatiske breve og en fredsaftale ) og optegnelser om ind- og udrejse af gaver, der er foretaget inden for rammerne af diplomatiske forbindelser . Ikke desto mindre er disse tekster ofte ikke særlig eksplicitte, og det er vanskeligt at lokalisere dem i den interne kronologiske rækkefølge ud over at finde korrespondancerne med de begivenheder, der er attesteret af kilderne, der kommer fra andre moderne steder. Som et resultat er der stadig mange usikkerheder

Eblas internationale forbindelser ser primært ud til at være præget af dets rivalisering med det mest magtfulde kongerige, der ligger i dens nærhed, Mari , der ligger ved den østlige grænse og dominerer regionen mellem Eufrat. I slutningen af XXV th og begyndelsen af XXIV th  århundrede var Ebla en vasalstat i Mari og hylder kongen og hans vigtigste dignitarier, som det fremgår af arkiverne fra Irkab-Damus regeringstid.

”Således (taler) Enna-Dagan, konge af Mari, til herskeren over Ebla: Anubu, kongen af ​​Mari, har besejret byerne Aburu og Ilgi i Belans område; i den bjergrige region Labanan efterlod han ruinerne. Sa'umu, kongen af ​​Mari, besejrede byerne Tibalat og llwani: i den kuperede region Angai efterlod han ruinerne. Sa'umu, kongen af ​​Mari, besejrede byerne Ra'aq, Nirum, Ashaldu og Baul i nærheden af ​​Nakhal og efterlod ruiner. Så Istup-sar, konge af Mari, besejrede byerne Emar og Lalanium og Eblas område: i Emar og Lalanium efterlod han ruinerne. Så Iblul-han besejrede byerne Shadab og Addalini og Arisum i det burmesiske område i landet Sugurum og efterlod sig ruinerne; og derefter slog byerne Sharan og Dammium, Iblul-il , kongen af ​​Mari, dem og forlod ruinerne. Derefter rejste han til byerne Nerat og Hazuwan, Iblul-il, Mariens hersker, modtog hyldest fra Ebla, da han var i byen Mane, og han plyndrede Emar og efterlod ruinerne. Og så slog han byerne Nakhal og Lubat og Shabab i Gasurs område, og han efterlod syv ruiner, Iblul, Mariens hersker. "

- Brev fra Enna-Dagan, den nye konge af Mari, til Eblas suveræne, omkring 2380.

Men Mari oplever derefter en periode med svaghed, og hyldesten mindskes. Effekten af Ebla synes at øge på foranledning af vesir Ibrium  : Det dæmper især rige Emar , som ligger på Eufrat, lige overfor rige Tuttul , vasal Mari. Det er fra denne periode, at traktaten mellem Ebla og kongeriget Abarsal (et eller andet sted i regionen mellem indflydelseszonerne for Ebla og Mari) dateres, hvilket er den ældste diplomatiske aftale, der er bevaret. Den skriftlige version. Kort efter slår Mari og Ebla endelig en fred, der ser ud til at indeholde en lige status mellem de to.

Den vesiren Ibbi-zikir fortsætter den politiske stigning af Ebla, vinde flere sejre mod små omkringliggende riger, som konsoliderer sin magt. Denne situation fører til en konflikt mod Mari, som ender med en sejr for eliterne ledet af deres visir nær Tuttul . For at sikre sejr over en nabo, der forbliver magtfuld, søger Ebla alliancen mellem to af Maris rivaler, kongedømmene Nagar (nu Tell Brak i det nordlige Syrien) og Kish (i det nordlige Nedre Mesopotamien).). Bryllupper forener Eblaïte prinsesser med fyrster fra de to allierede riger. Endelig er der en fred igen med Mari.

Ebla er da på sit højdepunkt: hans kongerige strækker sig over en stor del af det centrale Syrien , har mange vasaller, og kongeriget ledet af visiret Ibbi-zikir synes at være på niveau med de andre store regionale magter, Mari og Nagar. Fortæl Brak ). At dømme efter tilstedeværelsen af ​​objekter Egypten i det kongelige palads, inklusive en vasealabaster ved navn Pepi I er , er der måske endda diplomatiske udvekslinger mellem Ebla og Valley Nile .

Økonomiske aktiviteter

En palatsøkonomi

Eblaïte-kongedømmets økonomi var domineret af det kongelige palads, der beskæftigede en stor del af arbejderne. Disse blev betalt af palatsadministrationen i vedligeholdelsesrationer bestående af korn, olie og uld. Landene på paladset blev tildelt medlemmer af den kongelige familie eller aristokratiet, til hvem udbytterne donerede en del af kulturenes produkt for at opretholde deres livsstil. Disse mennesker havde de største godser. I nærheden havde en skare paladsafhængige den samme type jord, men i mindre mængde. Det var den centrale administration, der i sidste ende besluttede at tildele jord og dermed kontrollere dette system. Templerne havde ikke domæner, i modsætning til i det sydlige Mesopotamien på samme tid. Tilbedelsen blev taget hånd om af paladset.

Kongens hus, som var hjertet i den palatiske organisme ( SA.ZA i teksterne), opretholdt hundreder af tjenere ( GURUŠ ). Men de var kun et mindretal af paladsafhængige. Disse blev grupperet i familieenheder. De blev opdelt i grupper på 500 til 1.000 mennesker (' iranum ), ledet af tilsynsførere ( UGULA ) og opdelt i grupper på 20 arbejdere ( É.DURU ). De håndværkere og købmænd, der arbejdede for paladset, boede snarere i selve byen i forstæderne ( URU.BAR ), hvor deres arbejdsområder også var placeret. Alt i alt bestod personalet i det bredere palads af omkring 5.000 mennesker. Hvis vi estimerer, at de generelt var familieledere, der i gennemsnit var sammensat af 4 personer, bestod befolkningen i Eblaïte-kongeriget af mindst omkring 20.000 mennesker, hvis vi holder os til slægtningens pårørende.

Ved siden af ​​paladset, dets administratorer og dets skare af afhængige var der landdistrikter, der forblev mere eller mindre uafhængige. De måtte dog betale skatter i naturalier til staten. Der var måske en privat handel uden for de kommercielle kredsløb kontrolleret af paladset. Imidlertid vides der meget lidt om de aktiviteter, der fandt sted uden for palatsområdet, fordi de ikke er veldokumenterede.

Landbrug og husdyr

Olivenlund i Idlib-regionen nær Ebla-stedet.

Ebla var placeret i midten af ​​en slette, som stadig er meget frugtbar i dag, i et middelhavsklima , i et område, der stadig har mere end 200 millimeter gennemsnitlig årlig nedbør, og i gode år mere end 400 eller endda 500 millimeter. Dette gjorde det muligt at udøve tørt landbrug (ikke kunstvandet), men af ​​en ret omfattende karakter og ikke intensiv som det kunstvandede landbrug i Nedre Mesopotamien, hvilket sandsynligvis forklarer forskellene i de agrariske strukturer mellem de to regioner.

Cirka tredive tabletter med felter blev analyseret. Nogle er af "matrikel" -typen og registrerer besiddelser fra forskellige medlemmer af retten, selvom det er umuligt at kende deres størrelse, fordi værdierne for måleenhederne i området er ukendte. De største områder var kongefamilien, først og fremmest kongen, og visiret, derpå medlemmer af senioradministrationen. De omfattede generelt felter spredt over flere terrasser og var derfor ikke alle i ét stykke. Nogle gange blev landsbyens land tildelt en og samme person. Cirka hundrede af disse landsbyer kendes fra teksterne, hvilket synes at indikere en spredt type habitat.

Med hensyn til afgrødetyperne blev markerne opdelt i tre hovedkategorier, der tog "Middelhavstrilogien" op. Cornflakes felter ( GÁNA.KEŠDA ) dækkede det meste af jorden. Omkring to tredjedele af goderne var udelukkende korn , resten kombinerede forskellige afgrøder. En udateret beretning viser, at paladset på et tidspunkt havde over 31.000 tons byg . En fjerdedel til en tredjedel af landbrugsoverfladen er dækket af olivenlunde ( GIŠ Ì.GIŠ ). Den vin ( GIS Gestin ) blev også dyrket. De oliven og druer blev presset i landsbyerne og centrene af landdistrikterne godser, som det fremgår af henvisningerne til presser og vinkældre i visse dokumenter. Der var forskellige kvaliteter af olivenolie  : ny olie, bitter olie, aromatiserede olier (som blev brugt til parfume) osv. Dette produkt blev opbevaret i krukker: på tidspunktet for slutningen af ​​slottet var dets reserver nummereret omkring 4.000 krukker olie, 7.000 mere var i forstadene. Ifølge beregninger foretaget af A. Archi ud fra disse data blev det anslået, at paladsets samlede reserver indeholdt 330.000  liter olie, og ekstrapolering ud fra disse data anslog han, at der kunne have været mindst 7.600  hektar olivenlunde på Éblaïte-området.

Husdyr var også en vigtig økonomisk aktivitet i Eblas økonomi i et relativt tørt område, der tillod omfattende pastoral landbrug. De får er langt den mest udbredte form for husdyr i administrative kilder. Tællingen af ​​får, der var afhængig af paladset, viser, at der var mange af dem: der ville have været mellem 70.000 og 80.000, derefter mere end 100.000 i arkivernes sidste dage. I den tørre sæson, de græssede i landsbyen finage af riget, men i den våde sæson de blev sendt til de fjernere steppe områder, som blev herefter tilstrækkeligt Grassy at fodre dem. Præster var ansvarlige for at holde øje med flokke. De blev generelt opdrættet for deres uld, men omkring ti tusind var afsat til mad, især gudernes (under ofre) og det kongelige følge. De kvæg var også vigtigt i Eblaite landbrugsøkonomien (over 8000 hoveder ifølge regnskaberne).

Håndværk og handel

De håndværksmæssige aktiviteter i Ebla er lidt dokumenteret af teksterne sammenlignet med landbruget. Også her er kontrollen med den kongelige administration vigtig. Ebla-paladset beskæftigede tekstilarbejdere ( uld- og linnedarbejde ), smede og guldsmede samt folk specialiseret i forarbejdning af landbrugsprodukter, især kvinder (mølle, bageri, bryggeri, vinfremstilling, parfume osv.). Nogle af disse produkter blev afsendt til andre kongeriger: dette er tilfældet med olivenolie og tekstilprodukter , som tilsyneladende var de vigtigste produktionsaktiviteter kontrolleret af det kongelige palads. Den metal var også en fremtrædende aktivitet, da slottet ansat næsten 500 ironworkers, hvilket er den største gruppering kendte håndværkere for denne periode, selv tælle arkiverne sumeriske . De bearbejdede metaller ( kobber , sølv , guld ) kom sandsynligvis fra nabolandet Anatolien .

Udvekslingen er kendt af tabletterne fra paladsets administration, der registrerer genstande og udgange af genstande. Disse er udvekslinger med andre kongelige domstole, sandsynligvis mere diplomatiske end kommercielle. Men disse kilder afslører, hvordan international handel skal have set ud, hvilket afspejles i nogle kilder. Vi ved, at paladset beskæftigede sine egne købmænd, og at det undertiden formåede at sikre dem monopol på handel med visse kongeriger, som det kan ses i klausulerne i traktaten, der blev indgået med Abarsal . Ebla var på vigtige handelsruter, især dem, der forbinder områderne med metal- og træudvinding, i Anatolien og den nordlige del af Levanten , havnene på Middelhavskysten og den velhavende Nedre Mesopotamien, som var et forbrugssted. Vigtig af disse produkter, men også et transitrum af varer, der kommer fra andre regioner. Blandt fundene i det kongelige palads er kunstgenstande fra Egypten samt lapis lazuli fra Afghanistan , der vidner om vigtigheden af ​​omfanget af international handel, som Ebla var involveret i. Udvekslingen af ​​produkter inden for kongeriget blev foretaget primært inden for rammerne af omfordelingen af ​​produkter fra paladset til dets pårørende og inden for de skatter, der blev betalt til staten. Det ser ud til, at religiøse festivaler var anledningen til at afholde messer , som det er tilfældet i senere tiders antikviteter.

Eblas religion

Guddommene i Eblaïte-panteonet kendes hovedsageligt fra listerne over ofre, der gives hver måned af paladset til templerne. Vi opdager den ældste religion i Syrien, der er kendt, og giver paralleller med kilderne til de følgende perioder, især Emar og Ugarit . Den kulturelle baggrund er i det væsentlige semitisk, men der er lokale særegenheder såvel som sumeriske og i mindre grad Hurriske påvirkninger. Den store gud for Eblaïte-kongeriget er Kura, ellers ukendt. På den anden side findes de andre væsentligste guddomme ved Eblaïte-panteonen andre steder i de følgende perioder: Dagan , meget vigtig fertilitetsgud i Syrien  ; stormguden Adda ( Addu , Hadad ); solguden udpeget af det sumeriske ideogram UTU  ; Rashap ( Reshep ), infernal guddom; Ishkhara, gudinde for fertilitet og chtonisk guddom; Ashtar ( Ishtar , Astarté ), himmelsk gudinde identificeret med planeten Venus  ; guden Kakkab ("stjerne"); Kamish (den fremtidige moabitiske gud Kamosh ), uden tvivl en anden chtonisk guddom. Flere guder, der ellers var ukendte eller umulige at identificere, vises i teksterne ud over Kura, såsom hans gemalinde Barana eller NI -da- KUL, hvis navnelæsning ikke forstås. Blandt de ikke-semitiske guder er den sumeriske gud Enki , gudinden Ninki såvel som den orrinske gudinde Hebat .

Nogle religiøse tekster er også blevet udgravet, skrevet på sumerisk og / eller eblaïte. Salmer er dedikeret til vigtige guddomme i pantheonen. Salmen til solguden Shamash er den længste litterære tekst skrevet i Eblaïte. Vi fandt også fragmentet af en myte med sumeriske guddomme ( Enki , Enlil , Utu ), ukendt andetsteds. Den sidste type religiøs tekst, der er kendt, er samlinger af eksorcismer, der bruges til at afværge lidelser: slange- og insektbid, sygdomme (især tandpine). Flere ritualer, der finder sted i templer såvel som festivaler dedikeret til de vigtigste guder i pantheon, bekræftes. Eliterne havde en religiøs kalender til dette parallelt med deres fælles kalender. Vi kan tilføje til denne tabel de ritualer, der er knyttet til royalty nævnt ovenfor, som havde et religiøst aspekt på grund af sammenvævningen mellem religiøs og politisk og den hellige natur af politisk magt.

“... Et offerbord ... en offerbakke (er placeret) foran (statuen af) natguden. En offerbakke med ..., en offerbakke med "rent brød", en beholder med olie, en beholder øl, en zibar-beholder vin, en vase med en strøm af vand til nattens gud. (...) til et sort stof, som man kan pryde (statuen af) natgudens kone. Tilbud af bakker inden mørkets frembrud. (...) (Dette er) ofre til naturguden i anledning af ... kongen. "

- Uddrag fra ritualet til nattens gud i Ébla (ca. 2370 f.Kr.).

Den mest kendte religiøse bygning for den proto-syriske periode er et tempel beliggende i den sydøstlige del af den nedre by (zone H), "Rock of Temple" eller "Temple HH", som skylder sit kaldenavn til det faktum, at dets fundament hviler på en klippe. Det er en bygning med dimensionerne 29 × 22 meter, orientering øst-vest, bestående af to rum: en vestibule (mod øst), der åbner med en lille dør (1,40 meter bred) på en cella (mod vest) af dispositionsmåling 10,50 meter lang og 7,80 meter bred hver. De er omgivet af vægge med en tykkelse fra 5,60 til mere end 6 meter. Dette er et af de ældste kendte eksempler på templer i antis (hvor sidevæggene stikker ud fra facadevæggen mod ydersiden), der er almindelige under den syriske høje antikvitet, type, der er attesteret i Eblaïtes-templerne i de følgende perioder også. End på andre nærliggende steder ( Aleppo , Alalakh ). Vi ved ikke, hvilken gud det blev tilskrevet: P. Matthiae foreslår Kura (eller Hadad). Efter den første ødelæggelse af Ebla blev denne bygning erstattet af to templer: "Temple HH4", der måler 17,30 × 10,90 meter, også af antistypen , bestående af en vestibule og en aflang cella ; og det lille “Temple HH5” (10,50 × 5,50 meter) ved siden af ​​det forrige og lignende i form. Disse to templer blev ødelagt i slutningen af ​​den proto-syriske periode. En undersøgelse under Ishtar-templet fra den paleo-syriske æra førte til opdagelsen af ​​et andet tempel fra den proto-syriske æra, det “røde tempel” (eller templet D2), så navngivet på grund af farven på dets mursten. Dens organisation er meget lig den fra Rock Temple. Ved sin nærhed til palatsektoren synes det vigtigt i officiel tilbedelse, og det kunne være templet Kura i palatsektoren ( Saza ), hvor en del af det vigtigste kongelige ritual finder sted (da to helligdomme for gud er nævnt i rituel tekst).

Kunstneriske præstationer

Udgravningerne af det proto-syriske niveau i det kongelige palads har bragt visse elementer i bygningens indretning i lyset. Tærsklen til det administrative distrikt og trappen til hovedtrappen havde perlemorindlæg. Den indvendige gårdhave for området og tronsalen havde vægpaneler hvoraf nogle blev indlagt med guld blad , kalksten eller lapis lazuli elementer danner figurer, de eneste dele af disse værker at have bestået sin prøve; den bærende struktur var sandsynligvis lavet af træ. Nogle af disse paneler repræsenterede processioner af embedsmænd, der hyldede suverænen. Disse præstationer har paralleller til Mari fra samme periode og endda i indlagte sumeriske genstande som f.eks.Ur-standarden .

Det administrative distrikt leverede også sammensatte statuetter, hvis frisyreelementer er bevaret frem for alt, lavet i fedtsten eller undertiden i lapis lazuli. Statuenes krop var lavet af hård sten eller metal og kunne prydes med ædelsten eller endda guld. Dekorationen omfattede også møbler indlagt og undertiden dekoreret med små marmorfigurer. Vi har identificeret borde eller sæder, der udgør en del af paladsets møbler takket være denne type figurer. De repræsenterede undertiden dyrerunder eller slagsmål mellem helte og mytologiske dyr. Generelt er temaerne for disse scener, ligesom de for cylindertætningerne, der er udgravet i paladset, identiske med temaerne i nutidens Mesopotamien på trods af nogle originaler fra Eblite, såsom figuren af ​​gudinden, der tæmmer to løver. Visse scener måtte repræsentere lokale myter, som vi ikke kendte. Alt dette vidner under alle omstændigheder om tilstedeværelsen i Ebla af en tradition for kvalitetskunstnere, der ikke havde noget at misunde Sumer .

Udgravningerne, der fandt sted i det kongelige palads i begyndelsen af ​​2000'erne, førte til opdagelsen af ​​nye genstande fra den arkaiske periode. De mest bemærkelsesværdige fund fandt sted i et lille rum arrangeret på den sydlige side af tronestuen, uden tvivl beregnet til at opbevare de genstande, der blev tilbudt kongen under publikum: rå lapis lazuli, indlæg i skal og undertiden kalksten. Dækket med bladguld, der repræsenterer dyr eller figurer og dele af statuetter, herunder bladguld bestemt til at dække denne type genstand og fedtstenhår. En undersøgelse i FF-sektoren gjorde det muligt at finde resterne af en bygning fra samme periode, hvor fragmenter af vægmalerier med geometriske mønstre blev genvundet, et unikt vidnesbyrd om maling i bygninger i det indre af Syrien i anden halvdel af III e årtusinde .

Ødelæggelsen af ​​Ebla

Det var kort efter ægteskab med en Eblaïte-prinsesse med prinsen af ​​det mesopotamiske kongerige Kish, at Eblas kongelige palads blev ødelagt og nedbrændt, sandsynligvis i vold. Spørgsmålet opstår derfor, hvem der er ansvarlig for dette efterår. Den ideelle synder er en af Akkad-imperiets konger , der kom fra Nedre Mesopotamien , som man vidste har underlagt de andre store kongeriger i det nordlige Mesopotamien og Syrien efter 2340. Ødelæggelsen tilskrives en periode fra Ebla til Naram-Sîn. , regerende mod midten af XXIII E  århundrede, før han endelig privilegerede handlingen fra sin bedstefar Sargon af Akkad , grundlægger af imperiet i de sidste årtier af XXIV E  århundrede. Disse to konger i Akkad førte under alle omstændigheder offensiver i Syrien og underkastede regionen Ebla. De hævder begge at have domineret denne by. Men en nylig hypotese foreslår, at Ebla blev ødelagt inden Sargons regeringstid begyndte, hvilket ville ugyldiggøre sporet af ødelæggelse forårsaget af akkaderne. I dette tilfælde er det snarere at Mari , den arvelige fjende, ville det tilskriver ødelæggelsen af riget Eblaite, som fandt sted senere end midten af XXIV th  århundrede. Men dette er ikke baseret på noget endeligt bevis. Det ser ud til, at en anden ødelæggelse ødelagde stedet efter den første, mens den palatslige sektor blev besat igen efter en første fase af opgivelse. Forfatteren af ​​denne nye katastrofe er endnu mere gådefuld end for den første. Hvis kongerne i Akkad ikke er ansvarlige for den førstnævnte, forårsagede de måske førstnævnte, men det dateres normalt til en senere periode.

Ebla i den "paleo-syriske" periode (ca. 2000-1600 f.Kr.)

I begyndelsen af II th årtusinde , en ny periode i historien om Ebla åbner, navngivet af gravemaskiner af webstedet periode "Paleo-syriske." Det svarer til den paleo-babyloniske periode (eller amorritperioden ) i Mesopotamien og Mellemøsten i bronzealderen . Hvis den foregående periode frem for alt var kendt takket være epigrafiske kilder, er denne takket være opdagelserne af bygninger og kunstneriske præstationer.

Den XX th  århundrede oplevede en genoplivning af byen Ebla, inden for rammerne af en Syrien domineret af dynastier oprindelige Amoriterne . Det er fra denne periode, at basaltstatuen af ​​kong Ibbit-Lim stammer fra, hvilket tillod identifikation af stedet af italienske arkæologer. I mangel af epigraphic kilder, er næsten intet vides om skæbnen for byen i denne periode, især da arkivet i byen Mari , den vigtigste kilde til historien om SyrienAmorrite periode , meget lidt omtale af Ebla . Efter al sandsynlighed er dette rige i kølvandet på det magtfulde rige Aleppo , Yamkhad .

Ebla er tilsyneladende rekonstrueret efter en forudbestemt plan, og den kender en større forlængelse da end i Protosyrian-perioden. Byen blev derefter inkluderet i et stort kabinet med flere forter og porte. I centrum var Akropolis, selv forsvaret af sin egen mur. Den nedre by strakte sig ud ved dens fødder, organiseret omkring et første bælte med officielle bygninger (templer og paladser) ved foden af ​​akropolen, så var boligkvarteret, hvor nogle administrative bygninger også blev ryddet. Opsætningen af ​​gaderne fulgte en relativt ordnet plan: radialer startede fra portene og sluttede sig til Akropolis, mens andre gader fulgte en vinkelret plan (øst-vest og nord-syd akser).

Akropolis

En akropolis på omkring 3 hektar dominerede byen Ebla på stedet for det palæo-syriske kongeslot. Dette rum indeholder to vigtige monumenter, men bygningerne er ikke godt bevarede. Dette sæt er i virkeligheden et citadel, forsvaret af en vold bygget med stenblokke til sin nedre del (sandsynligvis 4 meter høj) og muddersten på den øverste del.

Det kongelige palads

Den nordlige del af akropolen blev besat af E-paladset, identificeret af P. Matthiae som det kongelige palads. Erosion har ramt det meget hårdt, og der er kun få spor tilbage. Det var ikke desto mindre muligt at identificere en gårdhave omgivet af flere værelser (ceremonielle rum) På to sider og lukket mod syd af en loggia .

Temple D

På den vestlige del af Akropolis, på det højeste punkt, stod Temple D, eller "Great Temple". Dens plan var klassisk: vi gik først ind i et langstrakt rum på 28 × 11 meter, inden vi gik ind i en vestibule forud for en veranda og åbnede ud mod cellaen med en niche, hvor guddommelighedens statue var placeret. Hovedhelligdom, sandsynligvis gudinden Ishtar . Dette rum gav et australsk bassin med to bassiner, dekoreret med basrelieffer, der repræsenterer en rituel scene. Det er også i denne bygning, at vi fandt den fragmentariske basaltstatue indskrevet med navnet på kong Ibbit-Lim, som gjorde det muligt at identificere stedet for Tell Mardikh som den gamle Ebla.

Foran templet D var en firkant omgivet af små kapeller, der udgjorde et helligt område, med især det lille tempel, hvor votive statuer og en basaltstele udskåret på fire sider, der repræsenterer en religiøs scene i flere registre, domineret af figuren af Ishtar klædt i en kaunakes , stående på en tyr, et symbol på frugtbarhed i denne region (skønt hans dyreegenskab normalt er løven). Han var sandsynligvis byens vigtigste guddom på dette tidspunkt.

Den lavere by

Ved foden af ​​akropolen og op til den ydre indhegning strakte området det kaldte "nedre by" af arkæologerne, der udgravede stedet. Akropolis var omgivet af, i det mindste på den vestlige del, af et sæt offentlige monumenter (templer og paladser), som udvidede dets funktioner, men måtte være mere tilgængelige.

Befæstningssystemet

Omkanten af ​​den nedre by blev afgrænset af en ydre mur, der beskyttede byen. Det var bygget på en dæmning lavet af jord taget uden for byen blandet med sten fra ruinerne fra tidligere perioder. Udenfor blev bunden af ​​væggene beskyttet af en 5 meter høj stensten. Væggenes bund var omkring 40 meter bred og deres højde kunne nå op på 22 meter.

Forsvarssystemet blev forstærket af en række befæstede porte og forter, som moderne arkæologer har givet navne i henhold til deres placering, hvor deres gamle navn er gået tabt. Mod nordvest blev " Aleppo- porten  " ved siden af ​​"AA-fæstningen" mod vest. Vestsiden blev forsvaret af "Fort V", og i zone Z ved foden af ​​volden blev flere overdådige boliger ryddet, inklusive "vestlige bolig", som muligvis har haft en administrativ funktion. " Damaskusporten  " mod sydvest blev beskyttet af et forsvarstårn og et fort. Det sydøstlige hjørne af muren indeholdt en anden fæstning og "porten til ørkenen" (eller steppe). Den østlige side af muren blev forsvaret af "Fortress M", der måler 27 × 13 meter og består af to rækker af parallelle rum. Den nordøstlige side blev forsvaret af en anden fæstning, hvor nord var en sidste port (" Eufratporten  ").

Q-paladset

Q-paladset, eller det vestlige palads, lå vest for den nedre by lige ved foden af ​​Akropolis store tempel. Orienteret nord-syd, den havde en længde på 115 meter og en maksimal bredde på ca. 65 meter og omfattede mindst halvtreds værelser. Nogle af dens vægge er stadig godt bevarede, og deres ruiner undertiden beløber sig til 3 meter. Den sydlige del kunne have inkluderet en portik med søjler, der tjente som indgang. Det åbnede på en række gårde, der førte til de ceremonielle rum, herunder et tronerum med en portik med to søjler og til forvaltningsområderne med butikker, hvor der blev opbevaret krukker. I det mindste på den nordlige del havde paladset et gulv, der blev bekræftet af resterne af trapper. Det tjente tilsyneladende som bolig for kronprinsen i de sidste årtier af Ebla, deraf navnet "prinsens palads", som det undertiden gives til det. Dette palads er under alle omstændigheder knyttet til den kongelige funktion, da det støder op til templet dedikeret til kulten af ​​de kongelige forfædre (“Temple B”), og at der under dets jord blev gravet grave til medlemmerne af den kongelige familie.

Kongelige grave

Q Slottet blev bygget over underjordiske grave, gravet i og administrerede naturlige hulrum beregnet til at rumme medlemmer af den kongelige familie, der boede mellem slutningen af det XIX th  århundrede og den første halvdel af det XVII th  århundrede. Det blev åbnet af en trappekorridor gravet under bygningen. Cirka ti grave er blevet identificeret, hvoraf kun tre var ukrænkelige under antikken.

Den ældste af de tre er "Prinsessens grav" (ca. 1800), hvor liget af en ung pige var placeret. Dens adgang blev lukket af en stor kalkstenplade. Den afdøde havde hendes guldsmykker (en nål, en halskæde, armbånd). Graven indeholdt også mere end 70 keramiske vaser, stenvaser og en amfora i smeltet glas.

Den næste grav, "kaprinsherren" (ca. 1750), besatte tre rum. Det blev plyndret under ødelæggelsen af ​​Ebla omkring 1600, og liget mangler. Der var dog omkring tres keramiske vaser, stenvaser, andre porcelænstyper (især en sølvkop indskrevet med navnet Immeya, sandsynligvis den afdøde), elfenbensgenstande inklusive håndtaget på en beskåret mace af en pengecylinder i navnet på en farao- mørke fra XIII - dynastiet . Graven skylder sit navn det faktum, at der blev gravet fire bronzestatuer, der repræsenterer kål, der uden tvivl blev brugt til at dekorere en træ- og bronzetrone.

Den sidste begravelse er "grav tanke" (første halvdel af XVII th  århundrede), såkaldte fordi i en tidligere tank, der blev nået, da den tidligere via en trappe. Dens plyndrere efterlod kun keramiske skår og et par juveler samt et stykke våben.

Rigden af ​​disse grave (på trods af plyndringen) tillader dem at tilskrives medlemmer af den kongelige familie i Ebla. Hver af de tre begravelser omfattede forskellige genstande fra Egypten  : de to våbenmasser fra graven til kappernes herre og cisternernes grav samt albastvaser. De kan være diplomatiske gaver, men de kan også komme fra handel. Andre genstande minder om dem, der produceres af håndværkere i Amorite Babylonia .

P-paladset

En endelig palads kompleks er blevet identificeret nord for den nedre by, "P paladset" eller "nord paladset". Det kan være bygget på et tidligere kongeligt palads, der fungerede som et administrativt center i den sidste fase af den proto-syriske periode. Det var trapesformet og dækkede ca. 3.500  m 2 . Dens centrale del var et boligområde, der tilsyneladende var forbeholdt kongen, og der er endda blevet identificeret, hvad der kunne være et tronerum, fordi en stenplatform bygget på en af ​​dens sider kunne have været brugt til at bære den kongelige trone. Et nærliggende rum havde et stort basaltbassin. Værelserne nord for bygningen var butikker. Det er muligt, at dette palads ikke da havde nogen administrativ funktion, men snarere en tilbedelsesrolle knyttet til nærheden af ​​P-templet. Men de nøjagtige funktioner i de tre paladsområder, der er identificeret i denne periode, er fortsat tvivlsomme.

Templer

“Templet P2” ligger i den nordvestlige del af den nedre by, i et helligt område beliggende mellem Q-paladset og P-paladset, som P. Matthiae betragter som indviet til gudinden Ishtar i forbindelse med templet for Akropolis. Temple P2 er en bygning, der måler 33 × 20 meter, med meget tykke mure, hvilket gør det til det største tempel i denne periode i byen og endda blandt dem, der var kendt for hele Syrien på det tidspunkt. Det bestod af et stort centralt rum forud for en veranda i antis . Fragmenter af statuer, der repræsenterer suveræner og høje dignitarier, blev gravet der. Den mest komplette, mere end 1 meter høj, repræsenterer en dignitær, der sidder på et sæde, i en stil, der er typisk for Syrien i denne periode, som finder paralleller til Alalakh eller Qatna . Et skulpturelt tilbedelsesbassin er blevet gravet op i dette fristed. Et “Monument P3” er også blevet udgravet i dette hellige område, som har en massiv karakter. Den måler 52,40 meter lang og 42 bred, er bygget med stenblokke, der omgiver en gårdhave (23,20 × 12,40 meter) utilgængelig udefra. Ingen møbler blev identificeret der. Pater Matthiae foreslog at se der et sted, hvor de holdt løver, symbolske dyr fra gudinden Ishtar. Sektor P var også stedet for fund af forskellige genstande: terrakottafigurer, to bronzeslanger, en hæmatitcylinderforsegling med en kultscene muligvis med Ishtar, kopper samt fragmenter af metaller og ædelsten ( guld , sølv , lapis lazuli ) .

I den nordøstlige del af den nedre by er der fundet et “N-tempel”, muligvis solgudens Shamash- tempel , tilbage fra resten af ​​bygningerne. Et tredje tempel i denne del af byen mod sydvest, "Temple C", siges at have været dedikeret til den chtoniske gud Rashap. Det har reducerede dimensioner; vi fandt to lysekroner med to bassiner, hvorpå der var udskårne kultscener.

En anden helligdom er blevet identificeret ikke langt fra den forrige, “Temple B2”. Det var organiseret omkring et centralt rum omgivet af flere værelser, der alle dannede en uregelmæssigt formet bygning. Vægge i storsalen var foret med bænke og et podium, og de små rum, der var arrangeret rundt, havde platforme identificeret som alter. Ifølge gravemaskinen på stedet var det en bygning dedikeret til kulten af ​​kongelige forfædre, en religiøs praksis kendt for den sene bronzealder takket være epigrafiske fund fra Ugarit og arkæologiske fund fra Qatna . Det centrale rum ville have været brugt til banketter arrangeret til ære for den afdøde, mens de tilstødende værelser ville have været cellae dedikeret til de forskellige afdøde konger.

Endelig er den senest afdækkede helligdom i denne periode i den sydøstlige del af den nedre by over det gamle klippetempel. Vi kender en første stat, "Temple HH3", hvoraf kun fundamentet er tilbage. Derefter blev det erstattet omkring 1800 af det bedre kendte “Temple HH2”. Det var et tempel i antis med en facade, cirka 25 meter lang og 16 bred, bestående af 3 rum, der alle havde samme bredde (9,10 meter): en vestibule 2,50 meter lang, en ante cella 2,30 meter lang og til sidst en langstrakt cella (mellem 9,50 og 10,50 meter, bunden er forsvundet). Som med Rock of Temple er dets værge guddom ukendt.

Boligerne og det sydlige palads

Monumenterne bygget ved foden af ​​akropolen skulle være omgivet af boligkvarterer, der strakte sig mindst til ydermuren. Udgravningerne fra 2000'erne gjorde det muligt at fremme viden om disse sektorer. Et par huse blev udgravet i den nedre by lige sydvest for akropolis (zoner B, Z og FF) og i andre spredte udgravningssteder (zoner A og Z nær to porte, zone N nord for akropolis), nogle af disse steder, der viser et udsnit af boligkvarterer. Disse huse blev bygget med en stenbase, idet de øverste dele af væggene og sandsynligvis taget (terrasser) var af rå lersten og de indvendige vægge dækket af gips. Den interne organisering af disse boliger præsenterede karakteristika, der er typiske for Levants huse i denne periode. Den mindste havde ofte en vestibule, der åbnede ud i et centralt rum, hvorfra man nåede ud til to eller tre rum. De større havde en lignende organisation, men inkluderede flere værelser. De brugte også materialer af bedre kvalitet, da deres gulve muligvis var dækket af fliser eller knust kalksten steder, mens de fleste boliger havde snavsgulve. Jo flere rum vi finder, jo mere præsenterer de en funktionel rumfordeling: det er således muligt at identificere rum til opbevaring, køkken eller til økonomiske aktiviteter knyttet til handel.

FF-paladset er langt den største udgravede bolig med sine 1000  m 2 og er udpeget som det "sydlige palads". Dens organisation var faktisk inspireret af den kongelige paladsmodel, især med store modtagelsesområder; det var støder op til stalde. Det kunne være opholdsstedet for en stor dignitar med ansvar for at byde budbringere velkommen (vizieren).

Ødelæggelsen af ​​stedet

Omkring 1600 blev byen Ebla ødelagt som følge af en konflikt. Også her forbliver betingelserne for ødelæggelsen af ​​Ebla temmelig uklare. I den nuværende viden, det mest sandsynlige er at knytte den til Syrien offensiver af hittitterne hærger samme periode andre byer i kølvandet på Yamkhad , første Alalakh under Hattusili I st (c. 1625-1600) og hovedstaden Aleppo i regeringstid af Mursili I st (ca. 1600-1585), som derefter lider samme skæbne i Babylon . I 1983 blev en tablet opdaget i ruinerne af Hattusa , den hettiske hovedstad, skrevet i hettitisk og Hurrian , der fortæller den episke fortælling om erobringen af ​​Ebla af en ellers ukendt Hurrian- hersker , en vis Pizikarra af Nineve . Hvis vi accepterer den historiske værdi af denne tekst, må vi derfor overveje, at Pizikarra handlede på vegne af den hettiske konge. Anyway, var stedet for Ebla derefter opgivet, selv om bynavnet stadig vises i en kampagne beskrivelse af Farao Thutmose III i XV th  århundrede.

Sene faser

Tell Mardikh-stedet gav nogle arkæologiske fund fra senere perioder i antikken, men det var dengang kun en beskeden landdistrikt. Perioden med dominans Achaemenid (v. V th  -  IV th  århundrede . F.Kr. ) synes at have set en genoplivning af betydningen af sitet. I den nordlige del af akropolen  er der udgravet en lille administrativ bygning (en "  palazzetto " ifølge gravemaskinerne) bestående af flere rum organiseret omkring en rektangulær gårdsplads. Tell Mardikh-webstedet ser ud til at være et administrativt eller landbrugscenter, der tjener til persisk magt. Homes af spor af III th  århundrede e.Kr., og en lille kloster går tilbage århundreder er blevet afsløret, hvorefter der ikke er noget spor af bæredygtig besættelse af sitet.

Noter og referencer

  1. Matthiae 1996 , s.  32-45
  2. Matthiae 1996 , s.  25-27
  3. (in) CJ Civers, Gravrøvere stjæler Syrien og krigs historie  "The New York Times ,(adgang til 9. juni 2013 )
  4. (i) Satellit-baserede Skader Assessment til Cultural Heritage Sites i Syrien  " , på UNITAR-UNOSAT ,(adgang 19. november 2015 ) , s.  82-93
  5. (ru) В Сирии боевики похитили золотые изделия с археологических раскопок  " ["I Syrien plyndrede krigerne det arkæologiske sted for Novosti- artefakterne"] ,(adgang til 10. oktober 2020 )
  6. (i) L. Cooper, "Den nordlige Levant (Syrien) I løbet af ældre bronzealder," i A. Killebrew og Steiner (red.) The Oxford Handbook for Arkæologi af Levanten: c. 8000-332 fvt , Oxford, 2013, s. 281
  7. Matthiae 1996 , s.  74-79
  8. (i) P. Matthiae, "Archives of det kongelige palads G på Ebla, fordeling og placering af tabletterne ifølge arkæologiske beviser" i Veenhof KR (red.), Cuneiform arkiver og biblioteker, Papers læste på 30 e Internationalt assyriologisk møde , Leiden, 1986, s. 53-71
  9. (in) A. Archi, "The Ebla Archives" i KR Veenhof op. cit. , s. 72-86. Resume og eksempler på tabletter af samme forfatter i Syrien 1993 , s.  108-119
  10. Catagnoti 2003 , s.  228
  11. (in) A. Archi, "The King Lists from Ebla" i Abusch T. et al. (red.), Historiography i Cuneiform verden Del I , Afvikling af 45 th International Assyriological Meeting , Bethesda, 2001, s. 1-13
  12. (i) P. Mander, "The Funktion af Maliktum har Baseret på dokumentation af de administrative Tekster til Ebla" i Waetzoldt H. og H. Hauptmann (red.), Wirtschaft und Gesellschaft von Ebla Heidelberger Studien zum Alten Orient, Band 2 , Heidelberg, 1988, s. 261-266
  13. Matthiae 1996 , s.  140-143
  14. Mander 2008 , s.  123-133 opsummerer de to modsatte teser.
  15. P. Fronzaroli og P. Matthiae i Matthiae 1996 , s.  140-143
  16. (in) A. Archi, "The Lords 'lugal-lugal, of Ebla, A Prosopographic Study," i Vicino Oriente 12, 2000, s. 19-58. A. Archi i Matthiae 1996 , s.  136-137; Catagnoti 2003 , s.  229
  17. A. Archi i Matthiae 1996 , s.  136; Catagnoti 2003 , s.  230
  18. Catagnoti 2003 , s.  229
  19. (it) MG Biga, “I rapporti diplomatici nel Periodo Protosiriano”, i P. Matthiae, F. Pinnock og G. Scandone Matthiae (red.), Ebla, Alle origini della civiltà urbana , Milano, 1995, s. 140-147; Id., "Ud over grænserne: krig og diplomati i Ébla", i Orientalia NS 77/4, 2008, s. 289-334
  20. Archi og Biga 2003 , s.  1-8
  21. (en) M.-G. Biga, “Opdagelse af historien gennem Ebla-tabletterne” , i G. Servadio (red.), Ancient Syrian Writings, Syrian preclassical and klassiske tekster , Damaskus,, s.  46-47
  22. (De) DO Edzard , "Der Vertrag von Ebla mit A-Bar-QA", i P. Fronzaroli (red.), Literature and Literacy Language at Ebla , Florence, 1992, s. 187-217. Syrien 1993 , s.  113
  23. Archi og Biga 2003 , s.  9-13
  24. Archi og Biga 2003 , s.  13-16
  25. Archi og Biga 2003 , s.  16-18 og 26-29; (en) MG Biga, “Ægteskabet mellem eblaiteprinsesse Tagriš-Damu og en søn af Nagars konge”, i M. Lebeau (red.), Om Subartu, Undersøgelser viet til Øvre Mesopotamien , Turnhout, 1998, s. 17-22
  26. Archi og Biga 2003 , s.  18-26
  27. G. Scandone Matthiae, "Forholdet mellem Ebla og Egypten", i H. Waetzoldt og H. Hauptmann (red.), Wirtschaft und Gesellschaft von Ebla , Heidelberg, 1988, s. 67-73. Syrien 1993 , s.  122
  28. Se f.eks. ( It ) L. Milano, Testi amministrativi: assegnazioni di prodotti alimentari (Archivio L. 2712. Parte I) , ARET IX, Rom, 1990
  29. L. Milano, “Ébla: arealforvaltning og forvaltning af madressourcer”, i J.-M. Durand (red.), Amurru 1, Mari, Ébla og Hourrites: Ti års arbejde , Paris, 1996, s. 135–171; (en) A. Archi, "Byen Ebla og organisationen af ​​dens landdistrikter", i E. Aerts og H. Klengel (dir.), Byen som regionalt økonomisk centrum i det gamle nærøsten , Louvain, 1990, s. 15-19; Catagnoti 2003 , s.  233-235
  30. A. Archi i Matthiae 1996 , s.  138
  31. (in) A. Archi, "Byen Ebla og organisationen af ​​landdistrikterne dens territorium", op. cit. , s. 15-19
  32. Om de forskellige personlige status, der findes i Eblait-kilderne, jf. Catagnoti 2003 , s.  230-232
  33. Matthiae 1996 , s.  52
  34. A. Archi, "Dyrkning af oliventræet og produktion af olie i Ebla", i D. Charpin og F. Joannès (red.), Købmænd, diplomater og kejsere, Undersøgelser om den mesopotamiske civilisation tilbudt til Paul Garelli , Paris, 1991, s. 211-222
  35. A. Archi, ”The City of Ebla og Organisationen af sin landlige territorium”, op. cit. , s. 18-19
  36. A. Archi i Matthiae 1996 , s.  139
  37. (i) S. Mazzoni, "Ebla: Håndværk og magt i en emergent tilstand af tredje årtusinde f.Kr. Syrien," i  Journal of Mediterranean Archaeology 16/2, 2003, s. 173-191
  38. A. Archi, "Handel og administrativ praksis: Ebla-sagen", i Altorientalische Forschungen 20/1, 1993, s. 43-58; id., “Commercio e politica. Deduzioni dagli archivi di Ebla (ca 2400-2350 ac) ”, i C. Zaccagnini (red.), Mercanti e politica nel mondo antico , Rom, 2003, s. 41-54
  39. (it) MG Biga, “Feste e fiere a Ebla”, i C. Zaccagnini (red.), Op. cit. , s. 41-68
  40. Mander 2008 , s.  13-18 og 34-98
  41. Mander 2008 , s.  30-32
  42. Mander 2008 , s.  24-30
  43. Mander 2008 , s.  99-107
  44. Mander 2008 , s.  135-144
  45. (en) M.-G. Biga, “Opdagelse af historien gennem Ebla-tabletterne” , i G. Servadio (red.), Ancient Syrian Writings, Syrian preclassical and klassiske tekster , Damaskus,, s.  44
  46. P. Matthiae, “Ebla, klippetempelet i arkivens tid”, i Archeologia 450, december 2007, s. 50-51 og 54
  47. Ibid. , s. 52
  48. Detaljerede rapporter om udgravninger af de forskellige niveauer i Rock of Temple: P. Matthiae, "Et stort tempel fra arkivets tid i Protosyrian Ebla: udgravninger ved Tell Mardikh 2004-2005", i Rapporter af sessioner af akademiet for indskrifter og Belles-Lettres 150/1, 2006, s. 447-493 “  Online  ” og Id., “Nye udgravninger ved Ébla i 2006: Klippens tempel og dets efterfølgere fra Protosyri og Paleosyrien”, i protokollen fra sessionerne i Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 151/1, 2007 , s. 481-525 “  Online  ” . Også Matthiae 2010 , s.  106-111.
  49. Matthiae 2010 , s.  112-117
  50. Matthiae 1996 , s.  94-96. Syrien 1993 , s.  120-121
  51. Matthiae 1996 , s.  97-99. Syrien 1993 , s.  122-123
  52. P. Matthiae, "Det sydlige palads i den nedre by Paleosyrian Ebla: udgravninger ved Tell Mardikh (2002-2003)", i protokollen fra sessionerne i Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 148/1, 2004, s. 306-326 “  Online  ” .
  53. Imidlertid (i) MC Astour, "Rekonstruktion af historien om Ebla (del 2)", i Eblaitica 4, 2002, s. 73–77, ville ødelæggelsen af ​​paladset hellere skyldes en utilsigtet brand.
  54. Archi og Biga 2003 , s.  29-35; (en) MC Astour, op. cit. Også er faldet af Ebla i den første halvdel af det XXIV th  århundrede
  55. F. Joannès, “Ebla (kings)”, i F. Joannès (dir.), Ordbog for den mesopotamiske civilisation , Paris, 2001, s. 264-265
  56. P Matthiae "Udgravninger og restaurering ved Ébla i 2000-2001: det vestlige palads, den vestlige bopæl og byplanlægningen af ​​den paleo-syriske by", i protokoller fra sessionerne i Akademiet for indskrifter og Belles-Lettres 146/2, 2002 , s. 569-571 “  Online  ” .
  57. Matthiae 1996 , s.  104
  58. Matthiae 1996 , s.  104-105 og 110
  59. Syrien 1993 , s.  204
  60. Syrien 1993 , s.  166-167
  61. Matthiae 1996 , s.  103
  62. P. Matthiae, "Befæstningen af ​​Paleo-Syrian Ebla: udgravninger ved Tell Mardikh, 1995-1997", i protokoller fra sessioner fra Akademiet for indskrifter og Belles-Lettres 142/2, 1998, s. 557-588 “  Online  ”  ; Id., "Nye udgravninger i Ébla (1998-1999): bymurenes forter og paladser", i Rapporter fra sessionerne i Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 144/2, 2000, s. 567-610 “  Online  ”  ; Id., "Udgravninger og restaurering i Ébla i 2000-2001: det vestlige palads, den vestlige bopæl og byplanlægningen af ​​den paleosyriske by", i referater fra møderne i Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 146/2, 2002 , s. 537-558 “  Online  ” .
  63. Matthiae 1996 , s.  111-112 og 118-119; Id., "Udgravninger og restaurering i Ébla i 2000-2001: det vestlige palads, den vestlige bopæl og byplanlægningen af ​​den paleosyriske by", i referater fra møderne i Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 146/2, 2002 , s. 558-565 Online  "
  64. Matthiae 1996 , s.  113-114
  65. Matthiae 1996 , s.  114-115
  66. Matthiae 1996 , s.  115-117
  67. Eksempler på fund fra disse grave i Syrien 1993 , s.  205-208
  68. Matthiae 1996 , s.  111 og 125
  69. Syrien 1993 , s.  205
  70. Matthiae 1996 , s.  120-123
  71. Matthiae 1996 , s.  120
  72. Matthiae 1996 , s.  119-120
  73. P. Matthiae, “Ebla, klippetempelet i arkivens tid”, i Archeologia 450, december 2007, s. 52-53
  74. N. Marchetti, "Levantens huse i mellem bronzealderen", i urbane huse i det gamle nærøsten , arkæologisk fil 332, 2009, s. 14-17
  75. P. Matthiae, "Det sydlige palads i den nedre by Paleosyrian Ebla: udgravninger ved Tell Mardikh (2002-2003)", i protokollen fra sessionerne i Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 148/1, 2004, s. 326-346 “  Online  ” .
  76. E. Neu, "Hattoushas tosprogede Hurro-hettit: indhold og betydning", i Amurru 1, 1996, s. 189-195; (de) Id. Das hurritische Epos der Freilassung, I: Untersuchungen zu einem hurritisch hethitischen Textensemble aus Ḫattuša , Wiesbaden, 1996. (en) MC Astour, op. cit. , s. 141-147 og de følgende sider til analyse af den historiske værdi af dette arbejde
  77. S. Mazzoni, "Den persiske periode ved Tell Mardikh i sammenhæng med udviklingen af ​​jernalderen i Syrien", i Transeuphratene 2, 1990, s. 187-199

Se også

Bibliografi

  • Syrien: Hukommelse og civilisation , Paris, Institut du monde arabe - Flammarion,
  • Paolo Matthiae , Ved Syriens oprindelse: Ebla genopdaget , Paris, Gallimard, koll.  "  Gallimard-opdagelser / arkæologi" ( nr .  276 ),
  • (da) Amalia Catagnoti, “Ebla” , i Raymond Westbrook (red.), A History of Ancient Near Eastern Law, vol. 1 , Leyden, Brill, koll.  "Handbuch der Orientalistik",, s.  227-239
  • (in) Alfonso Archi og Maria Giovanna Biga , A Victory over Mari and the Fall of Ebla  " , Journal of Cuneiform Studies , nr .  55,, s.  1-44
  • Pietro Mander, “Guderne og tilbedelsen i Ebla” , i Gregorio del Olmo Lete (red.), De vestlige semiters mytologi og religion: bind I. Ébla, Mari , Louvain, Peeters, koll.  "Orientalia Lovaniensia Analecta",, s.  1-160
  • (it) Paolo Matthiae , Ebla: La città del trono: Archeologia e storia , Turin, G. Einaudi,
  • (da) Paolo Matthiae og Nicolò Marchetti (red.), Ebla og dets landskab: Tidlig statsdannelse i det gamle nærøsten , Walnut Creek, Left Coast Press,

eksterne links

Relaterede artikler

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Ebla, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Ebla og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Ebla på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Linda Boysen

Dette indlæg om Ebla var lige, hvad jeg ville finde., Min far udfordrede mig til at lave Ebla., Min far udfordrede mig til at lave en Ebla

Rita Mølgaard

Min far udfordrede mig til at lave mine lektier uden at bruge Wikipedia, og jeg sagde til ham, at jeg kunne gøre det ved at søge på mange andre sider. Heldigvis fandt jeg denne hjemmeside, og denne artikel om Ebla hjalp mig med at løse mine lektier. Jeg var næsten fristet til at gå til Wikipedia, da jeg ikke kunne finde noget om Ebla, men heldigvis fandt jeg det her, for så tjekkede min far min browserhistorik for at se, hvor jeg havde været. Kan du forestille dig, hvis jeg kom ind på Wikipedia? Heldigvis fandt jeg dette websted og artiklen om Ebla her. Det er derfor, jeg giver dig mine fem stjerner

Tom Rahbek

Jeg troede, at jeg allerede vidste alt om Ebla, men i denne artikel fandt jeg ud af, at nogle af de detaljer, som jeg troede var gode, ikke var så gode. Tak for oplysningerne., Det er altid godt at lære noget