Etymologiae



Den information, vi har kunnet samle om Etymologiae, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Etymologiae. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Etymologiae, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Etymologiae. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Etymologiae nedenfor. Hvis de oplysninger om Etymologiae, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Etymologiae
Billede i infobox.
Format
Sprog
Forfatter
Venlig
Land

Etymologiarum libri viginti almindeligvis kaldes Etymologiae eller Origins er en encyklopædi , at Isidor af Sevilla ( 560 - 636 ) skrev mod slutningen af sit liv. Værket har 20 bøger og 448 kapitler (ca. 100.000 ord). Ekstremt populær gennem middelalderen med mere end 1.000 bevarede manuskripter, vil den blive genoptrykt igen under renæssancen , hvor der er mere end ti udgaver mellem 1470 og 1580 .

Selvom Isidore var biskop, påvirkes planen på ingen måde af religion. Kilderne hørt, evalueret ved 154, er udelukkende latin, men trække så meget fra hedenske forfattere ( Virgil , Cicero , Cato , Varro , Horace , Catullus , Juvenal , Martial , Ovid , Suetonius , Sallustosv ) som fra kristne. -  Jerome , Cyril of Alexandria , Eusebius of Caesarea , Theophilus of Alexandria , Hippolytus of Rome .

Første trykte udgave af 1472 (af Guntherus Zainer, Augsburg ), titelside til bog 14 ( de terra et partibus ), illustreret med et T-kort .

Metode

Kilder

Etymologi er kernen i Isidores præ-videnskabelige tanke. I dette indskriver sidstnævnte sig kun i en meget gammel tradition, i kraft af hvilken etymologien ville levere den virkelige betydning af et ord og afsløre den iboende karakter af, hvad et ord betegner. I det II th  århundrede  f.Kr.. AD , Apollodorus i Athen og Apollodorus i Ixion skrev afhandlinger om spørgsmålet. I Rom udviklede etymologisk viden på samme tid som udarbejdelsen af encyklopædier . Varro , ud over sine encyklopædiske værker, viet adskillige kapitler i sin bog De lingua latina til etymologierne, men disse går tabt, og det er tvivlsomt, om Isidore havde adgang til dem. Med undtagelse af medicin, der efter at jeg st  århundrede, et fald på original forskning i Rom og leksika er mere interesseret i at definere vilkårene i stedet for at beskrive det teoretiske grundlag for videnskab eller drift teknikker. Baseret på tidligere værker har Isidore således frem for alt indirekte adgang til værker, der kan dateres tilbage til 800 år før ham.

Eksempler

Denne etymologiske metode kan overraske. Som et eksempel skriver han, at sakserne blev kaldt, fordi de er den hårdeste og mest modige race af mænd ( durum et validissimum genus hominum (IX, 2, 100)). Nærheden af ​​ordene saxo ("saxon") og saxum ("roc") giver ham mulighed for at identificere den væsentlige kvalitet af sakserne, hvis navn ville blive afledt af ordet "roc".

Selvom Isidore ikke er naiv til det punkt at acceptere uhyggelige populære forklaringer, holder han sig til en etymologisk metode, der fortsætter med tilnærmelser og kombinationer af ord efter behov. Sådan analyserer han bjørnens navn baseret på et berømt latinsk vers:

Det siges, at bjørnen ( ursus ) er så navngivet, fordi den danner sin ung med munden ( ore suo) , næsten orsus . Det siges faktisk, at det genererer formløse små, der fødes som stykker kød, som moderen omdanner til lemmer ved at slikke dem. Derfor dette [vers], der følger: "Bjørnen former med sin tunge den unge, hun har født. Men årsagen er for tidlig fødsel. Højst føder bjørnen den tredive dag; denne korte drægtighed producerer formløse væsener

Kompilering arbejde

Bogen bestræber sig også på at levere omfattende og praktiske data. Således beskriver bog I, der beskæftiger sig med grammatik, karakteren af sprogets ord og opregnes i kap. 21 de forskellige tegn, der bruges til korrektion og kommentering af manuskripter: adskillelse af afsnit, vers, der skal byttes, interpoleret passage, smuk passage, upassethed osv.

Denne syntese af gammel viden integrerer også data fra Bibelen. Således er det jordiske paradis behørigt placeret i bog XIV, i det afsnit, hvor det drejer sig om Asiens geografi. Isidore specificerer, at det græske udtryk paradis er oversat af haven på latin og kaldes Eden på hebraisk, hvilket betyder glæder .

Trofast mod sin mission som kompilator foretrækker Isidore at beskrive verden gennem de forfattere, han har læst snarere end fra sin egen erfaring. Så når det kommer til pergamenttyper , i stedet for at stole på hans scriptorium , kopierer han, hvad Plinius sagde . Praksis, som han beskriver som ”aktuel” brug, kan gå tilbage til hans kilders tid, flere århundreder tidligere. Hans beskrivelser af Spanien og endda Sevilla er sketchy og boglige.

Kritisk holdning

Isidore er kritisk over for visse overtro. Således afviser han troen på, at tilstedeværelsen af ​​en skildpaddes ben på en båd kan forsinke dens race. På samme måde benægter han enhver forudsigelig magt til astrologi og horoskoper  : "Disse horoskoper er ubestrideligt i strid med vores tro og bør ignoreres af kristne". Rapportering den gamle praksis med varsler , der gælder i det gamle Rom , Isidore afviser det at sige, at "det ville være en synd at tro, at Gud ville overlade hans råd til krager".

Isidore tyder på teorien om evhemerisme med hensyn til guderne i den romerske mytologi  : disse ville ganske enkelt være usædvanlige mænd, der efter deres død var genstand for en kult. I det samme kapitel afviser han traditionen om, at gudernes navne var allegorier fra den fysiske verden: Cronos for tiden, Neptun for vand osv.

I afsnittet om monstre i kapitel (XI) opregner Isidore en række arter, som datidens opdagelsesrejsende hævdede at have hørt om under deres rejser til fjerne lande. Der ville således være cynocephali og cyclops i Indien  ; i Libyen ville Blemmyes bo , hovedløse mænd, med øjne og mund bag ryggen; et andet sted ville man finde mænd uden næse, andre med en underlæbe så stor, at den kunne dække ansigtet og beskytte det mod solen osv. Isidore rapporterer disse data i en omhyggelig leksikograf uden at kommentere deres eksistens og siger kun, at nogle mennesker tror på sådanne ting. Men afviser han, at der findes mange mytologiske væsner , såsom Gorgons , havfruer , den Cerberus hund ,  etc.

Betydningen af ​​denne bog

Ved VII th  århundrede, hvor den antikke verden var i oprør, og at den kristne religion havde nået en dominerende stilling, der var debat om, hvorvidt at fortsætte med at studere og til at transmittere viden hedninge. Augustin af Hippo havde afgjort spørgsmålet i sin afhandling De Doctrina christiana ved at "tilskynde kristne til at udnytte de videnskaber, der blev overført til dem af den verdslige antik, at kende dem for at sætte dem i tjeneste for en ordentlig kristen kultur for at blive uddannet nok til at opnå en bedre fortolkning af den hellige skrift, af Guds ord. Isidore bruger denne autoritet til at opbygge sin encyklopædi. I kraft af sin træning og sit bemærkelsesværdige bibliotek havde han direkte adgang til gammel kultur. Han ønskede at beskytte denne arv for kommende generationer.

Hans arbejde var en betydelig succes og “har i vid udstrækning bidraget til at opretholde overlevelsen af ​​den menneskelige arv fra antikken til renæssancen, der udgøres af viden om de gamle [...] Han grundlagde reglerne for den encyklopædiske genre, som den vil leve i. middelalderen". Talrige håndskrevne eksemplarer af Origins blev lavet i middelalderen i Spanien, Frankrig og Italien, vidner om den interesse, der blev vist i dette arbejde.

Indhold

Leveret Latinsk titel Tilsvarende
jeg grammatica Grammatik
II af rhetorica og dialectica Retorik og logik
III af disciplin Mathematisk kvartet Aritmetik, geometri, musik og astronomi
IV af medicina Medicin
V af legibus og temporibus Lov og kronologi
VI libris og officiis ecclesiasticis Kirkelige bøger og kontorer
VII deo, angelis, sanctis og fidelium ordinibus Gud, engle og hellige
VIII de ecclesia et sectis diversis Kirken og sekter
IX de linguis, gentibus, regnis, milits, civibus, affinitatibus Sprog, nationer, kongeriger, hær, borgere, forældre
x af ordforråd Etymologier
XI homine og porteris Manden og monstrene
XII af animalibus Zoologi
XIII de mundo og partibus Kosmografi
XIV af terra og partibus Fysisk geografi
XV af aedificiis og agris Arkitektur og topografi
XVI af lapidibus og metallis Mineralogi og metallurgi
XVII af rebus rusticis Landbrug
XVIII bello og ludis Militærvidenskab og spil
XIX af navibus, aedificiis og vestibus Skibe, bygninger og tøj
XX af penu et instrumentis domesticis et rusticis Madforsyninger og husholdningsredskaber

Noter og referencer

  1. R. Collison, Encyclopaedias: deres historie gennem alderen , New York & London, Hafner, 1964, s.  34 .
  2. Barney et al. 2006 , s.  11
  3. Barney et al. 2006 , s.  12
  4. Barney et al. 2006 , s.  13
  5. Bernard Ribemont, Bogen af egenskaberne af ting , Stock, 1999, s.  11 . Denne gamle tro har overlevet i det populære udtryk "en dårligt slikket bjørn" for at henvise til et dårligt uddannet individ. La Fontaine taler om en "halvslikket" bjørn i sin fabel The Bear and the Lover of Gardens .
  6. Om dette emne, se symbolikken i bjørnen i de tidlige europæiske middelalder .
  7. Læs online
  8. Bog XIV. Fra Asien
  9. Barney et al. 2006 , s.  14
  10. Barney et al. 2006 , s.  19
  11. XII, 6, 56 (la) "Tradunt aliqui, quod incredibile est, tardius ire navigia testudinis pedem dextrum vehentia"
  12. III, 71, 38 (la) "Horum igitur signorum observations, vel generes, vel cetera superstitiosa, quae se ad cognitionem siderum coniungunt, id est ad notitiam fatorum, et fidei nostrae sine dubitatione contraria sunt, sic ignorari debent a Christianis, ut nec scripta esse videantur. "
  13. XII, 7, 44 (la) "Magnum nefas haec credere ut Deus consilia sua cornicibus mandet. "
  14. VIII, 11, 29.
  15. Barney et al. 2006 , s.  245
  16. Y. Lefèvre, " Liber Floridus og encyklopædisk litteratur i middelalderen", Liber Floridus Colloquium , Gent, Story-Scientia, 1973. s.  2.
  17. Y. Lefèvre, s.  3.
  18. Reydellet 1966 , s.  383 og derpå.
  19. Brehaut 1912 s.  17–18

Se også

Bibliografi

  • Etymologiae (Etymologies, vers 630), overs., Paris, Les Belles Lettres, bøger II (1983), III (2009), IX (1984), XI (2010), XII (1986), XIV (2011), XVI ( 2012), XVII (1981), XX (2010, 176 s.)
  • (la) Opera omnia , Paris, 1580 (tilgængelig på Google Books . Etymologiae indtager de første 132 sider i dette 722-siders foliovolumen trykt i to kolonner.)
  • Isabelle Draelants , “  Medieval Encyclopedias and Lapidaries  ”, Medieval Research Notebooks , vol.  16 "Modtagelsen af ​​Isidore i Sevilla i den sene middelalder (XII e -XV th c.)"( læs online )
  • (en) Ernest Brehaut , En encyklopædist fra mørketiden : Isidore i Sevilla  " , studier i historie, økonomi og offentlig ret , New York, Columbia University, vol.  48, nr .  1,( læs online [PDF] )
  • (en) Stephen Barney , WJ Lewis , JA Beach og Oliver Berghof , The Etymologies of Isidore of Seville , Cambridge, Cambridge University Press,
  • Marc Reydellet , "  Formidlingen af Isidores oprindelse i Sevilla i den høje middelalder  ", Blandinger af arkæologi og historie , t.  78,, s.  383-437 ( læs online )

Eksternt link

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Etymologiae, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Etymologiae og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Etymologiae på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Kenneth Skovgaard

Nogle gange, når man søger oplysninger på internettet om noget, finder man artikler, der er for lange og insisterer på at tale om ting, der ikke interesserer en. Jeg kunne godt lide denne artikel om Etymologiae, fordi den går lige til sagen og fortæller præcis det, jeg gerne vil have den til at gøre, uden at fortabe mig i ubrugelig information., Det er en god artikel om Etymologiae

Sandra Greve

Dette indlæg om Etymologiae har hjulpet mig med at færdiggøre mit arbejde til i morgen i sidste øjeblik. Jeg kunne allerede se mig selv gå tilbage til Wikipedia, hvilket læreren forbyder os at gøre. Tak, fordi du reddede mig