Giovanni Gentile



Den information, vi har kunnet samle om Giovanni Gentile, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Giovanni Gentile. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Giovanni Gentile, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Giovanni Gentile. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Giovanni Gentile nedenfor. Hvis de oplysninger om Giovanni Gentile, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Giovanni Gentile
Billede i infobox.
Giovanni Gentile
Funktioner
Direktør for École normale supérieure
-
Giovanni D'Achiardi ( d )
Luigi Russo ( d )
Direktør for École normale supérieure
-
Giovanni Gentile
Giovanni D'Achiardi ( d )
Direktør for École normale supérieure
-
Giovanni Gentile
Minister for offentlig uddannelse ( d )
-
Senator for Kongeriget Italien
Biografi
Fødsel
Død
Begravelse
Fødselsnavn
Giovanni Gentile
Tid
Italiensk fascisme ( in )
Nationalitet
Uddannelse
Aktiviteter
Barn
Giovanni Gentile ( d )
Andre oplysninger
Arbejdede for
Områder
Politisk parti
Medlem af
Bevægelse
Mestre
Donato Jaja ( d )
Påvirket af
Priser

Giovanni Gentile , født deni Castelvetrano og myrdeti Firenze , er en idealistisk og neo-hegeliansk filosof og italiensk fascistisk politiker .

En vigtig skikkelse i det italienske intellektuelle liv i første halvdel af det tyvende århundrede, Giovanni Gentile beskriver sig selv som "fascismens filosof" og skrev stort set til Benito Mussolini Fascismens doktrine i 1932 . Det er også til grund for den aktuelle idealisme , en filosofisk strøm, som skal holdes adskilt fra den transcendente idealisme af Kant og den absolutte idealisme af Hegel .

Han besatte flere vigtige positioner fra magtovertagelsen af ​​Mussolini, hvoraf han var undervisningsminister mellem og . Han var en af ​​initiativtagerne til Treccani Encyclopedia , hvoraf han var den videnskabelige direktør mellem 1925 og 1928, og instruerede derefter forskellige institutioner, især École normale supérieure de Pisa , fra 1928. Han blev myrdet påaf tilhængere af patriotiske handlingsgrupper .

Biografi

Ungdom og studier

Søn af en farmaceut og datter af en notar, han voksede op i Campobello di Mazara , Sicilien og studerede på Lyceum i Trapani . I 1895 bestod han den konkurrenceprøve til École normale supérieure i Pisa , hvor han tilmeldte sig fakultetet for breve og filosofi. Der er professorer, blandt andet Alessandro D'Ancona (professor i litteratur, knyttet til den historiske metode, positivisme og liberale ideer), Amedeo Crivellucci (professor i historie) og Donato Jaia (professor i filosofi, discipel af Bertrando Spaventa), alle hvoraf væsentligt påvirkede dannelsen af ​​hans filosofiske tanke.

I 1897, efter at have fulgt et videreuddannelseskursus i Firenze , fik Gentile en stol for filosofi ved Mario Pagano gymnasium , i Campobasso og tre år senere på Vittorio Emanuele gymnasium i Napoli . I 1901 giftede han sig med Erminia Nudi, som han havde mødt i Campobasso. De havde seks børn, Teresa (1902), Federico (1904), Gaetano e Giovanni (1906), Benedetto (1908) og endelig Fortunato (1910).

Han opnåede successivt libera docenza inden for filosofi og pædagogik i 1902 og 1903, derefter en stol ved universitetet i Palermo  ; han underviste der fra 1906 til 1914, flyttede derefter til Pisa , inden han ankom til Rom i 1919.

Under sine studier i Pisa havde han gjort bekendtskab med Benedetto Croce  ; de to intellektuelle opretholdt en løbende korrespondance fra 1896 til 1923 og diskuterede historie, litteratur og filosofi. Begge idealister, de havde til hensigt at kæmpe indefra mod positivisme og degeneration, som de mente, at det italienske universitet var et offer for. De grundlagde sammen i 1903 anmeldelsen La critica for at bidrage til renoveringen af ​​den italienske kultur, hvor Croce hovedsageligt beskæftiger sig med litteratur og historie og ikke-jødisk med filosofi. På det tidspunkt havde Gentile endnu ikke etableret sit eget filosofiske system; Det var først kort før første verdenskrig, at han vendte sine ideer mere systematisk ved at udvikle sin teori om aktualisme. I 1920 grundlagde han Giornalo critico della filosofia italiana .

Da første verdenskrig begyndte, fandt der en heftig debat sted i Italien om ikke-krigsførelse; Gentile er for at gå ind i krigen: for ham er det en måde at afslutte Risorgimento på i en fælles indsats, der er i stand til at forene nationen.

Forpligtelse til fascisme

I 1922 blev han udnævnt til minister for offentlig uddannelse for det nye regime i Mussolini-regeringen og forblev indtil 1924 , da han trak sig tilbage. Mens han var i dette indlæg, indførte han “  Riforma Gentile  (en)  ”: en reform af det sekundære uddannelsessystem, der havde en varig indvirkning på uddannelsen i Italien.

Efter sin fratræden blev han udnævnt til præsident for Kommissionen for Femten oprettet med henblik på at reformere den italienske forfatning . Faktisk vil Kommissionens arbejde ikke have nogen konkrete konsekvenser.

I 1923 sluttede Gentile sig til det fascistiske parti med ambitionen om at give det et ideologisk og kulturelt program; to år senere offentliggjorde han manifestet fra fascistiske intellektuelle , hvor han leverede sin vision om fascisme, som han mente kunne være oprindelsen til italienernes moralske og religiøse fornyelse i Risorgimentos kontinuitet . Dette manifest afslører også den voksende afstand mellem hans tænkning og Benedetto Croce  ; sidstnævnte reagerer på ham ved hjælp af et modmanifest .

I 1925 ledte Gentile to forfatningsmæssige reformkommissioner, der hjalp med at etablere fascismens virksomhedstilstand. Han vil derefter påtage sig funktionerne som præsident for det store råd for offentlig uddannelse i denne fascistiske stat (1926-1928) og vil endda få medlemskab af det magtfulde store fascistiske råd (1925-1929).

Giovanni Gentile er blevet beskrevet af Mussolini og sig selv som "fascismens filosof"; Desuden var han negeren i den første del af essayet Læren om fascisme (1932), tilskrevet Mussolini. Den blev først offentliggjort i 1932 i den italienske encyklopædi , hvori den beskrev de karakteristiske træk ved datidens italienske fascisme: obligatorisk statskorporatisme, afskaffelse af parlamentarisk system og autarki. Han skrev også Manifesto degli intellettuali fascisti  (en) underskrevet af en række forfattere og intellektuelle, herunder Luigi Pirandello , Gabriele D'Annunzio , Filippo Tommaso Marinetti , Vittorio Giovanni Rossi og Giuseppe Ungaretti .

I løbet af 1920'erne havde Gentile betydelig indflydelse på den italienske kultur, især inden for uddannelse. På hans forslag en Regio Decreto (kongelig anordning) afhæver Istituto per la Propaganda della Cultura Italiana (IPCI) (Institut for propagering af italiensk kultur) til rang af Ente Morale (juridisk enhed). Bestyrelsen for dette forlag, grundlagt denaf filosofen og udgiveren Angelo Fortunato Formiggini inkluderer mange af de mest berømte navne i italiensk kultur. Derefter ændrede IPCI på Gentiles forslag sit navn og blev Fondazione Leonardo per la Cultura Italiana (Leonardo Foundation for Italian Culture). Bestyrelsesformanden er Ferdinando Martini . Martini støtter Formigginis plan om at producere en Grande Enciclopedia Italica (Grande Encyclopédie Italica). Det skal bestå af 18 bind, hvilket skulle gøre det til en førende italiensk kulturpræstation. Gentile vil modsætte sig det og organisere likvidationen af Fondazione Leonardo per la Cultura Italiana . Han beordrede en administrativ efterforskning, der førte til bortkastelse af Formiggini i 1923 . Så, i 1925, havde han den Fondazione Leonardo per la Cultura Italiana absorberet af Istituto Nazionale Fascista di Cultura (National fascistiske Kulturinstitut), som han var så præsidenten. Encyclopædiaprojektet initieret af Formiggini tages op med Enciclopedia Italiana di scienze, lettere ed arti (Italian Encyclopedia of Sciences, Letters and Arts), der almindeligvis kaldes Treccani, hvoraf Gentile vil være den første videnskabelige direktør fra 1925 til 1938 og vice- præsident for Istituto dell'Enciclopedia Italiana, der udgiver den fra 1933 til 1938. Han bidrager til grundlæggelsen af ​​National Fascist Institute of Culture i 1925, som han vil være formand til 1937. Fra 1932 var han direktør for École normale supérieure i Pisa og kom ind på Lyncean Academy samme år.

Imidlertid udtrykker han undertiden sin uenighed med regimet; selvom han anerkender katolicismen som en historisk form for italiensk spiritualitet, er han stærkt knyttet til statens sekularisme og afviser Lateran-aftalerne , der blev underskrevet i 1929 mellem Mussolinis regime og den romersk-katolske kirke . Gentile er også imod racelovene i 1938 . I 1934 blev hans værker og de af Benedetto Croce sat på indekset af det hellige kontor . Endelig, i 1936, indledte han en lang kontrovers med ministeren for national uddannelse, Cesare Maria De Vecchi , der især vedrørte centraliseringen af ​​universiteter foretaget af sidstnævnte.

Sidste år og mord

I 1943 holdt han sine sidste to konferencer, hvor han gav et resumé af sin politiske tanke. I den første, La mia religione , udtalt på, bekræfter han sig selv kristen og katolsk, mens han forsvarer ideen om en verdslig stat. Den anden, Discorso agli italiani , på juni 24 , fejrer den nationale enhed, som Italien er på randen af en af de mest alvorlige kriser i sin historie; de ideer, han udviklede ved denne lejlighed, tjente som grundlaget for den italienske socialrepublik , der blev grundlagt et par måneder senere. Efter denne sidste konference trak han sig tilbage til Troghi (nær Rignano sull'Arno , i provinsen Firenze ), hvor han skrev sit sidste værk, Genesis og Structure of Society , udgivet efter sin død.

I efteråret 1943 udtrykte han på Mussolinis anmodning sin støtte til Den Sociale Republik og opfordrede til fornyelse af national enhed. Han bliver præsident for Academy of Italy, der sigter mod at erstatte det gamle Lynceans Academy .

Betragtet af visse strømme af den italienske modstand som en af ​​de største syndere i fascismen, blev han myrdet den 15. april 1944 på døren til sit hus i Firenze af tilhængere, der tilhørte de patriotiske handlingsgrupper , herunder Teresa Mattei og Bruno Sanguinetti .

Dens henrettelse giver den italienske underjordiske presse, antifascist, mulighed for at foreslå en refleksion over intellektueles politiske ansvar og til at anerkende sammenhængen i dens politiske kurs: Underjordiske journalister hylder således konstanten af ​​dens vedhæftning til fascisme og hans loyalitet til Mussolini og modsatte sig således hans karakter over for hierarkerne, der stemte for Mussolinis fratræden den 25. juli 1943 .

Filosofi

De filosofiske fundamenter, som Gentile hævder at give fascismen, er rodfæstet i den særlige måde, hvorpå han ser ontologi og epistemologi. Han afviser individualisme til fordel for kollektivisme: Staten er den eneste autoritetsindehaver, og individet skal være fuldstændig underlagt den, for så vidt som individualitet ikke har nogen betydning uden for den, staten - hvilket for ham retfærdiggør totalitarisme.

Arbejder

Generelle essays og filosofiske værker

  • La filosofia di Marx, studi critici , Pisa, Spoerri, 1899 (fransk oversættelse, TER, 1995)
  • L'atto del pensare come atto puro ( 1912 )
  • La riforma della dialettica hegeliana ( 1913 )
  • La filosofia della guerra ( 1914 )
  • La teoria generale dello spirito come atto puro , Bari, Laterza e figli, 1916, oversat til fransk af A. Lion under titlen L'Esprit, acte pur , Paris, Alcan, 1925
  • I fondamenti della filosofia del diritto , Pisa, Mariotti, 1916
  • Sistema di logica come teoria del conoscere (1917-1922)
  • Guerra e fede ( 1919 , samling af artikler skrevet under første verdenskrig )
  • Dopo la vittoria ( 1920 , samling af artikler skrevet under første verdenskrig)
  • Discorsi di religione ( 1920 )
  • Il modernismo ei rapporti tra religione e filosofia , Bari, Laterza e figli, 1921
  • Fremmenti di storia della filosofia ( 1926 )
  • La filosofia dell'arte ( 1931 )
  • Introduzione alla filosofia ( 1933 )
  • Genesi e struttura della società (postumo 1946 )
  • Spirit, Truth and History , samling af artikler oversat af Joseph Moreau, Paris, Aubier, 1962

Historie

  • Delle commedie di Antonfrancesco Grazzini detto il Lasca ( 1895 )
  • Rosmini e Gioberti ( 1898 , tesi di laurea)
  • La filosofia di Marx ( 1899 )
  • Dal Genovesi al Galluppi , Napoli, edizioni della Critica , 1903
  • Bernardino Telesio , Bari, Laterza e figli, 1911
  • Studi vichiani , Messina, Principato, 1915
  • Le origini della filosofia contemporanea in Italia , Messina, Principato, 1917
  • Il tramonto della cultura siciliana , Bologna, Zanichelli, 1917
  • Giordano Bruno e il pensiero del Rinascimento , Firenze, Valecchi ( 1920 )
  • Fremmenti di estetica e letteratura ( 1921 )
  • La cultura piemontese ( 1922 )
  • Gino Capponi e la cultura toscana del secolo XIX , Firenze, Valecchi ( 1922 )
  • Studi sul Rinascimento ( 1923 )
  • I profeti del Risorgimento italiano: Mazzini e Gioberti ( 1923 )
  • Bertrando Spaventa ( 1924 )
  • Manzoni e Leopardi ( 1928 )
  • Economia ed etica ( 1934 )

Pædagogik

  • Insegnamento della filosofia nei licei ( 1900 )
  • Scuola e filosofia ( 1908 )
  • Sistema di pedagogia come scienza filosofica ( 1912 )
  • I problemi della scolastica e il pensiero italiano , Bari, Laterza e figli, 1913
  • Il problema scolastico del dopoguerra ( 1919 )
  • La riforma dell'educazione ( 1920 )
  • Educazione e scuola laica , Firenze, Vallecchi, 1921
  • La nuova scuola media ( 1925 )
  • La riforma della scuola i Italia ( 1932 )

Politik

  • Manifesto degli intellettuali del fascismo ( 1925 )
  • Che cos'è il fascismo ( 1925 )
  • Fascism e cultura ( 1928 )
  • Origini e dottrina del fascismo ( 1929 )
  • La mia religione ( 1943 , udskrift af en forelæsning i Firenze)
  • Discorso agli Italiani ( 1943 , udskrift af en forelæsning i Rom)

Noter og referencer

Bemærkninger

  1. Først som kommissær og derefter som direktør fra 1932.

Referencer

  1. Italiensk universitetstitel, der tillader at være professor i videregående uddannelse
  2. Richard J. Wolff , ”  Katolicisme, fascisme og italiensk uddannelse fra Riforma-gentilen til Carta Della Scuola 1922-1939  ”, History of Education Quarterly , vol.  20, nr .  1,, s.  3 ( ISSN  0018-2680 , DOI  10.2307 / 367888 , læst online , adgang 16. oktober 2018 )
  3. Claudio Pavone, En borgerkrig, historisk essay om etik mod italiensk modstand , 2005, s 590-592.

Se også

Relaterede artikler

Bibliografi

  • Giovanni Gentile eller den uendelige oversættelse af en tankepolitik, Charles Alunni, Paris, Lignes , nr. 4, [red.] Michel Surya, Les Extrême-droit en France et en Europe , s.  181-194, 1987
  • Ansichten auf Italien oder der umstrittene Historismus , i Streuung und Bindung über Orte und Sprachen der Philosophie , Charles Alunni, Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek, 1987
  • Heidegger, det italienske spor , Charles Alunni, Paris, i befrielse , (i samarbejde med Catherine Paoletti til interviewet med Ernesto Grassi),
  • Giovanni Gentile - Martin Heidegger. Bemærkning om et punkt med (ikke) 'oversættelse' , Charles Alunni, Paris, Cahier nr. 6 du Collège International de Philosophie , Éd. Osiris, s.  7-12, 1988
  • Arkæobibliografi. Eugenio Garin , Charles Alunni, Paris, Forord , nr. 18, s.  96-11, 1990
  • Giovanni Gentile , Ernesto Grassi & Bertrando Spaventa , Charles Alunni, Paris, Dictionary of Authors Laffont-Bompiani , Robert Laffont, s.  1193, s.  1300-1301 & s.  3034, 1993
  • Attualità, attuosità (det italienske ordforråd af aktuelle begivenheder-virkelighed) Paris, europæisk ordforråd for filosofier. Ordbog over ikke-oversættelig , [dir. Barbara Cassin], Le Seuil-Robert, s.  145-151, 2004
  • Mellem filosofi og politik, Giovanni Gentile: en filosofi engageret under fascisme , Nadia Allegri Sidi-Maamar, Paris, l'Harmattan, 2001
  • Et enkelt vidne , Carlo Ginzburg, Paris, Bayard, 2007.
  • (en) Giovanni Gentile: fascismens filosof , Anthony James Gregor, New Brunswick, 2001
  • (en) Mussolinis fascistiske filosofisering: Giovanni Gentile genovervejet , Myra E. Moss, New York, 2004
  • (it) Gentile e Heidegger: al di là del pensiero , Francesco Saverio Chesi, Milano, EGEA, 1992
  • (it) Gentile e il neoidealismo , Maria Adelaide Raschini, Venedig, Marsilio, 2001

eksterne links

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Giovanni Gentile, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Giovanni Gentile og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Giovanni Gentile på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Birte Lange

Jeg kan godt lide webstedet, og artiklen om Giovanni Gentile er det, jeg ledte efter

Birgit Dahl

Jeg troede, at jeg allerede vidste alt om Giovanni Gentile, men i denne artikel fandt jeg ud af, at nogle af de detaljer, som jeg troede var gode, ikke var så gode. Tak for oplysningerne., Det er altid godt at lære noget

Johnny Bundgaard

Korrekt. Den indeholder de nødvendige oplysninger om Giovanni Gentile., Korrekt

Holger Villumsen

Jeg fandt de oplysninger, jeg fandt om Giovanni Gentile, meget nyttige og fornøjelige. Hvis jeg skulle tilføje et men, kunne det være, at den ikke er tilstrækkelig rummelig i sin formulering, men ellers er den fantastisk., Artiklen om Giovanni Gentile er meget nyttig og fornøjelig, Artiklen om Giovanni Gentile er meget nyttig

Mogens Storgaard

Stor opdagelse denne artikel om Giovanni Gentile og hele siden. Den går direkte til favoritterne