Heliocentrisme



Den information, vi har kunnet samle om Heliocentrisme, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Heliocentrisme. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Heliocentrisme, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Heliocentrisme. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Heliocentrisme nedenfor. Hvis de oplysninger om Heliocentrisme, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Den heliocentrisme er en fysisk teori, der er imod den geocentriske placering af Solen (snarere end Jorden) i midten af universet . Ifølge mere moderne varianter er solen ikke længere universets centrum, men et relativt punkt, som vores eget solsystem er organiseret omkring . Selv om betydningen af ​​denne erklæring har varieret siden de første heliocentriske teorier, forbliver denne model globalt accepteret til at beskrive solsystemet.

Ideen om, at solen kun er centrum for solsystemet, og at universet er blottet for det, fremgår allerede i 1584 i skrifterne fra munken Giordano Bruno . Moderne kosmologi godkender det af to grunde: På den ene side drejer selve solen sig rundt om det galaktiske centrum, og galakserne selv er i bevægelse, på den anden side mener det, at universet ikke kan optage et centrum eller endda et privilegeret punkt - dette princip er blevet kaldt det kopernikanske princip .

Historisk

Selvom nogle forløbere, såsom Aristarchus fra Samos (ca. 280 f.Kr. ), forestillede sig bevægelsen af ​​jorden omkring solen, var det Nicolas Copernicus, der først omkring 1513 foreslog en heliocentrisk model inklusive Jorden og alle de planeter, der var kendt kl. tiden. Johannes Kepler etablerede omkring 1609 en mere præcis model af solsystemet, der især skiller sig ud ved indførelsen af ​​planetbaner, der ikke længere er cirkulære, men elliptiske , og indrømmer solen som et af deres centre. Vi skylder Galileo de astronomiske observationer og de første mekaniske principper, der begrunder heliocentrisme.

Den heliocentriske teori imod geocentriske teori, når Ptolemeo-kopernikanske kontrovers mellem slutningen af det XVI th  århundrede og begyndelsen af det XVIII th  århundrede  : heliocentrisme var religiøse forbud imod, først fra protestanter ( Luther fordømte Kopernikus), så efter en periode med interesse fra den katolske kirke i 1616 . Galileo blev dømt til at trække sig tilbage i 1633 for sin bog Dialogen om de to store systemer i verden . Forbuddene blev ophævet i 1741 og 1757 af Benedikt XIV .

Endelig i 1687 , Isaac Newton foreslog en matematisk formulering af gravitation , og mekaniske love, som gjorde det muligt at påvise Keplers empiriske love. Fra XVII th  århundrede , heliocentrisme blev efterhånden den repræsentation af verden almindeligt vedtaget i Vesten . I begyndelsen af det XVIII th  århundrede , observationer endeligt teorien om tyngdekraften Newton, forklarer præcist astronomiske fænomener observeret derefter. I Newtons teori er solens position som et fast punkt i solsystemet allerede den grænse, der opnås ved at overveje, at planetenes masse er ubetydelig i forhold til Solens, for at forenkle beregningerne og overvinde problemerne med at evaluere masserne. Den opnåede korrektion er dog så svag, at det ikke anses for at være falsk, at man betragter solen som fast.

Forskellige undersøgelser gennemført i perioden 2004-2012 viser imidlertid, at princippet om heliocentrisme endnu ikke er forstået af en stor del af offentligheden: 34% af europæerne, 30% af indianerne, 28% af malaysierne, 26% af amerikanerne eller 14% af sydkoreanerne tror, ​​at det er Solen, der kredser rundt om Jorden.

Forløbere for Copernicus

I modsætning til hvad mange tror, opfandt Copernicus ikke heliocentrisme. Denne hypotese er meget ældre, men den har kæmpet for at sprede sig i Vesten, fordi den på den ene side syntes at være i modstrid med en række observationer såsom solens tilsyneladende bevægelse på himlen eller det faktum, at alt synes tiltrukket af Jorden, og på den anden side var hun imod visse religiøse dogmer .

Det gamle Grækenland

I V th  århundrede  f.Kr.. J. - C. , Philolaos fra Crotone er den første græske tænker, der bekræfter, at Jorden ikke var i centrum af universet. Det får vores planet til at dreje sig om en "central ild" på en dag. Når den også tænder på sig selv på en dag, er denne centrale ild usynlig for os, og vi opfatter kun dens lys reflekteret af solen.

Heraclides du Pont , discipel af Platon og Aristoteles , foreslår omkring 340 f.Kr. AD en heliocentrisk teori om banerne i Venus og Merkur , samtidig med at princippet om geocentrisme bevares for Jorden. Det understøtter også afhandlingen om Jordens rotation på sig selv for at forklare den tilsyneladende bevægelse af stjerner i løbet af natten.

Astronomen og matematikeren Aristarchus fra Samos (310-230 f.Kr.) skubber Heraclides 'begrundelse videre. Efter at have vurderet diameteren af solen, udsender den III th  århundrede  f.Kr.. J. - C. antagelsen om, at eftersom diameteren på denne er meget større end Jordens, er det omkring den, som de andre planeter skal dreje . Da han var klar over, at en sådan teori skulle afsløre en parallaks i observationen af ​​stjerner, placerer han kuglen med faste stjerner i en meget stor afstand fra Solen. Denne teori er især kendt fra kritikerne, at Archimedes faktisk og den heliocentriske hypotese blev afvist af flertallet af forskere i antikken.

Teorien om Heraclides du Pont blev imidlertid almindeligt beskrevet i gamle lærebøger, som det fremgår af det faktum, at den stadig syv århundreder efter udseendet præsenteres i Marriage of Philology and Mercury , en encyklopædisk manual af Martianus Capella , skrevet omkring 420. Dette ekstremt populære værk gennem middelalderen var kendt af Copernicus, da sidstnævnte nævner det i De revolutionibus orbium coelestium (I, 10). Derudover indikerer alt, at Copernicus også var bekendt med Aristarchus 'teori, men at han bevidst slettede den henvisning, han henviste til det fra sit sidste manuskript, der blev fundet i et af hans kladder.

Indisk astronomi

Ifølge nogle historikere, en heliocentriske troede man ville finde spor i nogle indiske astronomer såsom Aryabhata den VI th eller Bhaskara til XII th .

I sin bog Āryabhaṭīya præsenterer Âryabhata en jord, der tænder på sig selv, men dens planetmodel forbliver geocentrisk. Imidlertid er den beregning, han præsenterer vedrørende planeternes perioder, for videnskabshistorikeren Bartel Leendert van der Waerden , at Aryabhata-modellen ville blive tænkt på en heliocentrisk måde. Han forestiller sig endda en tankegang fra Aristarchus til Aryabhata. Denne matematiker er den første til at støtte denne hypotese, men den kritiseres af mange historikere.

I XII th Bhaskara udgiver Siddhanta-Shiromani , en astronomisk afhandling, hvor han uddyber arbejde Aryabhata.

I det 15. århundrede , den astronomiske skole i Kerala , og mere præcist den astronom Nilakantha Somayaji i sin afhandling Tantrasamgraha  (i) , præsenterer et planetsystem, hvor de fem planeter Merkur, Venus, Mars, Jupiter og Saturn, kredser rundt om Solen, som kredser om jorden.

Muslimsk astronomi

De arabiske astronomers planetmodeller forbliver hovedsageligt af den geocentriske type, men det ser ud til, at de var opmærksomme på heliocentriske teorier.

Van Waerden af studerendes arbejde den persiske astronom Abu Ma'shar ( IX th  århundrede ) gennem skrifter af astronomer al-Biruni og al-Sijzi tror påvist i studieperioder af planeterne i det lært en heliocentriske tanke. Ifølge ham, modellen er mere primitiv end Aryabhata men synes at stamme fra en heliocentriske teori, som ville finde sin kilde i zij-i Shah af Sassanids .

I XI th  århundrede , astronomen al-Biruni foretaget en oversigt over teknikkens stade i astronomi på det tidspunkt. Han var bekendt med skrifterne fra Aryabhata og Aristarchus fra Samos og undrede sig over jordens bevægelse. Hvis han spekulerede meget på muligheden for jordens rotation på sig selv, stillede han ikke spørgsmålstegn ved den geocentriske model, der blev arvet fra Ptolemaios .

Fra XI th  århundrede udvikler, i den arabiske verden, en kritik af den ptolemæiske model, er fejl, andre modeller er til rådighed, for det meste i den østlige del af den arabiske verden, i hvad der kaldes skole Maragha , med astronomerne Nasir ad-Din at-Tusi og Ibn al-Shatir for eksempel. Men disse modeller bevarer princippet om en sol, der drejer rundt om jorden. Imidlertid satte de værktøjer ( par al-Tusi , model af ibn al-Shatir) på plads, som vi finder i Copernicus 'arbejde.

Europæiske middelalder

I XIV th  århundrede, forfattere som Jean Buridan og Nicole Oresme drøftede spørgsmålet om dagen mulighed for roterende bevægelse af Jorden.

Et århundrede senere undersøger teologen og kardinalen Nicolas de Cues dette arbejde og postulerer, baseret på teologiske argumenter, at universets størrelse ikke er endelig, og at Jorden er en stjerne i bevægelse, af samme art som dem, der ses i himlen.

I sin Codex Leicester, der blev offentliggjort i 1510, opdager Leonardo da Vinci , at det aske lys fra Månen skyldes efterklang af Jorden. Han antager, at Jorden er en stjerne af samme natur som Månen.

Copernicus-systemet

Systemet udtænkt af Kopernikus i XVI th  århundrede vil annoncere gradvis opgivelse af geocentriske system, der tidligere blev anvendt som en model af universet.

Copernicus-systemet er et teoretisk system beregnet til at forenkle astronomiske beregninger. Det er baseret på tre principper:

  • den cirkulære bevægelse er perfekt;
  • bevægelserne er ensartede cirkulære bevægelser eller kombinationer af ensartede cirkulære bevægelser
  • matematik skal finde de enkleste modeller til at forklare naturlige fænomener.

I sin bog De revolutionibus (1543) beskriver han en række postulater:

  • Jorden er ikke universets centrum, men kun midten af Jorden / Månesystemet  ;
  • alle kugler drejer sig om solen, centrum af universet;
  • Jorden drejer sig om sig selv efter en nord / syd akse;
  • afstanden mellem jord og sol er lille sammenlignet med afstanden mellem solen og andre stjerner.

Bidrag til modellen

Disse postulater giver ham mulighed for at placere de forskellige planeter i den rigtige rækkefølge i forhold til deres afstand fra solen. Det er derfor ikke længere nødvendigt at appellere til epicykler for at forklare tilbagevirkende bevægelser .

Imidlertid er han forpligtet til at komplicere sin model for at tage højde for variationerne i hastighed og afstand på banerne (de virkelige baner er faktisk ikke cirkulære, men elliptiske). Det rekonstituerer derefter et komplekst system af deferens og epicykler .

Copernicus mener, at midten af ​​jordens bane (O t på diagrammet) beskriver en epicykel, hvis centrum selv tænder på en excentrisk (i stiplede linjer). På samme måde er midten af ​​planeternes deferens (O m for Mars ) hverken placeret på Solen eller på Jorden, men lidt ved siden af ​​den. Planeterne kredser om en epicykel centreret om deres henstand. Den Månen , på sin side, altid kredser om Jorden (med en epicycle og deferent system).

Det virker også mere rationelt for ham at flytte en relativt lille krop end ekstremt store kroppe som solen eller stjernekuglen.

De to hovedfordele ved hans teori er derfor banernes enkelhed (relativ på grund af bevarelsen af ​​epicykler forårsaget af valget af cirkulære baner) og især det faktum, at den forklarer, hvorfor Venus og Merkur forbliver tæt på Solen.

Modsætninger

På trods af disse bidrag var Copernicus 'model stort set modstridende med hans tids viden.

Teologiske modsætninger

Hans afhandling De revolutionibus Orbium Coelestium dukkede op i 1543 . På trods af forsigtigheden fra hans forord, skrevet af hans ven Andreas Osiander , og som specificerer, at det heliocentriske system er en simpel matematisk model til forbedring af beregningerne , modtages arbejdet ikke godt af religiøse myndigheder. Den protestantiske præst Luther kalder ham en tåbe og hævder, at Solen ikke kan fikseres, for i Joshua Bog, som er en del af Bibelen , beordrer Joshua Solen til at stoppe. Den hellige inkvisition fulgte trop med at erklære Copernicus 'tese uforenelig med de hellige skrifter. Hans meget videnskabelige arbejde havde kun et publikum blandt hans jævnaldrende, det blev sat på indekset fra 1616.

Men teologiske argumenter fremføres også af heliocentrismens partisaner. F.eks. Svarer astronomen Christoph Rothmann for at besvare Tycho Brahes indvending om afstanden og stjernernes størrelse til ham, at dette ikke kan kvalificeres som absurd i betragtning af den uendelige majestæt. af Skaberen.

Astronomiske modsætninger

Tidens eksperimentelle observationer viste den tilsyneladende størrelse på Mars eller Venus, der skulle fastsættes i løbet af året, hvilket er i modstrid med modellen af ​​Copernicus, hvor afstanden mellem Jorden og disse planeter er variabel. Under hele deres revolution.

Jordens revolution omkring solen bør vise en ændring af de fikserede stjerners observationsvinkel. For at forklare fraværet af parallaks skelnes Tycho Brahe , at den heliocentriske model kræver placering af den nærmeste stjerne mindst 7000 gange afstanden Jord-Sol . Hvis vi i dag ved, at Alpha Centauri stadig er 37 gange længere væk, virkede en sådan afstand på det tidspunkt totalt absurd. Derudover viser Tycho Brahe , at hvis stjernerne er så fjerne, skal deres diameter være flere hundrede gange vores Solens for at forklare deres tilsyneladende størrelse set fra Jorden; det vil være nødvendigt at vente på XIX E  århundrede for at forstå, at vi ikke opfatter et trofast billede af stjernerne, men en lysende skive forstørret af fænomenerne i øjets diffraktion .

Fysiske modbevisninger

Hvis Jorden snurrer på sig selv, hvordan kan det være, at objekterne forbliver på overfladen, mens "støvet, som man kaster på en pirouette [en top], mens det snurrer, kan ikke forblive der, men kastes tilbage i luften på alle sider"   Og hvordan er det, at Månen ledsager Jorden i dens bevægelse af revolutionen omkring Solen

Hvis Jorden drejer sig om Solen, skal den bevæge sig med meget høj hastighed. Men når en sten falder ned fra toppen af ​​et tårn, falder den nøjagtigt i bunden: det er godt, at tårnet, og derfor jorden, som det er fastgjort til, forblev fast under stenens fald.

Hvorfor ændrer en kanonkugles bane sig ikke, om man skyder øst eller vest, når jordens bevægelse skal modsætte sig kanonkuglens bevægelse i det ene tilfælde og ledsage den i den anden

Der skal være en østlig vind konstant, ligesom den relative vind, man føler, når man bevæger sig i høj hastighed.

Svaret på dette argument vil blive givet af Galileo med hans relativitetsprincip , som forklarer fraværet af en sådan effekt. Senere viser udviklingen af ​​newtonsk mekanik, at hvis Galileos modargument er korrekt, på den anden side forårsager rotationsbevægelsen målbare effekter i modsætning til translationel bevægelse, og at det derfor er nødvendigt at indføre fiktive kræfter til at realisere.

Det skal bemærkes, at det her fremførte argument ville skabe en effekt, der var meget større end disse fiktive kræfter. For eksempel for stenens fald skal dens forskydning med foden af ​​tårnet være 40.000  km x [faldtid] / 24 timer. Den Coriolis kraft forårsager en afvigelse mod øst , men meget svagere end nævnt her, for svag til at blive opfattet i hverdagen. På den anden side har nøjagtige eksperimenter vist denne afvigelse, som således tjente som et argument for at demonstrere Jordens rotation.

Copernicus arvinger

Modstanden mod heliocentrisme var derfor ikke kun religiøs, men kom også fra det videnskabelige samfund, der fremlagde ekstremt stærke modargumenter i sammenligning med fordelene ved teorien i forhold til den geocentriske model. De fleste af de svar, der er foreslået af tilhængerne af Copernicus, er kun ad hoc- hypoteser (atmosfæren eller objekterne i frit fald følger Jorden i dens bevægelse, stjernerne er ekstremt fjerne…), som det derefter er umuligt at bekræfte eksperimentelt.

Indledningsvis vil Copernicus-modellen derfor frem for alt blive betragtet som et beregningsværktøj. Således, for eksempel for at etablere sine Prutene-tabeller , vil Erasmus Reinhold bruge Copernicus-formlerne i et geocentrisk system. Det vil tage en hel række opdagelser for at validere teorien og derefter forfine den. Disse opdagelser vil have dybe konsekvenser for repræsentationen af ​​menneskets sted i universet.

Keplers system

Brug af observationer af Tycho Brahe , Kepler (1571-1630) bekræfter Kopernikus 'tese ved at bemærke, at planerne for planeternes baner alle passere gennem Sun. Men han kan ikke bevare ideen om cirkulær bevægelse: planeterne drejer sig om solen efter elliptiske baner. Dette er Keplers love .

Galileos observationer

Takket være hans observationer viser Galileo (1564–1642) fejlene i det geocentriske system og beviser sammenhængen i det heliocentriske system.

Ved hjælp af et brydningsteleskop gennemgår han en række eksperimentelle resultater:

  • variationer i størrelserne på Mars og Venus bliver synlige, ligesom faser af Venus forudsagt af Copernicus;
  • han observerer Jupiters måner, hvilket ugyldiggør det argument, der gjorde Månen ude af stand til at følge Jorden i dens revolution;
  • han opdager månens lettelse, som annullerer den aristoteliske opfattelse af den uforanderlige verden i supralunarverdenen.

Han udfører eksperimenter på skrå planer og introducerer forestillingen om inerti , hvilket forklarer, hvorfor kroppe falder lodret.

Newtons teori

Robert Hooke derefter Isaac Newton , ved at opfinde og udnytte princippet om tyngdekraft, bevise gyldigheden af ​​Keplers eksperimentelle love.

Denne kraft forklarer, hvorfor genstande tilbageholdes på jordens overflade på trods af dens revolution omkring solen, og hvorfor månen følger jorden i denne revolution.

Eksperimentelle valideringer

Efter Newtons arbejde får den heliocentriske model stor intern konsistens, men bekræftes ikke eksperimentelt. Der er stadig ingen observation, der kan bevise, at Jorden er i bevægelse i forhold til fjerne stjerner. Den vigtigste forudsigelse af modellen, den relative bevægelse af stjerner forårsaget af parallaks , er endnu ikke bekræftet.

Det er takket være offentliggørelsen af James Bradleys arbejde om lysets aberration i 1727, at vi opdager det første eksperimentelle bevis for Jordens bevægelse omkring Solen.

Den første måling af en stjernes parallaks blev først offentliggjort et århundrede senere, i 1838, af tyskeren Friedrich Wilhelm Bessel .

Jordens rotationsbevægelse på sig selv vil blive bekræftet eksperimentelt af Foucault i 1851 takket være hans eksperiment med Foucault-pendulet .

N-kropsproblemet

Newtons ligninger giver en nøjagtig løsning i tilfælde af en isoleret krop, der kredser om en anden, kaldet et tokropsproblem . For solsystemet er de kun en tilnærmelse, da de forsømmer planets gensidige interaktioner.

Løsningen af N-kropsproblemet er nødvendig for at forfine evalueringen af ​​planternes baner. I 1785, i Theory of Jupiter og Saturn , Pierre-Simon de Laplace introducerede beregning af perturbationer , en omtrentlig metode baseret på serieekspansion. Det viser, at den gensidige interaktion mellem disse to planeter resulterer i en svingning i deres bane i en periode på 80 år.

I 1889 demonstrerede Henri Poincaré , at problemet ikke var opløseligt, og at solsystemet var kaotisk  : følsomhed over for indledende forhold gjorde det umuligt at forudsige planetenes bane på lang sigt.

Andre spørgsmål

Solen, universets centrum eller kun solsystemet

Copernicus gør solen til centrum, ikke kun for solsystemet, men for hele universet. Han forestiller sig også en sfære af faste stjerner. Denne vision stilles for eksempel spørgsmålstegn ved Giordano Bruno , men tidens eksperimentelle teknikker tillod ikke at nå en videnskabelig konklusion om stjernernes natur.

I 1718 demonstrerede den britiske astronom Edmond Halley den rette bevægelse af stjerner ved at sammenligne vinkelforskydningerne af α Canis Majoris (Sirius) og α Bootis (Arcturus). Der er derfor ingen sfære med faste stjerner.

I 1783 , William Herschel analyserede forskydningen af Solen ved at observere den korrekte bevægelse af 14 stjerner . Han opdager, at solen bevæger sig med en hastighed på 20  km / s mod toppen , som han lokaliserer i stjernebilledet Hercules. Solen er derfor ikke stationær i universet. Men Herschel placerer det stadig i midten af ​​galaksen.

Derudover vil Immanuel Kant være den første til at spekulere i, at Galaxy kun er en ”univers-ø” ( galakse ) blandt mange andre. Indtil 1910'erne blev forskere enige om at reducere universet til vores galakse, hvoraf solen ville være centrum. Harlow Shapley er en af ​​de første til at hævde, at Solen ikke er i centrum af vores galakse, men han fortsætter med at se universet som en enkelt galakse. det, debatterer han det offentligt på United States Academy of Sciences med Heber Curtis, der mener, at tåger er ekstra galaktiske.

På det tidspunkt var de eksperimentelle data modstridende, og debatten sluttede, uden at Shapley og Curtis reviderede deres holdninger. Mangfoldigheden af ​​galakser accepteres ikke endeligt af det videnskabelige samfund før efter Edwin Hubbles målinger i 1924 . Ideen om et center i universet har mistet sin betydning i dag med den kosmologiske model af Big Bang .

Hvad svarer dette center fysisk til

I dag, hvor det accepteres, at der ikke er noget absolut centrum for universet, skal vi forstå definitionen af ​​et center i solsystemet som det konsensuelle valg af en model, der anses for at være den mest relevante for et givet problem, fordi det er nemmest at brug. I henhold til relativitetsprincippet afhænger de fysiske love ikke af den valgte referenceramme , kun deres matematiske udtryk vil være anderledes.

I kinematik , hvor valget af en referenceramme i rummet altid er frit, kan man således vilkårligt fastgøre centrum af solsystemet. Det betyder, at man kan lave nøjagtige beregninger overvejer, som gjorde Tycho Brahe ved XVI th  århundrede, Jorden er centrum i universet, solen og månen kredser omkring hende, og at alt andet drejer rundt om Solen Disse to modeller er derfor lige så "virkelige" som den anden, og kun regelmæssigheden af ​​banerne i den heliocentriske model giver den en stærkere sandhed i fysikernes øjne. I visse særlige tilfælde (såsom lancering af rumsonder) bruges den geocentriske model også altid, fordi den gør det muligt at forenkle ligningerne.

Også i dynamik afhænger kompleksiteten af ​​udtrykket af kræfterne og accelerationerne af den valgte referenceramme. Dette udtryk vil være det enkleste, hvis vi vælger en galilensk referenceramme . En god tilnærmelse af en sådan referenceramme opnås ved at tage solen som oprindelse og akser rettet mod fjerne stjerner. I en sådan referenceramme drejer Jorden sig om Solen. En mekaniker er mulig i en referenceramme, der er knyttet til Jorden, men vil være sværere at udtrykke, fordi det er nødvendigt at indføre inerti-kræfter .

På den anden side, hvis vi overvejer solsystemets bane i universet, er det ganske legitimt at overveje dets træghed . I solsystemet er det meget tæt på træets centrum for vores stjerne (bevæger sig med en gennemsnitlig periode på 20 år i en sfære af 2,2 solstråler), men dette er ikke universelt: i flere stjernesystemer kan dette center være hvor som helst.

Heliocentrisme i den vestlige fantasi

Jean-François Stoffel forsøgte ved at analysere nogle berømte passager fra De revolutionibus ( 1543 ) at undersøge den del, der går til solkulten i Copernicus 'ønske om at placere dagens stjerne som på en "kongelig trone", i midten af familien af ​​stjernerne, der omgiver den. Han søgte at undersøge indflydelsen fra moderne kosmologi på traditionel heliolatry. Han tænker på to forskellige påskønnelser:

  • i det første ville heliocentrisme ved at centralisere Solen have givet denne stjerne en kosmologisk position i overensstemmelse med dens ubestridelige fysiske, astronomiske og symbolske betydning; moderne videnskab ville derefter have bidraget til at styrke soltilbedelsen ved den eneste positionering af denne lysbelysning i centrum af kosmos;
  • i det andet ville heliocentrisme tværtimod have bragt en stopper for de mange solanalogier, der tidligere var i orden ved at føre til utilfredshed med verden; moderne videnskab ville da snarere have været stedet for ødelæggelse af den gamle heliolatry.

Noter og referencer

  1. Solen centrerer 99,854% af solsystemets samlede masse.
  2. 'Videnskabs- og ingeniørindikatorer 2014 kap. 7 Videnskab og teknologi: Offentlige holdninger og forståelse' s.  23.
  3. (da) William Harris Stahl , Martianus Capella and the Seven Liberal Arts: bind I. Kvadriviet af Martianus Capella. Latinsk tradition i matematiske videnskaber , New York, Columbia University Press ,, s.  175 .
  4. R. Goulet, i Dictionary of old philosophes , CNRS, bind. Jeg, s.   356-357.
  5. Se udgave af Thorn, (la) Nicolai Copernici Thorunensis De revolutionibus orbium coelestium libri VI , 1873, s.  34 . Se også Stahl, s.  176 .
  6. (i) SM Razaullah Ansari, Aryabhata jeg, hans liv og hans bidrag  " , Bulletin for Astronomical Society of India , vol.  5,, s.  10-19 ( læst online , hørt 30. maj 2019 ), s.  12.
  7. Bartel Leendert van der Waerden, Das heliozentrische System in der griechischen, persischen und indischen Astronomie , Kommissionsverlag Leemann AG, 1970, Online præsentation , s. 29-31
  8. Ifolge Christmas Swerdlow - ( (en) Christmas Swerdlow , Review: A Lost Monument of Indian Astronomy: Das heliozentrische System in der griechischen, persischen und indischen Astronomy by BL van der Waerden  ' , Isis , vol.  64, n o  2, s.  239-243 ( online præsentation ), s.  240-241. - hans argumenter er ikke overbevisende og svarer til en dårlig forståelse af den indiske beskrivelse af planetsystemet.
  9. For Kim Plofker - ( (en) Kim Plofker , Mathematics in India , Princeton University Press ,( online præsentation ), s.  111. - det handler om en overfortolkning af teksten til Aryabhata: at give nogle bevægelser i forhold til solens bevægelse betyder ikke, at man tænker heliocentrisme
  10. (in) K. Ramasubramanian, MD og MS Sriram Srinivas, Modifikation af den tidligere indiske planetteori af Kerala -astronomerne (ca. 1500 e.Kr.) og det underforståede heliocentriske billede af planetarisk bevægelse  " , Current Science , Vol.  66, nr .  10,, s.  784-790 ( læs online , konsulteret den 30. maj 2019 ), Resumé.
  11. For en beskrivelse af disse tabeller, se ES Kennedy, "The Sasanian Astronomical Handbook Zīj-I Shāh the Astrological Doctrine of" Transit "(Mamarr)", Journal of the American Oriental Society , Vol. 78, nr. 4 (oktober - december 1958), s. 246-262.
  12. The Courier, UNESCO, juni 1974 "Omkring år 1000 i Centralasien en universel ånd AL-BIRUNI" , s. 11.
  13. Regis Morelon , "Den østlige arabisk astronomi ( VIII th  -  XI th  århundreder)" , i History of arabisk videnskab: Astronomi, Teoretisk og Anvendt , bd.  1, tærskel,, s.  69.
  14. George Saliba , "Planetariske teorier" , i History of Arab Sciences: Astronomy, Theoretical and Applied , bind.  1, tærskel,, s.  101.
  15. Saliba 1997 , s.  138.
  16. Jacques Herse, middelalderen, en bedrageri. , Paris, Perrin ,, 292  s. ( ISBN  2-262-00860-4 ) , s.  82
  17. Js 10,12-13
  18. Måling af universet: Kosmiske dimensioner fra Aristarchus til Halley s.52 , Albert Van Helden
  19. Heliocentrisme, denne røgfyldte teori ...
  20. René Descartes, Filosofiens principper , s.  346 , 1681 udgave.
  21. Til forsvar for jordens centralitet og immobilitet s.43 Edward Grant 1984.
  22. Pierre Causeret, Lavabos, Coriolis et rotation de la Terre , site terre.ens-lyon.fr.
  23. Tyngdepunktet af solsystemet , J. Meeus, Ciel et Terre bind 68, s. 289.
  24. Idolet i den vestlige fantasi , Proceedings of a international Conference organiseret på det katolske universitet i Louvain i april 2003, undersøgelser indsamlet og præsenteret af Ralph Dekoninck og Myriam Wattee-Delmothe, L'Harmattan, 2005-Jean-François Stoffel, “Cosmology versus afgudsdyrkelse eksemplet på vanhelligelse af solen ” i Ralph Dekoninck og Myriam Watthee-Delmotte, L'idole dans l'imaginaire occidental , s.  195-196 .

Tillæg

Relaterede artikler

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Heliocentrisme, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Heliocentrisme og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Heliocentrisme på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Jonas Clemmensen

Endelig! I dag ser det ud til, at hvis de ikke skriver artikler på 10.000 ord til dig, er de ikke glade. Mine herrer indholdsskribenter, dette ER en god artikel om Heliocentrisme., Ja

Christina Miller

Jeg havde brug for at finde noget anderledes om Heliocentrisme, ikke det typiske stof, man altid læser på internettet, og jeg kunne godt lide denne Heliocentrisme-artikel., Godt indlæg om Heliocentrisme

Ove Kristensen

Jeg ved ikke, hvordan jeg kom til denne artikel om Heliocentrisme, men jeg kunne virkelig godt lide den., Det var artiklen om Heliocentrisme, jeg ledte efter