Kapitel i Saint John (Lyon)



Den information, vi har kunnet samle om Kapitel i Saint John (Lyon), er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Kapitel i Saint John (Lyon). På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Kapitel i Saint John (Lyon), men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Kapitel i Saint John (Lyon). Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Kapitel i Saint John (Lyon) nedenfor. Hvis de oplysninger om Kapitel i Saint John (Lyon), som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Gammel plan for et centrum, ved en flod (placeret i den nederste del), der beskriver bygningenes arkitektur.  En katedral er placeret i midten af ​​planen.
Plan for katedralgruppen i Lyon på tidspunktet for renæssancen.

I. Hotel d'Albon. - II. Saint-Etienne sakristi. - III. Hotel i Saint-Chamond eller Chevrières. - IV og V. Chantrerie. - VI. House of Gaste. - VII. House of Ferns. - VIII. Præcenteri. - IX. Beaujeu House. - X. House of Saint-Romain. - XI. House of Ars. - XII Provost. - XIII. Chamarerie. XIV. Lille custoderie. - XV. Hellige Kors. - XVI. Saint Etienne. - XVII. Saint Jean. - XVIII. Korskole. - XIX. Lille kloster. - XX. Ærkebispedømmets domstol. - XXI. Saint-Romain. - XII. Barens præsidenthus. - XXIII. Officielitet. - XXIV. Ærkediakon. - XXV. Treasury. - XXVI. Rolin de Semurs hus. - XXVII. Fængsler. - XXVIII. Ærkebispedømme. - XXIX. Saint-Jean Sacristy. - XXX. Depotrum. - XXXI. Afhængigheder. - XXXII. Dekanat. - XXXIII. Huset til rebtrækkeren. - XXXIV. Prebende Sainte-Catherine. - XXXV. Prebende Saint-Pierre. - A. Porte Frot. - B. Indgang til Estres. - C. Porte du Coter. - D. Porte de Savoye. - E. Kanoniske huse. - F. Porte de Thyers. - G. Portes de la Bombarde.

Det kapitel i Saint-Jean de Lyon , også kaldet den katedral kapitel af Lyon, er en kirkelig institution i byen Lyon ansvarlig for åndeligt opretholde katedralen i Lyon . Det ser meget tidligt, men er tydeligt adskiller sig i kilden kun fra det XII th  århundrede.

Kapitlet, der hurtigt bestod af adelige, blev i flere århundreder en vigtig politisk styrke i Rhône-byen og konkurrerede det meste af tiden med ærkebiskoppen . I visse krisesituationer, hvor en ekstern trussel greb ind, tværtimod stod kapitlet med sidstnævnte mod truslen.

Dets medlemmer bar, ligesom dem fra Saint-Julien-de-Brioude i Auvergne, titlen på kanontælling.

I dag findes kapitlet i Saint John stadig. Men selvfølgelig har han ikke længere nogen politisk magt og svarer simpelthen til en gruppe, der er ansvarlig for liturgisk bøn i katedralen, samt at hjælpe biskoppen i sin pastorale mission.

Historie

Foto af en bygning med romerske hvælvinger, beliggende i byen foran en firkant.
Det kor skole , tidligere kanoniske underskønne af kanonerne af Saint-Jean.

Oprindelse og tidlige dage

I den oprindelige plan for kirken kaldes katedralkapitlet til at samarbejde med biskoppen og under hans ledelse og ikke omvendt . De katedral kapitler er baseret uformelt til IV th  århundrede: dengang, biskopperne valgte en gruppe af rådgivere fra de gejstlige, uformelt først, derefter så mere og mere struktureret. Udtrykket Canonici (som giver "kanoner" i moderne fransk) ser ud til at VIII th  århundrede.

Fødslen af ​​Lyon-kapitlet som et sammensat organ er ukendt, intet dokument tillader hverken at specificere datoen eller begivenhederne, der førte til dannelsen af ​​denne kirkelige gruppe. Han lykkedes sandsynligvis det kirkelige kollegium, der var samlet omkring biskoppen for at støtte ham i hans daglige opgaver. De første kendte elementer kommer fra et brev fra Leidrade til Charlemagne, hvor han beskriver genopbygningen af ​​Lyon-kirken. De første kendte navne kommer fra registeret over Reichenau Abbey i Constance, hvor de, der ønsker at deltage i en stor bøneforening, registreres. Ministrene fra domkirken kaldes kanoner der, og bygningen er stadig under navnet Saint-Etienne  : nomina kanonicorum domus sancti Stephani protomartyris  " . I andre tekster, udtrykket "kanon" vises sporadisk, og bliver regelmæssig på X th  århundrede. Det første samfund, der efterfølgende danner katedralkapitlet, kaldes i teksterne: ”brødre fra Saint-Etienne”. De andre medlemmer af Lyon-kirken kaldes kun "gejstlige". Listen over kanoner er meget bedre kendt fra den centrale middelalder takket være nekrolog om Lyon.

Den protektion af Saint-Etienne-katedralen forsvinder med opførelsen af den nye bygning i XII th  århundrede dedikeret til St. John  ; men kanonerne holder spor af det i deres indgangsed indtil 1789.

Betegnelsen for kanoner er ukendt i fjerntliggende perioder; den selvsupplering er nok den anvendte metode. Valget af nye medlemmer af de nuværende medlemmer er i alle tilfælde reglen i den centrale middelalderen indtil XIII th  århundrede, da paven er forstyrrende i processen til sin fordel.

I de tidlige dage og i lang tid levede kanonerne i samfund efter en from og beskeden livsregel. Dette fælles liv for kanonerne styres desuden af ​​den kanon, der blev defineret i Rådet for Aix-la-Chapelle i 817. Deres fælles liv er den nuværende korskole . Den første bygning blev bygget af Leidrade omkring 810, der skrev om det: ”Jeg byggede også et kloster til de gejstlige, hvor de alle bor i et hus” .

Ved begyndelsen af ​​det nye årtusinde har Lyon-kirken ikke desto mindre ofret til sin tids vandringer; de fleste af kanonerne bor ikke længere i samfund og er langt væk fra idealerne i den gregorianske reform, som er begyndt. Flere paver pålægger medlemmerne af de forskellige kapitler at genoprette sig i ånden fra de hellige grundlæggers regler.

Et første forsøg på reform fandt sted i 1079 under bispedømmet Gébuin . Han tog til Rom med nogle kanoner, herunder dekanen Bladinus, for at møde pave Gregor VII . Paven trøster ærkebiskoppen efter et kompliceret valg og beder de tilstedeværende kanoner om at opgive de varer, de har samlet. Kun dekanen accepterer, de andre forlader Rom uden apostolisk velsignelse ( “  sine apostolica benedictione  ” ). Gregory VII skrev derfor et brev til alle kapitlerne i Lyon den 20. april 1079, som ikke insisterede på hele den kanoniske reform, men på simony . Der er faktisk intet i dette brev om tilbagevenden til fælles liv. Det er efter denne episode, at forvaltningen af ​​varerne fra Lyonnais-kapitlerne i lydighed er fast, hvilket gør det muligt at undgå "oprettelse af" familie "forudbøjninger ved f.eks. Transmission til en kanon nevø" .

Disse forskellige remonstanser har ringe effekt i byen Lyon, som ikke følger reformbevægelsen som for eksempel Languedoc . Tværtimod styrker hovedkapitlerne deres organisation og deres traditionelle anvendelse og fortsætter deres berigelse. Med ophobning af varer i XII th  århundrede disse munke teoretiske næsten blevet Herrer til rigt udstyret husstand.

Fra 910 modtager kapitlet i Saint-Etienne fra pave Serge III tilladelse til at vælge ærkebiskoppen i Lyon. Imidlertid er dette privilegium fjernes flere gange, navnlig ved den tyske kejser i XI th  århundrede af Rådet for Autun , der blev afholdt under reglen om den legat Hugh Die . Denne magt blev udøvet kapitel faktisk især fra det XII th  århundrede. Denne magt forsvandt i 1516, efter Concordat of Bologna , da kongen af ​​Frankrig alene overtog privilegiet at udpege abbed og biskopper.

Udvikling af en politisk magt: XII th  -  XIV th  århundrede

Vis-à-vis de borgerlige

I det XII th  århundrede, ærkebiskoppen som kapitel har betydelig autonomi vis-a-vis imperium  ; dog skal de komponere med en anden civil magt, lokal denne, repræsenteret af greven af ​​Lyon  ; det vanskelige samliv mellem de to borgerlige og religiøse magter havde resulteret i en relativ status quo i 1076, biskoppen bevarede en fremtrædende plads over selve Lyon og greven opnåede en mere udtalt kontrol over lyonnaiserne. Denne balance er igen truet, når amtet Lyon er forenet med Forez. Den nye greve af Lyon og Forez , Guigues II (eller "Guy") beslutter at øge sine territoriale ejendele på bekostning først af alle tællingerne af Mâcon og derefter for erkebiskopperne i Lyon. Den daværende valgte ærkebiskop, Heracle de Montboissier , appellerede til kejseren Frédéric Barberousse og opnåede den 18. november 1157 offentliggørelsen af ​​den gyldne tyr, der gav ham enekompetence over Lyon. Denne eksklusivitet, selvom den i første række fratager Guigues de Forez ethvert krav over for Lyon, tillader også ærkebiskoppen i Lyon at frigøre sig fra kapitlet. Faktisk nævner teksten til Bull ikke kapitlet ved siden af ​​ærkebiskoppen, mens den tyr, der blev tildelt ærkebiskoppen i Wien tre uger tidligere, nævner kapitlet Saint-Maurice sammen med Stephen II. Ved denne frivillige glemmer fratager Frédéric Barberousse Lyon-kapitlet en politisk rolle.

Fra XII th  århundrede, katedralen kapitel er en kraftfuld kirkelig struktur og rig. Rekrutteret uden skelnen mellem adelsmænd og ikke-adelsmænd før, ser dette århundrede adelen blive en vigtig betingelse for at være en del af denne krop. Denne adel helt dominerer den midterste del af det XIII th  århundrede, forårsager betydelig friktion med de borgerlige elite. Adel bliver en væsentlig betingelse for at komme ind i kapitlet i 1337. Samtidig bliver domkirkekapitel en vigtig økonomisk og seigneurial magt. Mange herrer testamenterer ejendom og jord til kapitlet, som effektivt vokser sin rigdom.

Vis-à-vis ærkebiskoppen

Derudover giver vedtægterne for kirken Lyon stor betydning for katedralkapitlet. I alle teksterne, når det er Lyon-kirken som seignioriel magt, der er udpeget, er de anvendte udtryk "ærkebiskoppen og kapitlet" eller "ærkebiskopperne, dekanen og kapitlet" . Selvfølgelig er ærkebiskoppen i værdighed over kapitlet. Hele kroppen af ​​kanoner sværger troskab til alle prælater, der tiltræder. Under de største ceremonier er det ærkebiskoppen, der præsiderer i Saint-Jean-katedralen. Imidlertid skal hver ærkebiskop, der indtræder i embedsperioden, også sværge inden kapitlet om evangelierne at overholde alle de forpligtelser, som hans forgængere har givet, respektere franchiserne og immuniteterne for medlemmerne af kapitlet og aldrig at handle imod hans vilje. Fra XII th  århundrede, bør det samme kapitel anbringe sit segl på officielle afgørelser fra prælat, og virker bestemme, at de er vedtaget med "samtykke af kapitlet" .

Byen Lyon er så autonom over for imperiet, at den slår penge , men dette privilegium er også, hvis ikke genstand for regler, i det mindste for veletablerede skikke og retspraksis, der definerer ærkebiskopens og kapitel. Da Louis de Villars i 1304 forpligtede sig til at mønte penge alene og tage alle fordelene ved mønten, protesterede kapitlet straks og mindede om sine egne beføjelser: Forløberne nostri fuerunt a tempore de quo non est memoria in besitle vel quasi pacifice and quieta cudendi vel cudi faciendi [...] ipsa moneta Lugdunensis pro media parte og pro indiviso nomine supredicto  »

Således styres hele bispedømmet i fællesskab af ærkebiskoppen og kapitlet. En sådan situation giver anledning til rivalisering og konflikter over tid.

Den mest synlige af disse konflikter brød ud under opførelsen af ​​den nye Saint-Jean primatiale  : kanonerne valgte Dreux de Beauvoir , en Cluniac , som ærkebiskop . Paven pålægger derefter i Lyon en cistercienser , Guichard de Pontigny . Alt modsætter sig de to mænd: den ene er forbundet med kejseren og antipaven Victor IV , den anden er manden fra paven; den første kan lide pompen og den pompøse liturgi fra Cluny, den anden Bernardinske besparelse; Dreux kommer fra Lyon-kapitlet og gør alt for at fremme det, Guichard er tværtimod sendt af paven for at reformere kapitlet og give det en enkelhed tættere på dets oprindelige kald. Dette er også hvad han gør fra 1175, da han vedtager vedtægterne for kirken Lyon , som blandt andet regulerer kanonernes bønliv; disse vedtægter blev afsluttet af hans efterfølger mellem 1187 og 1193.

Skær på en omkredsvæg og på katedralen, den huser bagved.  Bygningen ligger på en skrånende grund ned til en flod til venstre.
Kop og facaden af kloster af katedralen i XV th  århundrede (Gravering af XIX th  århundrede genopbygning Rogatien Den Nail ): hældningen på naturgrund er klart synlig samt jorden vundet på Saône at opføre apsis fra kirken.

Den planlagte udvidelse af katedralen skal af flere årsager logisk ske mod vest på bakkesiden. For det første ligger landet på Saône-siden mod øst i en kontinuerlig hældning og egner sig næppe til etablering af en stor platform, som nødvendigvis skal udfyldes igen. Hvad værre er, denne orientalsk jord består kun af aflejringer deponeret ved floden langs beskyttende mur bygget i IV th  århundrede og akkumuleret der i otte hundrede år. Endelig er disse lande ikke helt jomfruelige, fordi de bruges af en nord-syd kommunikationsrute, som en større bygning ville afskære. Af alle disse grunde er udvidelsen planlagt mod vest af Guichard. Men kapitlet modsætter sig det. Hvis de uofficielle grunde er åbenlyse (åben konflikt i kapitlet med en ærkebiskop, der er utilfreds), kan de ikke bruges officielt. Et gallo-romersk atrium er placeret under den nuværende plads . Denne portal domstol, som forblev i XII th  århundrede den østlige galleri, så siges at have været den tidlige kristne æra begravelses-funktion. Kanonerne stoler på denne tilstedeværelse af kristne grave for at bestemme, at det er umuligt at bygge den nye katedral længere mod øst. Guichard foldede sig, og i 1175 startede operationen, meget dyrere, for at styrke banken til at rumme den nye seng , bygget ved at genbruge de store choinsten fra det romerske forum. For at undgå fremtidige tvister lod Guichard de Pontigny kapellet Saint-Thomas opføre på toppen af ​​Fourvière: det var dedikeret til hengivenhed til Thomas Becket , men også til modtagelse af kanonernes begravelser. Ved at etablere denne tradition håber ærkebiskoppen at nedlægge enhver fremtidig konkurrence og bevare den topografiske integritet af sin katedral.

Opførelsen af domkirken dog bremset delvist af en mangel på ressourcer, men også delvist af denne latente konflikt mellem ærkebiskop og kapitel, og varer hele den XIII th  århundrede. For eksempel er det nordlige tårn, kendt som "Saint-Thomas" bygget som en prioritet, fordi kanonerne har brug for de klokker, det huser for at markere deres daglige bønnetider. Kanonerne afvejer også deres indflydelse og deres finansiering, så den er bygget fra bispedømmet Pierre de Savoie (1308-1322). Det sydlige tårn, kendt som "de la Madeleine", frataget denne finansiering og denne påstand, blev først afsluttet et århundrede senere, og det inkluderer ikke en klokke.

Under mandat Philippe I st af Savoyen , forholdet mellem kapitel og ærkebiskop er temmelig dårlig. Først og fremmest udnævnes ærkebiskoppen af ​​pave Innocentius IV og ikke valgt af kapitlet af hensyn til alliance og sikkerhed; så er den valgte ikke engang en præst og lidt tilbøjelig til religiøse anliggender, selvom kanonerne i sig selv langt fra er eksemplariske i fromhed. Sidst, men ikke mindst, sætter lederen af ​​Lyon-kirken sine egne interesser foran hans bispedømmes og især før kapitelets. Dette er især tilfældet under den lange konflikt (1262-1266) mellem Philippe og hans nevø Guigues VII de Viennois  : under voldgiften accepterer Philippe, der vinder på nogle af hans påstande, at kapitlet Saint-Jean taber, som kompensation, slottene Annonay og Argental . Reduktionen af ​​kapitelens beføjelser går hånd i hånd med et forsøg på at genvinde kontrollen med dette organ, hvis magt undertiden konkurrerer med ærkebiskoppen i Lyon; Philippe skrev således i 1251 en klausul om, at et medlem af dette kapitel måtte være berettiget til sin forudbøjning , at en bemærkelsesværdig del af kanonerne, der var adelige fra Dauphiné, måtte bo mindst seks måneder af året i Lyon. Denne klausul risikerede at være ugunstig for Dauphinois, så Philippe tilføjede et afsnit, der specificerede, at ledsagelse af ærkebiskoppen på hans rejser kunne ligestilles med ophold. Ved denne tilføjelse håber han at vinde den gode nåde for denne del af kanonerne.

Efterhånden flyttede ærkebiskoppen væk fra kanonerne og søgte tilflugt mere og mere og derefter permanent i sit slot Pierre Scize . Denne balance, mere og mere ustabil, kollapser i debatten XIV th  århundrede med integrationen af byen til kongeriget Frankrig og grundlæggelsen af Lyon kommune.

Kanonernes effektive herrer i Lyon: konflikter med ærkebiskoppen og bourgeoisiet

Forholdet mellem domkirken kapitel og de borgerlige er i konflikt hele XIII th  århundrede. De vigtigste klager, som lyonnaisne fremsætter over for kanonerne, er udøvelse af verdslig retfærdighed, åndelig jurisdiktion og gendannelse af retten til undervisning. Under det første borgerlige oprør i 1208 blev kapitlet ikke fremsat, det var fuldt forbundet med ærkebiskop Renaud de Forez i pacificeringsproblemer og handlinger.

Konflikten mellem kapitlerne Saint-Jean og Saint-Just og borgerne i Lyon

De første frugter: 1267

Katedralkapitlet bremses pludselig af en kombination af omstændigheder. I 1267, efter en lang og uværdig regeringstid, fratrådte den meget lille fromme Philippe af Savoy sig fra ærkebiskopstolen for at forberede sig på hans tiltrædelse af Savoy-tronen . Kapitlet formår imidlertid ikke at blive enige om en kandidat, og det er endelig Clement IV, der udpeger biskoppen af ​​Auxerre , Guy . Men han nægtede, sagen trak videre, og paven døde i november 1268, før han var i stand til at udpege en anden person. Kollegiet for kardinaler tager derefter tre år at udpege en efterfølger . Alt i alt befandt byen Lyon sig uden en ærkebiskop over en periode på fire år. Fylder dette fravær vil kanonerne tage hånden til at lede byen.

Men kanonkollegiet var på det tidspunkt meget upopulært blandt befolkningen, både borgerlige og små mennesker. De beskyldes for misbrug begået takket være den retlige magt, de deler med ærkebiskoppen, og lukningen af ​​adgangen til kapitlet, nu kun forbeholdt adelsmænd. Endelig ønsker Lyon-borgerskabet at have en franchise, desto kraftigere, da mange nabobyer har opnået en. kanonkollegiet har også fat på repræsentanten for kongen af ​​Frankrig: fogden i Mâcon . Sidstnævnte, der også udnytter ærkebiskopens fravær, blander sig i lovbestemmelser til fordel for bourgeoisiet. Kanonerne reagerede og opnåede fra Clement IV i december 1267 en formaning sendt til Louis IX . Der blev indgået en aftale mellem borgerskabet og kapitlet den 2. februar 1268 i pausens regi. Katedralkapitlet beslutter at give afkald på unødvendige juridiske krav under pres fra den suveræne pave. Men hans død sætter spørgsmålstegn ved den skrøbelige balance.

Den væbnede konflikt: 1269-1270
Stenbust af en middelalderlig adelsmand med en snor om halsen og en hat.
Humbert I, den første wienske allierede med borgerne i Lyon.

Uden at have nogen detaljer stiger spændingen mellem befolkningen og den kirkelige elite. Vi lærer således, at de borgerlige i begyndelsen af ​​1269 bad om nøglerne til portene til Trion og Saint-Irénée fra kapitlet Saint-Just . Sidstnævnte klager til biskoppen af ​​Autun Girard de La Roche de Beauvoir, der er enig i kapitlet. Bekendtgørelsen af ​​biskopsdommen i april 1269 fremkaldte et kort oprør den følgende nat. Denne episode viser styrken af ​​de spændinger, der bor i befolkningen i Lyon. I maj kidnapper mændene i Saint-Jean-kapitlet af maj af en ringe købmand, Nicolas Amadour, derefter seks borgere vilkårligt. Reaktionen er hurtig; folket trængte sig tæt på det kanoniske kvarter og gjorde sig truende. Hurtigt flygtede kanonerne i Saint-Just-distriktet, som har en meget mere kraftfuld mur. Det første angreb mod murene i Saint-Just fandt sted i juni, og kanonerne appellerede hurtigt til greven af ​​Forez Renaud . De lover ham udryddelsen af ​​en gæld, som de borgerlige har på ham, og delingen af ​​erstatningen, som kanonerne håber at få. I mellemtiden, Lyon borgerskabet have en allieret, den Herre Tour du Pin , Humbert I st i Wien , som blokerer Fourvière vejen.

Forud for ankomsten af ​​grev Renaud II af Forez forstærker lyonnaiserne hurtigt murene i den nordlige del af byen. Derefter to uger senere, den 27. juni, accepterede de en våbenhvile foreslået af de to kapitler. Det er underskrevet af tres borgerlige og garanteret på kanonernes side af greven af ​​Forez og far til Thoire-Villars , Humbert III; på siden af ​​lægmændene af herrene Tour du Pin og Montluel. Dette ophør af fjendtlighederne sletter imidlertid ikke de klager, som nogle har mod andre, og borgerne appellerer til en ekstern myndighed om at træffe afgørelse om fortjeneste. De påberåber sig biskoppen af ​​Autun Girard de La Roche de Beauvoir, den pavelige legat i Frankrig og kongen af ​​Frankrig Louis IX . Dette er første gang, at lyonnaiserne appellerer til en styrke uden for deres by. Derudover i teksten til anmodningen underskriver to kanoner anmodningen. De distancerede sig derfor fra deres kolleger; de er Simon Palatin og især Seneschal Hugues de la Tour, bror til den allierede herre over Lyonnais. Jacques Rossiaud mener, at denne sidste karakter, den vigtigste fra et juridisk synspunkt i fraværet af ærkebiskoppen, er knyttet til de nye former for selskabelighed, der opstår i Lyon under denne konflikt. Han kunne have godkendt grundlæggelsen af ​​et broderskab, der tillod Lyonnais at indvie nye former for organisationer, der tillod dem at forene sig mod kanonerne.

Endelig taler biskoppen af ​​Autun imod lyonnaiserne og beder dem om at underkaste sig kapitlet, give ham nøglerne til dørene tilbage, til at ødelægge forsvaret, der er rejst, og fjerne kæderne. Ligeledes kæmper han mod deres "universitas" , som sandsynligvis er knyttet til broderskabet, og beder dem om at opløse det. Ligesom en måned efter hans anmodning om overgivelse nægter Lyonnais at anerkende hans voldgift, han truer dem den 20. juli med ekskommunikation og sætter byen under forbud . Lyonnais nægtede denne dom og efter sommeren genoptog angrebene mod klosteret Saint-Just indtil november.

Under denne anden fase af konflikten forlod borgerne i Lyon også byen for voldeligt at angribe kapitlenes ejendele; i Civrieux , Genay og Écully . I sidstnævnte brænder de kirken, hvor indbyggerne havde søgt tilflugt. I november samledes biskoppen af ​​Autun i Belleville Guy d'Auvergne , ærkebiskop af Vienne , Guy de la Tour du Pin , biskop af Clermont og bror til Seneschal Hugues og biskoppen af ​​Puy , Guillaume de La Roue . De studerer adskillige efterforskningsrapporter om situationen i Lyon og oprørernes misbrug. De udråber ekskommunikation mod oprørerne og forbyder det.

Lyonnaiserne indsender stadig ikke, men forny deres anmodning om voldgift med kongen af ​​Frankrig, som denne gang lytter til dem. Han og den pavelige legat sender repræsentanter og indhenter en aftale fra de to parter den 22. januar 1270. Repræsentanterne er Jean le Coc, kanon i Nevers og Gui le Bas, ridder. Ud over underskrifterne fra repræsentanterne for hver lejr underskrives aftalen af ​​greven af ​​Forez til kapitlet og Seneschal Hugues og hans bror Albert de la Tour du Pin for borgerne i Lyon. Voldgiftsmændene i aftalen er repræsentanten for kongen og den pavelige legat; de accepteres af begge parter. De kræver på den ene side byens tilbagevenden til den stat, hvor den var før konflikten, og på den anden side ophævelse af ekskommunikation og forbuddet. De to kommissærer begyndte med at opnå den 3. april forsikringen om, at lyonnaiserne ville acceptere alle voldgiftsmandens afgørelser. Samme måned rejste Louis IX til Lyon for at tage på korstog . Hver part udarbejder og forelægger briefer til voldgiftsmændene for at redegøre for deres holdning, men samtidig reducerer Lyonnais ikke deres forsvar som lovet, og kanonerne beder derfor ikke om ophævelse af religiøse sanktioner, på trods af gentagne påmindelser fra partikommissærer.

Løsning af konflikten
Maleri, der viser en begravelsesoptog gennem en kirkes skib.  Før kisten går en kronet konge.
Philip III bringe resterne af Ludvig IX , tabel XVIII th  århundrede.

Når begravelsesoptoget, der bringer kongens rester tilbage, går op ad Rhône, ophæver biskoppen af ​​Autun forbuddet, så det kan hvile i Saint-Jean-katedralen den 30. april. Men den kirkelige sanktion falder, så snart begravelsespersonalet forlader. Lyonnaiserne drager dog fordel af arvingen Philippe IIIs passage for at bede ham om at tage dem under hans omsorg. Han accepterer i maj, hvad der bringer fred på en mere varig måde. Den 17. juli offentliggør voldgiftsmændene (biskoppen af ​​Clermont og kasserer for kapitel Évreux ) den besluttede aftale. Kapitlerne skal give to borgere nøglerne til portene til Pont-du-Rhône, Saint-Marcel, Saint-Georges og Bourg-Neuf. Til gengæld skal borgerne i Lyon ødelægge alle deres militære værker og opgive deres organisation, "De Tolv Kommission". Lyonnaiserne imødekommer naturligvis disse anmodninger, fordi biskoppen i Autun tilbagekalder sine domme med ekskommunikation og forbud.

Men den vigtigste begivenhed i denne episode er, at kongens agenter nu er i byen for at støtte de borgerlige i deres juridiske tvister med kapitlet. Philippe III sender en dommer og en viguier der assisteret af sergenter. Kapitlet ser også Lyonnais, langt fra at opløse deres forsamlinger, mødes for at udpege tre af dem til at gå til kongen for at støtte deres sag. Endnu vigtigere er, at denne betegnelse er lavet skriftligt med et segl, et væsentligt tegn på politisk uafhængighed. Et første resultat af disse bestræbelser er fordømmelsen af kapitlet af parlamentet på Allehelgensdag 1271 for at have hindret de kongelige agenter i Lyon.

Men udnævnelsen i 1272 af en ny ærkebiskop af Lyon ændrede situationen. Pierre de Tarentaise er tvunget til at erklære sig personligt loyal over for kongen af ​​Frankrig og til gengæld genvinder fuldheden af ​​sine juridiske rettigheder. Kongelige agenter forlader byen i slutningen af ​​året. Paris-parlamentet afskedigede derefter lyonnaiserne fra alle deres anmodninger det følgende år, i maj 1273 med den begrundelse, at de ikke havde ret til at udgøre et ”samfund” eller ”universitet”, til at tage besegling og afholde forsamlinger. Ligeledes tager pavedømmet, som havde forsøgt at spille en afbalanceret rolle, derefter op til årsagen til kapitlet og påberåbte sig det faktum, at lyonnaiserne ikke ødelagde de befæstninger, de havde rejst. Grégoire X anklager tre prælater i regionen (ærkebiskopperne i Besançon , Eudes de Rougemont, Embrun , Melchior og Tarentaise , Pierre Grossi du Châtelard ) for at tvinge Lyonnais under trussel om en ny ekskommunikation. Faktisk valgte Gregory X, der ønsker at genforene et nyt generalråd, Lyon til dets møde og ønsker derfor, at byen skal pacificeres og være helt i ærkebiskopens hænder.

Kanonerne blev dristigere og begyndte en retssag i slutningen af ​​1273 - begyndelsen af ​​1274 mod de to af dem, der havde støttet borgerskabet: Seneschal Hugues de la Tour og Canon Simon Palatin. De gør dem ansvarlige for oprøret og kræver store bøder mod dem. De udelukker dem fra kapitlet.

Denne konflikt overskygges derefter af Lyon II-rådet . Fra slutningen af ​​året 1273 og hele året 1274 blev byen punkteret af rådet, og der fandt ingen særlig hændelse sted mellem de borgerlige og kanonerne. Efter rådet forbliver Gregory X i byen og pålægger alle parterne en forlig. Den pavelige tyr af 11. november 1274 skiver derefter for at indføre en varig fred. Det fjerner alle juridiske rettigheder til kapitlet til at overdrage alle de retlige beføjelser til ærkebiskoppen. Det undertrykker således et af bourgeoisiets stærke krav. Derudover pålægger han kapitlet at genoprette Seneschal Hugues de la Tour og kanonen Simon Palatin på sit kontor og sine rettigheder. Endelig pålagde han Lyonnais ødelæggelsen af ​​ulovlige befæstninger, forbuddet mod enhver fælles handling, brugen af ​​segl og en bøde. Det er vanskeligt at vide, i hvilket omfang Lyonnais adlyder paveens ordre. De udsætter betalingen af ​​bøden flere gange og ender med at få sin opgivelse af kapitlet.

En forsinket forsoning i lyset af den kongelige trussel

Omkring 1290 forstod ærkebiskoppen og kapitlet for sent, at de over for de territoriale ambitioner fra Philippe le Bel måtte forene sig. Sidstnævnte, faktisk ivrig efter at integrere Lyon i sit domæne, erklærede sig i 1292 for "byens beskytter" . Deres eneste håb i betragtning af disproportionen af ​​kræfter er at appellere til paven, på det tidspunkt Nicolas IV , der sender to kardinallegater til at præsidere denne forsoning. Men forhandlingerne mislykkedes i 1292; Imidlertid er Lyon stadig et meget vigtigt emne for gnidning mellem paven og kongen: En af de to legater, der sendes som udsendelser, vælges derefter til pave under navnet Boniface VIII , som ikke undlader at minde Philippe le Bel om hans handlinger ., navnlig i Ausculta fili- tyren fra 1302. Ti år senere blev pavedømmet hurtigt tavs af Philippe le Bel, som låste det i Avignon og fik kronet Klemens V i Lyon i november 1305.

Bemærkelsesværdige begivenheder efter den centrale middelalder

I 1741 , Pierre Guérin de Tencin , ærkebiskop af Lyon forenet kapitel af kanonerne i Île Barbe som i kapitlet katedral.

Under revolutionen blev kapitlet selvfølgelig opløst, mens de to kirker Saint-Étienne og Sainte-Croix, symboler for greven i Lyon, blev ødelagt. Efter konkordaten sættes kanonerne på plads igen, men de mister deres titel af Lyon-optællinger og al politisk magt. Deres eneste magt forbliver religiøs og mere specielt liturgisk: de er garant for integriteten af Lyon-ritualet . På dette område er deres handlekapacitet stadig vigtig. Modsætning til de fleste store franske katedraler, men ligesom de fleste kirker i bispedømmet indtil midten af Således det XIX th  århundrede, den primatial Lyon har ingen orgel, Lyon forbyder ritus brug: Ecclesia lugdunensis non utitur Projektorganisering  " . Indførsel i primat af et organ, eftersøgt af M gr Bonald , er ikke gjort uden besvær. Kapitlet møder dette erklærede og bevidste ønske om at "normalisere" den tilbedelse, der er specifik for gallerne. Også den nye ærkebiskop, ultramontan, men i moderation, bruger han diplomati ved at beslutte ikke at købe instrumentet, men at leje det først. Derudover handler det om et beskedent organ, der kun tæller femten stop; og frem for alt tynger det ikke bispedømmets økonomi, fordi prælaten bestiller det af hans egne midler.

Kanonerne, kirkelige begunstigede

Til biskoppens se såvel som til det kanoniske kapitel er der knyttet et vist antal forudbøjninger (forudbøjningen bestod af en deling af biskoppens mennesker beregnet til vedligeholdelse af kanonerne). Kapitlet får tilstrækkelig magt til at det kan bekræftes i august 1241, at "Ingen steder i Lyon-provinsen overdrager en ærkebiskop eller en biskop en domkirkekirke" .

Disse fordele er så interessante, at herrene i omgivelserne, selv vigtige, søger at blive optaget i kapitlet. Således anmodede Peter II fra Savoy i 1230 om en fordel fra kapitlet, som kanonerne nægtede ham; dette afslag gav dem også en ekskommunikation udtalt af Gregory IX . Paven selv - Innocent IV, under sit ophold i Lyon mellem 1244 og 1251 - forsøger at give visse forudgående på egen hånd uden at gå igennem samtykke fra kapitlet; han afvises af sine anmodninger med en vis vold.

Struktur

Kilderne tillader at vide med en vis præcision hvordan domkirken kapitlet som fra det XII th  århundrede. Blandt kanonerne, hvis officielle antal svinger og ikke engang altid respekteres perfekt, har et bestemt antal værdigheder kaldet ”  personligheder  ” og drager således fordel af vigtige beføjelser inden for institutionen. Fra XIV th  århundrede, og i modsætning til andre kapitler i kanoner, angivelsen i Lyon kræver produktionen af adelstitler. Dette krav formaliserer kun en praksis, der allerede har været udbredt i flere århundreder.

Ved siden af ​​disse højtstående kanoner lever enkle gejstlige, der ikke har nogen særlig værdighed. Som kanoner er de en del af kroppen og deltager i delingen af ​​lande. I klosteret og også integreret i kapitlet er stadig de indarbejdede. Sort af "kanoner af anden orden" , de har specifikke funktioner. Dette er de fire custos (ikke at forveksle med de fuldt kanoniserede custos), en teologisk, syv riddere i kirken og mellem tolv og tyve evindelige.

Bønnelivet i middelalderen

Gammel gravering, der viser en gruppe religiøse beder i koret i en katedral, adskilt fra forsamlingen med en høj mur.
Gudstjeneste i Domkirken (genopbygning fra det XIX th  århundrede, designet af Jean-Baptiste Marduel): den rood skærm adskiller koret, hvor formel rolle kanonerne af kirkeskibet, planlagt for folket.

På trods af deres smag for magt skal kanonerne frem for alt stå til tjeneste for katedralens liturgi. Men denne tjeneste adskiller dem i tidens ånd fra folket: rødskærmen adskiller kanonerne, der er i koret , fra den forsamling, der beder i skibet . Rødskærmen blev ødelagt af tropperne fra Baron des Adrets , men kanonerne var så knyttet til deres liturgiske praksis, at en erstatningsmur i midlertidigt murværk, tre meter høj, blev bygget i 1573 (derfor stadig midt i religionskrigene . Så snart en vis politisk stabilitet og vigtigere midler, i 1581, er rødskærmen genopbygget i stil med tiden og vil vare indtil dens ødelæggelse (endelig, denne gang) under revolutionen. Andre kapitler katedral i Frankrig forsøger at ændre dette arrangement den XVII th og XVIII th  århundreder, men Lyon, især konservative, nægter enhver indkvartering. Derfor betragter folket i Lyon ikke katedralen som ”deres” kirke: det er Saint-Nizier, der spillede denne rolle.

Hvis kapitlet beder regelmæssigt i katedralen, er kirken dedikeret til den den lille kirke Saint-Etienne, der ligger mellem katedralen og Sainte-Croix , det vil sige fra midten af ​​middelalderen til revolutionen, dåbskapellet .

Lyon- brugsreformerne til M gr Montazet (se nedenfor) er, at kanonerne synger udenad hele kontoret. Til dette formål blev kanonerne trænet fra deres barndom i reciteringen af ​​det guddommelige embede.

Katedralliturgien er også stedet for den særlige identitet Lyon i kristendommen: det er stedet par excellence for udtrykket for Lyon-ritualet , en af de særlige ritualer i den katolske kirke. Denne liturgiske specificitet giver kanonerne relativ autonomi over for franske myndigheder på den ene side og derfor absolutisme og Rom på den anden. Begge tendenser er derfor imod den XVIII th og XIX th  århundreder. Under absolut monarki, idet enhver regionalisme er uvelkommen, pålægger Antoine de Malvin de Montazet kanonerne en "parisisk" liturgi, som hverken de eller folket sætter pris på. I 1864, efter måneders forhandlinger og underskrivelse af et andragende, der samlede 1.420 præster fra bispedømmet ud af 1.463, undertrykte Pius IX den korte marts 1864 .

Teologi

Kanonerne i det middelalderlige kapitel er ikke kun herrer, der er optaget af økonomiske og politiske anliggender, ikke engang kun kantorerne i en perfekt reguleret liturgi. De udvikler også en teologisk undersøgelse. Således i begyndelsen af XII th  århundrede, er de i modsætning til St. Bernard i en teologisk tvist, hvor de forsvarer den ubesmittede undfangelse , når de tvister Bernard.

Personlighederne

Renæssancegravering, der viser centrum af en by beliggende ved en flod.  I centrum, i en befæstet indhegning, en katedral flankeret af yderligere to beskedne kirker.
Den bispegruppe omkring 1550.

Nogle honoratiores har efterhånden forsvundet: abbeden og Stadsfogden forsvinder XII th  århundrede; steward af kirken i slutningen af XIII th  århundrede. Hierarkiet etableret af reglerne i den tidlige XIV th  århundrede er:

Dekan

Den første blandt kanonerne er dekanen, lederen af ​​kapitlet. Han leder møderne og styrer de vigtigste sager.

Ærkediakonen

Ærkediakonens rolle er at sikre bevarelse og beskyttelse af kapitelens tidsdomæne. Dette embede er af stor betydning, mange af dem, der har udøvet det, bliver ærkebiskop.

Præcidentoren og kantoren

Den kantor og kantor regulerer forløbet af de tjenester og sangen, der ledsager den.

Chamarier

Chamarier styrer klostrets vagt, dets døre og vægge og administrerer kapiteludgifterne. Han har også nøglerne til klostrets døre og har ansvaret for det hele.

Sacristan og custos

Den kordegn og Custos står for fejringen af tilbedelse, med brug af klokker og lys. Sakristen leder tilbedelsen i Saint-Jean-katedralen, den anden i Saint-Etienne-kirken. Der er op til XIII th  århundrede en personnat er "herre over koret," også lede ceremonierne for tilbedelse i Saint John. I det XII th  århundrede, det forsvinder fra listen over personnats til noget mere end en almindelig kanon.

Undermasteren

Også kaldet "børnemester", han er ansvarlig for at instruere de små gejstlige.

Provost Saint-Thomas

Provost Saint-Thomas de Fourvière blev oprettet i 1192, han er leder af kapitlet i Fourvière-kirken.

Den inkorporerede

Ved siden af ​​kanonerne selv bor mennesker med lavere stillinger, kaldet inkorporeret.

Kirkens riddere

Kirkens ridders rolle er at forsvare klosteret Saint-Jean. Indtil XI th  -  XII th  århundrede var de soldater. Derefter udvikler deres rolle sig, og de bliver juridiske kandidater, der forsvarer samfundet for domstolene.

Evige

Denne gruppe præster har til opgave at sikre bæredygtigheden af ​​guddommelig tjeneste.

Tjenesteudbyderne

For at hjælpe alle kanoner og inkorporerede bor mellem hundrede og hundrede og halvtreds religiøse af lavere rang, præst, diakon, underdiakon eller simpel gejstlig også i klosteret. De danner en beskeden krop, men også udstyret med et hierarki. De højeste blandt dem udgør gruppen af ​​"stamgæster", som hjælper de evige i koret med at holde sangen i gang.

Serverne

Endelig bor der en gruppe lægmænd i klosteret for at tjene alle disse religiøse. De er enten beregnet til at tjene især en høj dignitær eller tildelt en fælles tjeneste ( brødfremstilling , spisekammer ...).

Kapitelindtastning

Middelalderlig fresco, der viser en pave (gør gestus til velsignelse) omgivet af to munke.
Boniface VIII (maleri af Giotto ).

Valget af nye medlemmer af de nuværende medlemmer er i alle tilfælde reglen i den centrale middelalderen indtil XIII th  århundrede, da paven er forstyrrende i processen til sin fordel.

Det første forsøg er Gregory IX, der ønsker at introducere Béraud de Contaignet (en herre over Velay ) i 1235. Kapitlet nægter bestemt og operationen mislykkes. Ifølge Matthieu Paris ville Innocent IV også have foretaget tvangsudnævnelser, men Beyssac anser dette for usandsynligt.

Situationen ændres med ankomsten til den pavelige trone for tidligere medlemmer af kapitlet. Således udnævnte Boniface VIII , som ankom til Saint-Pierre-søen efter at have været kanon i Lyon i tyve år, flere af hans slægtninge til det kanoniske kollegium, efter at have generøst foretrukket ham under kapitelets konflikt med Lyon-borgerskabet. Hans efterfølger Benoît XI bekræftede Bonifaces nomineringer og bemyndigede ærkebiskoppen i Lyon Louis de Villars til at nominere to af hans nevøer: Jean de la Chambre og Humbert de Cossonay . Clement V , også en tidligere kanon fra Lyon, navngiver meget åbent mange kanoner, og han følges i denne bevægelse af Johannes XXII , i en vane, der skubber mange familier til at gå og bede Rom om at udføre sine funktioner.

For at bekæmpe dets misbrug træffer medlemmerne af kapitlet adskillige lovgivningsmæssige foranstaltninger. Den første er at fastsætte antallet til toogtredive for at undgå spredning af fordelene mellem for mange modtagere. Denne beslutning af 2. november 1321 har de svært ved at gøre det respekteret af pavedømmet. Rom godkender først denne bestemmelse den 6. februar 1348, men nogle paver ignorerer det samme. Tallet ikke stabilisere sig i slutningen af XV th  århundrede, treogtredive, og til sidst vender tilbage til toogtredive i 1620. For at genvinde kontrollen over udnævnelsen af nye medlemmer, kanonerne etableret 22 August, 1370 en bestemmelse giver magt til alle medlemmer til gengæld at udpege en person efter eget valg, når et sted bliver ledigt. Dette system med mange ulemper, hvoraf den første er umulig ved samlingen for at kontrollere a priori de nytilkomne, blev opgivet i XV th  århundrede.

I løbet af denne urolige periode i slutningen af ​​middelalderen fik kanonerne også for vane at tillade et af deres medlemmer at kunne skifte kontor med et andet med forbehold for forsamlingens kanoners accept af den nye.

Daglig funktion: lydighedssystemet

Lyon-kapitlet har en original skik. I modsætning til flertallet af katedralkapitlerne, for hvilke hver værdighed er knyttet til en bestemt forudbøjning, er kapitel for mennesker opdelt i "  lydighed  ", som hver kan fordeles på flere sogne. Hver kanon har indkomst fra flere lydigheder til fælles med andre kanoner. Sættet af dele af lydighed, der kommer under en kanon, kaldes hans "land". Således har ingen canon alene indtægter fra samme plot. Når et land bliver frit på grund af død eller afgang, blev de forskellige elementer fordelt på de kanoner, der var tilbage under en "opdeling af landet". Hver af disse divisioner er genstand for en skriftlig rapport.

Fra indtægterne fra hans land skal hver kanon betale samfundet "  afslag  " beregnet til fælles udgifter. Alle genflytninger, hvortil kommer ekstraordinære bidrag som donationer og legater, repræsenterer "løn".

I teorien er ærkebiskopens egenskaber og kapitlet adskilt tydeligt; men ved nærmere eftersyn er de to hoveder for Lyon-kirken stærkt forbundet. Ved hver transaktion godkendes handlinger vedrørende den ene parts ejendom af den anden. Opdelingen af ​​jord udføres altid "af ærkebiskoppen" .

Ved slutningen af det XVII th  århundrede, kunne kanonerne tæller mellem tre og otte tusinde pounds kontanter . Men ud af disse summer var hver kanon nødt til at fodre et bestemt antal præster, hjælpere og forskellige gejstlige.

I dag

Kanonerne er i dag en gruppe præster i katedralens tjeneste. De beder timernes liturgi og afgiver tilståelser . Alle middelalderlige værdigheder og rækker er afskaffet, kun funktionen af ​​dekan i kapitlet er tilbage. I 2011 kommer han til M gr Maxime Bobichon.

Kilder og bibliografi

Historiske kilder

Kapitelens handlinger opbevares i Rhône-afdelingens arkiver og katalogiseres i følgende arbejde:

  • [Henri Hours 1959] Henri Hours , kapitel primatial Saint-Jean (Lyon): Detaljeret metodisk repertoire ,, 237  s. ( læs online )

Protokollen i kapitlet er blevet opbevaret for et stort antal af dem og blev oprindeligt udgivet i to bind af Marie-Claude Guigue:

  • Marie-Claude Guigue , Obituarium Lugdunensis Ecclesiae: nekrolog berømte mennesker og velgørere fra Lyon Metropolitan Church of the IX th to the XV th  century ,, 323  s. ( BnF- meddelelse nr .  FRBNF30556033 )
  • Georges Guigue og Marie-Claude Guigue , Nekrolog kirke primatial Lyon: tekst af manuskriptet af biblioteket af universitetet i Bologna XIII th  århundrede , Paris og Lyon, Vitte,, 210  s. (meddelelse BnF nr .  FRBNF30556031 )

Nekrologen genudgives efterfølgende:

  • Henri Omont , Georges Guigue , Jacques Laurent , Clovis Brunel og Pierre Gras , Dødsannoncen for provinsen Lyon , Imprimerie Nationale: C. Klincksieck, koll.  “Samling af historikere fra Frankrig. Obituaires ”, 1933-1965 (meddelelse BnF nr .  FRBNF32497234 )
    Består af tre bind. Tome I. bispedømme fra Lyon. Del 1, fasc. 1 / udgivet af MM. Georges Guigue og Jacques Laurent, under dir. af M. Henri Omont. - 1933 (6. april 1934); 1 st  del, 2 e  FASC. : tabeller / offentliggjort under dir. af Clovis Brunel. 1951. Titler og forord på t. 1. - II. Bispedømme Lyon. 2 e  del. Stifter af Mâcon og Chalon-sur-Saône / udgivet af MM. Jacques Laurent og Pierre Gras, under dir. af MM. Henri Omont og Clovis Brunel, ... - 1965.

Undersøgelser af geografi for seigneuriale ejendele i kapitlet er baseret på:

  • Georges Guigue , cartulary of the fiefs of the Church of Lyon , Lyon, E. Vitte,( BnF- meddelelse nr .  FRBNF30555971 )

For krisen mellem kapitlet og borgerne i Lyon stoler historikere på:

  • Claude-François Ménestrier , Byens civile eller konsulære historie, retfærdiggjort med chartre, titler, kronikker, manuskripter, gamle og moderne forfattere og andre beviser med kort over byen, som det var for omkring to århundreder siden , Lyon , Jean-Baptiste & Nicolas de Ville,, 830  s. (meddelelse BnF nr .  FRBNF30925664 , læs online )
  • Étienne de Villeneuve og Marie-Claude Guigue (offentliggørelse), kommunal cartulaire for byen Lyon: privilegier, franchiser, friheder og andre titler på kommunen. Serien dannet XIV th  århundrede af Etienne de Villeneuve, offentliggjort efter den oprindelige manuskript, med ikke-offentliggjorte dokumenter XII e til XV th  århundrede , Lyon, A. Brown,, 527  s. (note BNF n o  FRBNF31582980 )
  • A. de Charmasse (publikation), Cartulaire af kirken af Autun , Autun, Durand: A. Pedone, 1865-1900 (bekendtgørelse BNF n o  FRBNF30224304 )
  • Jóannes-Erhard Valentin-Smith , Bibliotheca Dumbensis, eller indsamling af chartre, titler og dokumenter, der skal bruges i historien om Dombes , Trévoux, 1854-1885 (bekendtgørelse BNF n o  FRBNF34101610 )

Bibliografi

  • Pierre Bonnassieux , Fra Lyon-genforeningen til Frankrig: Historisk undersøgelse baseret på originaldokumenterne , Lyon, A. Vingtrinier,, 237  s. (note BNF n o  FRBNF30127761 )
  • [Adolphe Vachet 1895] Adolphe Vachet , De gamle klostre i Lyon , Lyon, E. Vitte,, 692  s. ( BnF- meddelelse nr .  Bpt6k5819645n , læs online ) , “Kapitler og kollegiale colleges”, s.  640-646 ;
  • [Beyssac 1914] Jean Beyssac , kanonerne i Lyon , Lyon, P. Grange & Cie,( genoptrykt  af Éditions René Georges, 2000), 332  s. ( ISBN  2-912556-60-0 , note BNF n o  FRBNF34104693 ) ;
  • Jean Beyssac , ridderne fra kirken Lyon , Lyon, Imprimerie des Missions Africaines,, 174  s. ( BnF- meddelelse nr .  FRBNF34104697 )
  • [Michel Le Grand 1929] Michel Le Grand , “  Katedralkapitlet i Langres. Dens organisation og drift, fra slutningen af XII th  århundrede Concordatet af 1516  , " Kirkehistorie Gennemgang af Frankrig , bd.  15, nr .  69,, s.  431-488 ( ISSN  0398-4214 , læs online ) ;
  • [Kleinclausz 1939] Arthur Kleinclausz ( red. ), C. Germain de Montauzan , Ph. Pouzet , J. Déniau og R. Doucet , Histoire de Lyon: Des origines à 1595 , t.  1, Lyon, Laffitte ,, 559  s. ( BnF- meddelelse nr .  FRBNF34200708 ) ;
  • Jacques Gadille ( dir. ), René Fédou , Henri Hours og Bernard de Vregille , Le diocèse de Lyon , Paris, Beauchesne , coll.  "Historie om bispedømmene i Frankrig" ( nr .  16),, 350  s. ( ISBN  2-7010-1066-7 , note BNF n o  FRBNF34728148 )
  • Jean-François Reynaud François Richard ( red. ) Og Michel Rubellin , "De ærkebiskopper af Lyon, Lyon klostre og den gregorianske reform" i Abbey Ainay: rødder i XII th  århundrede , Lyon University Press Lyon,, 302  s. ( ISBN  978-2-7297-0806-1 , note BNF n o  FRBNF42414418 ) , s.  181-201 ;
  • [Bruno Galland 1989] Bruno Galland , "  Den politiske rolle i et katedralkapitel: udøvelse af verdslig jurisdiktion i Lyon, XII th  -  XIV th  century  " History Review of the Church of France , and Letouzey Ané, t.  75, nr .  195,, s.  273-296 ( ISSN  0048-7988 , læs online )(Tillæg BNF nr .  FRBNF32856860 )  ;
  • Jean-Marie Mayeur ( dir. ), Charles Pietri (†) ( dir. ), Luce Pietri ( dir. ), André Vauchez ( dir. Og ansvarlig for bind V) og Marc Venard ( dir. ), Histoire du christianisme: des oprindelse til i dag , t.  V: Apogen for pavedømmet og udvidelsen af ​​kristenheden (1054-1274) , Paris, Desclée,, 973  s. ( ISBN  2-7189-0573-5 , note BNF n o  FRBNF35572364 ) ;
  • [Pascal Collomb 1995] Pascal Collomb , "  Vedtægterne i katedralkapitlet i Lyon ( XII th  -  XV th  century): first exploration and inventaris  ," Library of the School of Charters , nr .  153,, s.  5-52 ( ISSN  0373-6237 , læs online ) ;
  • [Caroline Fargeix 2005] Caroline Fargeix , Lyon-eliterne i spejl af deres sprog: Doktorafhandling i historie , Lyon, Université Lumière Lyon-II ,, 735  s. ( læs online ) , kap.  Del tre, kapitel 1 (“Lyon-forsamlingen”), s.  410-479 ;
  • [Pauline Pouradier-Duteil 2006] Pauline Pouradier-Duteil , den liturgiske liv i det kapitel i Saint-Jean-katedralen i Lyon den XVII th  -  XVIII th  Master århundrede Speciale 1 , Lyon, Université Lumiere Lyon II ,, 174  s. ( OCLC  493190945 ) ;
  • Jacques Rossiaud , Lyon 1250-1550: virkeligheder og forestillinger om en metropol , Seyssel, Champ Vallon, coll.  "Eras",, 546  s. ( ISBN  978-2-87673-597-2 ) ;
  • Bernard Berthod , Jacqueline Boucher , Bruno Galland , Régis Ladous og André Pelletier , ærkebiskopper i Lyon , Lyon, Éditions lyonnaises d'art et d'histoire,, 191  s. ( ISBN  978-2-84147-228-4 , note BNF n o  FRBNF43719523 ) ;
  • [Bruno Galland 1] Bruno Galland , rolle Kirken i Lyon konge af Frankrig i tjeneste XIV th  århundrede , Paris, University Paris I Panthéon-Sorbonne , 8  s. ( læs online ) ;
  • [Bruno Galland 1988] Bruno Galland , "  En Savoyard på sædet af Lyon i XIII th  århundrede, Philip af Savoyen  ," Bibliotek i School of Charters , Droz ,, s.  31-67 ( ISSN  0373-6237 , læst online , konsulteret den 19. november 2014 )( BnF- meddelelse nr .  FRBNF34378578 )
  • [Reveyron, Durand & Repellin 2011] Nicolas Reveyron ( dir. ), Jean-Dominique Durand ( dir. ), Didier Repellin ( dir. ) Og Michel Cacaud ( dir. ), Lyon la grace d'une domkirke , Strasbourg, La Nués blå ,, 512  s. ( ISBN  978-2-7165-0789-9 ) ;
  • [Alexis Charansonnet 2012] Alexis Charansonnet , ”  Forhandlingerne mellem kongen, paven og ærkebiskoppen vedrørende tilknytning af Lyon til Frankrig (1311–1312)  ”, Frankrig. Forschungen zur westeuropäischen Geschichte , nr .  39,, s.  439-471 ( ISSN  0937-7743 , læst online , hørt 21. september 2014 ).

Relaterede artikler

Noter og referencer

Bemærkninger

  1. Den nekrolog af teksterne er blevet offentliggjort i Georges Guigue og Marie-Claude Guigue , Nekrolog kirke primatial Lyon: tekst af manuskriptet af biblioteket på universitetet i Bologna, XIII th  århundrede , Paris og Lyon, Vitte,, 210  s. ( OCLC  561445767 ).
  2. (la) Guichard de Pontigny , Statuta Eclesiæ Lugunensis ["vedtægter fra Lyon-kirken"],, 229  s. ( læs online ).
  3. Det nævnes af Sidoine Apollinaire og blev delvist afdækket under udgravninger i 1996.
  4. Simon Palatin er søn af Guillaume og Guillemette de Coligny. Han var kontorist i maj 1263, kanon i Lyon fra maj 1264. Han blev udvist fra byen under Philippe de Savoie for mordet på en præst. Dette forhindrer ham ikke i altid at være kanon og forblive det indtil 1301. Canons of the Church of Lyon , s.  61.
  5. Hugues de la Tour er søn af Albert III-herre over Tour-du-Pin og Béatrice de Coligny. Han var kanon og seneschal den 29. oktober 1235. Han blev betragtet som en leder af oprøret 1269-1270. Han var stadig Seneschal i juli 1288. Han var abbed for Clermont den 30. juli 1286. Kanoner i Lyon-kirken , s.  61. Hans segl blev gengivet i Steyert, Histoire de Lyon , II, s.  423 .
  6. Dette tal steg til 72 i den centrale middelalder
  7. Udtrykket er maskulin.

Referencer

  1. John Joseph Wright , Recursus Capituli Cathedralis contra episcopum Roermondensem reiicitur atque regimen dioeceseos personali responsabilitati Episcopi commissum declaratur ab aliis structuris superdioecesanis not substituendum , Rom, Holy See ,( læs online ).
  2. Michel Le Grand 1929 , "Introduktion" , s.  432.
  3. Kanoner fra Lyon-kirken , s.  V.
  4. H. de Lyon, Kl. , s.  123.
  5. Canons of the Church of Lyon , s.  VII.
  6. Kanoner fra Lyon-kirken , s.  VI.
  7. Reveyron, Durand & Repellin 2011 , Introduktion af første del, “Et sted i hjertet af byen” , s.  22.
  8. Madeleine Vialettes , "  Bygningen af" Vieille Manécanterie "i Saint-Jean-katedralen i Lyon  ", Bulletin Monumental , t.  153, nr .  1,, s.  47-63 ( ISSN  0007-473X , læst online , adgang til 6. oktober 2014 ).
  9. Gadille et al. 1983 , s.  71.
  10. Reynaud, Richard og Rubellin 2008 , s.  193.
  11. Dette brev er i Erich Ludwig Eduard Caspar , Das Registrer Gregors VII , Berlin, Weidmann, 1920-1923 (bekendtgørelse BNF n o  FRBNF31913297 ), 36, s.  452-453 .
  12. Reynaud, Richard og Rubellin 2008 , s.  194.
  13. Hist. af Kristus. t. V , s.  152 - 153.
  14. Bruno Galland 1989 , "Udviklingen af den politiske rolle kapitlet, mid XII th midten XII th  århundrede. » , P.  274.
  15. Jean-Baptiste Martin , "Primatialen og dens annekser: Saint-Étienne og Sainte-Croix" , i Jean-Baptiste Martin, Historie af Lyon og kirker og kapeller , t.  Jeg, Lyon , H. Lardanchet,, 378  s. ( ISBN  978-2716507899 , læst online ) , Præsten, s.  16.
  16. Bruno Galland 1989 , “Konflikten mellem ærkebiskoppen og greven af ​​Forez og den rolle, som kapitlet spiller. » , P.  274-275.
  17. Gadille et al. 1983 , s.  73.
  18. Gadille et al. 1983 , s.  74.
  19. Henri Jacques Légier , ”  Annales. Historie, samfundsvidenskab  ”, Annales. Økonomier, samfund, civilisationer. , t.  12, nr .  4,, s.  563-564 ( ISSN  0395-2649 , læst online , hørt 27. oktober 2014 ).
  20. Reveyron, Durand & Repellin 2011 , Nicolas Reveyron & Ghislaine Macabéo, "Et skridt i middelaldersted: XII th  -  XV th  century" - Projektet af Guichard af Pontigny (1165 til 1182) , s.  56-57.
  21. Reveyron, Durand & Repellin 2011 , "Et skridt i middelaldersted: XII th  -  XV th  century" - Jean Bellesmains 'arbejde (1182-1193) , s.  59.
  22. Bruno Voisin , La Saône i hjertet af Lyon: to tusind års historie, der gjorde byen , Lyon, Libel,, 176  s. ( ISBN  978-2-917659-37-3 , læse online ) , "indførelse af byen og fortætning af bankerne: Saône bassin XII th til XIV th  århundrede," s.  71.
  23. Bernard Gauthiez , “  Lyonens topografi i middelalderen  ”, Archéologie du Midi medievale , t.  12,, s.  31 ( ISSN  0758-7708 , læst online , adgang til 7. januar 2015 ).
  24. Franck Thénard-Duvivier , billeder skåret i katedralens tærskel: Portalerne Rouen, Lyon og Avignon ( XIII th  -  XIV th  century) , Mont-Saint-Aignan, Presses Universitaires de Rouen og Le Havre ,, 348  s. ( ISBN  978-2-87775-523-8 , læs online ) , "La Cathédrale Saint-Jean de Lyon", s.  71.
  25. Reveyron, Durand & Repellin 2011 , "Et trin i middelalderens sted: XII th  -  XV th  century" , s.  61-62.
  26. Bruno Galland 1988 , § II, ”Familie og politik. » , P.  57.
  27. Bruno Galland 1988 , § II, ”Familie og politik. » , P.  59-60.
  28. Gadille et al. 1983 , s.  75.
  29. H. de Lyon, Kl. , s.  154.
  30. Gadille et al. 1983 , s.  70.
  31. H. de Lyon, Kl. , s.  174.
  32. Bonnassieux 1875 , s.  42 n. 3.
  33. H. de Lyon, Kl. , s.  175.
  34. Rossiaud 2012 , s.  314.
  35. Ménestrier 1696 , s.  Bevis s.11.
  36. Valentin-Smith 1854-1885 , s.  II, 166.
  37. H. de Lyon, Kl. , s.  176.
  38. Ménestrier 1696 , Bevis s.2.
  39. Ménestrier 1696 , Bevis s.1.
  40. Rossiaud 2012 , s.  318.
  41. de Charmasse 1865-1900 , n ° XXXVIII, s.  275-277.
  42. H. de Lyon, Kl. , s.  177.
  43. Genealogiske oplysninger om La Tour du Pin-familien i Foundation for Medieval Genealogy .
  44. Protokollen fra undersøgelsen blev offentliggjort i: de Villeneuve og Guigue 1876 , bilag, s.  380-404.
  45. Ménestrier 1696 , s.  Bevis s.15-17.
  46. H. de Lyon, Kl. , s.  178.
  47. Marie-Francoise Viallon-Schoneveld og Bernard Dompnier , omkring Trent-rådet: procedure ved rundbordet i Lyon, 28. februar 2003 , Saint-Étienne, Université Jean Monnet Saint-Étienne ,, 131  s. ( ISBN  978-2-86272-394-5 , læs online ) , "Et punkt i Lyon's historie i en Consulto de Sarpi: et spørgsmål om metode", s.  27.
  48. Ménestrier 1696 , s.  Civil historie. s.378.
  49. Ménestrier 1696 , s.  Bevis s.3-5.
  50. H. de Lyon, Kl. , s.  181.
  51. fra Charmasse 1865-1900 , s.  284.
  52. Andragendet blev offentliggjort af: Bonnassieux 1875 , s.  58 n ° 1.
  53. Svarbrevet blev offentliggjort af: Ménestrier 1696 , s.  Bevis s.19.
  54. fra Charmasse 1865-1900 , s.  230.
  55. H. de Lyon, Kl. , s.  182.
  56. En gengivelse er synlig i: de Villeneuve og Guigue 1876 , s.  IV.
  57. Tekst synlig i ME Boutaric , retsakter parlamentet i Paris: 1. serie: fra år 1254 til år 1328 , Paris, Plon, 1863-1867 (bekendtgørelse BNF n o  FRBNF33714863 ), Flyvning. 1, nr .  162.
  58. Ærkebiskopper i Lyon , s.  63.
  59. fra Charmasse 1865-1900 , s.  223.
  60. H. de Lyon, Kl. , s.  183.
  61. Guigue 1893 , s.  t. II, s.325-326.
  62. H. de Lyon, Kl. , s.  184.
  63. H. de Lyon, Kl. , s.  185.
  64. H. de Lyon, Kl. , s.  186.
  65. H. de Lyon, Kl. , s.  187.
  66. Ménestrier 1696 , s.  Bevis s.18-19.
  67. Alexis Charansonnet 2012 , § 2, ““ Enquêtes ”sur Lyon Fejlagtige tekstobjekter ” , s.  446.
  68. Mr. Peyraud, Savoy nær Lyon i middelalderen ( XII th til XIV th  århundrede)  "umas.pagesperso-orange.fr , Savoyarder verden,(adgang til 24. september 2014 ) .
  69. Myndighed meddelelse af National Library of France på kapitel i Collegiate Church of Saint-Martin de l'Île-Barbe [ læse online ] .
  70. Reveyron, Durand & Repellin 2011 , Emmanuel Canellas, “Det store orgels oprindelse” - Introduktion, s.  239.
  71. Reveyron, Durand & Repellin 2011 , Emmanuel Canellas, “Oprindelsen til det store orgel” - Orgelet, kanonerne og liturgien ., P.  239 & 240.
  72. Leksikografiske og etymologiske definitioner af "prebende" (betydning af fane A, "katolsk religion" .) Fra den computeriserede franske sprogkasse på webstedet for National Center for Textual and Lexical Resources .
  73. Michel Le Grand 1929 , kapitel to, afsnit 2, “Udnævnelse af kanoner. Snacks. » , P.  443.
  74. Bruno Galland 1988 , I, “Udnævnelsen af ​​Philippe til Lyon: pavens mand. » , P.  34.
  75. Bruno Galland 1988 , I, “Udnævnelsen af ​​Philippe til Lyon: pavens mand. » , P.  33.
  76. Michel Le Grand 1929 , kapitel to, afsnit 3, “Adgangsbetingelser. Reception. » , P.  445.
  77. Gadille et al. 1983 , s.  72.
  78. Reveyron, Durand & Repellin 2011 , Nicolas Reveyron & Ghislaine Macabéo, "Et skridt på middelalderens sted: XII th  -  XV th  century" - Renaud Drill og åbningen af ​​den gotiske konstruktion (1193-1226) , s.  60.
  79. Reveyron, Durand & Repellin 2011 , Henri Hours, "La primatiale Saint-Jean et les Lyonnais - Introduction générale" , s.  13-14.
  80. Reveyron, Durand & Repellin 2011 , Introduktion af første del, “Et sted i hjertet af byen” , s.  23.
  81. Reveyron, Durand & Repellin 2011 , Bruno Martin, “La liturgie lyonnaise - The legend and the history” , s.  462.
  82. Georges Decourt, “  Rituels lyonnais - 1737-1866  ” , på museedudiocesedelyon.com , Musée du diocèse de Lyon (adgang til 12. oktober 2014 ) .
  83. Philip Dufieux, Myten om forrang Gallien: Pierre Bossan (1814-1888) og religiøse arkitektur i Lyon i XIX th  århundrede , Lyon, Presser Universitaires de Lyon ,, 311  s. ( ISBN  978-2-7297-0726-2 , læs online ) , s.  127-129.
  84. Reveyron, Durand & Repellin 2011 , MIchel Cacaud, "Et år ved katedralen - store begivenheder i løbet af året" , s.  486.
  85. H. de Lyon, Kl. , s.  124.
  86. Et. Delcambre , "  Velays historiske geografi: Fra pagus til amt og bailiwick  ", Library of the chart of charters , bind.  98,, s.  17-63 ( læs online ) s.  43 .
  87. Kanoner fra Lyon-kirken , s.  VIII.
  88. Reveyron, Durand & Repellin 2011 , Bruno Martin, “La liturgie lyonnaise - The legend and the history” , s.  460.
  89. Kanoner fra Lyon-kirken , s.  X.
  90. Kanoner fra Lyon-kirken , s.  IX.
  91. Pascal Collomb 1995 , “Økonomien. » , P.  27.
  92. Henri Hours 1959 , 10 G 38, “I. Opbevaring af kapitler og vedtægter; læsning af gregoriansk; donationer, afslag og løn ” , s.  12.
  93. Jean Beyssac , "  Guigues de Bouzols, dekan for Lyon-kirken, abbed af Saint-Vosy i Puy-kirken  ", Bulletin for det litterære, historiske og arkæologiske samfund i Lyon , nr .  3 & 4,, s.  57 ( ISSN  1244-6661 , læs online ).
  94. Jean-Baptiste Martin , Historien om kirkerne og kapellerne i Lyon , t.  Jeg, Lyon, H. Lardanchet,, 376  s. ( læs online ) , kap.  I (”Primatiale og dens bilag, Saint-Étienne og Sainte-Croix”), s.  14-21.
  95. Reveyron, Durand & Repellin 2011 , Michel Cacaud, “Et år ved katedralen - Til den daglige liturgis rytme” , s.  484-485.
  96. Ærkebiskopper i Lyon /  " , på sbib.ck.bpi.fr , offentligt informationsbibliotek , (adgang til 5. oktober 2013 ) .
  97. “  Historie af Lyon  ” , på editions-lyonnaises.fr , Éditions lyonnaises d'art et d'histoire,(adgang til 5. oktober 2013 ) .

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Kapitel i Saint John (Lyon), har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Kapitel i Saint John (Lyon) og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Kapitel i Saint John (Lyon) på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Else Lindberg

For dem som mig, der søger oplysninger om Kapitel i Saint John (Lyon), er dette et meget godt valg., God artikel om Kapitel i Saint John (Lyon), Godt indlæg

Helle Thomsen

Min far udfordrede mig til at lave mine lektier uden at bruge Wikipedia, og jeg sagde til ham, at jeg kunne gøre det ved at søge på mange andre sider. Heldigvis fandt jeg denne hjemmeside, og denne artikel om Kapitel i Saint John (Lyon) hjalp mig med at løse mine lektier. Jeg var næsten fristet til at gå til Wikipedia, da jeg ikke kunne finde noget om Kapitel i Saint John (Lyon), men heldigvis fandt jeg det her, for så tjekkede min far min browserhistorik for at se, hvor jeg havde været. Kan du forestille dig, hvis jeg kom ind på Wikipedia? Heldigvis fandt jeg dette websted og artiklen om Kapitel i Saint John (Lyon) her. Det er derfor, jeg giver dig mine fem stjerner

Henry Bruhn

Jeg fandt artiklen om Kapitel i Saint John (Lyon) meget nyttig, Tak