Khazarer



Den information, vi har kunnet samle om Khazarer, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Khazarer. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Khazarer, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Khazarer. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Khazarer nedenfor. Hvis de oplysninger om Khazarer, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Khazar-imperiet

VI th  århundrede -  XI th  århundrede

Beskrivelse af dette billede, også kommenteret nedenfor
Udvidelse af Khazars imperium fra 650 til sit højdepunkt i 850 . I dag svarer det til en del af det vestlige Rusland , det østlige Ukraine , det vestlige Kasakhstan , det nordvestlige Usbekistan , det østlige Tyrkiet , Georgien , Armenien og Aserbajdsjan .Flag af Rusland Flag af Ukraine Flag af Kasakhstan Usbekistans flag Tyrkiets flag Georgiens flag Flag af Armenien Flag af Aserbajdsjan
Generelle oplysninger
Status Khaganat
Hovedstad Samandar  (en) , derefter Itil
Religion Tengrisme , derefter jødedom
Lave om Yarmaq ( i )
Areal
Område ( 850 ) 3.000.000 km 2
Historie og begivenheder
VI th  århundrede Bosættelse af khazarerne ved bredden af ​​det kaspiske hav
VII th  århundrede Grundlæggelse af en Khazar-stat
IX th  århundrede Maksimal udvidelse
965 Indfangning af Sarkel af Sviatoslav
XI th  århundrede Slutningen af ​​den sidste Kazhar-stat

Tidligere enheder:

Den khazarerne ( Hazarlar i tyrkisk , כוזרים i hebraisk , хазары i russisk , Хәзәрләр ( Xäzärlär ) i Tatar , Hazarlar i Krim Tatar , Χάζαροι i græsk , خزر i persisk , Cosri i latin ) er et folk semi-nomadiske tyrkiske af Asien central  ; deres eksistens er attesteret mellem VI th og XIII th  århundrede e.Kr.. J.-C.

Ved VII th  århundrede khazarerne bosætte sig i Nordkaukasus nær Kaspiske Hav , hvor de bygger deres kaganate  ; nogle af dem konverterede derefter til jødedommen , som de etablerede som en statsreligion. I deres storhedstid kontrollerede khazarerne sammen med deres vasaller et stort område, der kunne svare til det, der i dag er det sydlige Rusland , det vestlige Kasakhstan , det østlige Ukraine , Krim , det østlige Karpaterne samt flere andre regioner i Transkaukasien såsom Aserbajdsjan og Georgien .

Khazarerne opnår flere serier af militære succeser på Sassanids , Zoroastrian- dynastiet . De kæmper også sejrrigt mod kalifatet , der er etableret på denne side af Kaukasus, og forhindrer dermed enhver arabisk - islamisk invasion af det sydlige Rusland. De allierede sig med det byzantinske imperium mod sassaniderne og russerne i Kiev . Khaganat blev en af ​​de vigtigste regionale magter, og byzantinerne bryder deres alliance og samles med Rus og Pechénègues mod Khazarerne. Mod slutningen af det X- th  århundrede , de Khazar Empire dæmpes og bliver et af emnerne i Kievan Rus. Der fulgte fortrængning af befolkninger, der var punkteret af de successive invasioner af Rus ', Cumans og sandsynligvis den mongolske Golden Horde . Khazarerne forsvinder derefter fra historien og nævnes ikke længere i nogen historisk beretning.

Etymologi

Etymologien for udtrykket Khazar er uklar og kontroversiel. Ifølge Encyclopedia Judaica kunne dette navn komme fra den tyrkiske qazmak, hvilket betyder at vandre eller nomadere eller fra ordet quz, der betyder nordhældning af et bjerg.

Historie

Oprindelse og udvidelse

Websted for Itil / Atil / Samosdelka i 2005

Khazarernes oprindelse er genstand for flere teorier.

Nogle historikere som Gérard Nahon ser Khazarerne som et folk, der er beslægtet med tyrkerne, der vandrede mod vest. Selve deres navn betyder "vandrer" på det tyrkiske sprog. Sovjetiske lærde betragter khazarerne som et oprindeligt folk i Ciscaucasia . Forbindelser til uighurer , et tyrkisk-talende folk i Xinjiang ( Kina ), blev rejst af Douglas M. Dunlop, baseret på tekster stammer fra det VII th  århundrede, mens andre peger på ligheder med Hun sprog  (da) , der svarer til de proto-bulgarere , hvilket antyder oprindelse knyttet til hunerne . Det er for nylig blevet overtaget af Dmitry Vasiliev at khazarerne ville have tilsluttet sig pontiske steppe i begyndelsen af det VI th  århundrede, og tidligere har boet i Transoxanien .

Endelig en anden afhandling, den fra den kongelige kaste af khazarerne, den selvudråbte efterkommer af Kozar  (ru) , en af sønene til Togarma , barnebarn af Jafet i henhold til Nationernes Tabel i de første kapitler i Genesis , skyldes sandsynligvis hans konvertering til jødedommen. Det gav imidlertid anledning til mange spekulationer; ifølge en af ​​dem, registreret i et af manuskripterne fra Gueniza i Kairo, der blev undersøgt af Solomon Schechter , var khazarerne i det mindste en del af de mistede stammer i Israel . Nogle historikere, herunder Yair Davidiy, abonnerer på denne "forsonende" afhandling, der tyder på, at de askenaziske jøder i Nordeuropa for nogle arvinger til khazarerne er konvertitter til jødedommen.

Khazar stammer

Khazars 'stammeorganisation virker kompleks. De var efter sigende opdelt i "hvide khazarer" og "sorte khazarer". Den middelalderlige persiske geograf Istakhri havde etableret en raceforskel mellem disse to kaster ("Khazarer ligner ikke tyrkerne. De har sort hår og er af to slags: Sorte (Kara-Khazars), der er svarte eller meget mørke. Som visse indianere, og de hvide (Ak-Khazars), som er slående smukke. ”), men intet synes at bekræfte denne afhandling, måske ekstrapoleret fra udtrykkene“ sort ”og“ hvid ”, der faktisk henviser til en rumlig symbolik (sort for nord, hvid mod syd - se senere Kara Koyunlu og Ag Koyunlu ).

Apogee

Kort over Pontic Steppe omkring 650 AD

Dannelse af Khazar-staten

Historie khazarerne er knyttet til riget af Göktürkeres (eller Köktürks ), dannet efter nederlag Ruanruan ved Bumin på den Ashina klan , i 552 .

Når Göktürk imperium kollapsede efter magtkampene i midten af VI th  århundrede , er det delt op i proto-bulgarerne og khazarerne ledet af Ashina klan.

Omkring 650 grundlagde Khazarerne et uafhængigt kongerige i den nordlige del af Kaukasus på kanten af ​​Volga, især til skade for de proto-bulgarere, som de jager mod nordvest. Denne ringe kendte "stat" kaldes ombytteligt "Khazar Empire", "Khazar Kingdom" eller endda "Khazaria".

Tegn på den betydning, at kongeriget erhvervede, i 626 , tilbød Khagan (herskeren) Khazar Ziebil 40.000 mand til den byzantinske kejser , Heraclius , for at hjælpe ham i hans desperate kamp mod sassaniderne . For at forføre khaganen tilbyder Heraclius ham sin datter Epiphania i ægteskab som et tegn på taknemmelighed.

Udvidelsen af khazarerne i VII th  århundrede og VIII th  århundrede derefter op mod erobringer af umayyaderne den kalifatet arabisk på Kaukasus og Transoxanien . I 650 blev den arabiske hær af Abd ar-Rahman ibn Rabiah besejret af khazarerne i Balanjar. Ifølge datidens arabiske historikere ville hver lejr have brugt katapulter. Tidens Khagan ville have været Irbis. Andre slagsmål finder sted på samme sted med araberne.

Khazarer og byzantium

Ved VII th  århundrede, khazarerne greb Krim , byzantinske område, men besat af goterne .

Den Khazar dominans på forskellige populationer slavisk eller tyrkiske bredden af Det Kaspiske Hav oplever sin største ekspansion i IX th  århundrede , er hans formue knyttet til dens strategiske betydning på handel af Silkevejen . Oprindeligt i Kaukasus blev deres hovedstad overført omkring 750 til Itil eller Atil, ved mundingen af Volga .

Økonomi

I flere århundreder var Khazaria den obligatoriske passage for varer mellem Kina og Vesteuropa mellem landene islam og Nordeuropa ved at kontrollere (en god del) af flodbassinerne i Don og Dnepr (ved Sea of Azov) og Volga (ved Det Kaspiske Hav).

Khazarerne handler i Eurasien med eller uden radhanitter , honning, pelse, uld, hirse og andre korn, fisk og slaver (slaver). Produktion i Khazaria involverer keramik og glasvarer, fisklim ( isinglass ) og husdyr (får, kvæg og afledte produkter).

Centralregeringen opkræver ikke skatter, men skatter handel med 10% og opkræver indkomst (hyldest, tiende) fra beskyttede befolkninger og vasalstater (eller stammer).

Khazaria mynte  sølvmønter, kaldet yarmaqs (en) , hvoraf mange er kopier af arabiske dinarer ( denarii ). Nogle stykker mærket "Ard al-Khazar" (på arabisk for "Khazars Land") og / eller "Moses er Guds profet", dateret 766 til 838, blev fundet i 1999 på Spillings Hoard  ( fr ) , på øen Gotland , ifølge Roman K. Kovalev .

Strategi

Byzantinerne skåner Khazar-imperiet, som beskytter dem mod vikingere og arabiske angribere , så deres kejser Konstantin V gifter sig med en Khazar-prinsesse, Tzitzak , hvis søn Leo IV har tilnavnet "Leon Khazar".

Deres hære er forstærket under VIII th  århundrede og IX th  århundrede af nomader i steppe, især Pechenegerne . Disse bliver mere magtfulde end khazarerne, som ikke kan forhindre dem i at krydse Volga og bosætte sig i 889 mellem Don og Dnepr  ; så i 895 at erobre Magyar rige af Etelköz .

Generelt beskytter Khazarerne Byzantium og deres udsatte befolkning mod Varangianernes plyndringsekspeditioner , der blev lanceret langs de store floder og mod arabiske ekspeditioner, der forsøgte at omgå Det Kaspiske Hav  : Arabisk-Khazar-krige  (in) , Pax Khazarica .

Khazarerne har muligvis grundlagt byen Kiev i dagens Ukraine og er indirekte oprindelsen til grundlæggelsen af Muscovy , det nuværende Rusland , som blev bygget fra Rus 'i Kiev ( Khaganat de la Rus' ) efter invasion af Khazaria af de ruthenske barbarer (Rusyns) og eller Varangians fra nord: ekspeditioner af Rus 'i det Kaspiske Hav fra 864 til 1041 og Varangian garde .

Slutningen af ​​Khazar-imperiet

Den Russ , røvere af kirker, endte konvertere til kristendommen . Fra da af, støttet af den ortodokse kirke , opnåede de underkastelse af de indfødte slaver, deres tidligere ofre, der tog navnet russere og vendte sig mod deres tidligere Khazar-beskyttere.

I 965 , den russiske prins Sviatoslav jeg is tog fæstningen Sarkel  : i årene, der fulgte, den spirende Rusland behandlet et skæbnesvangert imperiet af khazarerne. En uafhængig stat stadig levede i flere årtier, indtil det tidlige XI th  århundrede. Nogle kazarer sluttede sig derefter til de byzantinske jødiske samfund, andre Ungarn .

Til sidst viste sig Khazar-imperiets afslutning at være et dårligt politisk valg for russerne: Khazarerne havde faktisk beskyttet dem mod Pechenegs, der var nomadiske i det sydlige Rusland.

Khazarerne var i stand til at opbygge en teknisk og politisk avanceret civilisation. Især de præges penge og havde papir teknik , arvet fra deres kinesiske naboer . Deres religiøse specificisme og uvidenhed om deres historie har fået dem til at være i centrum for et sæt esoteriske legender og misforståelser om deres civilisation.

Hundreder af år efter dets sammenbrud fortsætter mange historier og hypoteser med at fremskynde dette folks epos. Ikke desto mindre er en blomstrende imperium, der levede den VII th til X th  århundrede kan helt forsvinde sporløst. På nuværende tidspunkt forbliver flertallet af spor af dette imperium ud over dets bidrag til den Ashkenaziske kultur knyttet til russisk og ungarsk historie og kultur, især takket være indflydelsen fra kabarerne , navnet på tre Khazar-stammer, der er allieret med de MagyarerneIX th  århundrede til at erobre og fastslå, hvad der ville blive rige Ungarn. Den sidste betydningsfulde rester af eksistensen af ​​Khazar-civilisationen, det Kaspiske Hav, kaldes stadig "Khazarernes Hav".

Religion

Khazarerne er især kendt for konvertering af det regerende dynasti (det af deres konge Bulan omkring 750 og mere generelt af den ædle kaste) til jødedommen. De var oprindeligt af Tengrist- religion , men er genstand for kristen proselytisme, mere fra Armenien og Albanien end Byzantium, såvel som fra muslimsk pres, med omvendelse af befolkningen under Umayyad- invasionerne . Buddhismen udøver også en vis indflydelse.

Omdannelsen til jødedommen ville have været sket i to faser, den første omkring 735. De første kontakter med jødedommen ville have fundet sted med jødiske købmænd fra Byzantium eller gennem befolkningen på Krim . Det forklares generelt ved et strategisk valg af Khazar-eliterne, der giver dem mulighed for at undslippe den islamiske indflydelse og den kristne indflydelse fra deres magtfulde arabiske og byzantinske naboer.

Ved at vedtage jødedom forblev khazarerne religiøst meget tolerante og tillod deres slaver at underkaste sig kristendom eller islam i fuldstændig frihed. Selv om den officielle religion var jødedom, holdt deres store prins ( khâgan ) og deres konge et råd, der samlede repræsentanterne for de tre store monoteistiske religioner .

Den “  khazar-korrespondance  ”, der blev udvekslet i årene 950 og 960 mellem Ibn Shaprut , jødisk minister for kalifen i Cordoba og Joseph, kongen af ​​khazarerne, der nævner denne omvendelse, findes i guénizahen i Kairo og betragtes nu generelt som autentisk .

I forbindelse med kontroversen om oprindelsen af ​​Khazar Ashkenazi nævnt nedenfor er realiteten af ​​denne konvertering imidlertid blevet sat spørgsmålstegn ved, især i 2013 af professor Shaul Stampfer  (i) det hebraiske universitet i Jerusalem  : "omvendelsen af ​​Khazars er en myte uden faktabasis ” .

Afhandling om Khazar-oprindelsen af ​​Ashkenazi-jøder

Teorien om oprindelsen af Khazar jøder Ashkenazi , nogle gange opfattes som antisemitisk i XXI th  århundrede, opstod i det faktum, at Khazar ledere og endda nogle af deres stammer, har i det mindste vedtaget jødiske ritualer i slutningen VIII th eller tidligt IX th  århundrede. Omfanget, selv virkeligheden, af denne proselytisme er fortsat debatteret. Historikere mener, at det kun berørte en del af det kongelige hof og adelen, andre hævder, at store befolkningsgrupper også konverterede og er forfædre til mange europæiske jøder i 'Is; de fleste afviser imidlertid afhandlingen om massive konverteringer.

Debatten handler ikke om den ubestridte tilstedeværelse af jøder i Khazaria eller deres rolle i dens administration. Det drejer sig om de konverterer til jødedommen i Khazar stammen og dets tyrkisk-mongolske allierede: deres antal, deres status (medlemmer af det regerende familie eller andet), og betydningen af deres afstamning blandt jøderne bor i Europa fra den nittende th  århundrede.

Historisk kontrovers

Forskellige forfattere fra den anden halvdel af det XIX th  århundrede tyder på, at jøderne i Østeuropa nedstammer i det mindste delvist fra khazarerne migrerede vestpå fra X th  århundrede og XII th  århundrede, i slutningen eller når sammenbruddet af imperiet af Khazarerne.

I 1883 skrev Ernest Renan i Le Judaïsme comme race et religion  : ”De massive omvendelser i græsk og romertid fratog jødedommen al etnologisk betydning og skar alle fysiske (men ikke åndelige) forbindelser med Palæstina [...] De fleste af jøderne i Gallien eller Italien er resultatet af disse konverteringer. Hvad jøderne i Donau-bækkenet eller det sydlige Rusland angår, stammer de utvivlsomt fra Khazarerne. Disse regioner indeholder mange jødiske befolkninger, som sandsynligvis ikke har noget at gøre etnologisk med de oprindelige jøder. "

I 1940 sagde Marc Bloch , der præsenterer sig selv som en jøde ved fødslen og ikke af religionen, i indledningen til Det underlige nederlag, at "jøde" udpeger "en gruppe troende, der tidligere var rekrutteret fra hele Middelhavet, Tyrkisk verden. Khazarian og slavisk ”.

I 1943 offentliggjorde den israelske historiker Abraham Polak sin bog om Khazars historie og lavede to vigtige, omend kontroversielle antagelser - den første er den ikke-mellemøstlige oprindelse for de fleste østeuropæiske jøder; den anden ifølge hvilken jiddisch blev født på Krim og ikke i Tyskland, som man tidligere troede.

I 1947, ved De Forenede Nationer, blev Khazar-hypotesen brugt af britiske og arabiske repræsentanter for at forsøge at forhindre oprettelsen af ​​Israel, hvilket fik præsidenten for det jødiske agentur til at sige: "Jeg er overrasket over at finde ud af, at jeg ikke er jøde men Khazar ”. I 1954 offentliggjorde den britiske orientalist Douglas Dunlop ( in ) en historie med de jødiske khazarer, der udvikler Khazar-hypotesen, præsenteret som en simpel hypotese, men kritiserede straks den perverse brug, der blev gjort af karaitterne i Rusland og araberne i Mellemøsten.

I 1976 populariserede bogen af Arthur Koestler , Den trettende stamme , offentligheden ideen om, at askenaziske jøder stammer fra khazarerne. Hans afhandling modsættes straks af Chimen Abramsky  (in) , der ikke finder noget videnskabeligt eller historiografisk grundlag for det, og af Maccoby , der fordømmer hans racisme; han blev beskyldt for mange fejl, især med hensyn til etymologier og i fortolkningen af ​​kilder. Ifølge Bernard Lewis  :

”Denne teori [...] er ikke baseret på nogen som helst beviser. Det er længe blevet forladt af alle seriøse forskere på dette område, også dem i arabiske lande, hvor Khazar-teorien kun er lidt brugt uden for lejlighedsvis politisk kontrovers. "

Teorien fik fornyet interesse med udgivelsen af ​​bogen How the Jewish People Were Invented af den israelske historiker Shlomo Sand , som bruger Koestlers ideer til at understøtte sin egen afhandling, ifølge hvilken den jødiske diaspora er resultatet af successive konverteringer. I Frankrig tager Marc Ferro dette tema op, som han hæver til "historietabu"  ; andetsteds forklarer han, at mange jøder "stærkt tror, ​​ligesom jøderne i Centraleuropa, at de alle oprindeligt er fra Palæstina: de har glemt, at en stor del af dem er konvertitter fra kazarrigets tid. ” Forfatteren Marek Halter populariserede også denne legende i sin roman The Khazars Wind .

Den kazariske hypotese, som undertiden føder en antizionistisk diskurs, der underminerer den politiske zionist ved at give ham et racistisk grundlag, forbliver dog regelmæssigt afvist. Israel Bartal  ( sjovt) med at nævne Khazarerne i Mikhlal Encyclopedia (en reference til unge israelere 1950) og brugen deraf. Andre afviser denne hypotese i kategoriske termer, bemærk at den kun optages af få historikere, og at en forbindelse med Khazaria kun kan vedrøre en lille del af de jødiske samfund i Østeuropa.

I 2011 offentliggjorde historikeren Moshe Gil , specialist i interaktioner mellem jøder og muslimer, en detaljeret undersøgelse af alle de primære arabiske kilder, der fremkaldte en omvendelse af khazarerne til jødedommen; alle traditionerne om emnet stammer fra disse kilder, først og fremmest for at tale om khazarerne: dette sædvanlige korpus er derfor af særlig betydning. Ifølge Moshe Gil er det ikke muligt at basere på disse kilder omdannelsen af ​​khazarerne til jødedommen. ”Det skete aldrig , konkluderer han.

Denne konklusion blev straks afvist af den byzantinske lærde franske Constantine Zuckerman  (in) , der understregede, at Moshe Gil uforklarligt havde forsømt Ibn al-Faqihs vidnesbyrd og minus uden grund Al-Masudis , men især at han ganske enkelt havde kasseret alt uafhængige ikke-arabiske vidnesbyrd om omvendelsen af ​​khazarerne: Det er derfor let for Gil at erklære, at alle traditionerne stammer fra de kilder, han studerer, da han ignorerer de andre. Omvendelsens historiske virkelighed er derfor ikke i tvivl for Zuckerman, som sender Shlomo Sand og Moshe Gil tilbage, hvis metodiske fiaskoer synes at være ækvivalente.

I , Vises i det britiske tidsskrift Genome Biology and Evolution en undersøgelse foretaget af Eran Elhaik ( in ) , en genetiker ved University Johns Hopkins , som går i retning af "Khazar-hypotesen"; men den er baseret på analysen af DNA'et fra kun 12 jøder, og desuden sammenligner den i fravær af khazarisk DNA dem med armeniere og georgiernes DNA .

I , Shaul Stampfer  (in) , professor ved det hebraiske universitet , offentliggjorde en artikel på 72 sider, hvor han konkluderede, at konverteringen af "en betydelig gruppe khazarer ledet af deres konge [...] er en legende, der ikke er noget faktisk grundlag" . Han hævder, at der ikke er arkæologiske beviser, og efter at have analyseret de kilder, som Constantine Zuckerman kritiserede Moshe Gil for at have overset, finder han ingen pålidelig kilde til at støtte omvendelsen af ​​mange kazarer til jødedommen.

Kilder og bibliografi

Historisk forskning

  • (han) Isaac Acqris, Kol Mevasser , Constantinople 1577, manuskript i Oxford.
  • (han) Abraham N. Poliak, Khazars konvertering til jødedom , 1941.
  • (han) Abraham N.Poliak, Kazarie: historie om et jødisk kongerige i Europa , Tel Aviv, 1951.
  • (en) DM Dunlop, History of the Jewish Khazars , Princeton, 1954 (citeret af Koestler 1976).
  • Arthur Koestler , La Treizième Tribu , Paris, Calmann-Lévy, 1976.
  • Under ledelse af Élie Barnavi , Universal History of the Jewish , Hachette ,( ISBN  2-01-016334-6 )
  • Under ledelse af Geoffrey Wigoder ( overs .  Fra engelsk), Encyclopedic Dictionary of Judaism , Paris, Cerf,, 1771  s. ( ISBN  2-204-04541-1 )
  • Encyclopædia Universalis, Dictionary of Judaism , s.  447, Paris, Albin Michel, 1998.
  • Jacques Sapir , Jacques Piatigorsky (dir), Khazar-imperiet. VII th - XI th  century, gåden af ​​en eurasiske nomader , Paris, ellers, al. Memoirer, 2005 ( ( ISBN  2-7467-0633-4 ) )
  • (in) Kevin Alan Brook, The Jewish of Khazaria , 2 e edition, Lanham, MD: Rowman and Littlefield, 2006.
  • Marc Ferro , Les Tabous de l'Histoire , Nil, Paris, 2002 (kapitel: Jøderne: Alle semitter )
  • Yaroslav Lebedynsky , nomaderne. Nomadefolk fra steppen fra oprindelsen til de mongolske invasioner , Paris, Editions Errance,( 2 th udgave, 2007).
  • Shlomo Sand , hvordan det jødiske folk blev opfundet , Fayard, 2008
  • (en) Moshe Gil , “Konverterede khazarerne til jødedom », Revue des Etudes Juives , vol. 170, nr. 3-4, juli-, s. 429-441
  • (en) Constantin Zuckerman, "Om Kievan-brevet fra Genizah i Kairo", Ruthenica 10 (2011), s. 7–56.
  • (en) Shaul Stampfer, “  Konverterede khazarerne til jødedom  » , Jewish Social Studies , n os  19/3,, s.  1-72 ( læst online , adgang 24. august 2016 )
  • Roman K. Kovalev : “Hvad foreslår historisk numismatik om Khazarias monetære historie i det niende århundrede - Spørgsmål genbesøgt ”. Archivum Eurasiae Medii Aevi 13 (2004): 97-129.
  • Roman K. Kovalev: "Oprettelse af Khazar-identitet gennem mønter: The Special Issue Dirhams of 837/8". Øst- og Østeuropa i den tidlige middelalder , red. Florin Curta, pp. 220–253. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 2005.

Evokation fungerer

  • Juda Halevi (1080-1140), Sefer Ha Kuzari (Khazars Bog: Dialog mellem en Khazar-konge og en jødisk vismand), Cordoba, 1140.
  • Marek Halter , Le Vent des Khazars (historisk roman), Éd. Robert Laffont, 2001.
  • Milorad Pavić ( oversættelse  fra serbokroatisk af Maria Bezanovska), Khazar-ordbogen. 100.000 ords leksikon [“  Hazarski recnik. Roman-leksikon u 100.000 reci  ”], Paris, Le nouvelle Attila, 2015 [Ed. Memory Bog 2002] ( 1 st  ed. 1984) ( ISBN  978-2-371-00014-8 )
    Romersk-leksikon, som har det særlige at være udgivet i mandlig og kvindelig version (de to bind, strengt identiske, adskiller sig kun ved omtale "Kvindelig kopi" eller "Mandlig kopi"), derefter genudgivet i androgyn version.
  • Bernard Hislaire , The Sky Above Brussels (tegneserie), Ed. Futuropolis, 2007, to bind.
  • Shlomo Sand ( oversat  fra hebraisk af Michel Bilis), Den røde Khazars død , Paris, Seuil,, 380  s. ( ISBN  978-2-021-41401-1 )

Relaterede artikler

eksterne links

Noter og referencer

  1. Julia Phillips Berger & Sue Parker Gerson, Teaching Jewish History , ARE Publishing Inc., 2005
  2. (i) Jonathan M. Adams, Thomas D. Hall og Peter Turchin , øst-vest orientering af Historisk Empires  " , University of Connecticut , vol.  12 (nr. 2),, s.  219–229 ( læs online [PDF] )
  3. (i) Khazar  "jødisk encyklopædi
  4. Denne oprindelse er også den, der er givet af S. Szysman. Se Khazarerne, problemer og kontroverser , Revue de l'Histoire des religions, bind 152, nummer 152-2, år 1957.
  5. Gérard Nahon, Khazars  " , om Encyclopédie Universalis
  6. Yair Davidiis websted
  7. Arthur Koestler , Den trettende stamme , Paris, Calmann-Lévy, 1976, s. 21-22.
  8. Lebedynsky 2003 , s.  185
  9. https://www.cairn.info/publications-de-Roman%C2%A0k.-Kovalev--41330.htm
  10. Gérard Nahon, Khazars  " , om Encyclopédie Universalis
  11. (i) Peter B. Golden, Konverteringen af khazarerne til jødedommen  " , i Peter B. Golden, Haggai Ben-Shammai ,, András Róna-Tas, The World of khazarerne Nye perspektiver, Vol. 17, BRILL, koll. "Håndbog om orientalske studier" ,, s.  123-161 ( ISBN  978-90-04-16042-2 , læs online )
  12. (i) Mark Whittow , The Making of Byzans, 600-1025 , University of California Press ,, 477  s. ( ISBN  978-0-520-20497-3 , læs online ) , s.  227
  13. Gérard Nahon, ordbog for jødedom, artikel Khazars , Universalis,( læs online )
  14. (in) Ofer Aderet, Jøder stammer ikke fra Khazar Hebrew University Historian Says  "Haaretz ,
  15. Stampfer, 2013 .
  16. (i) Al Jazeera anker Fremmer antisemitisk konspirationsteori på Twitter , jødisk telegrafisk Agency, 22-08-2019.
  17. (in) (in) Kevin Alan Brook, Stammer russiske jøder fra khazarerne Analyse af Khazar-teorien  ” , på www.khazaria.com , 2000-2013 (adgang til 3. august 2019 )
  18. Citeret af Gilles Lambert i Arthur Koestler, den trettende stamme , Texto 2008, s.  12
  19. Marc Bloch, The Strange Defeat , online på Classiques.uqac.
  20. Jean-Claude Lescure, Den israelsk-palæstinensiske konflikt i 100 spørgsmål , Tallandier, Paris, 2018. Da et elektronisk værk undertiden er blottet for pagination, gives placeringen af ​​referencen af ​​disse sætningsmedlemmer, som er lette at søge i.“Chaïm Weizmann [...] Han udtømmer ikke kontroversen ...”
  21. Leon Nemoy, The History of the Jewish Khazars af DM Dunlop , The Jewish Quarterly Review, 46: 1, juli 1955, s. 78-81.
  22. (i) Victor Snirelman, Myten om den khazarerne og intellektuel Antisemitisme i Rusland , Jerusalem, 2002, 200 s. ( online præsentation af John D. Klier, 2005).
  23. Chimen Abramsky, Den Khazar myte , Jewish Chronicle, April 1976, s. 19.
  24. Hyam Maccoby, Koestlers racisme , Midstream, 23. marts 1977.
  25. (i) Neil McInnes, Koestler og hans jødiske Speciale , The National Intersest Fall 1999 ( læse online ).
  26. Bernard Lewis , semitter og antisemitter , WW Norton and Company, ( ISBN  0-393-31839-7 ) , s.  48
  27. Shlomo Sand, hvordan det jødiske folk blev opfundet , Librairie Arthème Fayard , 2008, ( ISBN  9782213637785 )
  28. Marc Ferro , Historiens tabuer , lomme, ( ISBN  2266133446 ) .
  29. Marc Ferro, Det glemte folk i historie , kommunikation, hukommelse og glemsel , nr. 49, 1989, s. 57-99.
  30. Marek Halter , Le Vent des Khazars ( ISBN  2-266-12225-8 ) , Robert Laffont, 2001
  31. Israel Bartal, opfindelsen af ​​en opfindelse , Cités, nr. 38, 2009/2.
  32. Redigeret af Geoffrey Wigoder 1993 , s.  624: “teori uden fundament”
    Redigeret af Élie Barnavi 1992 , s.  118, "legendariske traditioner"
  33. (i) Khazar  " , i Encyclopedia Britannica
  34. Khazars  " , på jødisk virtuelt bibliotek
  35. Moshe Gil, “Konverterede khazarerne til jødedom », Revue des Etudes Juives , vol. 170, nr. 3-4, juli-december 2011, s. 429-441. Online oversigt .
  36. Constantin Zuckerman, “Om Kievan-brevet fra Genizah i Kairo”, Ruthenica 10 (2011), s. 18: ”  Selvom Zion, Gil's stykke, blev offentliggjort i et førende tidsskrift inden for jødisk historie, står Gil's stykke på samme grund som Sand's.  "
  37. " jøderne i Europa fra Palæstina" » , På geopolis.francetvinfo.fr , 17. januar 2013.
  38. "Og hvis Ashkenazi jøder nedstammer fra tyrkerne ..." , på sitet www.leparisien.fr 24. januar 2013.
  39. (i) D. Venton , Highlight: Udenfor Khazaria - Beviser for" jødisk Genome "Mangler  " , Genome Biology and Evolution , vol.  5, n o  1,, s.  75–76 ( DOI  10.1093 / gbe / evs129 , læst online , adgang 19. januar 2018 )
  40. (i) Shaul Stampfer, kunst. cit. , s. 3: "... baserede sit argument på DNA fra kun 12 østeuropæiske Ashkenazi-jøder, og i fravær af Khazar-DNA brugte han armensk og georgisk DNA som fuldmægtig".
  41. Stampfer, 2013 , s.  38.
  42. (in) Konverterede khazarerne til jødedommen Ny forskning siger nej  ”www.sciencedaily.com ,
  43. (i) jødiske verden Egenskaber - jøder Arent Stammer fra khazarer, Hebrew University historiker siger , Haaretz, den 26. juni 2014.

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Khazarer, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Khazarer og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Khazarer på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Stefan Justesen

I dette indlæg om Khazarer har jeg lært ting, jeg ikke vidste, så nu kan jeg gå i seng

Peter Damgaard

Endelig! I dag ser det ud til, at hvis de ikke skriver artikler på 10.000 ord til dig, er de ikke glade. Mine herrer indholdsskribenter, dette ER en god artikel om Khazarer., Ja

Hans Bonde

Min far udfordrede mig til at lave mine lektier uden at bruge Wikipedia, og jeg sagde til ham, at jeg kunne gøre det ved at søge på mange andre sider. Heldigvis fandt jeg denne hjemmeside, og denne artikel om Khazarer hjalp mig med at løse mine lektier. Jeg var næsten fristet til at gå til Wikipedia, da jeg ikke kunne finde noget om Khazarer, men heldigvis fandt jeg det her, for så tjekkede min far min browserhistorik for at se, hvor jeg havde været. Kan du forestille dig, hvis jeg kom ind på Wikipedia? Heldigvis fandt jeg dette websted og artiklen om Khazarer her. Det er derfor, jeg giver dig mine fem stjerner