Lucien Febvre



Den information, vi har kunnet samle om Lucien Febvre, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Lucien Febvre. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Lucien Febvre, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Lucien Febvre. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Lucien Febvre nedenfor. Hvis de oplysninger om Lucien Febvre, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Lucien Febvre
Portræt af Lucien Febvre
Biografi
Fødselsnavn Lucien Paul Victor Febvre
Fødsel
Nancy ( Meurthe-et-Moselle )
Død
Saint-Amour ( Jura )
Nationalitet fransk
Tematisk
Uddannelse Upper Normal School of Ulm Street
Værdipapirer Professor ved College de France
Erhverv Historiker og professor
Arbejdsgiver College of France (-) , University of Burgundy , University of Strasbourg , School of Advanced Studies in Social Sciences og Practical School of Advanced Studies
Arbejder
Priser War Cross 1914-1918 , Military Cross , Commander of the Legion of Honor ( d ) () , officer for Legion of Honor ( d ) () Og ridder af æreslegionen ( d ) ()
Medlem af Academy of Moral and Political Sciences
Associerede forfattere
Tilhængere
(påvirket)
Marc Bloch , Fernand Braudel
Modstandere
(kritikere)
historikere fra Positivist School

Lucien Paul Victor Febvre , født deni Nancy ( Meurthe-et-Moselle ) og døde deni Saint-Amour ( Jura ), er en historiker modernistisk fransk , som havde en stærk indflydelse på udviklingen af denne disciplin, navnlig gennem Annales skole , revision historie og samfundsvidenskab han grundlagde med Bloch , og gennem VI th afsnit af École pratique des hautes études (senere EHESS ), som han grundlagde i 1947.

Karriere og eftertiden

Febvre er en af de vigtigste franske historikere af XX th  århundrede . Fra sin ungdom lykkedes Febvre glimrende i sine studier: han sluttede sig til École normale supérieure i 1899 , i litteraturafsnittet, bestod historiens sammenlægning i 1902 og forsvarede sin afhandling i 1911 . Det kaldes Philippe II et la Franche-Comté  " . I dette arbejde insisterer denne unge modernistiske historiker på de forskellige interaktioner, der kan være mellem økonomi og samfund såvel som med mentale repræsentationer, hvilket allerede er et mærke, lige fra starten af ​​sin karriere, at han har en innovativ måde at nærme sig historien på . Efter at have bestået de forskellige faser for at erhverve en vis berygtelse blev han professor ved universitetet i Strasbourg i 1919 . Han blev til sidst professor ved Collège de France , som ligger i udkanten af ​​universitetet, og som er mere orienteret mod forskning og videnskabelige innovationer.

Lucien Febvre er først og fremmest en mands mand, han var tyve år gammel i 1898 , det år, hvor den grundlæggende manual til metodisk historie dukkede op: Introduktion til historiske studier af Langlois og Seignobos . Den metodiske skole var derefter hovedstrømmen i fransk historiografi under Febvres ungdom. Denne skole er kendetegnet ved dokumentets centrale plads i historikernes arbejde og søgen efter objektivitet , hvilket får metodik til at favorisere fakta. Nedgangen i denne tankestrøm fandt sted fra 1920'erne, og det var i denne sammenhæng, at Lucien Febvre sammen med Marc Bloch grundlagde en ny gennemgang, Annals of Economic and Social History i 1929 , som senere blev Annales, Economies-Societies-Civilizations . De Annales er derfor hovedsagelig en gennemgang af ideer og metoder, med det formål at nedbryde "partitionerne" mellem geografer, økonomer, sociologer og historikere.

Oprettelsen af ​​denne journal fandt sted i en sammenhæng med afhøringer. Det er en periode, hvor den metodiske skole mister sin glans. Derudover stod historien over for en moralsk, intellektuel og institutionel krise. Disse usikkerheder, som historikere stødte på, kunne til dels forklares ved den Einsteinianske revolution (som indvarsler en genoplivning af videnskaberne), men også ved, at der var en rekrutteringskrise ved universitetet: befolkningen af ​​professorer var lidt ældet, hvilket var ikke befordrende for innovation . Det er derfor i denne sammenhæng, at Lucien Febvre bliver opmærksom på sit ansvar som historiker og haster med at omorganisere arbejdet for at transformere historien. Dette skubber ham til at skabe en anden historie end historikerne fra den forrige generation, Langlois og Seignobos (derfor den metodiske skole).

Han deltog i det tredje universitetskursus i Davos i 1930 sammen med mange andre franske og tyske intellektuelle. Han var medlem af æresudvalget for Royaumont International Cultural Center . Medstifter af Annales med Marc Bloch, ramt af jødernes statusI modsætning til Bloch manifesterede Febvre "pro-europæiske" tendenser i 1940-41 og bad besætteren om at få "Annalerne" igen i den besatte zone, mens Bloch modsatte sig det. Tilladelse til at dukke op igen under en anden titel blev givet, Bloch udgav under et pseudonym, og Febvre modtog endda i 1942 støtte fra den samarbejdende minister Abel Bonnard . Denne episode er meget mindre fremkaldt end forsøget på at dukke op igen L'Humanité i 1940 ledet af Tréand og Catela, mens Febvre skubbede sit magasins ønske om overlevelse til det yderste.

Ved sin død måtte Lucien Febvre anerkende et betydeligt personligt arbejde. Mange af hans værker har markeret sin generation, hvorvidt hans afhandling om Filip II og Franche-Comté , men også dens store bøger om XVI th  århundrede , herunder Problemet med vantro i XVI th århundrede: religion Rabelais ( 1942 ), som betragtes af nogle historikere som hans mesterværk, kan vi også citere Un Destin, Martin Luther ( 1928 ). Og så er der også Battles for history ( 1953 ), For en fuldgyldig historie ( 1962 ) ...

Lucien Febvres arv blev spillet både omkring hans personlige arbejde (og derfor hans mange værker) men også omkring hans handlinger som historiker. Udover hans engagement i skabelsen af Annales er der også hans engagement i den franske encyklopædi , et projekt, der blev lanceret i 1933 af Anatole de Monzie, og som besatte ham i omkring tredive år. Valgt i 1943 studieleder i den femte sektion (religionsvidenskab) i École Pratique des Hautes Etudes (Historie om formanden for reformationen og protestantismen ), skabte han den 7. sektion (økonomi- og samfundsvidenskab) der i 1947 , på oprindelse til EHESS , en institution med international indflydelse. Derudover kan vi sige, at eftertiden til Lucien Febvre "ikke afvises i ental", som understregede Bertrand Muller, en specialist i Febvre. Det er faktisk uadskilleligt fra Marc Bloch og Annales og derfor fra den historiografiske fornyelse, der følger med det. Så spørgsmålet om hans eftertid er også et helt spørgsmål om intellektuel og videnskabelig arv, desto mere som nutidens Annales forsøger at demonstrere deres troskab til grundlæggelsesprojektet.

Febvre og hans opfattelse af historien

Febvre ønskede i løbet af sin levetid at renovere erhvervet som historiker. For at opnå dette var det ifølge ham først og fremmest nødvendigt at løsrive sig fra historien om den foregående generation (af den metodiske skole), fordi det ifølge ham ikke længere var i stand til at tage højde for de moderne transformationer verden ” . Han afviste faktisk den determinisme, der blev vedtaget af denne skole, til fordel for den mulighed, der blev teoretiseret af Vidal de la Blache . Han vil derfor fjerne en gang for alle brugen af determinisme i det naturlige miljø for at forklare samfundets udvikling. Så stadig, ifølge Febvre, er det også nødvendigt at have privilegium af et "historieproblem", der baserer sine forhør med nutiden.

Den historie, han fortaler, er derfor ikke beskrivelsen af noget, men forklaringen på noget. For at implementere denne tilgang skal vi derfor vælge fakta frivilligt, organisere dem og få noget ud af dem. Han foreslog derfor en ny teori om viden . Endelig søgte Febvre at føderere samfundsvidenskaben . For at opnå dette fortalte han en konfrontation af discipliner (med geografi , sociologi , økonomi osv.). Faktisk kan det siges, at Febvre søgte at legitimere historien som en samfundsvidenskab i sig selv, derfor en videnskab om samfund , økonomi såvel som politik og kultur .

Disse egenskaber ved historien synes at være naturlige i dag, men på det tidspunkt viste det sig en vis dristighed at vedtage dem, og dermed det oprindelige sted, det har fået i fransk historiografi . Du skal vide, at denne historiker ikke altid er blevet fremsat. Faktisk kom den seneste heroisering af Marc Bloch (på grund af hans engagement i modstanden under krigen) på bekostning af eftertiden for Febvre. Faktisk, som Philippe Poirrier påpegede i sin introduktion til historiografi , har historikere gennem de sidste 15 år haft en tendens til at understrege Bloch og glemme Febvre. For eksempel er Annales instinktivt forbundet med Marc Bloch, men ikke nødvendigvis med Lucien Febvre ...

En antipositivistisk tilgang

Sted for historie og historikere i slutningen af XIX th  århundrede og begyndelsen af XX th  århundrede

Det var dels ved at modsætte sig den metodiske skole, at Febvre søgte at legitimere sine ideer. Den kritik, som Febvre adresserede til metoderne, er meget godt opsummeret i hans indledende tale i Collège de France, som han holdt i 1933  : han fordømmer og fordømmer deres frygt for historien for at legitimere sine egne refleksioner. Ifølge ham “[historiens sted] var i gymnasier befolket af historielærere, på universiteter udstyret med historiestole, i specialskoler forbeholdt dets tilbedelse. Det flød derfra, i retning af uddannelse, rektorater, alle de store stillinger i den offentlige instruktion ” . Der er faktisk flere elementer, der bekræfter dette store sted i historien. Først og fremmest i den sidste fjerdedel af det XIX th  århundrede , forpligter en lang proces med omorganisering af ungdomsuddannelse. Den historiske disciplin er faktisk udstyret med programmer, der i stigende grad adskiller sig fra nærliggende disciplinære områder. Der er mange videregående uddannelsesinstitutioner, hvor historie undervises. Blandt de vigtigste: fakulteterne, men også charterskolen , den højere normale skole , den praktiske skole for højere studier ... Historiens plads i videregående uddannelse var derfor meget vigtig. Landskabet var især domineret af tre personligheder: Ernest Lavisse , Charles Seignobos og Gabriel Monod . Denne periode i slutningen af ​​århundredet er derfor på en måde en genoplivning af historisk undersøgelse, som kan forklares med den tyske indflydelse, der gav historisk arbejde en videnskabelig karakter. Men denne renæssance kan også forklares med ønsket om at deltage i nationalt opsving.

Febvre var meget kritisk over for dette universitetssystem. For det første er det nødvendigt at vide, at den anden fase af hans karriere som historiker var ret delikat for at forstå hans kritik. Fra tyverne stagnerede jobskabelse på universiteter, og historiens plads trak sig tilbage til fordel for litteratur . Denne situation begunstigede de mere føjelige kandidater, dem der var tættest på disciplinens tyngdepunkt. I betragtning af Febvres holdning med hans attraktioner for andre discipliner, men også for hans kritik, som han var i stand til at udtrykke om aggregeringsprogrammet, var traditionelle institutioner ikke gunstige for ham. Derfor blev han hårdt slået i 1926 under sit kandidatur til Sorbonne (til erstatning for Seignobos ) af en kandidat, der dog var meget mindre berygtet end ham. Derfra forstår vi bedre hans kritik, når vi ved, hvor meget hans professionelle karriere blev hæmmet af de etablerede ledere.

Det andet element, som Febvre kritiserer historien om denne periode, er, at det ifølge ham står til tjeneste for "forgudelse af nutiden ved hjælp af fortiden" . Det er sandt, at med den tredje republik bliver den lærte historie næsten et propagandainstrument i tjeneste for dannelsen af borgerne . F.eks. Introducerede Ernest Lavisse ( 1842 - 1922 ) i sin Histoire de France , cours elementaire (i 1913 ) den koloniale virksomhed i Algeriet på denne måde: ”I år 1830 sendte kong Charles X skibe for at angribe byen ' Algiers , fordi algerierne gjorde meget skade på vores handel ved at stoppe og plyndre vores skibe. Byen blev taget. Derefter var det nødvendigt at erobre Algeriet  ” . Det er rigtigt, at metodiske historikere insisterede meget på betydningen af ​​pædagogik og derfor på historiens sociale funktion. Og derfor tjente den på en måde til at stabilisere det politiske liv, til at legitimere den førte politik og for at opnå dette var uddannelse af patriotisk orden .

Den metodiske skole ifølge Febvre: en metode, der har tendens til objektivitet

I sine kampe for Historie , da Febvre erklærer, at han er tvunget til at "gøre en kompromisløs undersøgelse af de ideer, der modtages af mænd i sin generation og af de metoder, der undervises til dem" , han derfor hentyder til mainstream i historien i slutningen af den XlXe og begyndelsen af XX E  århundrede, som følgelig er den metodiske skole, hvor Langlois og Seignobos er førende. Denne strøm, der blev inspireret af positivisme teoretiseret af Auguste Comte , havde faktisk et grundlæggende sted. Febvre angreb derfor disse forskellige strømme og især det, der var særegent for historien, som han betragter "i strømmen af ​​disse lette tanker . " Denne metodiske tilgang havde det kendetegn, at den ikke betragter historien som en videnskab, fordi den ifølge dem ikke er objektiv, faktisk analyserer historien ikke virkeligheden, men hvad der er tilbage af den, er derfor ikke en videnskab som enhver anden, "et mål videnskab". Følgelig afslører syntesen og konceptualiseringen, som historikere er forpligtet til at foretage - ved at ty til subjektivitet - disciplinens ikke-videnskabelige natur. Da de er opmærksomme på denne fejl, vil de udvikle en metode til at være så tæt som muligt på virkeligheden og fakta. De vil først tage op og omdefinere reglerne vedrørende kritik af kilder (med intern og ekstern kritik af herkomst og omfang). De vil derefter have privilegerede skriftlige kilder. Febvre, i betragtning af tonen og de ord, han bruger i sine Battles for History , afviser denne tilgang til historien. Han angreb Seignobos direkte, da han i sin tale til Collège de France erklærede , at historikeren "ikke løber rundt tilfældigt gennem fortiden, som en ragpicker på jagt efter fund", da det er Seignobos, der brugte udtrykket "rag picker" til tale om historikeren. Det var i 1907 under en diskussion i det franske filosofiselskab , hvor han erklærede, at historien er defineret "aldrig ved direkte observationer, altid forsvundet fakta og aldrig engang komplette fakta, altid fragmenter. Spredt, bevaret tilfældigt, detritus af fortid: historikeren gør jobbet som ragpicker ” .

Begrebet historiske fakta

Hvad angår selve de historiske fakta, mener Langlois og Seignobos , at de kun er synlige i sporets tilstand, og deres kompleksitet forhindrer generaliseringer. Ifølge dem skal historikeren trods sig selv benytte sig af klassifikationer, han skal derfor stille sig selv spørgsmål og demonstrere subjektivitet . Seignobos var forsigtig med denne intervention fra historikeren, han beklagede endda at blive tvunget til at benytte sig af sin fantasi. Febvre er imod denne opfattelse. Som Guy Massicotte mindede os om , mener Annales medstifter , at historikeren, uanset hvad han gør, er subjektiv , selv når han blot påpeger fakta. Desuden mener Febvre, at der ikke er nogen færdige historiske virkeligheder, der ville overgive sig til historikeren. Faktisk for ham er faktum kun til stede for historikerens bevidsthed gennem idéens formidling, da vi antyder denne ironiske sætning taget fra hans indledende tale ved College de France , "histologen sætter øjet mod okularet til hans mikroskop derfor gribe en øjeblikkelig forståelse af de rå fakta " . Ifølge Febvre er det derfor nødvendigt at vælge fakta, organisere dem og analysere dem, det er nødvendigt at "skabe noget skabt af historikeren" . Det er stadig nødvendigt at kvalificere denne kritik af Febvre, fordi vi ikke må glemme, at for Seignobos etablerer historikeren ikke fakta for at samle dem (som Febvre antyder), men at gå fra fakta til forklaring, fra ting til idé, og fra idé til forståelse. Ifølge Seignobos består denne metode derfor af at stille, løse og gruppere spørgsmål i et system. Denne kritik af deres tilgang til fakta ville ikke rigtig holde op, hvis Febvre ikke samtidig tilbød noget nyt, nemlig en problematisk historie.

Historieproblemet, begyndelsen på en ny vidensteori

Problemhistorien

Interventionen af ​​subjektet og derfor af subjektivitet er uundgåelig ifølge Febvre, men det er også ønskeligt og nyttigt ifølge ham. Han søger derfor endnu en gang at skelne sig fra positivister, der mener, at det at starte fra nutiden til at studere fortiden er en devaluerende ting. Som Hubert Watelet mindede om, mener Febvre faktisk, at historikeren studerer fortiden i henhold til de problemer, der optager mændene i hans tid. Han mener, at det endda er nyttigt og ikke skjuler det, da det ifølge ham tillader at organisere sin historiske forskning efter nutidens behov: Faktisk starter Febvre ud fra princippet om, at der i historien er et problem. løse. Guy Massicotte analyserede denne måde at gå på ved at tage eksemplet fra afhandlingen Philippe II og Franche-Comté . Ifølge Massicotte starter Febvre med to nutidige problemer for at udføre sine refleksioner. Den første ting, der ville have påvirket medstifterne af Annales, er det historiografiske problem med den indbyrdes afhængighed mellem de forskellige aspekter af historien (hvad enten det er socialt, økonomisk, politisk osv.). Det andet element, der viser, at Febvre stoler på nutiden for at sætte spørgsmålstegn ved fortiden, kommer fra hans tids bekymringer over for social og økonomisk usikkerhed, der manifesteres af socialismens stigning og udvidelsen af unionisering . Vi kan også tage et eksempel bind X af den franske encyklopædi, som Giuliana Gemelli studerede. I dette bind, der blev skrevet i 1932 , beskriver Lucien Febvre nutidige begivenheder. Han ønskede, at det skulle omarbejdes og revideres over tid i overensstemmelse med nutidens behov. Dette var tilfældet med den nye udgave af 1964  : encyklopædiens præsident, Julien Cain , gennemførte revisionen af ​​bind X.

Lucien Febvres nye vidensteori

Vi kan derfor sige, at Febvre ønsker at stille og skabe problemer for historien. Ifølge ham er det derfor nødvendigt at organisere viden om fortiden omkring et præcist punkt (generelt et spørgsmål og delspørgsmål). Den historie, han fortaler, er derfor ikke beskrivelsen af ​​noget, men forklaringen på noget. For at opnå dette skal vi derfor vælge fakta frivilligt, organisere dem og få noget ud af dem. For at legitimere denne idé fordømmer han metodiske spekulationer ved at modsætte sig deres principper. Febvre skiller sig ud fra denne skole ved implicit at demonstrere gennem sine refleksioner, at det er hans tilgang, der er den mest videnskabelige . Som bemærket af Jean Michel Chapoulie, mener Febvre et les Annales , at "historie til nutidens formål oftest kun er en slags fri genfortolkning af en del af fortiden, baseret på en bestemt ramme. Ved værdidomme" . Faktisk for Febvre er enhver videnskabelig kendsgerning "opfundet" og ikke "rå givet til videnskabsmanden" . Han søgte at demonstrere, at videnskaben er i videnskabsmanden, det vil sige, at det er ham, der konstruerer videnskab ved at udvikle hypoteser, hvis gyldighed han derefter forsøger at bekræfte. Ifølge ham er videnskab frem for alt en intellektuel skabelse, hvorfor han siger, at historikeren "ikke løber tilfældigt rundt gennem fortiden, som en krøllet mand på jagt efter fund" . Det udsagn, hvormed han bekræftede en historisk relativisme , opsummeres af denne sætning: ”Historien skaber også sit eget objekt. Hun skaber det ikke en gang for alle. Samt, al historie er datter af sin tid. Endnu bedre, der er ingen historie, der er historikere ” . Endelig, som Serge Gagnon mindede os om , kan vi sige, at det ikke kun er humanvidenskaben , men videnskaberne som helhed - som Febvre sagde i 1933 - som er underlagt miljøets pres og aktuelle begivenheder. Derfor legitimering af historien som en videnskab som enhver anden.

Selvom han havde ting til fælles med den forrige generation, havde Febvre et syn på historien, der var dybt antipositivistisk . Han opretholdt bevidst vagheden mellem metodikken og positivisterne for ikke at adskille dem. Febvre tilegnede på en eller anden måde de mangler i historien og historikernes profession, som metodikken påpegede, og bedre endnu, han brugte dem til at gøre historien til en legitim videnskab. Febvre indledte derfor et brud: han annoncerede en dynamik af fornyelse af disciplinen.

Konceptualiseringen af ​​tiden af ​​Febvre og Annales , et disciplinært værdiansættelsesværktøj

For at forstå det store bidrag fra medstifterne af Annales , må vi blive enige om den tilgang til timeligheder, som historikere havde før Febvres videnskabelige fremskridt.

Patrick Garcia definerer metodiske historikere som ”hukommelsesentreprenører” eller ”underleverandører betalt af staten”. Faktisk, når republikanerne var ved magten, foretrak oprettelsen af ​​en national fortælling, der havde til formål at etablere det nye regime. For at gøre dette har de defineret en metode og et bestemt kursus. Således er brugen af arkiver som kilder blevet fremherskende. Det er desuden sidstnævnte, der tildelte historikernes kvalitet. Dette er grunden til, at middelalderstudier er det felt, som metodiske historikere naturligvis henvendte sig til. Således viet Charles Seignobos , Charles-Victor Langlois eller Ernest Lavisse deres teser til middelalderen .

Vi kan derfor sige, at tæt historie (eller historien om den nuværende tid ) blev devalueret af denne konfiguration. Faktisk tilskrev den metodiske skole til nærliggende historie en modstridende status. Dette blev betragtet som videnskabeligt ringere end historien om andre perioder: det skabte ikke historikerens legitimitet og sikrede ikke en karriere inden for universitetssamfundet . På den anden side blev det anset for nødvendigt at uddanne fremtidige borgere , embedsmænd og at tjene nationen , så der var en instrumentalisering af den nuværende tid til politiske mål .

Som Hans Dieter Mann har understreget , var reaktionen fra Lucien Febvre og Marc Bloch netop rettet mod at gøre historien autonom i forhold til politiske krav, og det er netop dette ønske om at styrke historien, der indirekte går legitimere et nyt felt: historien om den nuværende tid . For at gøre dette etablerede Bloch og Febvre en afstand mellem historikeren og deres genstand for undersøgelse: de foreslog en grundlæggelse af historikerens forhold til fortiden, hvor nutiden skulle have et nyt sted. Derfor, som Patrick Garcia påpegede , “er Annales reaktion vigtig, fordi den gjorde det muligt at omkonceptualisere begrebet tid både i historikernes forhold til fortiden [som vi så i første del], men også ved berige problemerne med pluraliteten af ​​timeligheder ved at hævde dens autonomi fra magten ”. Derfra blev der født et nyt studieobjekt, som efterfølgende vil blive institutionaliseret og legitimeret: den nuværende tid.

Som Marc Bloch skrev et par måneder efter The Strange Defeat  : “Nogle i tro på, at de faktiske forhold nærmest os derfor er oprørske mod enhver virkelig fredfyldt undersøgelse, [...]. Så tænkt, jeg forestiller mig min gamle mester. Det er helt sikkert at give os dårlig kontrol over vores nerver. Det glemmes også, at så snart sentimentale resonanser kommer i spil, er grænsen mellem det faktiske og det inaktive langt fra nødvendigvis reguleret af det matematiske mål for et tidsinterval. " .

Det er derfor ved at afpolitisere historien og bekræfte dens autonomi, at nye undersøgelsesobjekter er dukket op. Men det er med Fernand Braudel , at begrebet tid får betydning, ikke længere for at hævde sig ”mod det metodiske”, men for at bekræfte historiens fremtrædende plads inden for samfundsvidenskaben .

Lucien Febvres opfordring til at udvide det historiske felt

Temaerne for metodisk historie ifølge Febvre

Apropos metodik erklærede Febvre, at de har "en tæt defineret kode", hvor han kritiserer både fortællingshistorie og begivenhedshistorie, som de praktiserer. Det er rigtigt, at den metodiske skole gav det politiske domæne en stor plads. Som Jacques Le Goff demonstrerede meget godt , beklagede Annales det overfladiske niveau i denne politiske historie, der favoriserede tidsmæssige og kronologiske rammer, som kunne vise sig at være utilstrækkelige. Historien om regeringer, herskere, politikere, præget af begivenheder (advents, dødsfald, forfatninger, traktater osv.) Var også knyttet til en diplomatisk og militær historie, som også var hændelsesdrevet. Ifølge Febvre skjuler denne tilgang til historien vigtige bevægelser, såsom økonomisk, demografisk, social og kulturel udvikling. I betragtning af at disse udviklinger sjældent er hændelsesdrevne ifølge de sidstnævnte, er de stadig uafhængige af politisk periodisering, som de metodiske praktiserer. Ifølge Annales medstifter skelner denne type historie således ikke mellem motiver og årsager, den er derfor forenklet og overfladisk og stopper ved overfladen af ​​begivenhederne. Mens de reelle motiver ifølge ham samtidig er økonomiske, geografiske, sociale, intellektuelle, religiøse, psykologiske osv.

Febvre og Annales har bekæmpet begivenhedshistorikken på en måde, der ikke altid har været særlig klar. Det første, de kritiserede dem for, var at denne tilgang - en politisk, diplomatisk og militær historie - var begrænset til at reducere historien til en række daterede begivenheder. Febvre demonstrerede derefter let, at det fra dette perspektiv var umuligt at redegøre for den dybe og varige virkelighed af historisk udvikling. Faktisk mod denne overfladiske begivenhedshistorie er der modstand mod en social og økonomisk historie, "en dybdeshistorie, en historie skabt lige så meget af de anonyme masser som af de store mænd, en historie, der ikke kan reduceres til datoer, men med en mere dybde ... eller kortere varighed ” som Jacques le Goff skrev.

Febvres kritik af kilderne til metodik

Febvre er også ugunstig for brugen af ​​tekster alene til at gøre historie, en lang række dokumenter er nødvendige. Vi kan illustrere denne idé ved denne sætning hentet fra hans indledende tale i Collège de France, der bruger formlen for Fustel de Coulanges og siger, at "historien er lavet med tekster" og kvalificerer den som "en formel for krympning og lemlæstelse" . Stadig i denne tale meddeler Febvre, at han ønsker at gøre historien "til himlen og vandet, landsbyerne og skoven, al levende natur" .

Han ønsker som kilder skrifter af alle slags, figurative dokumenter, arkæologiske udgravninger, mundtlige vidnesbyrd, endda fotografier , film eller endda fossiler osv. Han talte også om brugen af statistik . Han går derfor ind for en slags dokumentarisk revolution, som igen frigør ham fra strømmen i den metodiske skole og derfor fra universiteterne i denne periode, som, som vi har set, næsten udelukkende brugte tekster. Men vi må ikke glemme, at der i den periode, hvor Febvre talte for en dokumentarisk revolution, stadig var en udvidelse af de anvendte dokumenter. For at forbedre pædagogikken brugte historikere ikonografiske dokumenter, besøg på monumenter, men også kunsthistorien. Vi kan derfor relativisere Febvres bidrag, når vi ved, at der allerede var en udvidelse af historien inden for mange områder for ham.

Endelig havde Febvre forpligtet sig til i 1933 at oprette en ny encyklopædi . Dets kald var både at gøre resultaterne og spørgsmålene fra den mest banebrydende forskning tilgængelige for et stort publikum, men også at hjælpe med at organisere viden for at sammenligne historikernes arbejde. Derfor fortalte han langsigtet historisk arbejde, kollektiv historie og tværfaglig konfrontation. Denne sidste egenskab adskiller ham fra de metodiske. Således kommer de nyskabelser, der tilskrives Febvre, ikke kun fra dets åbenhed over for nye dokumenter, men også fra dens tendens til tværfaglighed .

Den blandede arv af metodik og Febvre i den aktuelle franske historiografi

Økonomisk historie, arven fra Febvre og Annales  

Det er faktisk uomtvisteligt, at datoen for 1929 - datoen for fødslen af Annales - markerer et vendepunkt i tværfaglighed. Som Hans Dieter Mann skrev , er det faktisk fra denne periode, at den økonomiske historie vil opleve en hidtil uset udvikling. Den krise, der finder sted det år, vil fremkalde bevidsthed blandt samtidige. Det er François Simiand (1873-1935), der til dels vil have indflydelse på Annales. Han var formand for arbejdshistorie i Collège de France mellem 1932 og 1935 (året for hans død). Han var derfor en kollega fra Febvre, da sidstnævnte blev udnævnt til den i 1933. François Simiand skulle være en af ​​de første til at analysere økonomien som helhed og forbinde flere cyklusser med den. Denne nye tilgang til historien vil skabe en ny måde at gøre og skrive historie på, som delvist er kendetegnet ved en udvidelse af området med historiske dokumenter.

Men det tilrådes at kvalificere Febvre's rolle i udvidelsen af ​​historien til andre discipliner. Der var virkelig et boom i den økonomiske historie i 1930'erne, men vi må ikke glemme, at den stadig eksisterede før denne dato. Det er siden æraen med industrialiseringen af det andet imperium og begyndelsen af ​​den tredje republik, at det ser ud. For blot at nævne to blev der udført arbejde af Natalis de Wailly (1805-1886) på penge eller endda Georges d'Avenel (1855-1939), der arbejdede på priser . Der er også en langsom udvikling vedrørende middelalderperioden med undersøgelse af økonomiske realiteter, landbrugsteknikker, organisering af handel, succes for byer i Italien osv. Og fra 1789 til 1860 overlod nutidens historie et stort sted til de økonomiske fakta, som således blev undervist. Og skønt den økonomiske historie blev undertrykt fra uddannelse, fordi den blev beskyldt for at være et propagandainstrument til fordel for regimet, rehabiliterede færgeministeriets program det ved dekretet om. Det er derfor ikke rigtig en nyhed i 1930.

Det kan ikke siges, som Febvre hævdede, at det kun var gammel historie og studiet af forhistorie, der var interesseret i økonomisk historie . Men på den anden side er det rigtigt, at økonomiens historie på universiteter forblev sekundært, den store historie var stater og / eller politik. Den egentlige nyhed i Febvre er, at han mener, at båndene mellem det politiske, kulturelle og økonomiske altid er uigennemsigtige, som det fremgår af følgende sætning fra hans indledende tale i Collège de France  : "returner livet til tidligere samfund, alt materielt og spirituelt, politisk, økonomisk og socialt liv ”

Metodiske temaer opdateret

Febvre og Annales generelt har vendt sig væk og endda angrebet politisk historie , men dette tema er igen blevet et fokus siden 1980'erne. Denne tilbagevenden af ​​politisk historie er i vid udstrækning knyttet til bevidsthed fra historikere - men også af andre samfundsvidenskabsfolk - om, at der var en skelnen mellem "det politiske" (begivenhed) og "det politiske" (strukturelt). Det er delvist de nye medier (radio og især fjernsyn), som ved at forstærke politikens plads i samfundets liv igen har tilskyndet historikere til at interessere sig for det.

Denne tilbagevenden til politisk historie markerer derfor ikke en tilbagevenden til fortiden: det er ikke længere fakta og begivenheder, der har fundet sted, men begreber, der er genstand for nye undersøgelser, såsom magtens. Derudover indebærer disse begreber en tværfaglig tilgang. For eksempel skal man i begrebet magt tage økonomiske, sociale, ideologiske og symbolske aspekter i betragtning. Så politikens historie involverer mange tilgange, der ikke er begrænset til begivenheder.

Således er den politik, som var annulleret af Annalerne, opdateret, men arven fra Bloch og Febvre er stadig meget vigtig. Desto mere, da denne fornyelse af den politiske historie også kræver nye dokumenter. Det er ikke længere udelukkende de tekster, der bruges af historikere: studiet af politisk propaganda er for eksempel baseret på ikonografiske dokumenter.

Det samme gælder begivenhedshistorikken . Begivenhedens tilbagevenden forklares også stort set af nye fænomener i historien. Pierre Nora viste mediernes natur og store betydning i denne tilbagevenden til begivenheden. Ifølge ham kan vi faktisk gennem medierne læse begivenheden som et samfunds fantasi, hukommelsens rolle og myte. Så stadig ifølge Pierre Nora gør analysen af ​​den moderne begivenhed det muligt at forstå et samfunds funktion gennem de delvise og forvrængede repræsentationer, som det producerer af sig selv. Denne tilgang til begivenheden er derfor innovativ og skiller sig ud fra den metodiske. For at forstå den nye betydning, som Nora tillægger begivenheden, kan vi citere ham direkte: han erklærer, at “nutidens historie har set den 'naturlige' begivenhed dø, hvor man ideelt kunne udveksle information med en realitet; vi er kommet ind i regeringstid af begivenhedsdrevet inflation, og vi skal, så godt vi kan, integrere denne inflation i strukturen i vores daglige eksistens ” .

Faktisk, som Jacques Le Goff påpegede , er denne nye opfattelse af begivenheden triumf for Annales problematiske. Febvre viste - ved at angribe positivistiske historikere - at den historiske kendsgerning ikke var "rå data, men et produkt af afhøringen og historikerens aktivitet" . Denne opfattelse af historien strækker sig nu også til begivenheden.

Lucien Febvre, en revolution for historie og historikere

Febvre havde en stor historiografisk indvirkning . Uanset om det er på niveau med sin nye teori om viden, sin legitimering af historien om den nuværende tid, eller sit ønske om at decompartmentalize den disciplin, er historien om dag stadig blandet med sine idéer. Men det er stadig nødvendigt at kvalificere hans bidrag: hans arbejde kan ikke betragtes som et brud, en øjeblikkelig revolution i historien, fordi metodenes arv ikke er for alt, hvad der skal forbydes, og Annales fremskridt ikke gør det . Gjorde det ikke. generere et øjeblikkeligt spring.

Denne kritik af Febvre er delvist en del af en logik om at erobre magt inden for det institutionelle og akademiske miljø. De efterfølgere Febvre og Bloch såsom Fernand Braudel , vidste hvordan man "gennemføre en strategi for indfangning ved at fokusere på de fronter, der åbnes af andre" og finde i historien "en reaktion på fremkomsten af andre sociale videnskaber.  " . Spørgsmålet opstår desto mere, da metoden til historisk arbejde, der er foreslået af Febvre, ikke er meget forskellig fra metodikken (han tager f.eks. Op kritik af kilder).

Med stor dristighed går Serge Gagnon endda så langt som at forbinde de to skoler: "den samme resolut videnskabelige hensigt karakteriserer dem" , "en lige tillid til evnen til at kende fortiden bedre og mere end tidligere generationer, det samme ønske om at koncentrere sig historikerens indsats for refleksion over epistemologi . " Endelig, som Thomas Loué skrev , " i familien roman af fransk historieskrivning , disse to rene produkter af metodisk skole [Febvre og Bloch har], med variationer og en mindre grad af intensitet, ingen tvivl i den anden, forsøgte at dræbe faderen og at påtvinge sig selv ved at modsætte sig dem. " .

Han er begravet i Saint-Amour .

Værker af Lucien Febvre

  • Philippe II og Franche-Comté. Undersøgelse af politisk, religiøs og social historie , Paris, Honoré Champion, 1911, 808 s. Genoptrykt af Éditions Perrin, Paris, 2009, 816 s. (med forord af Emmanuel Le Roy Ladurie).
  • Noter og dokumenter om reformationen og inkvisitionen i Franche-Comté , Paris, 1911, 336 s.
  • Historie af Franche-Comté , Paris, Boivin, 1912, 260 s.
  • Jorden og den menneskelige udvikling , Paris, Albin Michel, "Menneskehedens udvikling", 1922.
  • En skæbne. Martin Luther , Paris, Rieder, 1928.
  • Civilisation. Udvikling af et ord og en gruppe ideer , Paris, Renaissance du livre, 1930, 56 s.
  • (i samarbejde med Albert Demangeon ) Le Rhin. Problemer med historie og økonomi , Paris, Armand Colin, 1935.
  • (red.): Encyclopédie française , 11 bind udgivet fra 1935 til 1940.
  • Den vantro af problemet ved XVI th  århundrede. Rabelais religion , menneskehedens udvikling, Paris, Albin Michel, 1942, XXVII-547 sider.
  • Origen og Des Périers eller gåden fra Cymbalum Mundi , Paris-Genève, Droz, 1942, 144 s.
  • Omkring Heptameron. Hellig kærlighed, vanærende kærlighed , Paris, Gallimard, 1944, 300 s.
  • Frihedens klassikere: Michelet , Lausanne, Traits, 1946, 162 s.
  • Battles for History , Paris, Armand Colin, 1952, 456 s.
  • På den religiøse hjertet af den XVI th  århundrede , Paris, SEVPEN 1957 359 s.
  • (i samarbejde med Henri-Jean Martin ) L'Apparition du livre , Paris, Albin Michel ,( genoptryk  1971, 1999), 600  s. , 19 × 12,5 cm ( ISBN  2-226-10689-8 ).
  • For en komplet historie , Paris, SEVPEN, 1962, 860 s.
  • Honneur et patrie  : Tekst udarbejdet, præsenteret og kommenteret af Thérèse Charmasson og Brigitte Mazon, Librairie académie Perrin, 1996, 324 s., ( ISBN  9782262011765 ) .
  • Fra “Revue de synthesis” til “Annales”. Brev til Henri Berr , 1911-1954 , Paris, Fayard, 1997 (redigeret af Jacqueline Pluet og Gilles Candar ).

Kilder

Lucien Febvres personlige papirer opbevares på Nationalarkivet under nummeret 277AP

Noter og referencer

  1. Gilles Candar , "  A drivende venskab: Lucien Febvre og Anatole de Monzie  ", Cahiers Jaurès , n os  163-164,, s.  79–95 ( ISSN  1268-5399 , læst online , adgang til 13. maj 2018 )
  2. PHILIPPE II ET LA FRANCHE-COMTÉ - Studie af politisk, religiøs og social historie af Lucien Febvre (1912), fuld tekst til doktorafhandling om Les Classiques des sciences sociales
  3. Ordbog over franske intellektuelle , Jacques Julliard, Michel Winock, Ed. Seuil s.  479
  4. Pierre Laborie , Et Frankrig i verdigris:" Frankrig på tysk tid "  " , om befrielse ,(adgang 20. juni 2019 ) .
  5. Philippe Burin, Frankrig på tysk tid 1940-1944 , Paris, Le Seuil ,, s. 322 til 328
  6. Jean-Loup Kastler , "  Fra" problemet med vantro "til" den mærkelige frihed "  ", ThéoRèmes , nr .  5,( ISSN  1664-0136 , DOI  10.4000 / theoremes.537 , læst online , adgang 20. november 2018 )
  7. Racine Nicole. Lucien Febvre og det franske encyklopædi , i Vingtième Siècle, gennemgang af historien, nr. 57, januar-marts 1998. s. 132-133. DOI: 10.3406 / xxs.1998.3718
  8. Se meddelelsen i det virtuelle lagerrum i Nationalarkivet

Se også

Bibliografi

  • Marie Barral-Baron, Philippe Joutard (dir.), Lucien Febvre står over for historie , PUR, Rennes, 2019, 420 s.
  • André Burguière , i André Burguière (dir.), Dictionary of historical sciences , Paris, PUF, 1986, s. 279-282.
  • Jean-Michel Chapoulie , “En analytisk ramme for samfundsvidenskabens historie”, Sciences Humaines, Revue d'histoire des sciences sociales, 2005/2, nr. 13, ISSN 1622-468X, s. 99-126.
  • Denis Crouzet , i Les historiens , Paris, Armand Colin, 2003, s. 58-84.
  • Olivier Dumoulin , artikel "Metodisk skole", Encyclopaedia Universalis .
  • Serge Gagnon , "Naturen og historiografiens rolle", Revue d'histoire de d'Amérique française , bind. 26, nr. 4, 1973, s. 479-531.
  • Patrick Garcia , "Rise and stakes of the history of the time time", La Revue pour l'histoire du CNRS , n ° 9,.
  • Patrick Garcia og Jean Leduc, Undervisningen om historie i Frankrig fra Ancien Régime til i dag , Paris, Armand Colin / VUEF, 2003, 320 s.
  • Giuliana Gemelli , ”Lucien Febvre og repræsentationen af ​​den moderne stat. Volume X of the French Encyclopedia ”, Société d'études jaurésiennes, Cahiers Jaurès , 2002 / 1-2 - N ° 163-164, ISSN 1268-5399, s. 97-116.
  • Hans Dieter Mann , Lucien Febvre den levende tanke fra en historiker , Cahiers des Annales 31, EHESS-udgave - Armand Colin, Paris, 1971, 189 s.
  • (da) Wallace Kirsop , "Lucien Febvre (1878-1956)" , i Philip Daileader og Philip Whalen (red.), franske historikere, 1900-2000: Ny historisk skrivning i det tyvende århundrede Frankrig , Chichester / Malden (Massachusetts) , Wiley -Blackwell,, XXX -610  s. ( ISBN  978-1-4051-9867-7 , online præsentation ) , s.  218-238.
  • Jacques Le Goff , "Den" vender tilbage "i den aktuelle franske historiografi", Les Cahiers du Centre de Recherches Historiques , 22, 1999.
  • Paul Leuilliot , artikel "Febvre", i Encyclopaedia Universalis .
  • Thomas Loué , "Fra nutiden til fortiden: historikernes tid", Temporalités , nr. 8, 2008, Les temporalités dans les sciences sociales.
  • Guy Massicotte , L'Histoire problem, metoden ifølge Lucien Febvre , Methods of human sciences 4, St-Hyacinthe, Edisem, Paris, 1981, 113 s.
  • Bertrand Muller , Lucien Febvre, læser og kritiker , Paris, Albin Michel, 2003.
  • Bertrand Müller , ”Lucien Febvre, Europe, histoire” , i Denis Crouzet (dir.), Historiens d'Europe, Historiens de l'Europe , Ceyzérieu , Champ Vallon , koll.  "Eras",, 387  s. ( ISBN  979-10-267-0618-2 , online præsentation ).
  • Pierre Nora , "The Event of Event", Making History, New Problems , Jacques Le Goff og Pierre Nora, Paris, Gallimard, 1986, 212 s.
  • Jacqueline Pluet-Despatin og Gilles Candar , Lucien Febvre og den franske encyklopædi, konferencesager, Cahiers Jaurès , 163-164, januar-.
  • Philippe Poirrier , Introduktion til historiografi , Belin, Paris, 2009, 191 s.
  • Jacques Revel , i Jacques Julliard , Michel Winock (dir.), Ordbog over franske intellektuelle , Paris, Seuil, 1996, s. 479-480.
  • Peter Schöttler , “Lucien Febvre eller demystificering af Rhinens historie”, i: Lucien Febvre, Le Rhin. Historie, myter og realiteter , Paris, Perrin, 1997, s. 11–56.
  • Peter Schöttler, "Lucien Febvre, Luther og tyskerne", i: Bulletin of the Society for the History of French Protestantism , 147, 2001, s. 9–66.
  • Lucie Varga , de usynlige myndigheder. En østrigsk historiker ved "Annales" "i 1930'erne , introduktion af Peter Schöttler, Paris, Le Cerf, 1991.
  • Yves Verneuil , Les Agrégés. Historien om en fransk undtagelse , Paris, Belin, 2005. - 367 sider (jf. Webstedet: [1] )
  • Jean-Pierre Wallot , "Historie og søgen efter mening", Revue d'histoire de d'Amérique française , bind. 37, nr. 4, 1984, s. 533-542.
  • Hubert Watelet , “Viden og sociologi af viden blandt historikere”, Revue d'histoire de d'Amérique française , bind. 27, nr. 4, 1974, s. 571-578.
  • Histoire Universelle des explorations udgivet under ledelse af LH Parias, forord af Lucien Febvre, fra instituttet, Paris, Nouvelle Librairie de France F. Sant'Andrea, 1957.

eksterne links

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Lucien Febvre, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Lucien Febvre og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Lucien Febvre på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Aase Paulsen

God artikel om Lucien Febvre

Anja Westergaard

For dem som mig, der søger oplysninger om Lucien Febvre, er dette et meget godt valg., God artikel om Lucien Febvre, Godt indlæg

Mathias Mikkelsen

Jeg var glad for at finde denne artikel om Lucien Febvre., Dette indlæg om Lucien Febvre., Godt indlæg om Lucien Febvre., God artikel

Flemming Fischer

Endelig en artikel om Lucien Febvre, der er let at læse.

Flemming Hartmann

Jeg kan godt lide webstedet, og artiklen om Lucien Febvre er det, jeg ledte efter