Maasai

Maasai Beskrivelse af dette billede, kommenteres også nedenfor Unge Maasai

Betydelige populationer efter region
Kenya 841622 (2009)
Tanzania 300.000
Andet
Oprindelsesregioner Sydsudan
Sprog Maa
Religioner animisme , kristendom
Relaterede etniciteter Samburu , Il-Chamu , Laikatok Maasai , Turkana

Den Maasai er en population af hyrder og krigere semi-nomader i Østafrika , der lever primært i det centrale og sydvestlige Kenya og det nordlige Tanzania .

Den Maasai tilhører den gruppe af selskaber Nilotic og emigrerede fra det sydlige Sudan til XV th  århundrede, sammen med deres kvæg hjem.

Det faktum, at det besætter mange dyreparker i Østafrika, har sandsynligvis bidraget til at gøre Maasai-folket til et af de mest kendte for offentligheden i Vesten. Maasai opretholder deres kulturelle traditioner, mens de deltager i nutidige økonomiske, sociale og politiske kræfter, i regionen og videre.

I Tanzania har Maasai-befolkningen siden begyndelsen af ​​2013 været udsat for ekspropriationsforsøg fra præsident Jakaya Kikwetes regering .

Etnonymi

Den etnonym "Maasai" betyder "dem, der taler Maa  ". Dens transkription inkluderer flere varianter (i alfabetisk rækkefølge): Ilmaasaï, Maa, Maasaïs, Maasi, Maasaï, Masaï, Masaïs, Massaï, Massaïs.

Maasai land

Maasai-landet strækker sig på begge sider af grænsen, der adskiller Kenya fra Tanzania , mellem Kenya- bjergene og Kilimanjaro (den højeste top i Afrika med 5.892  m ). Klimaet er varmt og tørt.

Maasai-landet har forskellige naturreservater og store områder, hvor dyr er beskyttet: næsehorn , løver , bøfler , elefanter , giraffer , gnuer , gazeller , zebraer ...

Historie

Maasai er den sydligste af talerne af nilotiske sprog og er direkte relateret til Turkana og Kalenjin, der bor nær Lake Turkana i det nordlige Kenya. Maasai mundtlig tradition og arkæologiske data indikerer, at de vandrede fra nord til syd.

En vigtig del af Maasai jord blev erobret af britiske og tyske bosættere i slutningen af XIX th  århundrede, hjulpet af kvægpest og kopper , så de dominerende afrikanske etniske grupper med hjælp fra regeringen på uafhængighed. En del af landet er også omdannet til nationale reserver og parker (Amboseli, Nairobi , Masai Mara , Samburu, Nakuru, Manyara , Ngorongoro , Serengeti og Tsavo).

Maasai er semi-nomadiske og har en eksklusiv pastoral økonomi . De har modstået tilskyndelser fra den kenyanske og tanzaniske regering til at flytte dem til en mere stillesiddende livsstil og til at vedtage landbrug . De har erhvervet retten til at græsse deres kvæg i mange parker i begge lande og ignorerer rutinemæssigt grænser, når de flytter deres store kvægbesætninger over savannen i de skiftende årstider.

Deres modstand hjalp med at skabe et romantisk syn på Maasai-livsstilen, set som et eksempel på harmoni med naturen. Deres konservatisme er utvivlsomt også oprindelsen af ​​den attraktion, de udøver på vestlige turister.

Maasai bor stadig i de naturreservater, som de er de første arrangører af. Ikke jagt, bortset fra løven til indvielsesritualer, bevarede de vilde dyr, og deres brande forvandlede en næppe gennemtrængelig busk til et almindeligt tæppe med lavt græs. Reserverne er ikke uvidende om overbelægning af dyr og turister, især i Amboseli, nær Nairobi , som tilbyder besøgende som en bonus Kilimanjaros fantastiske kulisse. Kenya kender også ondskabet til krybskytteri.

Befolkning

Skøn over Masai-populationerne i Kenya og Tanzania varierer fra kilde til kilde. De vanskeliggøres af nomadisme og det faktum, at grupper kan bevæge sig meget frit over grænsen.

Ifølge kilder er Maasai-befolkningen mellem 300.000 og 880.000  mennesker .

I Kenya blev 841.622 Maasai opregnet i folketællingen i 2009.

Maasai er opdelt i fem grupper: Arusha , Baraguyu  (en) , Kisongo  (en) , Purko og Samburu . En stor Maasai-befolkning bosatte sig i distrikterne Narok, Trans Mara og Kajiado i Rift Valley- provinsen i Kenya.

Hverdagen

Habitat

Maasai bygger små, ovale huse, ofte midlertidige, ved hjælp af krydsende grene, dækket af ko- gødning og mudder. Denne blanding tørrer hurtigt i solen for at blive tilstrækkelig hård og vandtæt.

Husene er bygget på samme måde: et hovedrum, hvor der er pejsen, der gør det muligt at tilberede mad, driver fluer og andre insekter væk, lys om aftenen og opvarmes, når det er køligt, især i højden. De voksne sover der på en stor seng lavet af grene og dækket af skind. Et lille rum er reserveret til unge dyr og et værelse til hustruen, ejeren af ​​huset ( enkaji ), der sover der sammen med sine babyer og modtager sin mand eller nogle gange hendes elsker.

En gruppe huse i en cirkel, omgivet af et hegn lavet af tornede grene, danner en enkang . Besætningerne er samlet inde i denne cirkel ( emboo ) om natten for at beskytte dem mod rovdyr. En gruppe boliger, der danner en landsby, kaldes boma . Når Maasai skal migrere, brænder de normalt huse. Nogle gange forlader de dem, så de kan komme tilbage til dem senere afhængigt af det tilgængelige vand og græsarealer.

Kvinderne bygger husene, ejer dem og deltager aktivt i landsbyens liv: malkning af kvæget morgen og aften, på udkig efter vand og træ, måltider, vedligeholdelse, smykker, pleje af meget små børn ... Mændene holde øje med lejrens sikkerhed, passe husdyrene og bruge lange timer på at træffe beslutninger, der påvirker deres samfund.

Husdyr

Det traditionelle liv i Maasai drejer sig om kvæg, som er deres vigtigste fødekilde. De tror, ​​at deres gud gav dem sit eget kvæg til at tage sig af. En Maasais rigdom bestemmes af antallet af køer, som hans familie ejer.

Hver Maasai-familie ejer omkring ti okser, geder og får. Hvert dyr er markeret med et tegn, der angiver, hvem det tilhører. Mændene tager deres flokke til at græsse i dyreområdet i flere dage. Det er den ældste Maasai-kriger, der guider flokken gennem savannen. Masaierne besætter et område, så længe kvægene kan fodre der.

Mad

Det er sædvanligt at sige, at Maasai hovedsageligt lever af mælk og blod. I virkeligheden består Maasai-diæt af 10-15% protein, 55% kulhydrat og 30% fedt med en diæt baseret på mælk og majs i form af ugali , de spiser også bønner.

Selvom kød og blod er traditionelle bestanddele af Maasai-dietten, er de ikke basisfødevarer. I en undersøgelse havde 50% af Maasai-kvinder et ferritinniveau under 15 μg / L, hvilket indikerer lav jernmasse. Masaierne mener, at mælk og kød ikke skal indtages ved det samme måltid. Masai-børn under 5 får fodret majsmel, ris og bønner.

I 1980 kom 10% af kalorierne fra kød. I 2011 kom mindre end 1% af kalorierne fra kød.

De kan trække blod fra unge kvæg uden at dræbe dem ved at indsnævre halsvenen ved halsen ved hjælp af en pil. Kød indtages sjældnere og bør aldrig blandes med mælk. det er forbeholdt visse ceremonier eller særlige lejligheder.

Maasai ”pastoralideal” får dem til at afvise al mad af animalsk oprindelse undtagen bøffel, der ligner deres eget kvæg. De har ikke landbrugs- eller jagtaktiviteter for mad. De spiser ikke fisk, fugle eller vildtlevende vildt.

Andre kilder indikerer, at Maasai forbruger betydelige mængder planter. Ifølge en undersøgelse foretaget af Timothy Johns , “For at forberede mælken tilføjer Maasai planter, rødder, bark, en flok grøntsager. Og de har altid en bouillon af græs og bark, som de blander med kødet. De plukker også undertiden tænderne med stykker træ, suger rødderne for at udvinde saften eller tygge tyggegummi, såsom myrra fra balsam . Imidlertid er mange af disse planter medicinske. De andre folkeslag i regionen bruger dem kun til helbredelse, mens Maasai bruger dem næsten dagligt. "

Kultur

Aldersgrupper og social organisation

Maasai-samfundet er patriarkalt og mere eller mindre gerontokratisk , hvor de ældste træffer beslutninger for hele gruppen. Den rituelle ekspert, oloiboni eller laibon ( anglisiseret form), fungerer som et mellemled mellem Maasai og deres gud Enkai . Han er indehaver af traditionel viden om lægeplanter og kan øve spådom og magi .

Maasai er opdelt i regionale sektioner, patrilineære klaner og aldersgrupper  (i) . Mændene passerer successivt i fem aldersgrupper: børn, juniorer, senior juniorer, krigere eller moraner og derefter seniorer. Overgangen fra en klasse til en anden ledsages af indvielsesritualer.

Indvielse

De ældste giver moranerne viden om planter og dyr, men også deres folks anvendelser og historie.

Masai-drenge bliver unge krigere, ol-murrani (flertal il-murran ) omkring femten år, efter at en ny aldersgruppe kan dannes og omskæring har fundet sted. Forskellige indledningsceremonier ledsager den passage af den unge mandlige Maasai til voksenalderen. Det vigtigste er omskæring , som udføres på samme tid for mange individer. Disse mennesker tilhører derfor den samme aldersgruppe, de vil være knyttet til resten af ​​deres liv. Unge drenge bør ikke vise noget tegn på frygt eller smerte under ceremonien, ellers vil de være deres families skam og kan endda blive udstødt.

Det er blevet sagt, at hver ung person måtte dræbe en løve i løbet af sin indledende "kriger" -periode ( moranship på engelsk): dette er en myte, der fortælles om Maasai. Det er dog rigtigt, at drab på en løve (nu forbudt) hjælper med at vinde berømmelse og prestige i samfundet. Denne myte er bredt nævnt i romanen Le Lion af Joseph Kessel .

Når de unge krigere er omskåret og er kommet sig efter denne prøvelse, bor de i grupper i en landsby, der er specielt bygget til dem ( manyatta ), langt fra de voksnes verden, især mænd. De ledsages af deres elskere og også af deres mødre, der tager sig af alt det huslige arbejde. De kan kun gifte sig, når de bliver voksne krigere.

Unge piger er udskåret mellem 12 og 14  år . Det er klitoridektomi (fjernelse af labia minora og klitoris), der udføres. Derfra bliver de voksne og bliver nødt til at gifte sig. Ordet Maasai e-murata oversætter både ordene omskæring og udskæring. Den kenyanske regering har forbudt denne praksis i mange år, og forskellige NGO'er og lokale foreninger kæmper for at udrydde denne praksis, som skønt den er i tilbagegang, men stadig forekommer i mange familier.

Bryllup

Bryllupper arrangeres ofte af familier, mindre i disse dage. Den unge Maasai bliver normalt gift, så snart hun er kommet sig efter den excision, hun har gennemgået. Derefter forlod hun sin landsby og sin familie for at bosætte sig med sin mands familie. Hun bliver medlem af sin klan. Maasai-samfundet er polygamt, og mænd har ofte flere koner, der bor sammen i samme landsby, men hver har deres eget hus. Kvinder har ret til at have kærester, selv når de er gift, og det er de, der vælger deres elsker ved at invitere ham til at drikke mælk i sin enkaji . Elskeren skal alligevel være i samme aldersgruppe som sin mand. Børn er den mest dyrebare ting i Maasai-øjnene, endnu mere dyrebar end kvæg, men Maasai-kvinder har generelt ikke store familier, og børnedødeligheden er høj ...

Religion

Maasai har en unik gud, der bor både i himlen og på jorden: En-Kai. Det tager to former: En-Kai narok , den mørke, velvillige Gud, der bringer velvillig regn og storme, og En-Kai nanyokie , den røde, vrede Gud, der bringer tørke og sygdom. Det forårsager lynet i den tørre sæson. Vi påkalder Gud for velsignelser for at bede ham om regn, køer, børn og fred. Hans kone, Olapa , er månen.

De mener, at Enkai gav alt kvæg til Maasai, og derfor skal den, der ejer besætninger, have stjålet dem fra Maasai tidligere. Denne tro har ført til nogle dødbringende konflikter med andre nabostammer i de sidste århundreder i forsøg på at genvinde det, de betragtede som deres ejendom. Razziaer er forbudt i disse dage.

I dag er mange Maasai kristne.

Sprog

Maasai taler Maa såvel som swahili , Østafrikas lingua franca og undertiden engelsk i dag.

Kropsudsmykning og modifikation

Ud over omskæring eller udskæring plejede børn af begge køn at fjerne en eller to nedre fortænder .

Både mænd og kvinder har også deres øreflipper gennemboret og ofte udbredt af diske. Kvinder laver perlesmykker, som spiller en vigtig rolle i Maasai-kropsudsmykning. Fra en alder af 12 lærer unge piger at brodere flerfarvede ceremonielle tøj.

Smagen for rødt tøj fra den moderne Maasai gentager den mere traditionelle anvendelse af okker i samme farve. De Moranes fletning deres hår og farve det rødt. Masaierne kan lide at bære smykker (halskæder, armbånd ...).

Dans

Der er forskellige Maasai-danse; en af ​​de mest kendte er en form for konkurrence mellem mænd, hvor sidstnævnte skal hoppe så højt som muligt, mens man holder fødderne sammen.

Spil

En en gehé er et traditionelt spil, der indtager en vigtig plads i Maasai-samfundet i det nordlige Tanzania. Det er forbeholdt mænd, det er krigernes spil .

Maasai i dag

Selvom de er meget knyttet til deres oprindelse og kultur, har mange Maasai forladt deres traditionelle livsstil for den vestlige livsstil. Nogle unge er emigrerede til Europa eller Nordamerika, især for at tage en videregående uddannelse.

Siden kolonitiden er Maasai blevet overtaget af en betydelig del af deres traditionelle lande, enten af ​​private landmænd eller som en del af regeringsplaner eller oprettelse af nationalparker. Den tanzanianske og kenyanske regering har faktisk forsøgt at etablere udviklingsprojekter, der har til formål at ændre de traditionelle livsstile i Maasai og at afvikle dem, så de respekterer grænser. Disse forsøg resulterede i den udbredte forarmelse af Maasai-folket, der indtil da effektivt havde styret deres husdyr.

I 1993 blev der organiseret bevægelser for at stoppe salg eller beslaglæggelse af jord i Kenya eller for at deltage i administrationen af ​​Ngorongoro Regional Conservatory og kampagnen for at forsvare det hellige bjerg Endoinyo Ormoruwak i Tanzania.

I 2013 (20 år senere), mens Maasai desuden (som i hele Sahel og Perisahelian-regionen) mere og mere blev udsat for de risici, klimaændringerne medførte , truede en kampagne med jordekspropriering befolkningen igen. Maasai fra Tanzania. Præsident Jakaya Kikwetes regering forsøger igen at genvinde landene til arvingerne til Maasai-kulturen. Især nævnes projekter om "safari ynglepladser".
I Maasai-landet lever en vigtig del af repræsentanterne for den etniske gruppe direkte fra turistoverskuddet i deres kultur (landsbybesøg, salg af håndværk, tilrettelæggelse af shows ...); i udlandet bruges deres image ofte til at repræsentere traditionelt Afrika. Nogle Maasai organiserer sig for at forsøge at kontrollere brugen af ​​deres kultur og deres image for at omfordele overskuddet, der hentes fra det, til deres folk.

I 2014 opfordrede det tanzaniske Maasai-samfund igen det internationale samfund til hjælp i 2014 efter udsættelser, fængsler eller tvangssalg af jord for at give plads til jagtindrømmelser. Denne appel blev videresendt af pressen, herunder Courrier International , ngo'er som Survival International og "Society for People in Danger". Maasai har lanceret en global andragende for at henlede verdensborgernes opmærksomhed på denne fare for deres kultur.

Noter og referencer

  1. (da) Kenyas folketælling 2009: Etnisk tilknytning [PDF] .
  2. "  Maasai (folk i Afrika)  ", RAMEAU , BnF .
  3. "  Masais  " , Larousse encyklopædi (adgang 23. oktober 2020 ) .
  4. Maasai på Encyclopædia Universalis-webstedet .
  5. 350 til 500.000 ifølge [1] , 550.000 ifølge J.-L. Ville i Dictionary of the Larousse peoples , 883.000 højttalere af Maa ifølge [2] .
  6. "  Højt indhold af langkædede n-3 flerumættede fedtsyrer i røde blodlegemer i kenyansk Maasai på trods af lavt diætindtag  "  : "Selvom kød og blod er traditionelle bestanddele af Maasai-dietten, kan de ikke betragtes som basis mad. "
  7. "  Kulturens indflydelse på kostvaner hos børn under fem år blandt Maasai-pastoralister i Kajiado, Kenya  "
  8. Hideko Bertrand og François Bertrand, Au pays Maasaï , Paris, BoD - Books on Demand,15. oktober 2015, 39  s. ( ISBN  978-2-322-04190-9 , læs online )
  9. "  Kulturens indflydelse på kostvaner hos børn under fem år blandt Maasai-pastoralister i Kajiado, Kenya  "
  10. Jacques Maquet, "Maasai", Encyclopædia Universalis .
  11. J.-L. Ville, “Maasai” in Dictionary of peoples , J.-C. Tamisier dir., Larousse, 1998.
  12. "  Sange og danse fra Maasai-krigerne  " (adgang 31. december 2019 )
  13. Maasai - Survival International .
  14. "  Masaierne ønsker at blive et registreret varemærke  ", LeMonde.fr , offentliggjort 16. august 2013.
  15. (in) "Tanzania anklaget for tilbagesporing om salget af Masai's forfædre lande" , The Guardian , offentliggjort 16. november 2014.
  16. "Drevet fra deres land er Masai i Tanzania truet" , Rue89, offentliggjort 27. juni 2010.
  17. Du vil ikke længere tage på safari , Courrier international , offentliggjort den 11. februar 2010.
  18. Masai udvist og fængslet for at give plads til jagtindrømmelser , Survival France .
  19. (i) Society for Truede Peoples: rapport om udsendelse af Loliondo Maasai [PDF] , ohchr.org.
  20. andragende .

Se også

Bibliografi

Diskografi

Filmografi

Relaterede artikler

eksterne links