Metafor



Den information, vi har kunnet samle om Metafor, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Metafor. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Metafor, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Metafor. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Metafor nedenfor. Hvis de oplysninger om Metafor, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Den metafor , fra det latinske metaphora , selv fra den græske μεταφορά (metaphorá, bogstaveligt talt, transport), er en talemåde baseret på analogi . Det betegner den ene ting af den anden, der ligner den eller deler med den en væsentlig kvalitet. Metaforen adskiller sig fra en sammenligning  ; sammenligningen bekræfter en lighed: "Månen ligner en segl"; mens metaforen lader det gætte, som da Victor Hugo skrev "denne gyldne segl inden for stjernernes felt." " Den sammenhæng er nødvendigt at forstå metaforen.

Metaforen bruges i hverdagssproget ved brug af epiteter ("en kongelig gave") såvel som i det vedvarende sprog i litteraturen og især i poetisk udtryk . Opfindelsen af ​​metaforer er en af ​​de største attraktioner ved litterær skabelse. En fælles metafor er en kliché  ; hvis det er helt overgået til sprog (som "i spidsen" betyder "på myndighedsposten"), kan det betragtes som en katakresis .

Begrebet metafor kommer fra retorik , der studerer dens forfatning, typer og anvendelse. Det sprog opdaget i metaforen et grundlæggende aspekt af sproget. De humanvidenskaberne placere det i forbindelse med dannelsen af symboler . Den psykologi er interesseret gennem metaforen til forholdet mellem sprog, sind , viden og følelser, sociologi dens betydning i kommunikation og de betingelser, hvorunder det kan forstås i en menneskelig gruppe.

Principper

Definitioner

Forskellene i definitionen af ​​metaforen vedrører udvidelsen af ​​konceptet.

Den græske filosof Aristoteles er den første i sin poetik (bestemt omkring -347 ), der fremkalder metaforen som en vigtig sprogproces. Han forklarer således oprindelsen til figurens etymologi , der henviser til begrebet transport: "Metaforen består i at transportere betydningen af ​​et ord, der er forskelligt fra slægten til arten eller fra arten til slægten., Enten fra art til art eller analogt ” .

For Cicero "Metaforen er en forkortet sammenligning og indeholdt i et ord placeret i stedet for en anden" . Når sproget ikke giver et ordentligt udtryk for at udtrykke det, er metaforerne "som et slags lån, hvormed vi finder andre steder, hvad vi mangler. Andre, mere dristige, er ikke tegn på fattigdom, men skinner på stilen ” . Brugen og effekten af ​​disse overbevisende ornamenter er hovedfokus for hans undersøgelse. Han bemærker, at Aristoteles klassificerer under navnet metafor catachreses eller misbrug af ord, hypallages , som er cross udskiftninger, og metonymier , hvor udtrykket bliver erstattet er i en relation med afhængighed af dens erstatning.

César Chesneau Dumarsais definerer metafor som "en figur, hvor man så at sige overfører ordets rette betydning til en anden betydning, som kun passer til det i kraft af en sammenligning, der er i sindet" . Den franske retoriker Pierre Fontanier , som begyndte at tælle og klassificere tallene i stil, definerer begyndelsen af det XIX th  århundrede som brugen af "et ord i en vis forstand ligner, men adskiller sig fra sin almindelige betydning" .

Eksempel:

Verbet "at fortære", hvis primære betydning er "at spise mens man river i tænderne" eller "at spise grådigt", får en anden betydning i følgende linje:

" Slugende anger opstod i hans hjerte ..."

Forfatterne, der følger Aristoteles, mener, at metafor er synonymt med trope og betegner enhver figur af "forskydning" af betydningen af ​​et ord. Forfatterne, der følger Dumarsais, anvender kun udtrykket metafor på troper, der ikke er defineret andetsteds ( synecdoques , metonymies , metalepses ). Forfatterne til gruppe µ analyserer metaforen som et produkt af to synecdoques. Spørgsmålet om at vide, hvad denne "fortrængning" er , og i forhold til hvad, er meget mere tornet.

Spørgsmålet om metafor har også optaget arabiske grammatikere og retorikere . Deres definition er, som de græske retorikere, baseret på kløften mellem den metaforiske betydning og den almindelige betydning og den indsats, som modtageren skal gøre for at forstå.

Klassifikation

Cicero tæller metaforen blandt ordfigurerne, ligesom ordspillet . For moderne retorikere er metaforen en "figur af mening".

En "  trope  " er en figur, der består i at aflede et ord fra dets sædvanlige (eller rette) betydning. César Chesneau Dumarsais beskriver metafor med metonymi og synecdoques som en figur af klassen af ​​troper. For Pierre Fontanier er det en "trope af lighed"

Nytten ved at klassificere figurerne og frem for alt relevansen af ​​begrebet forskydning eller misbrug af et ord er emner for kontroverser. Det er faktisk vanskeligt nøjagtigt at bestemme, hvad en tværfaglig videnskabelig undersøgelse er, hvor eksperimentelle psykologer samarbejder med "korrekt betydning" eller en anvendelse, hvor der ikke er det mindste spor af en talefigur.

I retorik betragtes metaforen som en "mikrostrukturel" figur: dens eksistens er åbenbar og isolerbar inden for en ytring og overskrider ikke ofte dens formelle grænser (sætningen).

Metaforen er en retorisk proces udstyret med en argumenterende rækkevidde, det vil sige at den bringer lytterens mening nærmere talerens. Det forudsætter samarbejde mellem lyttere og spørgsmål om overtalelse og overbevisning.

Typer af metaforer

Lingvistikere og retorikere er ikke enstemmige i behovet for nøje at klassificere troper, heller ikke omkring en typologi af forskellige metaforer. Vi kan dog skelne mellem to hovedformer:

  • den såkaldte "annoncerede" metafor
  • den såkaldte "direkte" metafor.

Ud over disse enkle typer er den "spundede" metafor baseret på successive sammenligninger.

Metaforer annoncerede:

”Jeg badede i havets digt.” ( Arthur Rimbaud ).

“Old Ocean, O store ungkarl. » ( Comte de Lautréamont , Les Chants de Maldoror , Chant I).

Den annoncerede metafor signalerer et forhold mellem to ting ved at samle de udtryk, der betyder dem. Det kaldes også "eksplicit metafor" eller "metafor ved kombination" eller i præsentia ("til stede i udtalelsen" på latin ). Det ligner meget en sammenligning .

Direkte metaforer:

”Det er en sommernat; nat, hvis store vinger ” Lamartine (sammenligner natten med en fugl, uden at dette ord vises.)

”Petit-Poucet drømmende, jeg stavede
rim på mit kursus . "

Digteren Arthur Rimbaud sammenligner rim til de småsten - eller til de krummer brød, at fuglene vil spise -, at karakteren af de Petit Poucet fortælling søer for at finde sin vej tilbage. Det er op til læseren at danne analogien.

Den direkte metafor forbinder to virkeligheder ved hjælp af et bestemt ord, men hvor et af udtrykkene er underforstået. Det kaldes også "kontekstuel metafor" eller metafor i absentia eller endda "indirekte metafor". Det findes hovedsageligt på populært sprog; men også når man bevidst kræver en indsats for forståelse, som i slangen , og i poesien i symbolistisk eller hermetisk stil , der dyrker den.

Ren metafor:

”Dette stille tag, hvor duer går, Mellem fyrene fladrer mellem gravene. " ( Paul Valéry )

Kun et element i konteksten , titlen på digtet - Le Cimetière marin - gør det muligt at forstå, at forfatteren fremkalder havets overflade, der er dækket af de hvide sejl på både.

Den "rene metafor" - eller ved erstatning - er en type ekstrem direkte metafor. Kun det metaforiske ord er der; konteksten gør det muligt at fortolke det.

Skyer af mine vendinger, tåger af mine templer, sorte end kragernes vinger ...
Mine gyldne lotusser kan gættes, tilslørede i skarlagensgas,
tag mig ikke til den almindelige blomst, der vokser ud over indhegningen. "

- Kouan Han-k'ing, tre kærlighedsdigte.

Her den kulturelle kontekst ( kinesisk digt af XIII th  århundrede) og tema (kærlighedsdigt) tillader fortolkningen af metaforer: "Golden Lotus" er en almindelig metafor for "små fødder" (Beauty kriterium tiden og symbol på kvindelighed) og skyerne (med ordene "skyer" og "tåge"), der bogstaveligt talt fremkalder romantiske møder. Disse rene metaforer er sædvanlige og kulturelle, som i udtrykket "Morgenstjernen" for den stigende sol, og er ofte fælles for forskellige kulturer. Vi finder således på engelsk for eksempel udtrykket også til stede på fransk at bryde isen  " ( "at bryde isen" ).

Spundet metaforer:

Verset af Victor Hugo

"Denne gyldne segl i stjernernes felt"

kan forstås af tre visuelle analogier: "stjernernes felt", bringer stjernerne tættere på blomster og himlen til et felt; og pludselig månens “segl”. En fjerde forbindelse er lavet med "guld", når månen er blevet identificeret, med den gyldne billhook af druider  ; fordi månen er ret sølv. Solguld er mere velegnet til gudernes “evige sommer”, der er nævnt i de foregående vers. Denne sidste forbindelse er karakteristisk for den spundne metafor.

"Adolphe forsøger at skjule den kedsomhed, som denne ordstrøm giver ham, som begynder halvvejs fra hans hjem, og som ikke finder et hav at kaste sig i"

Honoré de Balzac renoverer ved at dreje den nedslidte metafor, der forbinder en uophørlig diskurs med en strøm, som intet kan modstå. Han sammenligner løbet af dette urolige vand med rejsen hjem og indikerer, at talen ikke stopper under rejsen ved at henvise til havet, hvis vand er roligere.

”Det smidige ilddyr sprang ud af lyngen som lyden af ​​klokken tre om morgenen. (...) Da daggry brød, så de hende, stærkere og mere glad end nogensinde, vride hendes brede krop som en strøm blandt bakkerne. Det var for sent. "

Jean Giono begynder med en annonceret metafor, der forbinder ilden, og et dyr. Adjektiverne, der beskriver det, "fleksibelt", "robust", "glædeligt" gælder alle for ilden, hvortil den anden metafor samler udyret, derfor ilden og strømmen. Forholdet mellem ild og torrent ville, hvis det var direkte, temmelig slidt.

Den spundne metafor består af en række implicitte sammenligninger . På engelsk taler vi om udvidet metafor eller indbildskhed . Ifølge Michael Riffaterre er det "en række metaforer forbundet med hinanden ved hjælp af syntaks - de er en del af den samme sætning eller den samme fortællingsstruktur - og af betydning: hver udtrykker et bestemt aspekt af en helhed, ting eller koncept, repræsenteret af den første metafor i serien ” . Når det er baseret på fortælling, taler vi om en “ diegetisk metafor  ”. Ifølge Gérard Genette er det en metafor, der er knyttet til tekstens narrative struktur. Optrædenerne lånes derefter fra den diegetiske kontekst. For eksempel citerer Genette en passage, hvor Proust siger om klokketårnet i Combray: "forgyldt og bagt sig som en større velsignet brioche med skalaer og klæbende drypper" og dette efter massepisoden på wienerbrødstid.

Proportionel metafor:

alderdom er livets aften

Denne metafor forbinder en ukendt periode, fordi den er unik i en persons liv, til en tid kendt af daglig erfaring.

Hver aften mindsker dagens lys og varme. Lys er ofte forbundet med intelligens og varme med seksuel lyst. Denne metafor vedrører derfor pludselig mindst to par størrelser. Disse foreninger udtømmer ikke lighederne mellem alderdom og aften. Man foretager ikke om aftenen et arbejde, der har brug for lys og ikke kan afbrydes.

I den proportionale metafor , også kaldet homologi , er den egenskab, som udtrykket fremkalder for at knytte dets udtryk, en størrelse, der kan klassificeres på en skala fra "mindste" til "største".

Metafor og sammenligning

Metaforen vises overfladisk som en sammenligning . Sammenligningen bekræfter ligheden mellem to virkeligheder ved at forbinde de to udtryk, der betegner dem med en sætning kaldet "sammenligningen".

Sammenligning:

" Jorden er rund som en appelsin  "

Sammenligningen er eksplicit: sammenligning af "er som" forbinder de to virkeligheder "jord" og "orange", den "runde" egenskab giver os mulighed for at forstå deres lighed, hvilket ikke er indlysende, når vi ser på jorden under fødderne og frugten i hånd.

Tværtimod, i metaforen skal lytteren eller læseren rekonstruere betydningen.

Metafor :

"Jorden er en blå orange i rummet"

Sammenligningen er implicit: den "runde" ejendom, som grundlægger den, siges ikke. Det er op til dig at finde ud af det. Denne metafor, der blev kliché, forstås bestemt ikke af nogen, der aldrig har set et fotografi af jorden set fra rummet.

I metaforen "figur af lighed" er sammenligningerne implicitte . Ingen person, der vises, styrer modtageren for at give den en mening, som skal findes i sammenhængen . Metaforen er en figur af tvetydighed, og sammenhængen efterlader et vidt muligt felt af fortolkninger på den ene side på grund af forsvinden af ​​støtteordene og på den anden side på grund af konnotationen  : "[hun] følte, at denne tanke havde hoppet ind i det på samme tid og slog sig ned på knæene som et elsket dyr, som man tager med overalt ” ( Marcel Proust , Du cote de chez Swann ).

Konteksten for metaforen:

"Min taxachauffør røget fire centimeter fra sin obelisk"

Man kan forestille sig en rygerobelisk ; men dette er usandsynligt i en scene, hvor intet overnaturligt element styrer mod en bogstavelig fortolkning. Vi forstår, at det røget objekt virkelig er aflang og af stor størrelse, det er derfor ikke en cigaret, men den cigar, som det er et spørgsmål om et par linjer før, at forfatteren på en mere aftalt måde kunne sige "monumental ”. Den sædvanlige læser af Frédéric Dard tøvede måske et øjeblik, forfatteren anvendte med en vis gentagelse obeliskens metafor på penis.

For Patrick Bacry præsenteres metaforen i skematisk form:

normalt ord (det sammenlignede) + det metaforiske ord (sammenligner det).

Den sammenligning påvirker ikke betydningen af ordene det artikulerer. I "Eugene var modig som en løve" har hverken "modig" eller "løve" en anden betydning, end de normalt har; sammenligningen påvirker kun Eugene. At betegne Eugene med metaforen "denne løve" kan, afhængigt af tilfældet, betyde, at han er en skæl , at hans lette og lange hår og skæg ligner løvenes manke, at han har dette dyrs ordsprog. 'Eller , ironisk nok , at det er fuldstændigt blottet for det; medmindre Eugene nævnes blandt beboerne i en zoologisk have - ville vi så have at gøre med en bestemt metafor kaldet en synekdok . Ordet "løve" kræver ikke længere nødvendigvis idéen om dyret, men det af dets kvaliteter, der kunne gælde for Eugene. Metaforen kan gælde for flere kvaliteter på samme tid .

Metaforens interesse er at tilskrive betydningen af ​​udtrykket, at det beskriver bestemte nuancer og ikke bare nogen, der hører til det udtryk, det tilføjer til det, og som en simpel sammenligning ikke kunne afklare. Disse nuancer eller semer tilføjer sprogets betydning. Det aktiverer ordets polysemi og forbinder det med præcise kulturelle symboler . Metaforen er ofte en metafor, en metonymi nøjagtigt, for tropen og endda for symbolet generelt. For Patrick Bacry , tværtimod, skal udtrykket "metafor" være forbeholdt en streng anbringelse af to ord, der erstatter de forventede ord. Ifølge ham har enhver anden form tendens til at fusionere med sammenligningen.

Den sammenligning bringer i spil to ord homogene leksikale kategorier: tværtimod, i "Eugene est un løve" , "Eugène" og "løve" er henholdsvis en ordentlig navneord og et indholdsmæssig . Sætningen "Eugene er som en løve" ville passere til en sammenligning, hvis man påberåbte sig den morfologiske forskel på tilstedeværelsen af ​​en komparativ sætning. Men forskellen i karakteren af ​​vilkårene i spillet gør det nødvendigt at betragte det som en metafor.

Kombination af metafor og sammenligning:

"Denne mand (...) bider og river idéer og overbevisninger fra hinanden med et enkelt ord [metafor], som en hund med et bid af tænderne river det væv, som han spiller med [sammenligning]"

Maupassant , nær en død mand .

Tilstedeværelsen eller fraværet af et sammenligningsudtryk er ikke nok til at skelne mellem det, der kommer under metaforen og det, der kommer fra sammenligningen: konteksten og den effekt, som taleren søger, giver meget mere information om figurens omfang.

For Georges Molinié er det nødvendigt at gå fra sammenligning til metafor flere successive transformationer, hvilket tydeligt forklarer det faktum, at metafor beriger mening, hvor sammenligningen er ret dårlig. Eller sammenligningen:

  1. tilstand 1: "Denne mand er så listig som en ræv"
  2. tilstand 2: "Denne mand er en listig ræv" udtrykker tropen i sin rene tilstand (den listige mand, der er tale om ikke har transformeret sig, dette er en analogi) gennem en metafor i præsentia, fordi de sammenlignede og de sammenlignende stadig er til stede i udtrykket .
  3. tilstand 3: "Denne mand er en ræv" er også en metafor i præsentia , men kvaliteten er forsvundet; det er her for læseren ved hjælp af sammenhængen at fortolke omfanget af udtrykket.
  4. tilstand 4: "Denne mand er en gammel ræv" er en metafor, der fremhæver et semisk træk (kvalifikationen "gammel" betegnes som et træk af malignitet).
  5. tilstand 5: "Vi har at gøre med en gammel ræv" er en in abstentia- metafor, da den eksplicitte omtale af de sammenlignede er forsvundet, og kun komparatoren er tilbage. Tolkningsindsatsen er her maksimal.
  6. tilstand 6: "Den gamle ræv narrede os alle" er også en metafor i afholdenhed , men her er den absolut og fungerer som et demonstrativt bevis, hvis prædikat er "narret os alle".

Metafor og andre figurer af analogi

Hans Baldung , The Seven Ages of Woman

Den flertydighed af metafor gør det en generel figur, som er grundlaget for andre analoge processer såsom allegori , hvilket gør beton en abstrakt idé, og personificering, der præsenterer helst objekt i menneskelig form. Forholdet mellem disse figurer er meget tæt, selv om metaforen kun involverer et par ord, mens personificering og allegori involverer hele tekster. En allegori er ofte en metafor, der fortsættes i hele tekstens længde.

Plæneklipper:

Den berømte dødsalori som en dyster skæber og udformet i skikkelsens skikkelse er for eksempel en sum af metaforer: skelettet til nedbrydning, ørens fald for menneskekroppernes fald og faldet for døden, sort fra kostume til sorg osv.

Det samme gælder for personificering, men med mindre vægt eller hyperbole  : ikke-menneskelige enheder er således repræsenteret i menneskelig form.

Anvendelser

Metafor er en hyppig udvej i alle typer tale for at undgå at gentage et udtryk eller navn, mens man understreger et aspekt af karakterisering. En journalist kan således først introducere en person og derefter nævne ham i parafraser, der ofte er så mange metaforer: ”vidnet”, ”sygeplejersken”, “bilisten” afhængigt af omstændighederne.

Metaforen frembringer utallige forbindelser mellem de ting, der fremkaldes af to udtryk, som den franske digter Pierre Reverdy bemærker i Le Gant de crin  : Billedet er en ren skabelse af sindet (…). Jo mere fjernt og retfærdigt forholdet mellem de to virkeligheder er, desto stærkere er billedet, jo mere følelsesmæssig magt og poetisk virkelighed vil det have ” .

Paul Ricoeur betragter metafor som et produkt af en gratis opfindelse af sprog. De hermeneuts definere det som udskiftning af en token af en anden, med den første har en eller flere semesters almindelige. Således hviler det metaforiske arbejde på spændingen mellem disse almindelige eller modsatte semer, som højttaleren ikke desto mindre gennem figuren ønsker at få hinanden til at ligne hinanden. Forskydningen skaber derfor billedets interesse .

Kliché, almindelig, død metafor, katakresis

Nogle sprogfagfolk kan forsøge at skelne sig ud ved at finde nye metaforer; når man behager det, "løber det rundt i verden", vi hører det overalt. Andre mennesker identificerer sig med deres miljø (især fordi de ikke er en del af det i visse aspekter) ved kun at bruge modtagne metaforer, klichéer og fællessteder .

De metaforer, der er gået over i hverdagssproget og er blevet en fast drejning, er klichéer  ; de er ofte metaforer annonceret som i Time is money" eller i Brugge , Nordens Venedig" . De kan skifte fra et sprog til et andet: engelsk livet er en rejse  " findes på fransk "la vie est un voyage" . Ved mange andre lejligheder mislykkes den bogstavelige oversættelse: Engelsk siger Det regner katte og hunde  " (bogstaveligt talt: il pleut des chats et des chien .), Men det er nødvendigt at oversætte til fransk "Il pleut des cords" eller "It's raining halberds ” . Det sker endda, at den bogstavelige oversættelse af en kliché giver en effektiv metafor, men som bringer en tvetydig betydning eller forskellig fra originalsproget.

Disse metaforer kommer ofte fra kunstneriske kredse og er integreret i sproget og den populære tale. Metaforen "en smuk mørk  " for en mand med hår og sorte øjne, eller melankolsk og oprørsk, er allerede dokumenteret i romantik af ridderlighed Amadis Gallien ( XVI th  århundrede).

Døde metaforer:

Udtrykket "at løbe i fare" er en død metafor .

Udtrykket "at køre en fare" er oprindeligt en metafor, hvis oprindelse går tabt. Måske kommer det fra jagt med hunde , hvor jægeren kan lide af det dyr, han jagter; måske maritim navigation, hvor "at køre en rute" er en "almindelig" metafor til "at navigere i en retning", som kan være en farlig hindring. Disse formodede oprindelser har ingen indflydelse på den generelle brug af dette udtryk. Brugen af ​​"at løbe" er en katakresis .

Udtrykket "død metafor" er en metafor, hvis undersøgelse afslører en værdidom. En død metafor defineres som en ”lexikaliseret metafor, hvis figurative og poetiske kvalitet ikke længere mærkes” . Når en metafor går over i ”hverdagens” sprog, at den “løber” overalt, at den “løber” i alle kredse, bliver den leksikaliseret. Paradoksalt nok, jo mere hun løber, jo mere er hun død. Valget af en metafor til at beskrive denne situation, når der er specifikke kvalifikationer (banal, vulgær, folkelig sprog), og udvælgelsen af ​​referencen kan overraske. "Temmet" eller "neutraliseret" metafor ville med mindre vægt have angivet diffusionen og fraværet af overraskelse af en sådan metafor. Det må konkluderes, at kun litteraturen er i live for sine første forfattere, og at ikke mindre paradoksalt nok er folkesproget et dødt sprog .

Når en metafor går over i hverdagssproget, og vi mister ordets primære betydning af syne, taler vi om en død metafor og undertiden om katakresis . Ordet eller udtrykket får derefter en ny betydning, metaforen leksikaliseres . Således finder man i den franske ordbog definitionen af ​​"fod" på et møbel eller "fly" på et fly; andre sprog vidner om, at denne tilnærmelse ikke er den eneste mulige. Foden af ​​et møbel er et ben på engelsk ( et bords ben  " ).

Litteratur

Metaforen er en vigtig figur i litteraturen, som Denis de Rougemont udtrykker det i L'Amour et l'Occident  : ”Siden antikken har digtere brugt krigslignende metaforer til at beskrive virkningerne af naturlig kærlighed. Kærlighedens gud er en "bueskytte", der skyder sine "dødbringende pile". Kvinden "overgiver sig" til den mand, der "erobrer" hende (...) " . Det bringer andre sproglige begreber i spil, såsom semantiske felter, isotopi eller analogi og konnotation , hvilket undertiden endda gør afkodningen meget kompleks (vi taler om poesi - eller stil for prosa - "hermetisk"). ") Som i:

"Aften i Paris beruset med gin
Flamboyant elektricitet." "

Guillaume Apollinaire , The Unloveds sang

Denne metafor henviser således til den moderne verden af ​​det elektriske Paris, men dets tilknytninger er nu vanskelige at forstå, på grund af henvisningen til det følgende vers i adjektivet, der kvalificerer gin, og tilstedeværelsen af ​​to forældede elementer, flambé gin., Som det var moderigtigt at servere på caféer og nyheden af ​​elektricitet. Digteren etablerer en dobbelt parallelitet mellem den blå flamme af flammende alkohol og det elektriske lys, blåt i sammenligning med gasens eller endnu mere lyset; og mellem aftenens urolige byliv, beruselse og hurtighed af elektricitet.

Metaforer er dristige kombinationer af termer, der forstyrrer læsernes sprogvaner. Litteratur har således ført til populærkultur og sproglig bevidsthed berømte metaforer, som til sidst bliver klichéer  : "Søen, guddommeligt spejl." " ( Alfred de Vigny ), " Du laver bølger af stilhed i lydens ørken " ( Paul Éluard ), " Du er jorden, der tager rod " ( Paul Éluard ) eller " skovens dybe sang bølgede langsomt " ( Jean Giono ).

Metaforen gør det ofte muligt at gå ud over analogi for at opnå en identifikation og skabe en anden virkelighed. Ifølge filosofen Michel Meyer er det "identitetserstatning par excellence, da det bekræfter, at A er B." . Det gør det muligt at forbinde digterens sjæl med verden i romantik eller symbolisme . Således bruger Charles Baudelaire metaforen som det eneste instrument, der gør det muligt at beskrive den menneskelige baggrund. Digteren prøver ved metaforen at transskribe en unik følelse, og bortset fra stereotyperne er hver figur specifik for forfatterens subjektivitet. Når disse figurer er knyttet til andre, såsom oxymoron eller hyperbola , etablerer de et stort netværk af betydninger, halvt symbolsk, halvt affektivt, der tager navnet litterær isotopi . Andre figurer kan relateres til metaforer: for eksempel imitativ harmoni eller litterær synæstesi . Victor Hugo er en af ​​dem, der bruger overdreven brug, men altid skaber mening og billeder, af metafor. Associeret med oxymoron giver det ham mulighed for at bringe virkeligheder i lyset, som ord alene ikke kan oversætte: ”Hjerter er himmelhvælvens mørke spejl. " .

Ved metaforen tillader derfor digteren eksistensen af ​​en ny betydning, endda tilsyneladende absurd som i den surrealistiske metafor, der samler to virkeligheder, der ikke har noget fælles til fælles, og som med Lautréamont's ord er "mødet på en paraply og en symaskine dissektionstabel ” , en virkelighed, som få figurer kan udtrykke. Gaston Bachelard siger således, at det gør det muligt at søge "sprogets fremtid" . Denne funktion af metafor findes i andre discipliner såsom videnskab eller politik.

Metaforen i videnskabelig diskurs

Den epistemologi klassiske, som er den reneste udtryk matematisk stringent udelukker metafor. Videnskabelig diskurs skal kunne afvises, det vil sige, at vi skal være i stand til at bevise, at en erklæring enten er sand eller falsk. Som sådan har metaforen i videnskabelig præsentation et dårligt ry. Vi kan ikke sige, at en metafor er sand eller falsk: dens fortolkning afhænger af modtageren. For Gaston Bachelard er konceptualisering bygget op mod billedet. Men billedsprogets overbevisende kapacitet og retorikens udtryksfulde potentiale er svære at undgå, selv i videnskabelig diskurs. I den anden moitité det XX th  århundrede, en epistemologisk strøm omvurderet retorik. Logisk tanke er faktisk ganske ude af stand til at grundlægge intuitionen, opdagelsen, som udgør heuristik .

De didaktiske discipliner bruger metaforer (ofte spundet) for at forklare videnskabelige modeller som dem, der vedrører Big Bang , kvantefysik osv. Derudover benytter mange filosoffer sig til allegorier som Platon og hans "  hule  " eller Buridan og hans æsel . De er ikke klichéer på tidspunktet for deres brug, men billeder, der gør det muligt at formidle en idé eller en teori.

Kosmologiske modeller bruger heuristiske metaforer.

Metaforen gik ind i epistemologi for at illustrere, hvordan modeller passer og fungerer i forhold til videnskabelige teorier, og hvordan teoretisk terminologi introduceres i det videnskabelige sprog. Julian Jaynes gør det til et centralt argument i sin teori om bevidsthed som en metaforisering af virkeligheden. Alle discipliner er således skabere af metaforer: biologi , i evolutionsteorien (det "manglende led" af Charles Darwin , træet som et billede af fylogenese ), i fysik (modellen af Maxwell og hans dæmon ) i økologi ( Gaia-hypotese ) og i astrofysik ( f.eks. Strengteori ).

Organiske, mekanistiske, rituelle, teatralske, legende, cybernetiske metaforer osv. er en tilbagevendende udtryksform i sociologi, især til konstruktion af beskrivende modeller af fænomener. Brugen af ​​metaforer gør det muligt at udvinde strukturer og konceptuelle værktøjer fra andre felter for at genbruge dem i en separat sammenhæng, som det f.eks . Er tilfældet med spilteori . Denne proces er især synlig hos forfattere som Erving Goffman .

På tegnsprog

tegnsprog finder vi bevægelser baseret på metaforisering. I kroppen og Metaphor i tegnsprog: In Search of Signs Production Modes , Danielle Bouvet (1997) analyserer produktionen tegn tilstanden af fransk tegnsprog og viser, at metaforer konstrueret med henvisning til kroppen tillader at udgøre en abstrakt ordforråd som ofte falder sammen med billedlige udtryk for talt og skriftligt fransk.

Metafor og tale

Den Formålet med stilistik er at studere virkningerne af tale i ytring og i kommunikation. Den litterære, enunciative og kulturelle kontekst alene gør det muligt at definere metaforens natur og rækkevidde, der blander to semantiske felter, undertiden efterfulgt af en sammenligning. Overførslen, som det tillader mellem to udtryk, var ofte oprindelsen af ​​"teorien om kløften", som stræbte efter at forklare stilen ved et hul i retning af normen eller mod minimal brug af sprog. Denne vision blev opgivet, især når moderne forskning fastslog, at denne semantiske overførsel har en stilistisk funktion, der er beregnet til at forstærke diskursen.

En konnektivitet mellem højttaleren og samtalepartneren

Metaforen er ofte baseret på klichéer , fællessteder eller hentydninger, der altid findes. Fra da af frembringer det affektive effekter, der vises i poesi , sprogspil og i retorik  ; ved, at dens modtagelse afhænger af en forbindelse mellem højttaleren og samtalepartneren. Den ironiske bruger denne medviden (med Voltaire for eksempel), såsom aviser og ordspil . I poesi er kendskabspagten (som Gérard Genette studerede, især inden for den selvbiografiske genre) meget mere tvetydig og kræver af læseren en afkodningsindsats, der gør al den litterære og symbolske specificitet af poetiske billeder.

Stylistikken, der giver sig selv som objekt teksten, studerer især effekterne på samtalepartneren og de midler, som taleren implementerer til dette, i en makro-strukturel ramme. Den spundne metafor er således en privilegeret metafor til tekstanalyse: den kan faktisk være baseret på en mere varieret vifte af sproglige og stilistiske midler. Ikke desto mindre kan vi ikke tale i hans tilfælde om en ægte metafor, men om en sammenstilling af metaforer. Takket være dette tal til at tænke kan forfatteren lave to forskellige virkeligheder sammenfaldende i bevidstheden hos den modtager  ; dette er grunden til, ifølge sprogforskeren Roman Jakobson , at det er specifikt for diskursens funktion . I praksis tillader metaforen en koncentration af mening og ikke en reel ændring af mening, og der er derfor polysemi (tilføjelse af en betegnelse på en betydning). Den gennemfører en aktivitet, der hævder sig på en symbolsk måde og hjælper med at vise noget, der ikke er helt givet af sproglige tegn. Det giver information om forfatterens egen vision af verden gennem de store tilbagevendende strukturer, som han sprinkler sin tekst med, såsom isotopi , semantiske eller leksikale felter .

Hjælp til konceptualisering

Catherine Fromilhague minder om, at for kognitiv semantik er metaforen en figur, der kan bruges i tjenesten for viden , "vores konceptuelle system kan kun formulere visse abstrakte og subjektive ideer gennem metaforer"  ; det gør det således muligt at "løfte sløret" for visse fænomener, der er ukendte eller vanskelige at forklare og oversætte. Symbolistisk poesi viser gennem sit æstetiske manifest, at metafor står til tjeneste for åbenbaringen af ​​et ukendt og naturens mysterium. Videnskabelig diskurs bruger den ofte til at repræsentere begreber eller modeller til uddannelsesmæssige formål.

Metaforen hjælper med at konceptualisere det, der ikke kan forstås af betegnelsen (eller streng konnotation ) og især med hensyn til følelser og tanke. George Lakoff og Mark Johnson  (in) har vist, at det er et hjælpesprog til konceptualisering. I den rette forstand gør det det faktisk muligt at redegøre for en virkelighed, som grammatik ikke kan antage: metaforen "John er en løve" er acceptabel som talefigur , mens udsagnet "John er løven" er logisk falsk. I metaforisk udtryk er betydningen af ​​sætningen ikke længere summen af ​​elementernes betydning: vi taler derefter om "metaforisk betydning". I mange tekster, som i digte, gør det det således muligt at betegne et paradoks, som ikke-metaforiske ord ikke kan udtrykke. Lingvister og filosoffer som Paul Ricoeur , Cornelius Castoriadis og Jacques Derrida har foreslået en tværfaglig tilgang, metaforologi , undersøgelse af metaforer som semiotiske og kognitive produkter.

En grundlæggende måde at tale på

Metaforen udtrykker ”det gådefulde: det, der står, kan ikke tages bogstaveligt. Det er en måde at udtrykke det problematiske inden for det foreslåede felt. Det er placeret halvvejs mellem det gamle, som ikke længere skal angives, da det er kendt, og det nye, som er irreducerbart for de data, vi har til rådighed, da det er nyt. Kort sagt forhandler metaforen om forståeligheden af ​​nye situationer og følelser sammenlignet med gamle, hvis betydning den ændrer, mens den bevares: og det er denne dualitet, vi finder i metaforiske udtryk. " . Patrick Bacry udvikler: "erstatning i løbet af en sætning af et ord med et andet ord placeret på den samme paradigmatiske akse - disse to ord dækker virkeligheder, der præsenterer en vis lighed, eller som er givet som sådan" som i: "( ..) en hemmelig og dyb melankoli regerede i denne voliere stribet af latter " ( Albert Cohen ) eller i " At flyve, under næbbet på aquilon-gribben  " ( Victor Hugo ). Figuren spiller på sprogets referencefunktion .

Den sproglige oversættelse, som metaforen fremkalder, viser sig at være en grundlæggende struktur for diskursen . Det griber ind på sin "  paradigmatiske akse  ", der svarer til det sæt ord, der er til rådighed for højttaleren, og på sin " syntagmatiske akse  ", som svarer til kombinationerne af ord mellem dem for at danne en forståelig sætning i henhold til sprogets regler . Denne organisation er universel; Roman Jakobson , som formaliserede den, etablerede klart det forhold, der eksisterer mellem denne struktur og figurerne. Vi taler om ”metaformodellen” inden for strukturel lingvistik .

Alle kombinationer er mulige, så længe de respekterer “syntaktisk sammenhæng”, uden hvilken sætningen er a-grammatisk og uforståelig. Kriteriet "semantisk konsistens" er kun sekundært: at kombinere ord med hinanden, hvis syntaksreglerne overholdes, kan føre til sammenhængende udsagn afhængigt af den sammenhæng, hvori de opstår. Dette er tilfældet med poetiske udsagn som "Jorden er blå som en orange" af Paul Éluard . Højttaleren kan træffe et uventet valg på den paradigmatiske akse: i stedet for det ord, der forventes af konteksten, vælger han et andet ord, der ikke har noget direkte semantisk forhold til resten af ​​sætningen, hvilket skaber en tvetydighed. Denne forskydning beriger udtrykket og giver anledning til en stilistisk effekt, der er karakteristisk for talefiguren .

I Victor Hugos metafor  : "denne gyldne segl" , "segl" henviser til halvmåne. Hugo driver et skift i betydning ved at skifte et ord: "halvmåne", der erstattes af "segl", og som henviser til de almindelige semer, der findes mellem stjernen og værktøjet, nemlig halvbueformen . Det vedlagte diagram viser den bevægelse, der er foretaget, og resultatet samt et eksempel på det valg, som højttaleren kan have i paradigmet. Samtalspartneren er således opmærksom på de to ord, der henviser til betydningen af ​​"halvmåne", den ene eksplicit, den anden implicit. Metaforen gør det således muligt at præsentere betydningen af ​​to ord i et enkelt ord gennem et fænomen med forskydning af mening.

Afhængig af de valgte kombinationer ender højttaleren med forskellige typer relationer: i stedet for det partitive ”guld” kunne digteren for eksempel have sagt ”sølv”, der falder lige så godt inden for det semantiske farvefelt . Vi kan så forestille os andre typer relationer, hovedsageligt hyperonymi , antonymy og homonymi . At danne en metafor består således i at betjene en relation mellem valgte ord (paradigmatisk akse eller paradigme ) ved hjælp af disse tre kategorier af relation, som alle er på den syntagmatiske akse. Den Koncernens μ identificerer som sin vigtigste egenskab denne evne til at erstatte sproglige enheder, som det giver mere generiske navn ”  metaplasm  ”.

Jakobson foreslår således, at metaforen er en effektiv substitutionsproces (den implementerer sprogets “poetiske funktion”), der drives på den paradigmatiske akse; det vil sige, det opnår en stilistisk effekt, der kan sammenlignes med en upassende, da den forbinder to semantisk uensartede udtryk. Dette er grunden til, at mange metaforiske udtryk opfattes som forvirrende manipulationer af sprog og mening, især i tilfælde af metaforer, der resulterer i personificeringer ( "Denne arkitektur taler til den besøgende" ) eller i objektiviseringer ( "Denne mand er en klippe" ).

Sproglig analyse af metafor

Chaïm Perelman og Lucie Olbretchts-Tyteca skelner i en metafor tre elementer, hvoraf to er til stede i talen:

  1. det tema , eller i forhold, der er genstand, vi taler om;
  2. den Phore (hvilket betyder luftfartsselskab på græsk) eller sammenligne som er det udtryk relateret til dette emne.
  3. de motiv eller TERTIUM comparationis som er den ligner i - eller analog - element på grundlag af hvilke de to første er relateret, kaldes kvalitet og udgør den Semic træk, som er genstand for overførsel af mening. Dette tredje element, implicit, kan dekodes af den kulturelle og symbolske kontekst og af cotext .

Den verbum er den foretrukne støtte Ord metafor, på grund af sin valens, det vil sige af sin kapacitet til at rumme syntaktiske konstruktioner: jo mere et verbum har varieret syntaktiske konstruktioner, jo mere det er en kandidat til metaforen. Verber af bevægelse eller handling såvel som tankesag giver mulighed for en lang række metaforiske betydninger. Sammenlignende og sammenlignede ord kan forbindes med andre syntaktiske midler end dem, der er brugt i sammenligningen . Pierre Fontanier insisterer på sin universalitet og sin store produktivitet inden for diskursen  : ”Metaforen strækker sig utvivlsomt meget længere end metonymi og synecdoche, fordi ikke kun navnet, men også adjektivet, deltager og verbet, og endelig er alle slags ord i dets domæne . " . Som sammenligninger kan vi således finde:

  • den apposition  : "Den hvide hest daggry"
  • den apostrof  : "Hyrdinden o Tour Eiffel"
  • verbet kopulerer "at være": "Naturen er et tempel" ()
  • verbet "at synes"  :

"Det sker ofte, at hans svækkede stemme
ser ud som en såret mand, som vi glemmer,"

Baudelaire , The Cracked Bell

  • en formel, såsom "Jeg tror jeg ser":

"Hårde granatæbler, halvåbne og
giver et overskud af dit korn.
Jeg tror, ​​jeg ser suveræne fronter ..."

Paul Valéry , granater

  • et meget simpelt ord kan også skabe en metafor. For eksempel henviser brugen af ​​ordet "nat" ofte til kødelig glæde mellem to mennesker eller betegner "en kvindes favoriserer", som i "De købte med deres liv en nat af Cleopatra" ( Jean-Jacques Rousseau , Émile , IV). I denne slags tilfælde er ordets polysemi maksimalt. Ordet "nat" kan således henvise til andre temaer og symbolik: det skjulte skjulte, hemmeligheden, døden blandt andre.

Metaforen er også en af ​​de sjældne figurer, der er autonyme (som kan tages som et objekt) som i dette citat fra Robert McKee: "En historie er en metafor for livet" , som i sig selv er en metafor, der fremkalder en metafor . Raymond Queneau i Les Ziaux kalder således figuren "en dobbelt for al sandhed" og spiller på denne specificitet:

Langt fra tid, fra rummet, er en mand tabt,
tynd som et hår, fuld som daggry,
De skummende næsebor, de to øjne rullede tilbage,
og hænderne fremad for at føle landskabet

- Udover ikke-eksisterende. Men hvad er, vil man sige,
betydningen af ​​denne metafor  :
"Tyndt som et hår, bredt som daggry"
Og hvorfor disse næsebor uden for tre dimensioner

Victor Hugo laver således en metafor for metaforen, når han siger: "Metaforen, det vil sige billedet, er farve, ligesom modsætningen er chiaroscuro" .


Metaforen inden for neurovidenskab og psykologi

Metaforen overstiger XX th  århundrede den eneste sproglige rammer for at blive genstand for psykologi studier i udvikling og læring, kognitiv psykologi og neurovidenskab og psykoanalysen .

At lære metaforen hos børn

I udviklingspsykologi søger vi at skelne i, i hvilket omfang læring af sprog barnet bliver i stand til at forstå og producere metaforer. De udtryk, der er karakteristiske for det barnslige sprog, markerer ofte fortolkningen "bogstaveligt" (en mor siger til sit barn "du svigter mig", barnet svarer "hvor") Hvilket får den voksne til at smile. Forsømmer normalt denne øjeblikkelige betydning.

Forskning i læringsmetafor indebærer bestemmelse af, hvad en metafor er, og hvad der ikke er; meningsforskelle på dette punkt er kilden til store forskelle mellem forskere. For at finde ud af om et barns flydende niveau, bliver de normalt bedt om at forklare en metaforisk erklæring, der er blevet sørget for, at de forstår hvert af begreberne. Alder og uddannelsesniveau, som børn er i stand til at svare på test varierer meget. Vi kan etablere en sværhedsgrad mellem de enkleste metaforer og dem, hvis forståelse kræver en række slutninger. For forskere, der følger Jean Piagets teoretiske linje , opnås sammenligningen på udviklingsstadiet af kapaciteten til konkrete operationer, mens række af slutninger kun er mulige på formel tænkningstrin, meget senere. Vanskeligheden ved undersøgelsen ligger i usikkerheden om, hvad barnet ved om de vilkår, der foreslås ham. Det er ikke nok, at han kender det objekt, som udsagnet betegner ham, men også at han forbinder det med den ejendom, som metaforen bruger. Forståelse af metafor kræver læring uden for sprog. De fleste forfattere placerer den alder, hvor barnet kan forstå metaforer mellem 9 og 14 år.

I udviklingspsykologi observeres det, at barnet op til 2 år ikke forstår og ikke producerer en metafor. Det er først fra en alder af 4, at ifølge forfatterne, der er mest for tidlig fortolkning, forstås og produceres metaforer. Efter 6 år er udviklingsstadiet for metaforisk aktivitet knyttet til fremkomsten af metalinguistisk (eller autonym) aktivitet. De semantiske komponenter er differentierede, idet differentieringen muliggør praktisk tilegnelse af analogier og billeder, der udgør semantiske netværk og ordspil. Fra 11-12 år bliver man manipuleret med konventionelle og kulturelle metaforer. Uddannelsespsykologi bevæger således barnet gennem den symbolske aktivitet, som metaforen tillader, fra konkrete sprogkognitive aktiviteter (øjeblikkelig betydning, "bogstaveligt talt") til formelle lingvistisk-kognitive aktiviteter. Respekt for den syntaktiske kode og sprogets begrænsninger.

Metaforen er et kognitivt objekt, der vidner om den mentale proces med konceptualisering. Det involverer faktisk et nyt forhold til et konstrueret univers, en kognitiv proces kaldet re-categorization .

Vi er således vidne til det præ-sprogede barn overgangen fra kodningspolen til opfindelsespolen: gennem metaforen udøver barnet sproglig frihed. Barnet skal også være i stand til syntaktisk reference via anafora- og kataforaprocesserne .

Metaforen antager derfor erhvervelse af mental kapacitet:

  • evnen til at kategorisere
  • evnen til at generalisere

Neurologi

Paul Broca i 1865 og Carl Wernicke i 1874 fastlægger den stadig aktuelle skelnen mellem hjernen som et dobbelt neuronal apparat: en venstre hjerne på den ene side (sæde for sproglige enheder og deres kombinationer, ansvarlig for analyse) og en højre hjerne af 'on den anden side (sæde for anerkendelse af syntaktiske strukturer, melodi, følelser, ansvarlig for syntese og global forståelse). Deres forskning viser derfor, at sproglige enheder er psykologisk virkelige, mens de ikke har kortikal materialitet, en demonstration, der understøttes af moderne billedsprog som den, der er tilladt ved magnetisk resonansbilleder .

En række kognitive og neurologiske eksperimenter vil således igen føre til isolering af metaforen som iboende i hjernen og ikke til produktion af sprog alene. Den afasiske højre halvkugle kan således danne grammatik og fonologi, men de forstår ikke metaforerne. Jean-Luc Nespoulous, forsker ved Jacques-Lordat Laboratory, Institute of Brain Sciences i Toulouse, viser for sin del, at fraværet af en metafor skader forståelsen af ​​en kompleks erklæring. Bottini (1994) fremkalder for sin del den vigtige rolle, som højre halvkugle ville spille i metaforens påskønnelse: behandlingen af ​​metaforen ville indebære yderligere kognitive ressourcer. Eksperimenter med læsetid, længere for metaforiske udsagn end for bogstavelige udsagn (af Janus & Bever i 1985) og om den kognitive indflydelse af sammenhængen , hvilket gør det muligt bedre at forstå og hurtigere den metaforiske betydning (for Keysar i 1989 ) vidner om den aktuelle forskning om metaforens oprindelse og cerebrale placering. Bonnaud & al. (2002) viser også, at blandt et par ord uden semantisk link, et par ord med et metaforisk link og et par ord med et bogstaveligt link, der udgør deres eksperimentelle protokol, er der flere fejl på ord med en metaforisk link end på ord med bogstavelig semantisk forbindelse.

Forskningen fører til den konklusion, at den samlede behandling er mindre specialiseret end forventet, og at metaforen stammer fra samarbejdet mellem de to halvkugler (cerebral og ikke-cervikal som i figurens forklaring). I en undersøgelse, der blev offentliggjort i 2014 i tidsskriftet Brain , viser neurokirurgen og neurovidenskabsmanden Hugues Duffau , at "Brocas område ikke er taleområdet ", og at sprogfunktionerne ikke er så lokaliserede i et specifikt område. Det afhænger af neurale forbindelser i konstant omkonfiguration.

Anvendelser afledt af begrebet metafor

Flere felter gør brug af udtrykket "metafor" udvidet til det punkt at knytte ethvert symbol og enhver mental tilknytning til metaforfeltet .

Psykoanalyse

Metaforen i Lacan

Når det drejer sig om at forstå den enkeltes ubevidste dynamik eller bringe ham modeller til berigelse af hans ubevidste dynamik, har metaforen et vigtigt sted. Praksis med "pleje af metafor" går forud for forståelsen af ​​organisationen af ​​dyb tænkning af metafor i flere årtusinder. Jacques Lacan banede således vejen for metaforisk udforskning i psykoanalysen , især i La métaphore dujet (1960). For Lacan er "det ubevidste struktureret som et sprog" , og ønsket har to måder at udtrykke sig på: ved metafor eller ved metonymi . For Lacan har signifikanten forrang over den significerede. Denne krydsning af linjen mellem signified og signifier ville blive gjort for ham ved at spille signifikatorer mellem dem, i hver enkelt person, med en uophørlig glidning af den significerede under signifier, der finder sted i psykoanalysen ved hjælp af formlerne metonymi og metafor., som han kalder "det ubevidstes " sproglige love . Lacan postulerer, at det ubevidste, som har samme struktur som sprog, også kan defineres af en syntagmatisk akse og en paradigmatisk akse , i et skematisk billede svarende til det, som Roman Jakobson byggede til sprog . Lacan tager således et eksempel på dette berømte citat: "Det latinske sprog var det gamle lager, det var et af dets afkom, der skulle blomstre i Europa" . Denne metafor af Antoine Rivarol afslører sin psykiske funktion: "Formlen for metaforen tegner sig for kondens i det ubevidste  " . Ved kondensforståelse forstår Lacan (ved at tage Freuds ordforråd med hensyn til de to processer, der fungerer i drømmen), udskiftningen af ​​et element med et andet, hvilket gør det muligt at udtrykke sin undertrykte side. Med andre ord, et ord for et andet, et konkret ord for et abstrakt ord, en overførsel af mening ved analog erstatning, sådan er definitionen af ​​metafor i Lacanian psykoanalyse, en talefigur hyppigere og mere egnet til poesi. Lacan citerer således berømte metaforer: "Ondes rod, videnens træ, symbolskoven, dovenskabens have, tidens nøgle, idéernes efterår" eller endda "Mal's blomster" af Baudelaire som sproglig retsmidler, der udtrykker en umulighed for motivet til fuldt ud at konceptualisere sit onde og dets undertrykkede. Lacan adskiller sig således fra den saussuriske lingvistik, der er centreret om tegnobjektet, der er afbrudt fra motivet og hans indre følelse; Lacan synes endda at udvide det epistemologiske paradigme: "det ubevidste kender kun elementerne i signifikanten  " forklarer han, og det "er en kæde af signifikatorer, der gentages og insisteres". Det udvikler således en matematisk-formel sprog metafor, det udvikler sig som følger: . Lacan bemærker den måde, hvorpå det ubevidste fungerer, som Freud havde opdaget ved frembringelsen af kondensationer og forskydninger langs ord, gennem lapsus og i drømmeagtigt materiale frem for alt, men "uden at tage hensyn til stavelses signifikante eller akustiske grænser" tilføjer Lacan. Spillet Fort-da  " , beskrevet af Freud i 1920, vidner således direkte om denne metaforiseringsproces (eller kondens i psykoanalysen) og den undertrykkelse, der er knyttet til den: i sig selv er spolen en metafor for moderen, mens frem og tilbage bevægelse symboliserer retur og afgang fra moderfiguren.

Pleje gennem metafor

Født af Jacques Lacans bidrag i fænomenet metaforisering som erstatning af en signifikant for en ubevidst og undertrykt betegnet, vanskelig for emnet, udvikler terapier sig ved hjælp af metaforens katartiske funktion . Den magiske fortælling , myten , undervisningshistorien , fablen , er tekster, der bruges til at give barnet og den unge mulighed for at integrere viden om mandens indsatser - fødslen, transformation, brud, efterlignende lyst , vold, død. I modsætning til den filosofiske tekst, hvor tingene forklares, resonerer lærings- og plejeteksten direkte med dele af tanker, der er dårligt tilgængelige for bevidsthed, som vist af arbejdet af Julian Jaynes og det fælles arbejde af Joyce C Mills og Richard J. Crowley Therapeutic Metaphors til børn . Inden for klinisk psykologi fortaler en række skoler for mentalterapi at fortælle historier, der er metaforisk relateret til patientens vanskeligheder, såsom Milton Ericksons skole , der bruger det i deres hypnose- metode . Derudover giver læring gennem metaforen for figurative sprogressourcer på fransk som fremmedsprog (FLE) anledning til en reel opdagelse af interkulturelle forskelle.

I psykose er metaforen ikke et terapeutisk værktøj, for så vidt det psykotiske (skizofrene, paranoide ...) ikke har adgang til det. Dette er strukturelt. Det symbolske "hul" udelukker metaforen: galskabens sprog er ikke bare et andet som et fremmedsprog, det er unikt for hvert af de psykotiske emner. For at omskrive Lacan taler den psykotiske til sig selv. Den åbenlyse opfattelse af sindssamfund ved han ikke. Således er det nødvendigt at have loven som neurotisk for at have adgang til sprog og dermed til metaforen, der henviser til dette åndefællesskab.

Kognition

George lakoff

George Lakoff - professor i kognitiv lingvistik ved University of California i Berkeley og ophavsmanden til begrebet legemliggjort kognition - mener, at metaforer langtfra er rent processer af den poetiske fantasi, eller kun vedrørende ord, snarere end tanke eller handling. Metaforer er til stede i vores hverdag og er ifølge ham bunden af ​​den betydning, der gives til vores begreber. I Metaforer i dagligdagen viser Lakoff, at vi ikke er opmærksomme på vores konceptuelle system, og at omhyggelig observation af vores sprog tillader os at se, at metaforer strukturerer vores begreber: han smed således begrebet konceptuel metafor .

Derefter bestræber han sig gennem sin undersøgelse for at vise den systematiske anvendelse af metaforer i de forskellige områder af livet som søvn, mad, arbejde, kærlighed eller sex. Metaforer definerer således et net af forhold mellem de ting, der udgør vores personlige oplevelse af verden og vores kulturelle opfattelse - hvad han kalder kulturelle metaforer . Med hensyn til krigens metafor forklarer Lakoff således: "'  Diskussion er krig  '. Denne metafor afspejles i vores hverdagssprog af en lang række udtryk: Dine affirmationer er uforsvarlige . Han angreb alle svage punkter i mit argument. Hans kritik var lige til det punkt . Jeg ødelagde hans argument. Jeg vandt aldrig noget med ham. Er du ikke enig Så forsvar dig selv Hvis du bruger denne strategi , vil han knuse dig. Hans argumenter mod mig rammer alle mærket. [...] Det er i denne forstand, at metaforen "  Diskussion er krig  " er en af ​​dem, der i vores kultur får os til at leve: den strukturerer de handlinger, vi udfører, mens vi diskuterer " .

Lakoff konkluderer, at " objektivisme ikke er i stand til i tilstrækkelig grad at fange menneskelig forståelse" .

Likhed og kommunikation: Deirdre Wilson og Dan Sperber

Wilson og Sperber foreslår, at "mod den generelle opfattelse udnytter fortolkningen af ​​enhver ytring uden undtagelse et lighedssammenhæng" mellem "ytringen og en tanke". I denne indstilling studerer de metafor såvel som ironi , bevidst tilnærmelse , hyperbole , implicit citat eller repræsentation af andres tanker, mens de fremhæver forskellene mellem disse undtagelser til "regel om bogstavelighed". De sætter spørgsmålstegn ved definitionen af ​​metaforen som "udnyttelsen af ​​en lighed af mening mellem det rette udtryk og det figurative udtryk": ideen om "tiger" er tæt på "løve", alligevel vil vi ikke sige metaforisk om en tiger, at "det er en løve", mens man kan sige det om en tapper kriger: ifølge dem er det fordi ligheden i det første tilfælde ville være for stor til, at metaforen fungerer. Metaforer, der er baseret på "grundlæggende psykologiske mekanismer", ville ikke udgøre en afvigelse eller overtrædelse fra en norm, men "kreativ og stemningsfuld udnyttelse" af det faktum, at enhver udtalelse "ser" på en eller anden måde eller på en anden måde ud til en tænkt af højttaleren: lytteren ville forudse en sådan lighed inden for de generelle rammer af forventning om relevans uden nogen forudfattet idé om udtrykets bogstavelige, metaforiske eller omtrentlige karakter.

Psykolingvistik

Den psykolinguistiske ser metaforen som en proces snarere end en effekt af et sprogområde. André Leroi-Gourhan bemærker, at når mænd opretter en ny "maskine", betegner de den med nye ord, der oprindeligt er specifikke for fagjargen eller fagområdet. Denne skabelse sker i overensstemmelse med et økonomiprincip: hvis et eksisterende ord kan "  repræsentere  " det nye element, bruges det af synecdoche , af metonymi og undertiden af ​​metafor afhængigt af situationen. Samfundet er matrixen, der betinger udseendet og brugen af ​​metaforer. I fødslen af ​​bevidsthed i sindets kollaps argumenterer den amerikanske psykolog Julian Jaynes for , at en metaforisk proces forankret i visuel opfattelsesform muliggør reflekterende, unik menneskelig bevidsthed. For ham findes der ved bunden af ​​al sprog rå opfattelse, som er den første måde at forstå verden på: det er så et spørgsmål om at nå frem til en metafor af denne ting ved at erstatte den noget, der er mere kendt for os .

Visuel kunst

Metafor eller sammenligning Den Seme gennemsigtighed returneres her med alle de arrangerede objekter.

Metaforen er figuren af ​​større lighed, og nogle forfattere overfører dette koncept til anden kunst end tale, især kunstmaleri . Siden den klassiske periode har malere på jagt efter social anerkendelse ganget forbindelserne med retorik  ; men indtil moderne tid blev symbolerne og allegorierne for maleri ikke forvekslet med metafor, som endte med at omfatte alle ligheder.

Nogle kritikere og fagfolk anvender dette begreb med en forstørret metafor på ethvert rebus eller symbol i biografen i reklamer , musikvidenskab. Men kan vi tale uden forsigtighed med metaforen og transponere en terminologi udviklet til sproglig kommunikation til det visuelle uden forsigtighed I sin traktat om det visuelle tegn (1992) studerer gruppen µ dette spørgsmål om transponering, en undersøgelse, der er taget op mere end én gang af et af dets medlemmer, Jean-Marie Klinkenberg , og er forsigtig med brugen af ​​udtrykket metafor her, der viser, at det er nødvendigt at skelne nøje fra strukturer for de to figurfamilier, idet den "visuelle metafor" undertiden er i stand til at nærme sig portmanteau-ordet .

Tillæg

Bibliografi

Dokument, der bruges til at skrive artiklen : dokument brugt som kilde til denne artikel.

monografier
kapitler og artikler
  • Frontier, A., “La métaphore” , i La poésie , Belin, 367 s. s. ( ISBN  2-7011-1344-X )
  • Chaïm Perelman og Lucie Olbrechts-Tyteca , "87. Metaforen" , i afhandling om argumentation. La nouvelle rhétorique , Éditions de l'Université de Bruxelles, koll.  "UBlire Fundamentals",( ISBN  978-2-8004-1398-3 ) , s.  534-542 Dokument, der bruges til at skrive artiklen

eksterne links

Relaterede artikler

Noter og referencer

  1. I gruppe µ terminologi er en trope et "metasememe"
  2. For Fontanier består "Les Tropes par resignance i at præsentere en idé under tegnet af en anden mere slående eller bedre kendt idé, som desuden ikke holder den første med nogen anden forbindelse end en bestemt overensstemmelse eller analogi" .
  3. Eller "konceptuel" i engelsk litteratur.
  4. Den gyldne segl er på båndet af Velleda i Martyrernes af Chateaubriand (1809)
  5. For at beskrive en størrelse har vi kun andet valg end at bruge rummetaforen, hvis størrelser, længde, bredde og højde er mest tilgængelige.
  6. Sammenlignende sætninger kan være: "ligesom", "ligner", "sådan" osv.
  7. Eller det modsatte, hvilket også er muligt, men som styrker det implicitte og hermetiske aspekt af billedet.
  8. Et lexeme er i et ord en meningsenhed og lyd, der ikke er funktionel eller afledt. Lexemen henviser til en abstrakt eller konkret forestilling uafhængig af kommunikationssituationen. Det er et synonym for  ordet "  radikal " i de fleste tilfælde.
  9. Knowing at sammenligningen er altid positiv, sidstnævnte ellers bliver en oxymoron eller alliance af modstridende ord eller modsatte betydninger, som i udtrykket "en sort sol" .
  10. Dette forhindrer ingen i at spille på ordets tvetydighed.
  11. Heuristiske metaforer bør ikke forveksles med spundne metaforer, de er to forskellige processer.
  12. Den sammenhæng henviser i lingvistik til miljøet af en verbal ytring (ord, sætning, tekst), som den fungerer som en referenceramme, samt den ikke-verbale ramme kaldes "universet", definition af Dictionary of litterære Betingelser , af Hendrik Van Gorp et alii, Champion Classiques, 2005, ( ISBN  2-7453-1325-8 ) , s.  116.
  13. Gérard Genette indledte virkelig forestillingen om "pagt i litteraturen" og i retorik ( f.eks. Med metalepsis- figuren ). Genette taler faktisk om to aftaler mellem læseren og forfatteren: den fiktive pagt (med henvisning til mimesis ) og den selvbiografiske pagt, der er specifik for denne genre, i Le pacte autobiographique , 1975.
  14. Isotopi er en semantisk proces, der betegner tilstedeværelsen af ​​den samme seme bestående af et udtryk eller flere udtryk i en tekst; man kan for eksempel tale om isotopi af vand eller ild, om krig, om kærlighed osv. Hans undersøgelse er selve kilden til stilistik .
  15. Det kan være en solecism , det vil sige en personlig ændring af reglerne for syntaks . Lytteren er reduceret til at gætte højttalernes hensigt. Vane tillader os nogle gange at forstå kløften; vi taler derefter om "populært sprog" og barbarisme .
  16. Den psykoanalyse fra Freud til Lacan , og bruger denne bevægelse retning til at udpege metaforen på det psykiske plan, under begrebet "  kondens  ". Denne disciplin tilskriver "den gyldne segl" en række yderligere associeringer, der passer til natten til Ruth og Boaz, i forhold til den lille kastration, der repræsenterer for manden en fuldstændig seksuel handling, og til den symbolske tilknytning mellem sølvmåne og gylden sol med kvindelige og mandlige køn.
  17. Hyperonymi er baseret på et ord, der henviser til en kategori, der inkluderer den anden, for eksempel: "gul" for "guldfarve".
  18. Anonymiteten er baseret på ord, der har den modsatte betydning: "guld" kunne for eksempel være blevet erstattet af "bly".
  19. Tvetydiggørelsen er baseret på ord, der har samme lyd og samme morfologi, men med forskellige betydninger, "Denne segl sover i stjernemarken" i stedet for "guld".
  20. "Essensen af ​​processen handler om at på et bestemt niveau assimilere to tilsyneladende udenlandske betydninger. (..) Metaforen er således resultatet af erstatning af et ord med et andet på basis af deres fælles besiddelse af en betegnet kerne af betydning. (..) I metaforen fortsætter man, omkring en fast kerne af semer, til sletninger og tilføjelser for at føre til substitution ” .
  21. Ifølge Roman Jakobson indeholder sprog seks funktioner, hvoraf den ene er mere dominerende i en genre eller stil. Han skelner således mellem den "henvisningsfunktion" (eller "denotativ": meddelelsen er centreret om henvisningen til meddelelsen; den "ekspressive funktion" (eller "følelsesmæssig"), hvor meddelelsen er centreret om afsenderen, "funktionen" konative "hvor budskabet er centreret på modtageren, den" metasproglig funktion "budskabet er centreret om selve sproget, den" phatic funktion 'hvor beskeden søger at etablere eller opretholde kontakt, såsom ' Hello ”på den telefon og til sidst den “poetiske funktion”, der gør det muligt for meddelelsen at være centreret om sig selv, inden for rækkevidde.
  22. Perelman og Olbrechts-Tyteca 2008 tilpasser terminologien til Ivor Armstrong Richards, som var den første til at analysere metaforens funktion i tenor og køretøj  " , bogstaveligt talt indholdet og køretøjet, henholdsvis temaet og phore i Perelman og Olbretchts - Tyteca.
  23. Cotext er henvisningsområdet i selve teksten, materialiseret af et sæt referencer og krydsreferencer, der forklarer, før eller efter figuren, dets omfang eller dens art.
  24. I modsætning til adjektivet lignende , efterfulgt af præpositionen "til", forbeholdt sammenligning.
  25. Spundne metaforer og proportionale metaforer kræver en række operationer, der involverer elementer, der ikke er i udtalelsen.
  26. På engelsk: legemliggjort kognition; legemliggjort sind  ” .

  1. Sleeping Booz  ", legenden om århundreder , 1859 (tekst på Wikisource)
  2. Olivier Reboul , Introduktion til retorik , Paris, PUF ,, s.  235.
  3. Definition af en metafor på Letters.org
  4. Aristoteles , Poétique (overs. Og bemærker Jules Barthélemy-Saint-Hilaire ), A. Durand, Paris, 1858, s.  112.
  5. Cicero ( overs.  M. Nisard), retorik til C. Herrenius: Komplette værker , t.  1,( 1 st  ed. 55 f.Kr..) ( Læs linie ) , s.  218 (III-XXXIX)
  6. Cicero 1864 , III-XXXVIII.
  7. Cicero 1864 , s.  448, Højttalerens tre dialoger .
  8. César Chesneau Dumarsais og Pierre Fontanier (begrundet kommentar), Les Tropes de Dumarsais , Paris, Belin-Le-Prieur,( læs online ) , s.  155.
  9. Tzvetan Todorov og Oswald Ducrot , Encyclopedic Dictionary of Language Sciences , Paris, Seuil ,, s.  354.
  10. At udtrække fra La Henriade de Voltaire , 1728, citeret af Pierre Fontanier , Les Figures du Discours , Paris, Flammarion , koll.  "Felter",, 510  s. , s.  100.
  11. Le Guern 1972 , s.  12
  12. Monique Boaziz-Aboulker , "  Al Jurjani: en anden retorik  ", Cahiers de linguistics hispanique middelalderlig , vol.  13, nr .  1,, s.  53-60 ( læs online ).
  13. Reboul 1991 , s.  75.
  14. Klassisk manual til undersøgelse af troper , Første del af den generelle diskussionstraktat , genudgivet som: Pierre Fontanier, Les Figures du Discours , Paris, Flammarion , coll.  "Felter",, 510  s. , kap.  III ("Des Tropes efter lighed, det vil sige metaforer"), s.  99.
  15. Reboul 1991 , s.  74-77.
  16. Jean-Marie Klinkenberg , "  Argumentation in the figure  ", Cahiers de praxatique , Montpellier, nr .  35,( læs online ).
  17. "Uendelighed i himlen", Poetiske og religiøse harmonier , 1830.
  18. Charms
  19. Digt oversat af Li Tche-houa, redigeret og kommenteret i antologi af klassisk kinesisk poesi , Paul Demiéville (red.), Gallimard, Paris, 1988, s.  467.
  20. François-René de Chateaubriand , Les Martyrs , Paris, ; genudgivet flere gange.
  21. Små elendigheder i ægteskabet .
  22. Colline , Grasset-udgaver, Cahiers Verts Collection, 1929.
  23. Michael Riffaterre , La Production du texte , Seuil, 1979, s.  218.
  24. Gérard Genette , i figur III , kapitel “Metonymy at Proust”.
  25. Citeret af Anne Herschberg Pierrot, stilistik af prosa , s.  196.
  26. Hugues Constantin de Rémi - Giraud og Sylvianne Chanay , "  " Species of spaces ": sproglig og semiotisk tilgang til metafor  ", Mots. Politikens sprog , nr .  68,( læs online ).
  27. Frédéric Dard , Rens din hjerne , Black River ,( læs online ).
  28. Bacry 1992 , s.  43.
  29. Le Guern 1972 , s.  14
  30. Tzvetan Todorov , Teorier om symbol , Paris, Seuil ,.
  31. Bacry 1992 , s.  41.
  32. Georges Molinié og Michèle Aquien , ordbog for retorik og poetik , Paris, LGF - Livre de Poche, koll.  "Encyklopædier i dag",, 350  s. ( ISBN  978-2-253-13017-8 ) , s.  248-250.
  33. Michel Boumal, ”  Hvad er en allegori  » , Om Le Grenier Multimedia fra Lycée Emile Jacqmain ,(adgang til 8. februar 2009 ) .
  34. Ricoeur 1997  ; Reboul 1991 , s.  74-75.
  35. Ronald Landheer , “  Metaforen, et spørgsmål om liv og død  ", Sæd , nr .  15,( læs online )
  36. Petit Larousse illustreret , 1979 og 1998
  37. Le Guern 1972 , “  Kap. 9 - Lexikalisering af metaforen  ”
  38. Michel Meyer , Principia rhetorica. : En generel argumentationsteori , Paris, Fayard , koll.  "Åbninger",, 327  s. ( ISBN  978-2-213-63696-2 og 2-213-63696-6 , OCLC  257560228 ) , s.  71.
  39. Victor Hugo , "Gruppen af ​​idyller" , i århundredes legende ,( læs online ) , s.  140 "VII— Bion".
  40. Gaston Bachelard , Poetics of Reverie , Paris, Presses Universitaires de France,, 7 th  ed. ( 1 st  ed. 1960).
  41. Jean-Jacques Wunenburger , “  Metafor, poetik og videnskabelig tanke  ”, European Journal of Social Sciences , nr .  XXXVIII-117,( læs online ).
  42. Fra metaforen spundet analoge model: sammenhæng og samhørighed  " [ "Fra metafor til analogi model: sammenhæng og samhørighed"], sproglig arbejde , Universitetet i Gent , Belgien,( ISSN  0082-6049 )
  43. Julian Jaynes ( overs.  Fra engelsk), Bevidsthedens fødsel i nedbrydningen af ​​det to-kamerale sind , Paris, Presses Universitaires de France, koll.  "Spørgsmål",, 524  s. ( ISBN  2-13-045095-4 ).
  44. Rollen som metafor i biologien af Sara Franceschelli (ENSLSH & Rehseis) og Philippe Huneman (IHPST), Berder, marts 2006 [PDF]
  45. Giovanni Busino, "  Stedet for metafor i sociologi  ", European Journal of Social Sciences ,( læs online ).
  46. Simon Lanher, ”  Kan vi lave sociologi med metaforer Brug og funktioner af metaforer spundet i Erving Goffmans arbejde  ”, Publif @ rum ,( læs online ).
  47. Med især konklusionerne fra Meyer 2008 og Perelman og Olbrechts-Tyteca 2008 .
  48. Catherine Fromilhague, Figures de style , Armand Colin, 2007, s.  92.
  49. Lakoff og Johnson 1986 .
  50. Meyer 2008 .
  51. Patrick Bacry , Figurer af stil og andre stilistiske procedurer , Paris, Belin , coll.  "Emner",, 335  s. ( ISBN  2-7011-1393-8 ) , s.  288.
  52. Roman Jakobson ( oversat  fra engelsk), Elements of general lingvistik (bind 1 og 2) , Paris, Éditions de Minuit , coll.  "Dobbelt samling",, 260  s. ( ISBN  2-7073-0579-0 ).
  53. Bacry 1992 , s.  51.
  54. Paul Éluard , Kærlighed, poesi ,.
  55. Jacques Lacan , Seminariet. 11, De fire grundlæggende begreber i psykoanalysen: 1964 , Paris, Seuil ,, s.  224citeret af Michel Grimaud , “  On a Hugolian metonymic metafhor according to Jacques Lacan  ”, Literature , vol.  29, nr .  1,, s.  98-104 ( læs online )
  56. Gruppe µ , generel retorik , Paris, Paris: Larousse (Rééd.: Paris: Le Seuil), koll.  "Testpunkter nr. 146",, 256  s. ( ISBN  2-02-006321-2 ) , s.  64.
  57. (i) Ivor Armstrong Richards , The Philosophy of Retorik , Oxford University Press ,.
  58. Fontanier 1977 , s.  99.
  59. Victor Hugo , "X - Éclaircie" , i Les Contemplations ,( læs online ) , s.  140 "VII— Bion".
  60. Apollinaire , Zone .
  61. Baudelaire , Korrespondancer
  62. "Forklaringen af ​​metaforer" i Les Ziaux , Poésie / Gallimard, 1943.
  63. Brev fra Victor Hugo til Émile Péhant, 11. oktober 1868.
  64. Christelle Franquart-Declercq og M.-D. Gineste , "  Barnet og metaforen  ", Det psykologiske år , vol.  101, nr .  4,, s.  723-752 (www.persee.fr/doc/psy_0003-5033_2001_num_101_4_29577).
  65. Marina Laganaro , "  Produktion og forståelse af metaforer hos børn: Fra lignelse til metafor  ", Archives de psychologie , Genève, Médecine et Hygiène,( online præsentation ).
  66. Le Dorze, G., Nespoulous, J.-L., Anomia i moderat afasi: Problemer med at få adgang til den leksikale repræsentation, Brain and Language , 37, s.  381-400, 1985.
  67. Undersøgelse af: Bottini, G., R. Corcoran, R. Sterzi, E. Paulesu, P. Schenone, P. Scarpa, .RS Frackowiak & CD Frith (1994), Den højre halvkugles rolle i fortolkningen af ​​figurative aspekter af sprog. En aktiveringsundersøgelse af positronemissionstomografi , Revue Brain, (en) .
  68. Resumé af eksperimenter udført på metaforens neurologi på det engelske stilistiske sted
  69. (i) Matthew C. Tate, William Herbet, Sylvie Moritz Gasser, Joseph E. Tate og Hugues Duffau, Probabilistisk oversigt over kritiske funktionelle områder af den menneskelige hjernebark: Brocas område revisited  " , Brain , Oxford University Press, tyveri.  137, nr .  10,, s.  2773-2782 ( DOI  10.1093 / hjerne / awu168 )
  70. Hugues Duffau og Estelle Saget (interviewer), "  Hugues Duffau:" Hjernen reparerer sig selv "  ", L'Express ,( læs online , hørt den 15. oktober 2014 )
  71. "Forekomsten af ​​brevet i det ubevidste" , Skrifter I, tærskel, 1966.
  72. Richard J. Crowley, Terapeutiske metaforer til børn , Desclée de Brouwer, Coll. Re-Connaissances, 1995, ( ISBN  2220037207 ) .
  73. Undervisningsmetaforer i FLE
  74. Jacques Lacan , Le seminaire ", bog III, psykoser , Seuil ,
  75. Jacques Lacan , "Clinique de la perversion" , i Seminarbog XVI - Fra hinanden til en anden , Seuil,, s.  247.
  76. Eksempel på søvnmetaforer , adgang til 7. februar 2009
  77. Lakoff og Johnson 1986 , kapitel 10: Nogle yderligere eksempler.
  78. Kapitel 27 i metaforer, vi lever af ( Lakoff og Johnson 1986 ) har titlen Hvordan metafor afslører begrænsningerne i objektivitetens myte  " ( "Hvordan metaforen afslører objektivitetens begrænsninger" .
  79. Lighed og kommunikation , i Introduktion til kognitiv videnskab , dir. Daniel Andler, Gallimard Folio / Essais, 2004 ( ISBN  2-07-030078-1 ) .
  80. John Stewart , "  Bevidsthed som en rumlig metafor: Jaynes-teorien  " Intellectica , nr .  32,, s.  87 ( læs online )
  81. Jacqueline Lichtenstein , Eloquent Color: Retorik og maleri i den klassiske tidsalder , Paris, Flammarion ,
  82. Nanine Charbonnel, “  Metafor og moderne filosofi  ” i Charbonnel og Kleiber 1999 .
  83. J. Gesternkorn , Metaforen i biografen: figurer af analogi i fiktionsfilm , Méridiens-Klincksieck,( ISBN  2-86563-323-3 ) ;
    Adolphe Nysenholc , “  Metonymy, synecdoche, metafor: analysis of the Chaplinian corpus and theory  ”, Semiotica , Haag, Paris, New York, Mouton Publishers, bind.  34, n os  3/4,, s.  311-341.
  84. Francesco Spampinato , Les Métamorphoses du son , Paris, L'Harmattan ,.
  85. Mu Group (Francis Edeline, Jean-Marie Klinkenberg, Philippe Minguet), traktat om visuelt tegn , Paris, Seuil , koll.  "Idéernes farve",, 504  s..

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Metafor, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Metafor og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Metafor på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Mathias Friis

Oplysningerne om Metafor er meget interessante og pålidelige, ligesom resten af de artikler, jeg har læst indtil videre, som allerede er mange, for jeg har ventet i næsten en time på min Tinder-date, og han er ikke dukket op, så jeg tror, han har brændt mig af. Jeg benytter lejligheden til at efterlade et par stjerner til firmaet og til at skide på mit skide liv

Susanne Kjær

Jeg var glad for at finde denne artikel om Metafor., Dette indlæg om Metafor., Godt indlæg om Metafor., God artikel

Rasmus Ladefoged

Artiklen om Metafor er omfattende og velforklaret. Jeg ville ikke fjerne eller tilføje et komma., Artiklen om Metafor er komplet og velforklaret

Kenneth Hermansen

Endelig! I dag ser det ud til, at hvis de ikke skriver artikler på 10.000 ord til dig, er de ikke glade. Mine herrer indholdsskribenter, dette ER en god artikel om Metafor., Ja

Christian Frandsen

Korrekt. Den indeholder de nødvendige oplysninger om Metafor., Korrekt