Muqaddima
Den Muqaddima ( arabisk : المقدمة , al-muqaddima ) udgør indledningen til diskurs om den universelle historie af den tunesiske historiker Ibn Khaldoun , offentliggjort i 1377. Dette arbejde markerer fremkomsten af en muslimsk opfattelse af universel historie. Ordet muqaddima er undertiden oversat af Prolegomena .
Bogens originalitet
Nogle moderne tænkere anser det for at være den første arbejde beskæftiger sig med den historiefilosofi eller blandt de sociale videnskaber , sociologi , demografi , historieskrivning som samt kulturhistorie , eller som en af forløberne for moderne økonomi i oldtiden.
Arbejdet beskæftiger sig også med islamisk teologi , naturvidenskab , biologi og kemi . Ibn Khaldun skrev sit arbejde i 1377 som forord til sin første bog om universel historie, Kitab al-ʿIbar ( arabisk : كتاب العبر , samling af forskrifter), men allerede i løbet af sin levetid blev Muqaddima betragtet som et selvstændigt værk.
Ifølge Georges Marçais er Prolegomena "et af de mest betydningsfulde og interessante værker, som det menneskelige sind har produceret".
Resumé af arbejdet
Det analytiske resumé af divisionerne i Muqaddima ( Prolegomena ) er struktureret som følger:
Introduktion
- Første afsnit: Af civilisationen generelt.
- Umran videnskab , teori om naturlig samfundsmæssighed
- Bestemmelser af miljøet og deres indflydelse kulturel , fysisk geografi og menneskelig
- Psykosociologiske og etnologiske overvejelser: profeti, spådomskunst
- Anden sektion: Om civilisation blandt nomader og halvvildt folk og blandt dem, der har organiseret sig i stammer.
- Elementer i en generel etnologi
- Undersøgelse af de to typer menneskelig gruppering: fra beduinitet til byen, præsentation af komparativ psykologi , dialektisk bevægelse af en kultur
-
Geopolitik : begrebet asabiyya (samhørighed og solidaritet), grundlaget for en socio-politisk dynamik
- Tredje sektion: Om dynastierne, kongedømme, kalifatet og værdighedernes rækkefølge i sultanatet.
- Etablering og udøvelse af magt ( mulk ) og åndelig autoritet ( khilafa )
- Dynamik af dynastier , teori om institutioner
- Fjerde sektion: Om landsbyer, byer og andre steder, hvor der er stillesiddende befolkninger.
- Urban fænomen
- Organisering af den politiske by
-
Urban økonomi
- Byens typologi
- Afslutningen på asabiyya
- Femte sektion: Om midlerne til at opnå et ophold, om erhvervelsen, kunsten og alt, hvad der er forbundet med det.
- Sjette sektion: Videnskab og deres forskellige arter; undervisning, dens metoder og procedurer og alt, hvad der vedrører den.
- Klassifikation af videnskaber (religiøs, rationel, sproglig)
-
Sprog og samfund, sprogtilegnelse, pædagogik
- Filosofiske og litterære discipliner
Kritik af historikernes fejl
Ibn Khaldoun begynder Muqaddima med en kritik af de fejl, som nutidige historikere regelmæssigt begår, og han analyserer de vanskeligheder, som historikeren venter i sit arbejde. Han bemærker syv fejl at undgå:
”Alle skrifter er i sagens natur fejlagtige ...
- ... partiskhed i en tro eller en mening ...
- ... overtillid i en enkelt kilde ...
- ... manglende evne til at forstå, hvad der er forudsigeligt ...
- ... en forkert tro på sandheden ...
- ... manglende evne til at placere en begivenhed i dens sande sammenhæng ...
- ... det fælles ønske om at opnå fordel for de højere rang ved at lykønske dem ved at sprede deres berømmelse ...
- ... det vigtigste er uvidenhed om de love, der styrer transformation af det menneskelige samfund. "
Som svar på det syvende og sidste punkt præsenterer Ibn Khaldun sin teori om det menneskelige samfund.
Noter og referencer
-
D r SW Akhtar (1997). "Det islamiske vidensbegreb", Al-Tawheed: A Quarterly Journal of Islamic Thought & Culture 12 (3).
-
Akbar Ahmed (2002). "Ibn Khalduns forståelse af civilisationer og dilemmaer i islam og Vesten i dag", Middle East Journal 56 (1), s. 25.
-
H. Mowlana (2001). "Information in the Arab World", Cooperation South Journal 1 .
-
Salahuddin Ahmed (1999). En ordbog over muslimske navne . C. Hurst & Co. Forlag. ( ISBN 1-85065-356-9 ) .
-
Mohamad Abdalla (sommeren 2007. "Ibn Khaldun om skæbnen for islamisk videnskab efter det 11. århundrede", Islam & Science 5 (1), s. 61-70.
-
Jean David C. Boulakia (1971), "Ibn Khaldun: En fjortende århundredes økonom", Journal of Political Economy 79 (5): 1105-1118.
-
LK Jha, KN Jha (1998). "Chanakya: verdens pionerøkonom", International Journal of Social Economics 25 (2-4), s. 267-282.
-
Waldauer, C., Zahka, WJ og Pal, S. 1996. Kautilya s Arthashastra: A forsømt forløber for klassiske økonomi . Indian Economic Review , bind. XXXI, nr. 1, s. 101-108.
-
Tisdell, C. 2003. Et vestligt perspektiv på Kautilyas Arthasastra: giver det et grundlag for økonomisk videnskab? Økonomisk teori, anvendelser og emner Arbejdspapir nr. 18 . Brisbane: School of Economics, University of Queensland.
-
" Prolegomenes_d_Ibn_Khaldoum "
Bibliografi
- Ibn Khaldun, Discourse on Universal History. Al-Muqaddima , ny oversættelse fra arabisk, forord og noter af Vincent Monteil, tredje reviderede udgave, Paris, Sinbad, koll. “Synonymordbog”, 1997, 1132 s.
eksterne links