Nicolas copernicus



Den information, vi har kunnet samle om Nicolas copernicus, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Nicolas copernicus. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Nicolas copernicus, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Nicolas copernicus. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Nicolas copernicus nedenfor. Hvis de oplysninger om Nicolas copernicus, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Nicolas copernicus
Beskrivelse af dette billede, kommenteres også nedenfor
Nicolas copernicus
Fødselsnavn Mikołaj Kopernik
Fødsel
Thorn ( Royal Preussen )Flag for Det Kongelige Preussen 
Død
Frauenburg ( Royal Preussen )Flag for Det Kongelige Preussen 
Nationalitet Polsk (se Kontrovers over nationalitet )
Uddannelse University of Krakow
University of Bologna
University of Padua
University of Ferrara
Berømt for Heliocentrisme

Underskrift

Underskrift af

Nicolaus Kopernikus ( polsk  : Mikołaj Kopernik / mikɔwaj kɔpɜrnik / , tysk  : Nikolaus Kopernikus , latin  : Nicolaus Copernicus Torinensis / Thorunensis / Torunensis ) er en polsk astronom , også kanon , læge og matematiker , født deni Thorn ( Toruń ) i Det Kongelige Preussen ( Kongeriget Polen ) og døde deni Frauenburg (også i Det Kongelige Preussen, Kongeriget Polen; i dag Frombork).

Han er berømt for at have udviklet og forsvaret teorien om heliocentrisme , ifølge hvilken Jorden drejer sig om Solen , antaget i centrum af universet mod den daværende accepterede opfattelse, at Jorden var central og ubevægelig. Konsekvenserne af denne teori i den dybe ændring af videnskabelige, filosofiske og religiøse synspunkter, som den pålægger, kaldes den kopernikanske revolution .

Biografi

Fødsel og studier

Facade af Copernicus hus , hvor sidstnævnte tilbragte sine tidlige år.

Nicolaus Kopernikus blev født den 19. februar 1473 til en velhavende familie i Hansestaden byen af Toruń (Thorn), i Pommern . Hans far, også kaldet Nicolas, en velhavende kobberhandler, var borger fra Krakow, der kom til at bosætte sig i Toruń kort før regionen blev annekteret af Kongeriget Polen og integreret tilstrækkeligt til at blive rådmand der . Han var involveret i politiske anliggender og finansierede sammen med andre borgere i Toruń Casimir IV i sin krig mod den tyske orden , der sluttede i 1466 med sejren for kongen af ​​Polen. Hans mor, Barbara Watzenrode (eller Watzelrode), er fra en gammel Toruń-familie, sandsynligvis fra Schlesien .

Den unge Nicolas tilbragte sin barndom i Toruń, først ved 17 rue Sainte-Anne (nu omdøbt til rue Copernic). Da han var syv år gammel, flyttede familien til Markedsplads 36 i samme by. Meget tidligt blev den unge Copernicus introduceret til kunst , musik og litteratur . Han deltog i sogneskolen i Saint-Jean kirken. Han har tre ældre brødre og søstre: Andrzej (født ca. 1465) blev en augustinsk kanon i Frombork (Frauenburg); Barbara (født omkring 1469), som blev benediktinerne nonne og derefter i sine sidste år døde efter et kloster i Chełmno (Kulm) efter 1517; Katarzyna giftede sig med Barthel Gertner, forretningsmand og byråd i Toruń, og efterlod fem børn, som Copernicus tog sig af indtil slutningen af ​​sit liv.

Toruń ( tysk  : "Thorn"), byen hvor Nicolas Copernicus blev født

Efter sin fars død (omkring 1483 ) blev han taget hånd om af sin morbror, fremtidig biskop af Varmie , Lukas Watzelrode (eller Lucas Watzenrode ). Denne holder øje med sin nevø og sørger for, at han går på de bedste skoler og universiteter; i 1491 blev han studerende ved universitetet i Krakow (i øjeblikket Jagiellonian University i Krakow ), hvor han studerede matematik og astronomi ( quadrivium ), men også medicin og jura, mens han sandsynligvis tog trivium , som sædvanligvis er normalt i fakultetet for kunst (centreret om dialektik og filosofi). Han forlader dette universitet efter tre eller fire år, for tidligt til at opgradere. Derefter vendte han tilbage til sin onkel, som forsøgte at få ham valgt til kanon til kapitlet i katedralen i Frauenburg . Uden at vente på bekræftelsen af ​​hans valg (i 1497) rejste han i 1496 til Italien , hvor han studerede ved universitetet i Bologna om kanonisk ret og civilret, men også inden for medicin og filosofi. Der lærte han græsk, hvilket ville være til stor nytte for ham når han studerede kilderne til den antikke videnskab. I Bologna blev han hos astronomen Domenico Maria Novara , som var en af ​​de første til at sætte spørgsmålstegn ved Ptolemaios autoritet .

Ifølge Rheticus , "var han mindre discipel end assistenten og vidne til observationer fra den meget lærde Dominicus Maria". Sådan gjorde Copernicus os den første observation af okkultationen af stjernen Aldebaran ved månen,.

I 1500 holdt han ifølge Rheticus en konference om astronomi i Rom og observerede en delvis måneformørkelse. Canon Copernicus gik til kapitel Frauenburg- katedralen det følgende år , hvor han fik yderligere to års fravær for at studere medicin. Han fortsatte derfor sine studier i medicin og jura ved University of Padua , der er kendt for sin medicinske uddannelse. Men det var i Ferrara den 31. maj 1503, at han opnåede titlen som læge i kanonisk lov (doktorgraden i medicin ville have krævet tre års studier).

I slutningen af ​​sine studier, i 1503 , forlod han Italien for godt og vendte tilbage til sit bispedømme.

Humanist med flere aktiviteter og revolutionerende astronom

Da han vendte tilbage til Polen , boede Copernicus hos sin onkel i bispespaladset i Heilsberg (Lidzbark Warmiński). Han hjælper biskoppen med administrationen af ​​bispedømmet (som havde politisk autonomi over for kongen af ​​Polen) og bliver også hans personlige læge. Lægen Copernicus 'omdømme ser ud til at have været stor, da han efter Lukas Watzelrodes død behandlede to af hans efterfølgere (biskopper Maurice Ferber og Johannes Dantiscus), men også andre personligheder og almindelige mennesker.

God humanist, Copernicus forsøger også at oversætte den græske  : hans første bog, trykt i 1509, er en latinsk oversættelse af græske bogstaver, hvis forfatter er en byzantinsk af VII th  århundrede, Theophylact Simocatta . Copernicus bliver således den første polak, der i Polen offentliggør en oversættelse af en græsk forfatter.

Copernicus vil ikke efterkomme sin onkel, som han ville have ønsket, men han opgiver ikke sine pligter som kanon for bispedømmet Warmia (en politisk såvel som en religiøs institution). Således havde han gentagne gange den vigtige stilling som kapitel ejendomsadministrator i Olsztyn ( Allenstein ). Teutoniske ridders invasion af Warmia i 1520 førte endda til, at han blev militærkommandør for Olsztyn indtil fjendtligheden sluttede. Det var stadig i Olsztyn, at han komponerede et essay om møntprægningen i anledning af den monetære krise, der ramte hans land, hvor økonomien var den aktivitet, der interesserede ham mest uden for astronomien.

I løbet af disse år og sandsynligvis ved hans tilbagevenden fra Italien fortsatte Copernicus sin forskning inden for astronomi og foretog nogle observationer af stjernerne fra tårnet i katedralen i Frauenburg , som han havde arrangeret til dette, og hvor han boede. Det meste af sit liv . Han blev hurtigt overbevist om behovet for at opgive Ptolemaios model af universet til fordel for et heliocentrisk system . Sådan skrev han fra årene 1511-1513, De Hypothesibus Motuum Coelestium a se Contitutis Commentariolus (kendt under titlen Commentariolus ), en kort afhandling, der afslører det heliocentriske system, og som han i hemmelighed cirkulerer under håndskrevet form til sin venner.

Det er den samme periode, at Kopernikus, de astronomiske færdigheder er klart anerkendt, søges i V th Lateran Rådet om reformen af kalenderen.

I 36 år bevarede Copernicus, efter hans egen indrømmelse, sine tanker uden at afsløre det. Det er sandsynligvis meget mere for videnskabelig strenghed end for bevidsthed om farerne ved en sådan publikation. Fordi Copernicus, ved at engagere sig i observationer og beregninger, der skal bekræfte hans system, støder på uoverstigelige vanskeligheder. Som alle sine forgængere har den en indledende svaghed med hensyn til cirkulær og ensartet bevægelse, men planetbevægelser er faktisk lidt elliptiske. Det var Kepler, der gjorde denne opdagelse næsten et århundrede senere (1609) takket være Copernicus-systemet. I mellemtiden formåede sidstnævnte aldrig at forene virkeligheden perfekt med misforståelsen af ​​cirkulær bevægelse. En anden vanskelighed, der er stødt på, Vistula 's tågede himmel forhindrer ofte astronomen i at udføre sine observationer, og han er således i behovet for at udnytte de tvivlsomme materialer, der er akkumuleret siden Ptolemaios, ved at give dem absolut tillid. Copernicus tilbragte derefter mange år på at ødelægge enkelheden i sit system ved at fylde det med epicykler og excentriske, til det modløsende punkt.

Tilhængerne af Copernicus, herunder Rheticus , er mindre bekymrede for detaljerne og forbliver blændede af de ædle linjer i det kopernikanske system. Forskernes entusiasme tillader ikke længere, at virkeligheden går tabt.

Manuskriptet fra De Revolutionibus Orbium Coelestium (fra himmelkuglernes revolutioner) blev afsluttet omkring 1530 . I 1533 havde den heliocentriske hypotese om Copernicus allerede spredt sig til pave Clemens VII, og adskillige prælater opfordrede Copernicus til at offentliggøre den. Omkring 1540 eksemplarer kan allerede cirkulere; i det mindste Georg Joachim Rheticus offentliggjorde på den dato i Danzig en analyse, der var meget vellykket.

Men det var først i 1543, at det udødelige værk endelig dukkede op med en luthersk printer i Nürnberg , lige på det tidspunkt, hvor forfatteren døde. Det rapporteres, at Copernicus havde mulighed for at håndtere en kopi i timerne for hans smerte.

Selvom en kanon i løbet af sin levetid var Copernicus aldrig bekymret for sine teorier af de kirkelige myndigheder, og han dedikerede sin bog til pave Paul III. Men i 1616 , med censur af afhandlingen af Galileo , sættes De Revolutionibus Orbium Coelestium endelig på indekset over bøger, der er forbudt af den katolske kirke (det vil være indtil 1835), indtil korrektion. Disse korrektioner, ti i antal, blev annonceret i 1620. De vedrører de passager, der bekræfter virkeligheden af ​​den heliocentriske model. Hver ejer af værket måtte slette de forbudte passager eller omskrive dem i henhold til nøjagtige instruktioner. Disse rettelser blev faktisk foretaget i Italien (ca. to tredjedele af de eksemplarer, der er kommet til os), men ikke i resten af ​​Europa.

Copernicus-system og teorier

Copernicus foreslår et radikalt brud i organisationen af ​​kosmos indtil da etableret: verdens systemer, der blev optaget på hans tid, havde et punkt til fælles, deres geocentrisme  : Jorden var ubevægelig i centrum af universet, alle stjernerne drejede sig om det . Tværtimod placerer Copernicus Solen i centrum af universet, og Jorden bliver en planet, der drejer sig om dette faste punkt; det er heliocentrisme .

Motivationer

For at retfærdiggøre denne samlede spørgsmålstegn fremhæver Copernicus fiaskoerne i de eksisterende astronomiske systemer: først og fremmest deres mangfoldighed, fra Eudoxus til Ptolemæus gennem de mange tilpasninger, som de astronomer, der har lært ham, har foretaget i denne teorier. Derefter deres manglende evne til nøjagtigt at beskrive de observerede fænomener. Manglen på orden og harmoni i disse ekstremt komplekse systemer. Med hensyn til teorien om Ptolemaios tilføjer han en alvorlig kritik af sidstnævnes kloge opfindelse, ligestillingen , der krænker princippet om ensartethed af cirkulære bevægelser i forhold til deres centrum, hvilket gør det urealistisk i Copernicus øjne.

Som svar på disse mangler foreslog han et system baseret på et par revolutionære aksiomer (præsenteret i Commentariolus ) og understøttet af en omhyggelig matematisk demonstration (præsenteret i De Revolutionibus ).

Axiomer i det heliocentriske system

Efter at have placeret solen i centrum af universet, giver den derfor Jorden to hovedbevægelser: dens rotation (Jorden roterer på sig selv og får en drejning på sin akse på en dag) forklarer oprindeligt den døgnbevægelse. Af himmelsfæren. på en dag forbliver stjernekuglen ubevægelig; dens årlige revolution omkring Solen gør Jorden til en planet, hvor alle planeterne drejer sig om Solen. Jorden er ikke mere end centrum for Månens bevægelser.

For Copernicus er "jordens bevægelse alene derfor tilstrækkelig til at forklare et betydeligt antal tilsyneladende uregelmæssigheder på himlen", især planternes tilbagegående bevægelse , et fænomen, der næppe blev forklaret af geocentriske systemer. For at retfærdiggøre, at vi ikke opfatter virkningerne af den årlige revolution af Jorden med en parallakseffekt på stjernerne, postulerer Copernicus endelig, at stjernernes kugle er placeret i en betydelig afstand, meget større end stjernernes. indtil da.

Fordele ved det kopernikanske system

For sin forfatter er den store styrke ved dette heliocentriske system, at det introducerer orden og harmoni i kosmos. Især er der en logisk sammenhæng mellem planternes afstande fra systemets centrum og deres revolutionstid . Jo større planetens bane er, jo længere tid vil det tage at foretage en fuldstændig revolution omkring Solen (hvilket ikke var tilfældet for Merkur og Venus i Ptolemaios system, disse to planeter havde den samme revolutionstid som Solen. ). Copernicus har ikke længere brug for de monstrøse epicykler af planeterne, som Ptolemæus introducerede for at forklare deres tilbagegang. Det eliminerer også den utrolige tilfældighed, som for eksempel gav Mars, Jupiter og Saturn den samme periode på et år på disse cykler (dog af ulige størrelser). Hans teori forklarer yderligere, hvorfor de indre planeter , Venus og Merkur , aldrig afviger meget fra Solen og aldrig finder sig i opposition til den.

Copernicus-systemet gør det endda muligt at måle afstanden for hver planet fra solen, hvilket var umuligt i et geocentrisk system. Dette er, hvad der senere vil give Johannes Kepler mulighed for at beregne banerne for disse stjerner og etablere bevægelseslove i solsystemet, love, som Isaac Newton vil stole på for at udvikle sin teori om tyngdekraften.

Universet i Copernicus: enklere og mere moderne end Ptolemaios

På trods af den revolutionerende modernitet i hans system bevarer Copernicus visse arkaiske elementer i de gamle verdenssystemer: dermed den aristoteliske idé (uanset hvor Ptolemæus er forladt og endda sandsynligvis allerede af Hipparchus) af solide kugler eller endda kuglen for de faste , der indeholder stjerner. og markerer grænsen for et endeligt univers.

Kompleksiteten af ​​Ptolemaios system og dets derivater står ofte i modsætning til enkelheden i Copernicus system. Faktisk har den første et væld af cirkler (excentrikere og epicykler), mens den klassiske gengivelse af den anden kun viser de seks cirkler af planeterne og månens (se illustration). Og det er rigtigt, som Copernicus fortæller os, at hans model gjorde det muligt at fjerne de enorme grimme cirkler (epicykler eller excentrikere), der skulle retfærdiggøre ulighederne i stjernernes bevægelser (retrograderinger). Imidlertid er dette diagram over det heliocentriske system vildledende, fordi det er ekstremt forenklet. Copernicus anser faktisk ensartet cirkulær bevægelse for at være et grundlæggende princip i astronomi. Imidlertid modsætter observationer ensartetheden af ​​himmelbevægelser. For at forene dette princip med virkeligheden er Copernicus, der afviste Ptolemaios ækvivalent, tvunget til at tilføje til sit system et væld af små epicykler og excentrikere, hvis effekt er at modulere hastigheden på hver planet på dens kurs.

I navnet på det gamle princip om ensartethed af cirkulære bevægelser gjorde Copernicus derfor hans system lige så komplekst som Ptolemaios. Imidlertid hævder mange kommentatorer af kanon-astronomens arbejde, at han introducerede en forenkling, da Copernicus-epicyklerne, meget mindre end de udsættende cirkler, kun er der for at korrigere for små variationer i planeternes hastighed og position (som i virkeligheden bevæger sig ved variabel hastighed i elliptiske baner) i forhold til en ensartet cirkulær bane og er ved første øjekast ikke nødvendige for at beskrive de vigtigste tilsyneladende uregelmæssigheder i deres baner (retrograderinger). Tværtimod er Ptolemaios epicykler af meget større størrelser (og kan sammenlignes med deferensernes) vigtige for at forklare disse uregelmæssigheder og kan derfor ikke udelades, selv ikke som en første tilnærmelse.

Indflydelser

Ifølge Copernicus inspirerer han hans teori

Copernicus er ikke opfinderen af ​​den heliocentriske teori. Ifølge Archimedes og Plutarch , den græske astronom aristarchos gik ind for heliocentrisme, fra III th  århundrede f.Kr.. Copernicus nævner desuden sin forgænger såvel som de gamle kilder, der inspirerede ham til at antage Jordens bevægelse. Fordi han ifølge sit eget vidnesbyrd begyndte sin forskning som en god humanist ved at læse de gamle tekster:

"Dette var grunden til, at jeg besøgte at læse bøgerne fra alle filosoffer, som jeg kunne få, for at finde ud af, om nogen af ​​dem nogensinde havde troet, at bevægelserne i verdenssfærerne var andre end tilladt. Dem, der underviste i matematik i skoler. Og jeg fandt først i Cicero, at Nicetus troede, at Jorden bevægede sig. Senere fandt jeg også i Plutarch, at nogle andre også havde denne opfattelse. "

- Nicolas Copernic, De Revolutionibus orbium coelestium

Han navngiver derefter i et citat fra [pseudo] Plutarch, Philolaus Pythagorean (for hvem Jorden drejede sig som solen og alle stjernerne omkring en central ild), Heraclides du Pont og Ecphantus Pythagorean (som indrømmede rotation af jorden på sin akse). Og han fortsætter: "Derfra begyndte jeg også at tænke på Jordens mobilitet" .

Det skal bemærkes, at selvom han erkender, at disse gamle astronomer havde ideen om jordens bevægelse, påpeger han ikke, at Heraclides ud over jordens rotation på sig selv havde forestillet sig, at Merkur og Venus kredsede omkring Solen, heller ikke at Aristarchus var oprindelsen til et heliocentrisk system: han er tilfreds med at skrive, ifølge nogle havde Aristarchus ligesom Philolaus indrømmet Jordens mobilitet. Denne eneste omtale af Aristarchus vil desuden blive overstreget i manuskriptet og vises ikke i den trykte version af De Revolutionibus .

Endelig henviser han til Martianus Capella såvel som til "nogle andre latiner", som "faktisk mente, at Venus og Mercury drejer sig om solen, som er i centrum, og af denne grund ikke kan flyttes væk fra den længere end konveksiteterne i deres kugler tillader ”. Capella-systemet (som sidstnævnte kalder "egyptisk system", og som også er det for Heraclides), hvor kun Venus og Mercury drejer sig om Solen, sidstnævnte og de andre planeter, der drejer sig om Jorden, kunne have bragt Copernicus på heliocentrismens vej.

Repræsentation af Valentin Naboth i 1576 af den klassiske geocentriske model (til venstre) af den geo-heliocentriske model transmitteret af Martianus Capella (i midten) og den heliocentriske model af Copernicus.

Mulige eller sandsynlige påvirkninger

Ud over de græske påvirkninger, som han hævder, kan Copernicus have været påvirket af arabiske og persiske astronomer i middelalderen. Han nævnte ikke i sit arbejde, men nogle matematiske modeller, der anvendes til at beskrive bevægelsen af stjernerne ligner dem etableret af astronomer skole Maragha den XIII th og XIV th  århundreder. Således bruger han til at nedbryde en lineær bevægelse i cirkulære bevægelser på samme måde som den persiske astronom Nasir al-Din al-Tusi .

Tilsvarende er Månens bevægelsesmønster næsten identisk med Ibn al-Shatirs , der også udviklede XIV -  tallet planetariske teorier svarende til dem, der er beskrevet af Copernicus. Havde Copernicus noget kendskab til teksterne fra Maragha-skolen Vi ved det ikke, men vi kan ikke lade være med at blive ramt af disse ligheder.

Det, der er interessant, er, at nogle astronomer i den muslimske verden har rejst muligheden for en bevægelse af Jorden mod Ptolemaios og i det følgende fulgt de grækerne og latiner, som vi har citeret. Således blev Jordens rotation om sig selv drøftet på X th  århundrede, især af al-Biruni (der omsider forkastes af de samme grunde, som Aristoteles og Ptolemæus ). Senere fortsatte og uddybede astronomer fra Maragha, inklusive Ibn al-Shatir, denne refleksion.

I Europa blev også Ptolemæus- systemet og Aristoteles fysik anfægtet af filosoffer og astronomer, der var kendt af Copernicus, og som var i stand til at føre ham på vejen mod heliocentrisme . Således filosoffer Nikolaus von Kues ( XV th  århundrede), i Docte uvidenhed jagt Jorden fra midten af verden, og gør det mobil eller Johannes Scotus Eriugena ( IX th  århundrede), der gik videre, at Heraclides og Martianus Capella , kredser omkring solen ikke kun Merkur og Venus, men også Mars og Jupiter. I XIV th  århundrede blev afholdt diskussioner på universitetet i Paris under antagelse af den roterende bevægelse af jorden, som rapporteret af Pierre Duhem, citerer i den forbindelse Nicole Oresme , gjorde han en "forløber for Copernicus". Astronomen af XV th  århundrede Peurbach og hans elev Regiomontanus , Kopernikus studerede, kunne have været, ifølge Ernst Zinner , påvirke kopernikanske heliocentrisme konvertering. Den første havde drøftet Jordens bevægelse og bemærkede sammenhængen mellem planeternes bevægelser og Solens; det andet ville have skrevet i slutningen af ​​hans liv: "Vi skal ændre stjernernes bevægelse lidt på grund af jordens bevægelse".


Det er muligt at bekræfte, at refleksionerne over Jordens bevægelse og Solens sted ikke var nye i Copernicus 'tid, og at de, i modsætning til hvad man kunne tro, stort set havde fundet sted i middelalderen, begge i det kristne Europa og i den muslimske verden. Thomas Samuel Kuhn skriver om dette:

”Fordi Copernicus begyndte, hvor Ptolemæus slap, konkluderede mange, at videnskaben ikke eksisterede i århundrederne mellem disse to mænds liv. Faktisk var den videnskabelige aktivitet, selvom den var intermitterende, meget intens og spillede en væsentlig rolle i forberedelsen af ​​jorden, som gjorde det muligt for den kopernikanske revolution at begynde og påtvinge sig selv. "

Dette bør imidlertid ikke betyde, som Arthur Koestler gør, at minimere det personlige bidrag fra Copernicus i den heliocentriske revolution. Udtalelsen fra den berømte forfatter af Somnambulists er siden blevet taget op, den nylige undersøgelse af de arabisk-persiske forløbere for den polske astronom har en tendens til at styrke den. Men Koestler selv erkender, at Copernicus havde den enorme fortjeneste at udvikle ideen om heliocentrisme, betragtet af andre før ham, til et komplet system som Ptolemaios. Ingen før ham havde bygget et sådant system i al dets kompleksitet eller forsvaret heliocentrisme med så meget anvendelse og overbevisning. Og ingen bestrider, at det er De Revolutionibus , udtænkt som en ny Almagest , der ved sin betydelige historiske betydning markerer oprindelsen til det, der med rette er blevet kaldt den kopernikanske revolution .

Copernican Revolution

Før Copernicus var måden at se kosmos på baggrund af den aristoteliske afhandling , at Jorden er i centrum af universet, og at alt drejer sig om det: "det geocentriske univers". Beskrivelsen af ​​stjernernes bevægelser var baseret på det såkaldte " Ptolemæus  " -system og teorien om epicykler . Denne vision af universet ( geocentrisme ) forblev den etablerede doktrin indtil slutningen af renæssancen og blev ikke helt opgivet af lærde og af kirken før omkring 1750.

Modvilje

XVI th  århundrede, mener, at Jorden er stationær og den geocentriske teori er den universelle regel. Det er svært at acceptere, at Jorden er mobil. Forskerne og forskerne fra det XVI E  århundrede accepterer visse elementer i teorien, på den anden side afvises grundlaget for heliocentrisme.

Accepteringen af ​​den nye teori bliver indsatsen for en kamp for indflydelse på universitetets grænser, politik og religion. Allerede i 1533 var pave Clemens VII opmærksom på Copernicus 'arbejde uden at kritisere dem, og i 1536 opfordrede kardinal ærkebiskop af Capua Nikolaus von Schönberg ham til at kommunikere sin forskning. Opmuntret af denne velkomst sendte Copernicus pave Paul III en underskrevet kopi af den første version af sin bog De revolutionibus coelestium . I løbet af hans levetid blev Copernicus ikke på noget tidspunkt forstyrret af kirken.

Men kun et dusin præster fra sin tid gav ham støtte. Men disse forskere arbejder ofte uden for (subsidierede) universiteter, ved kongelige eller kejserlige domstole eller endda meget tæt på kirken. De mest berømte er Giordano Bruno og den tyske astronom Johannes Kepler (1571-1630). I 1582 , under den store kalenderreform af pave Gregor XIII, blev Copernicus 'værker om heliocentrisme brugt. Det er først derefter, at en hård kamp mellem akademikere vil udløse kontroversen, der vil føre til fordømmelse af Copernicus 'arbejde, på trods af bestræbelser på at forsøge at finde et kompromis.

Næsten hundrede år efter udgivelsen af ​​bogen Revolutions of the Celestial Spheres eksisterer stadig tilbageholdenhed og tøven. Hvis nogle jesuitiske filosoffer er dybt overbeviste, er nogle endda disciple af Copernicus, andre accepterer snarere Tycho Brahes system . Den danske astronom Tycho Brahe støtter en teori, der holder jorden stille, men forudsiger, at alle andre planeter drejer sig om solen, mens solen drejer sig om jorden, hvilket i strenge matematiske termer svarer til Copernicus-systemet.

Galileo forsvarer værkerne fra Copernicus og fører en hård indflydelseskrig mod hans italienske universitetskollegaer, der satte dominikanerne imod ham. Galileo er pavens ven og kan ikke angribes direkte. Hans modstandere vil derfor bestræbe sig på at sætte Copernicus 'arbejde, som er hans reference, på indekset. Paven nægter at erklære Copernicus som kætter, men kan ikke forhindre fordømmelse af, hvad der kan smitte over i teologien. Det kopernikanske system blev endelig fordømt i 1616 . Galileo forbliver en inderlig forsvarer af den kopernikanske teori, og hans holdning fører til den berømte retssag i 1633, hvor han er fordømt af en kirkelig domstol.

Siden 1664 er det kopernikanske forfattere fjernet fra indekset, men først i slutningen af det XVII th  århundrede, der forener de fleste lærde i Europa , gennem oprettelsen af de himmelsk mekanik af Isaac Newton . Bortset fra England , Frankrig , Holland og Danmark bevarede resten af ​​Europa sin antikopernikanske holdning i endnu et århundrede. Det første videnskabelige bevis for Jordens rotation omkring Solen blev produceret i 1728 af James Bradley ved den forklaring, han gav til " lysets aberration  ".

Fra 1741 og under indflydelse af Roger Boscovich opgav pave Benedikt XIV gradvis det geocentriske system. I 1757 opnåede jesuiterne, at bøgerne Copernicus og Galileo blev fjernet fra indekset . Galileo blev rehabiliteret i 1784 , men det var først i årene 1820 - 1830 , at kirken definitivt og fuldstændigt accepterede tanken om, at Jorden drejer sig om solen .

Hans indflydelse

Copernicus forsinkede udgivelsen af ​​sit livsværk i flere år. Hans tro og frygt for Kirkens og Wittenbergs reaktion er hovedårsagerne til dette. Denne tekst offentliggøres først på dagen for hans død.

Han glemte ikke en dedikation til pave Paul III i sit arbejde skrevet på latin, hvor han hævdede retten til ytringsfrihed.

Copernicus vidste, hvordan man kunne befri forskere og forskere fra deres fordomme (det kosmologiske system Aristoteles og Ptolemaios havde længe været referencen). Han førte også senere teologer til at sætte spørgsmålstegn ved fortolkningen af ​​hellige tekster. Det var ikke før det XIX th  århundrede, at teologer tage nogle vis-a-vis afstand for bogstavelig fortolkning af hellige tekster, som stadig nødvendiggjorde en fornyelse af bibelstudier ( eksegese og hermeneutik ).

Copernicus 'indflydelse blev mærket selv på det filosofiske område: Descartes , der havde skrevet en afhandling om verden og lyset , var forbløffet over inkvisitionens beslutning, da han lærte om fordømmelsen af Galileo (procopernicus) i 1633 . Dette er grunden til, at Descartes vendte sig mod filosofi og skrev den berømte Discourse on Method og flere andre filosofiske værker, der udgjorde et forskningsprojekt for en universel videnskab.

Det er ikke uden grund, at vi taler om den kopernikanske revolution , fordi indflydelsen fra det kopernikanske system blev dybt mærket i alle områder af menneskelig viden.

Kontrovers over nationalitet

Ifølge Konrad Rudnicki , nationalitet Kopernikus var kontroversiel fra den anden halvdel af det XIX th  århundrede, hvor stigningen af nationalisme, fordi hans far var polsk og tysk mor, blev han født i polsk område, men i en hansestad byen med en overvejende tyske befolkning . Alligevel sagde Luther , at han i sin tid blev betragtet som polsk, i det mindste af tyskerne.

I dag er han universelt anerkendt som polsk.

Undersøgelse af hans grav

Det nøjagtige sted for Copernicus 'begravelse forblev ukendt i lang tid, men i 2005 blev der fundet knogler i katedralen i Frombork (Polen), nær det alter, som han var ansvarlig for.

Det , bekræfter forskere fra Forensic Institute i Krakow og Uppsala Universitet , at kraniet og lårbenet, der er fundet, er Copernicus takket være to hår, der findes i en kopi af Johannes Stœfflers Calendarium Romanum Magnum, herunder Copernicus, har brugt det hele sit liv.

Det Dagen efter 467 -  året for hans død begraves Copernicus, hvis rester er identificeret, igen i katedralen i Frombork , det nordlige Polen. Under den religiøse ceremoni, er kisten af Kopernikus igen begravet under gulvet i katedralen bygget i det XIV th  århundrede, ved foden af en alvorlig ny sort granit ramte en gengivelse af en model af solsystemet. I sin tale beklager ærkebiskop Jozef Zycinski "overdreven iver hos de selvudråbte forsvarere af Kirken". Det minder om fordømmelsen i 1616 af pave Paul V af astronomens arbejde, der på det tidspunkt blev betragtet som i strid med skrifterne.

Hyldest

Copernicus- artiklen viser Wikipedia-artikler, hvis navn er knyttet til Nicolas Copernicus.

Arbejder

Gamle udgaver

  • (la) De revolutionibus orbium coelestium , Amsterdam, Willem Jansz Blaeu,( læs online )
  • (la) De revolutionibus orbium coelestium , Nürnberg, Johann Petreius,( læs online )

Moderne udgaver

Komplette værker, udgivet i Berlin siden 1974: Nicolaus Copernicus-Gesamtausgabe  :

  • Flyvningen. 1, De Revolutionibus: Faksimile des Manuskriptes  ; hrsg von Heribert M. Nobis. Hildesheim: A. Gerstenberg, 1974. ( ISBN  978-3-8067-0331-3 ) .
  • Flyvningen. 2, De Revolutionibus libri sex [kritischer Text]; hrsg von Heribert Maria Nobis und Bernhard Sticker . Hildesheim: Gerstenberg, 1984. ( ISBN  978-3-527-28326-2 ) .
  • Flyvningen. 3-1, Kommentar zu De revolutionibus  ; hrsg von Heribert Maria Nobis und Felix Schmeidel. Berlin: Akademie Verlag, 1998. ( ISBN  978-3-05-003123-1 ) .
  • Flyvningen. 5, Opera minora  ; hrsg von Stefan Kirschner und Andreas Kühne. Berlin: Akademie Verlag, 1994. ( ISBN  978-3-05-003498-0 ) .
  • Flyvningen. 6-1, Documenta copernicana. Briefe  ; hrsg Andreas Kühne, mit Friederike Boockmann und Stefan Kirschner. Berlin: Akademie Verlag, 1994. ( ISBN  978-3-05-002594-0 ) .
  • Flyvningen. 6-2, Documenta copernicana. Urkunden, Akten und Nachrichten  ; hrsg Andreas Kühne und Stefan Kirschner. Berlin: Akademie Verlag, 1996. ( ISBN  978-3-05-003009-8 ) .
  • Flyvningen. 8-1, Receptio copernicana  ; hrsg Heribert Maria Nobis und Anna Maria Pastori. Berlin: Akademie Verlag, 2002. ( ISBN  978-3-05-003433-1 ) .
  • Flyvningen. 9, Biographica copernicana  ; hrsg Andreas Kühne, Stefan Kirschner, mit einem Katalog der frühen Copernicus-Porträts von Gudula Metze. Berlin: Akademie Verlag, 2004. ( ISBN  978-3-05-003848-3 ) .

Franske oversættelser:

Bibliografi

Undersøgelser af personen og arbejdet

  • Philippe Decourt, The Unwanted Truths , vol. 1, første del, skal vi rehabilitere Galileo ( ISBN  2-903279-15-2 ) .
  • Owen Gingerich ( oversat af  Jean-Jacques Szczeciniarz), bogen, som ingen havde læst: i jagten på Copernics De Revolutionibus , Paris, Dunod, coll.  "Quai des sciences",( ISBN  978-2-10-049611-2 , online præsentation ).
  • (en) Owen Gingerich og James MacLachlan, Nicolaus Copernicus: Gør jorden til en planet , Oxford University Press US,, 128  s. ( ISBN  978-0-19-516173-1 , online præsentation )
  • Fernand Hallyn , Verdens poetiske struktur. Copernicus, Kepler . Paris, Seuil, 1987. (Værker). ( ISBN  978-2-02-009802-1 ) .
  • Pierre Kerszberg, “  Copernicus kosmologi og oprindelsen af ​​matematisk fysik  ”, Revue d'histoire des sciences , t.  34, nr .  1,, s.  3-23 ( læs online ).
  • Alexandre Koyré , Den astronomiske revolution: Copernicus, Kepler, Borelli , Paris, Hermann , coll.  "History of Thought" ( n o  III)( genoptryk  1974), 525  s. ( ISBN  2-7056-5199-3 ).
  • Arthur Koestler (trad Georges Fradier.), The Søvngængere  : (. Al "smag af Idéer") essay om historien om de forestillinger af universet, Paris, Les Belles Lettres, 2010 ( 1 st . Ed franske Calmann-Levy, 1960 ). ( ISBN  978-2-251-20001-9 ) .
  • Thomas Kuhn , Den kopernikanske revolution , trans. Avram Hayli. Paris, Livre de Poche, 1992. ( ISBN  978-2-253-05933-2 ) .
  • Jean-Pierre Luminet, The Secret of Kopernikus , Historisk roman om livet og arbejdet i Nicolaus Kopernikus ( 1 st  episode af Konstruktørerne af himlen ): Paris, Livre de Poche, 2008 ( 1 st ed Lattes 2006.) ( ISBN  978 -2-253-12028-5 )
  • Gérard Simon, Kepler-astronom, astrolog . Gallimard, 1979. (Bibliotek for humanvidenskab).
  • Wanda M. Stachiewicz, Copernicus and the New Times , Montreal, canadisk afdeling af det polske institut for kunst og videnskab i Amerika, 1974.
  • Jean-Jacques Szczeciniarz , Copernicus og jordens bevægelse . Paris, Flammarion, 1998. ( ISBN  978-2-08-211567-4 ) .
  • Jean-Jacques Szczeciniarz, Copernic and the Copernican Revolution , 1998, New Scientific Library, Flammarion. ( ISBN  2-08-211567-4 ) .

Noter og referencer

Bemærkninger

  1. Theophylacte Simocatta , “Moral”, “pastoral” og “amorous” Epistles : den latinske oversættelse af Copernicus (betragtes som ikke særlig strålende) findes i bogen af ​​Leopold Prowe, Nicolaus Coppernicus , Berlin, 1883-1884, bind II , s.  124-127 (ref. Fra Arthur Koestlers arbejde, Les Somnambules , Les Belles Lettres, 2010, s.  135  ; læs også s.  134-138 i dette essay, der giver et uddrag og dedikationen af ​​Copernicus til sin onkel i spidsen af sit arbejde og placere dette arbejde i sammenhæng med den humanistiske renæssance.).
  2. Ifølge H. Hugonnard-Roche, E. Rosen og J.-P. Verdet ( op. Cit. , S.  21 ) er denne afhandling "den ældste empiriske undersøgelse af den økonomiske disorganisering forårsaget af forstyrrelsen i den metalliske monetære system ". Den forbedrede version af 1528, De monetae cudendae ratio , er oversat til fransk: N. Copernicus Prædiken om mønterne ... i bemærkelsesværdige skrifter om valutaen: XVI th  century , Volume I , Paris, 1934.
  3. Copernicus, strålende teoretiker, har hovedsageligt brugt observationer fra sine berømte forgængere siden antikken, men selv lavede han meget få astronomiske observationer: kun treogtres er opført (efter Alexandre Koyré, The Astronomical Revolution , op. Cit. , P.  23  , jf. Note 31 s.  82 , der citerer kilderne til denne oversigt).
  4. Denne traktat vil ikke blive offentliggjort før den XIX th  århundrede.
  5. Begyndende med Solens og Månens positioner: Astronomer "er så usikre på solens og månens bevægelser, at de hverken kan udlede eller observere hele årets evige størrelse". Ibid ., P.  35 .
  6. "Og vi kan sammenligne værket [af astronomer] med en mand, der efter at have bragt hænder, fødder, et hoved og andre lemmer tilbage fra forskellige steder - meget smuk i sig selv, men ikke dannet som en funktion af en enkelt krop og svarer ikke på nogen måde - ville forene dem til at danne et monster snarere end en mand ”. Ibid ., P.  36 .
  7. Ptolemæus indså, at en planets cykel ikke drejede med konstant hastighed på dens udskydningscirkel. For at redegøre for denne variation havde han introduceret et fiktivt punkt nær centrum af jorden, det tilsvarende punkt og postuleret, at epicyklen drejede med konstant vinkelhastighed omkring dette excentriske punkt. Rotationsbevægelsen var derfor ikke længere ensartet i forhold til centrum af cirklen, men med hensyn til ligestillingen.
  8. Ifølge Alexandre Koyré er diameteren på kuglen på stjernerne i Copernicus mindst 2000 gange større end det middelalderlige univers. Ifølge Alexandre Koyré (overs. Raissa Tarr), Fra den lukkede verden til det uendelige univers , Gallimard, 2009 (genudgivelse), kap. II , s.  54 .
  9. "Vi finder derfor i denne beundringsværdige rækkefølge en harmoni i verden såvel som en bestemt sammenhæng mellem bevægelsen og størrelsen på kuglerne, således at vi ikke kan finde den på nogen anden måde. »(Nicolas Copernic, oversættelse af Alexandre Koyré): De Revolutionibus orbium coelestium , op. cit., kap. X , s.  75 .
  10. Se f.eks Alexandre Koyré, The Astronomical Revolution , op. cit., 1 st  del, s.  69  : "Og omkring solen stiger kuglerne (som understøtter og bærer planeterne), kugler lige så virkelige som de krystallinske sfærer i middelalderens kosmologi". Imidlertid modererede H. Hugonnard-Roche, E. Rosen og J.-P. Verdet ordene fra Ch. Frisch dette argument: ”Kepler forstod, at Copernicus accepterede eksistensen af ​​faste kugler (faste kugler  ; se Astronomia nova pars prima, cap. IV , Joannis Kepleri astronomi opera omnia , red. Ch. FRISCH, Frankfurt-on-Main, 1858-71, III , 181 [...]). Men Frisch har utvivlsomt ret, når han påpeger, at Copernicus selv ingen steder i sit arbejde udtrykkeligt bekræfter eller afviser sfærernes virkelighed ( op. Cit. , Ed. FRISCH, III , 464). (H. Hugonnard-Roche, E. Rosen og J.-P. Verdet, Introductions à l'astronomie de Copernic , op. Cit., Introduction, note 31, s.  40 ).
  11. For at få en idé om kompleksiteten af Ptolemæus system, se animationen tilbydes på følgende websted: (en) Ptolemæus  " , på fsu.edu (adgang 31 marts 2017 ) .
  12. Copernicus fremkalder selv denne voldelige sammenligning: idet han erkender, at hans system involverer en enorm afstand fra stjernernes kugle, skriver det, at det er lettere at indrømme denne hypotese "end at rive fornuften op med et næsten uendeligt antal orbs, som dem, der hold jorden i centrum af verden er tvunget til at gøre ”. (Nicolas Copernic (overs. Alexandre Koyré), Des Révolutions des orbes celestes , op. Cit., S.  73. )
  13. De Commentariolus enderne med disse ord: ”So Kviksølv bevæger sig med syv kredse i alt, Venus fem, jorden tre og, omkring det, Månen med fire cirkler; Endelig bevæger Mars, Jupiter og Saturn sig hver med fem cirkler. Så i alt er fire og tredive cirkler nok til at forklare hele verdenssystem og hele planets dans. (Nicolaus Kopernikus, Commentariolus .., A.st., s  91. ) Systemet endeligt vedtaget i De revolutionibus er endnu mere kompleks og omfatter flere kredse: A. Koestler tælles otteogfyrre i alt (A. Koestler, de Somnambules , . . supra , note 1 c. II ( 3 e  del), s.  556-557 ); På den anden side påpegede han i samme note, at Zinner fandt en fejl i kommentarens cirkeltælling , som skulle være i alt otteogtredive cirkler og ikke fireogtredive.
  14. For Alexandre Koyré tillader Copernicus 'system kun "at gemme" seks cirkler sammenlignet med Ptolemaios eller Peurbachs ( Des Révolutions des orbes celestes , op. Cit., Note 18, s.  100 ). Og igen er denne forskel baseret på optællingen af Commentariolus tredive-fire cirkler  ; For A. Koestler, "i modsætning til populær (og akademisk) tro, reducerede Copernicus ikke antallet af cirkler, han øgede det fra fyrre til otteogfyrre" (A. Koestler, Les Somnambules , op. Cit. , Ch. II i 3 e-  delen, s.  190 ). Læs også Owen Gingerich, Bogen, som ingen havde læst , op. cit., s.  63-68 , hvor forfatteren afmystificerer den legende, der ønsker, at man gradvis har kompliceret Ptolemæus-systemet ved at tilføje det over tid epicykler af epicykler, så vises Copernicus-systemet derimod meget enklere; Owen Gingerich baserer sig på beregninger og på Alphonsine-tabellerne (og modsætter sig Edward Rosen ) og hævder, at det geocentriske system var meget enklere end tidligere antaget, og at Copernicus 'system ikke blev bragt til nogen forenkling.
  15. Kepler, som beregningernes kompleksitet ikke afviste, skriver i sin Mysterium cosmographicum (Jean Kepler (overs. Alain Segonds), Le secret du monde , Paris, Gallimard-lomme, 1993 ( ISBN  9782070734498 ) ), s.  46  :

    ”Naturen elsker enkelhed, hun elsker enhed. I den er der aldrig noget unødvendigt eller overflødigt; tværtimod har det ofte til hensigt at producere adskillige effekter. Nu er der i de sædvanlige hypoteser [de fra Ptolemæus] ingen grænse for opfindelsen af ​​nye kugler: tværtimod i Copernicus skyldes et stort antal bevægelser et meget lille antal kugler. [...] Og så befri denne mand [...] naturen fra den tunge og unødvendige byrde af så mange enorme kugler. "

  16. Jean-Pierre Verdet er en af ​​dem, der insisterer på den forenkling, som det kopernikanske system medfører: i artiklen “Copernicus” i Dictionary of Astronomy of the Encyclopædia Universalis (Albin Michel, 1999), skriver han ( s.  185-186 ): “Og først og fremmest, hvad Arthur Koestler tænker i Les Somnambules , hvilken forenkling af verden! Antallet af cirkler har ikke noget at gøre her; det er deres funktioner, der tæller. [...] I en første tilgang dechiffreres verden uden at bringe den første cykel ind; henvisningerne er tilstrækkelige. Den første cykel, af beskeden størrelse, er der, som vi nu ved, kun for at redegøre for forskellene mellem den cirkulære bevægelse, der skulle falde på stjernerne og den ægte elliptiske bevægelse. Lidt tidligere i artiklen ( s.  183 ), understreger han den historiske betydning af de kopernikanske innovationer, påberåber han sig endda de mest berømte efterfølgere af Copernicus i en projektion mod A. Koestler: "Enkel objektivitet forpligter denne observation til at 'med [Copernicus] og med ham alene begyndte en stor omvæltning, hvorfra moderne astronomi og fysik ville komme ud. Dommerne og valgene fra en Galileo og en Kepler vejer tungere i balance end epicyklernes skænderier! "
  17. Alexandre Koyré skriver, at Nicetus faktisk blev kaldt Hicetas efter Diogenes Laërce. (note 8 s.  90 i Revolutionen af ​​himmelske kugler , op. cit.)
  18. Han kunne imidlertid ikke ignorere denne kendsgerning: i De placitis philosophorum af pseudo-Plutarch, som han citerer i De Revolutionibus (jf. Ovenfor), finder man i bog II , kap. XXIV , op. cit. , s.  307 ( tekst online ): “Aristarchus placerer solen blandt antallet af faste stjerner; han får Jorden til at bevæge sig rundt om solcirklen ”.
  19. De sidste tre sider af kap. XI i den første bog er krydset over i manuskriptet . Det er på side 11 verso , at nævningen af ​​Aristarchus vises, som derfor vil være fraværende på udskriften med hele passagen krydset over,
  20. Alexandre Koyré transkriberer i sin oversættelse den slettede passage ( op. Cit. , S.  82 ):

    ”Hvis vi nu erkender, at solens og månens bevægelser kan udledes i [hypotesen om] Jordens immobilitet, er denne ikke meget enig med [de] af de andre planeter. Vi kan derfor tro, at det var af sådanne eller lignende årsager, at Philolaus havde indrømmet Jordens mobilitet - en mening, som ifølge nogle også var Aristarkos af Samos - og ikke af de grunde, Aristoteles hævdede og anfægtede. "

  21. Al-Battani (Albategnius) og al-Zarqali (Arzahel) er navngivet i De Revolutionibus , især om deres målinger af equinoxes (som Copernicus finder i indbegrebet af Regiomontanus ). Der er dog ingen sammenhæng mellem disse astronomer (hvis observationer og målinger Copernicus bruger på samme måde som dem fra Hipparchus , Ptolemæus eller Prophatius Judeus) og oprindelsen af ​​den heliocentriske idé.
  22. "Vi finder således i polens skrifter det berømte" par al-Tusi "med nøjagtigt de samme notationer: et punkt navngivet alef af Persien svarer til ..." A "i Copernicus! Lemmaet om al-Urdi vises også der uden bevis. »( Yaël Nazé , L'Astronomie des Anciens , coll. Scientific Library, Belin, 2009, s.  133  ; ( ISBN  978-2-7011-4900-4 ) .
  23. Yaël Nazé ( op. Cit. ) Går længere ( s.  133 ):

    ”Modellerne, som Copernicus når, ligner på alle punkter al-Shatirs, undtagen værdierne for et par parametre, som er let modificerede sammenlignet med dem fra Damascene. Det er virkelig kun i hans sidste trin, hvor han bringer solen til centrum af systemet, at polakken afviger fra muslimske værker. "

  24. Yaël Nazé ( op. Cit. , S.  133 ) rapporterer, at der for nylig er fundet to manuskripter, der vedrører al-Tusis teorier: den ene byzantinske, bragt til Italien efter Konstantinopels fald , den anden på arabisk, men kommenteret på latin af Guillaume Postel. Men hun tilføjer, at vi ikke har spor af oversættelser eller kommentarer til al-Shatirs arbejde. Hun konkluderer således: ”Transmission er derfor ikke bevist, men det er fuldt ud muligt. "
  25. Historikeren for den antikke astronomi Otto Neugebauer understregede den matematiske kontinuitet mellem arabisk astronomi (Maraghas skole) og astronomi fra Copernicus og kalder ham "det sidste medlem af Maraghas skole".
  26. I deres artikel om middelalderlig arabisk videnskab i den generelle videnskabshistorie skriver R. Arnaldez, L. Massignon og AP Youschkevitch [René Taton (under ledelse af), La Science antique et médieval (bind I af History General science ), Paris, Presses Universitaires de France, 2 th ed. 1966 ( 1 st ed. 1957), 3 th  del, kap. II , s.  496 ]:

    "Allerede i X- th  århundrede havde al-Biruni vedtaget [om det ptolemæiske hypotesen om immobilitet af Jorden til universet centrum] et ret klart kritisk holdning. Men dette er den XIII th  århundrede, at dette grundlæggende princip blev drøftet i den mest åbne måde af to persiske lærde: al-Umar og Katibi Qutb al-Din al-Shirazi [Maragha astronomer], og den jødisk-syriske Bar Hebraeus (Abu- l-Faraj). Men disse forfattere afviste i sidste ende hypotesen om jordens rotation og støttede især på påstanden om, at sublunar-bevægelser ikke kunne være cirkulære. I XIV th  århundrede, Ibn al-Shatir Damaskus synes at have taget en dristigere position; således er hans indsats i tråd med dem, der forbereder den kopernikanske reform (jf. ES Kenedy og V. Roberts, i Isis , bind 48, 1957 og bind 50, 1959). "

  27. Hvis vi tilføjede Saturn, ville vi få Tycho Brahes fremtidige system . Jf. Pierre Duhem, der citerer Jean Scot i Le Système du Monde , bind III , s.  61 ( online tekst ):

    ”Hvad angår planeterne, der drejer sig om solen, får de forskellige farver afhængigt af kvaliteten af ​​de regioner, de krydser; Jeg mener Jupiter, Mars, Venus og Mercury, som konstant cirkulerer rundt om solen, som Platon lærer i Timaeus . "

  28. Navnene ”Aristoteles 'model” og ”Ptolemæus' system” dato tilbage til middelalderen, når disse to forfattere var væsentlige referencer i videnskabelige spørgsmål. De er klassiske, men vildledende. Faktisk går ideen om geocentrisme som et system, meget tidligere end Aristoteles, i det mindste tilbage til Anaximander . Med hensyn til teorien om epicykler tog Ptolemæus den fra Hipparchus .
  29. I kirken var det pave Benedikt XIV, der noterede sig disse fremskridt inden for videnskab. Se nedenfor , tilbageholdenheden.
  30. "Her endelig et ubestrideligt bevis, selvom det er sent og uventet, at Jorden drejer sig om solen". LM Celnikier, Histoire de l'astronomie , Technique et documentation-Lavoisier, Paris, 1986.

Referencer

  1. Simone Mazauric , videnskabshistorie i moderne tid , Paris, Armand Colin ,, 344  s. ( ISBN  978-2-200-34521-1 , læs online )
  2. Koyré 1961 , s.  19.
  3. Gingerich MacLachlan , s.  17.
  4. Wanda M. Stachiewicz, Copernicus and the New Times , Montreal, canadisk afdeling af det polske institut for kunst og videnskab i Amerika, 1974, s. 13
  5. I tysk  : Ermland , på polsk: Warmia .
  6. Alexandre Koyré, introduktion til sin oversættelse af Nicolas Copernicus, Revolution of the celestial orbs , Diderot editor, coll. Pergamon, 1998, s.  7 .
  7. Alexandre Koyré, Den astronomiske revolution  : Copernicus - Kepler - Borelli, Hermann, 1974, Copernicus, kap. Jeg , s.  21 .
  8. H. Hugonnard-Roche, E. Rosen og J.-P. Verdet, i deres introduktion til deres bog Introduktion à l'astronomie de Copernic , red. Albert Blanchard, 1975, s.  11 .
  9. Ibid. , s.  11-12 .
  10. Ibid. , s.  12 .
  11. Ibid. , s.  14
  12. Alexandre Koyré, Den astronomiske revolution , Hermann, s.  12 .
  13. Georg Joachim Rheticus (overs. H. Hugonnard-Roche, E. Rosen og J.-P. Verdet), Narratio prima , i Introduktioner à l'astronomie de Copernic , op. cit. , s.  101 .
  14. H. Hugonnard-Roche, E. Rosen og J.-P. Verdet, op. cit. , introduktion, s.  13 .
  15. GJ Rheticus, Narratio prima , op. cit. , s.  101 .
  16. H. Hugonnard-Roche, E. Rosen og J.-P. Verdet, op. cit. , introduktion, s.  16-17 .
  17. H. Hugonnard-Roche, E. Rosen og J.-P. Verdet, op. cit. , introduktion, s.  17-20 .
  18. H. Hugonnard-Roche, E. Rosen og J.-P. Verdet, op. cit. , introduktion, s.  23 .
  19. Ibid , s.  26-27 , og Alexandre Koyré, Den astronomiske revolution , op. cit. , s.  23 og note 27 s.  82 .
  20. Encyclopaedia Universalis , Dictionary of the Renaissance: (The Dictionaries of Universalis) , Encyclopaedia Universalis,, 2566  s. ( ISBN  978-2-85229-144-7 , læs online ) , s.  666
  21. Jean-Pierre Woods Europe i moderne tid, XVI th - XVIII th  century , Armand Colin , 2003, Paris, ( ISBN  2200266170 ) , pp.  276
  22. Paul Couderc, In the solar field , Paris, Encyclopédie Gauthier-Villars,, 236  s. , s.  11 til 14
  23. Gingerich 2008 , kap. 9.
  24. Nicolas Copernicus (oversættelse Alexandre Koyré), revolutioner af himmelkuglerne , forord, s.  35-36 .
  25. Nicolas Copernic (oversat H. Hugonnard-Roche, E. Rosen og J.-P. Verdet), Commentariolus , i Introductions à l'astronomie de Copernic , op. cit., s.  72-73 .
  26. Nicolas Copernicus, Commentariolus , oversættelse H. Hugonnard-Roche og J.-P. Verdet, op. cit., s.  73 .
  27. Couderc 1966 , s.  83
  28. Alexandre Koyré, Den astronomiske revolution , op. cit., 1 st  del, fodnote 24, s.  106-107 .
  29. jf. Alexandre Koyré (overs. Raissa Tarr), Fra den lukkede verden til det uendelige univers , op. cit., kap. II .
  30. Jf. Nicolas Copernicus (overs. Alexandre Koyré), Revolutioner af himmellegeme , op. cit., kapitel IV  : "At himmellegemernes bevægelse er ensartet og cirkulær, evigvarende eller sammensat af cirkulære [bevægelser]", s.  50-52 .
  31. Archimède ( overs.  F. Peyrard), L'Arénaire  : Værker af Archimedes , Paris, François Buisson redaktør,( læs online ) :

    ”Ifølge det, der siges af Aristarchus fra Samos, ville verden være meget større, end vi netop har sagt; for han antager, at stjernerne og solen er ubevægelige; at jorden kredser om solen som centrum; og at størrelsen på kuglen på de faste stjerner, hvis centrum er solens, er sådan, at omkredsen af ​​den cirkel, som den antager, beskrevet af jorden, er i afstanden til de faste stjerner, når kuglens centrum er ved overfladen. "

  32. Plutarque (oversat af Abbé Ricard), Moral Works , From the face that appears on the moon , Paris, Lefevre editor, 1844, bind IV , s.  424 [922f-923a] (online tekst)  :

    "Jeg er villig," sagde Lucius med et smil, "kun på betingelse af, at du ikke vil bringe en lidelse over os, da Cleanthes the Samian ønskede, at grækerne anklagede Aristarchus for at have, fortalte han, forstyrret ham. af Vesta og af de største guder, beskyttere af universet, da han med ræsonnement fra udseende antog, at himlen var ubevægelig, at jorden foretog en skrå revolution langs dyrekredsen, og at den derudover drejede om sin akse. "

  33. Pseudo-Plutarch (oversat af Abbé Ricard), Moralske værker , De placitis philosophorum ( Les Opinions des philosophes ), Paris, redaktør i Lefevre, 1844, bind IV , bog III , kap. XIII , s.  322 ( online tekst ):

    “KAPITEL XIII . Af Jordens bevægelse. Alle andre filosoffer mener, at Jorden er ubevægelig: men den pythagoreanske Philolaüs siger, at den bevæger sig rundt i ildområdet og beskriver en skrå cirkel som solen og månen. Heraclides Pontus og Pythagorean Ecphantus får Jorden til at bevæge sig, ikke at den passerer fra et sted til et andet, men det er som et fast hjul, der tænder på dets centrum, og denne bevægelse udføres fra vest til øst. "

  34. Nicolas Copernicus (overs. Alexandre Koyré), Revolutioner af himmelkuglerne , op. cit., forord, s.  37 .
  35. Nicolas Copernicus (overs. Alexandre Koyré), Revolutioner af himmelkuglerne , op. cit., kap. X , s.  72 .
  36. Jf H. Hugonnard-Roche, E. Rosen og J.-P. Verdet, Introductions à l'astronomie de Copernic , op. cit., supplerende note 3, s.  186 , hvor bevægelsen af ​​månen af Commentariolus og Narratio prima er beskrevet  :

    ”Denne model af månens bevægelse, der blev brugt af Copernicus, er identisk med den, der blev brugt af Ibn ash-Shatir, bortset fra parametrene. For teorien om Ibn-aske-Shatir, se Roberts, "Sol- og måneteorien om Ibn-aske-Shatir: En præ-kopernikermodel", Isis , 48, s.  428-432 . "

    Animationer, der viser de matematiske modeller af al-Tusi og Ibn al-Shatir, er synlige på dette websted .
  37. Jf Ahmed Djebbar, Une histoire de la science arabe  : interviews med Jean Rosmorduc, coll. Points / Sciences, Seuil, 2001 ( ISBN  2-02-039549-5 ) , s.  188  :

    ”Blandt de lærde, der var interesserede i dette spørgsmål, eller som fremkaldte det i deres skrifter, kan vi citere filosofferne Ibn Sina og Fakhr ad-Din ar-Razi (d. 1210), astronomerne as-Sijzi, al-Biruni og al. -Hasan al-Murrakushi, for ikke at nævne dem, der deltog i debatten, men hvis navne ikke har nået os. "

    Angående det mest berømte tilføjer Ahmed Djebbar ( s.  190 ): ”Men al-Biruni vil ændre mening senere og afvise ideen om jordens rotation efter at have accepteret den som en hypotese. "
  38. Nicolas de Cusa, De la lærte uvidenhed , Paris, red. de la Maisnie, PUF, 1930, Bog II , afsnit 11 og 12:

    ”Så Jorden, som ikke kan være centrum, kan ikke helt fratages bevægelse; det er endda nødvendigt, at den har en bevægelse [...] Overvej derfor, ved at trænge yderligere ind, at på den måde, som stjernerne bevæger sig rundt på formspoler på den ottende sfære, er jorden, månen og stjernerne. som stjerner, der bevæger sig på en bestemt afstand og på forskellige måder omkring en pol; dette polvæsen ved formodning det sted, hvor man tror, ​​er centrum [...] Derfor er Jorden en ædel stjerne. "

    Nicolas de Cues tilføjer et argument taget af Copernicus for at retfærdiggøre, at vi ikke føler Jordens bevægelse: "Det er allerede indlysende for os, at denne jord bevæger sig i sandhed, skønt det ikke ser ud til at være, fordi vi ikke Lad os kun fange bevægelsen takket være en sammenligning med et fast punkt. "

  39. Pierre Duhem, “En fransk forløber for Copernicus: Nicole Oresme (1377)”, i Revue générale des sciences pures et appliqués , XX e année, 1909. Se også af samme forfatter Le Système du Monde , op. cit. , bind IX , kap. XIX , s.  325-362  : online tekst . For Alexandre Koyré er Livre du Ciel et du Monde d'Oresme imidlertid skrevet på fransk, men det er usandsynligt, at Copernicus vidste det (Alexandre Koyré, La Révolution Astronomique , op. Cit., Note 4, s.  110 ).
  40. Ernst Zinner, Entstehung und Ausbreitung der Coppernicanischen Lehre , Erlangen, 1943, s.  97, 129, 132, 133 og 135 . Denne reference såvel som Zinners afhandling er rapporteret af A. Koestler, Les Somnambules , op. cit., s.  205-207 samt af Alexandre Koyré, Den astronomiske revolution , op. cit., note 30, s.  102 . Bemærk, at disse to forfattere er fuldstændig modstandere af denne afhandling: A. Koestler slutter sig til Zinner, mens Alexandre Koyré skriver, at Zinner "utvivlsomt er inspireret af hans ønske om at" Germanize "Copernicus og finde tyske forløbere for enhver pris". På Zinners opfattelse af, at Regiomontanus havde undervist i Jordens bevægelse og påvirket Copernicus via Brianchini og Novara, tilføjer Alexandre Koyré: ”Jeg tvivler på, at nogen, medmindre de er blændede af nationalistisk lidenskab, accepterer M. Zinners argumentation”.
  41. Thomas S. Kuhn (Oversat. Avram Hayli), Den kopernikanske revolution , Paris, Fayard (coll. Den videnskabelige fænomen), 1973, kap. 4, s.  115 .
  42. Arthur Koestler, Somnambulists , op. cit., s.  207  :

    "Idéen om Jordens bevægelse og opfattelsen af ​​Solen som den sande mester i det planetariske system hørte begge til den antikke tradition for kosmologi, og [...] det blev talt meget om på det tidspunkt. af Copernicus. Og dog var Canon Koppernigk utvivlsomt den første til at udvikle disse ideer til et komplet system. Dette er dets udødelige fortjeneste på trods af systemets inkonsekvenser og mangler. Han var ikke en original tænker, men en tankekrystallisator; og krystallisatorer har ofte mere berømmelse og mere indflydelse på historien end opfinderne af nye ideer. "

  43. Alexandre Koyré, i La Révolution astronomique (op. Cit., Del I , indledning, s.  15 ), der tager den modsatte opfattelse af Arthur Koestler, skriver: 'at værdsætte i deres effektive storhed den intellektuelle indsats, dristighed og den moralske mod repræsenteret af Copernicus 'arbejde ”.
  44. Jean Baptiste Noah, Part of the Galileo Feature: Astronomy XVII th  century  "
  45. Copernicus Nicolas (1473-1543)  " , Encyclopedia Universalis
  46. JLE Dreyer , A History of Astronomy from Thales to Kepler , 1906, s.  371 , læs online .
  47. Fordømmelsen af ​​de kopernikanske bøger og tilbagekaldelsen i lyset af upublicerede dokumenter fra Indeks- og inkvisitionskongregationerne , Pierre-Noël Mayaud , Pontifical Gregorian University , 1997 (Google Books)
  48. Konrad Rudnicki, The Cosmological Principles , 1995, ( uddrag online , note nr. 2 for nationalitet; god oversigt over hans teori andetsteds).
  49. Se Le Petit Larousse og Le Robert egennavne . Den Encyclopaedia Universalis tilføjer, at bevægelsen af tyskerne mod øst havde drevet sine forfædre, omkring 1275, til en lille landsby i Øvre Schlesien, som den skylder sit navn: Kopernik.
  50. Copernicus 'grav identificeret ved hans DNA .
  51. Sciences & Vie , “Knoglerne fra Copernicus endelig identificeret”, nr .  1096, jan. 2009, s.  11 .
  52. Copernicus begravet i Polen, 467 år efter hans død  " , på Le Monde.fr ,(adgang 31. marts 2017 ) .
  53. (in) Nicolaus Copernicus  " , om New Mexico Museum of Space History (adgang til 31. marts 2017 ) .

Se også

Relaterede artikler

eksterne links

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Nicolas copernicus, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Nicolas copernicus og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Nicolas copernicus på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Christine Gregersen

Stor opdagelse denne artikel om Nicolas copernicus og hele siden. Den går direkte til favoritterne

Sandra Damsgaard

God artikel om Nicolas copernicus

Niels Sommer

Artiklen om Nicolas copernicus er omfattende og velforklaret. Jeg ville ikke fjerne eller tilføje et komma., Artiklen om Nicolas copernicus er komplet og velforklaret