Pierre de La Ramée



Den information, vi har kunnet samle om Pierre de La Ramée, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Pierre de La Ramée. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Pierre de La Ramée, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Pierre de La Ramée. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Pierre de La Ramée nedenfor. Hvis de oplysninger om Pierre de La Ramée, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Pierre de La Ramée
Billede i infobox.
Pierre de la Ramée
Fødsel
Død
Nationalitet
fransk
Uddannelse
Skole / tradition
Hovedinteresser
Primære værker
Aristotelicae Animadversiones (1543), Oratio (1544), Dialectica (1550), Arithmetic (1555), French Grammar (1562)
Påvirket af
Påvirket

Pierre de La Ramée Latiniseres som Petrus Ramus (ca. 1515 -) Er en logiker og filosof fransk konverteret til calvinisme, der blev myrdet under massakren på St. Bartholomew .

Dette er en af de største humanistiske forskere i det XVI th  århundrede.

Biografi

Ungdom

Født i Cuts , i Vermandois og af ydmyg oprindelse, søn af en plovmand, var han knap otte år gammel, da han drev af et uimodståeligt ønske om at lære, han flygtede til Paris . To gange drevet ud af fattigdom vendte han tilbage der for tredje gang, så hans onkel fra mødre, der udøvede tømrerfaget i denne by, rørt af hans udholdenhed, gav samtykke til at holde ham et par måneder derhjemme, selv om byrden var tung. ... for en arbejdstager, der ikke havde andre eksistensmidler end sit daglige arbejde.

Forpligtet i en tidlig alder til at dække sine egne behov, trådte han i en alder af 12 år som en tjener i tjeneste for en velhavende elev fra universitetet i Navarra . Han var forsikret om, at han levede, i 1527 blev registreret i Paris-akademiets registre og fulgte kurserne med al mulig lethed, tjente sin herre om dagen og studerede om natten med så meget iver, at han næppe tillod sig to eller to tre timers søvn. Derefter opdagede han tanken om Rodolphe Agricola ved at følge Jean Sturms kurser på Royal College . Hans hårdnakkede arbejde var at få ham til hurtigt at kompensere for den tid, han havde mistet, fordi han i en alder af 21 blev modtaget master i kunst efter at have understøttet en afhandling, der fordømte en hel dag med så meget viden som dygtighed. den scholasticism som annonceret, hvad det var at være en dag. Det er sandsynligt, at eksaminatorerne ikke så i propositionen, skandaløst for tiden: quaecumque ab Aristotele dicta essent commentitia esse  " ( "Intet, som Aristoteles fremsatte er sandt" ), valgt af den unge studerende til speciale, et genialt paradoks, et sindsspil. De tog fejl: hans liv blev brugt på at forsvare denne hensynsløse påstand.

Professorat

Hans universitetsgrad gav ham retten til at undervise i liberal arts, han åbnede et offentligt kursus i Le Mans college og dannede et tæt venskab med Omer Talon (ca. 1510-1610) og Barthélemy Alexandre , til hvem han snart delte sin overbevisning om behovet for at reformere uddannelse. De tre venner bosatte sig i college i Ave Maria, hvor nyheden i deres metode hurtigt tiltrak et stort publikum. For første gang i Frankrig blev studiet af veltalenhed knyttet til filosofiens. For første gang blev autoriteterne fra antikens digtere og talere påberåbt til støtte for logikreglerne; for første gang i århundreder gav tørre tvister, subtile forskelle, forfængelige logomachier plads på prædikestolen til den lære, at oven over Aristoteles autoritet steg fornuftens autoritet, "Dronning og elskerinde til autoritet." "

Universitetets forsøg på at reformere Paris kunne appellere til Aristoteles, der blev rasende, da han i sine Aristotelicae Animadversiones og Dialecticae Partitioner angreb Aristoteles hurtigt, behandlede sophist og uhyrlige, kaldte hans dialektik af ufordøjelig sammenblanding af ubrugelige regler, i højeste stand til forvirrende ideer , benægter ægtheden af ​​hans skrifter og gør hans disciple latterlige. Der opstod voldsomme klamre inden for universitetet, de groveste fornærmelser blev overgivet på ham, og rektor fik sine to værker censureret af Teologisk Fakultet og fordømte forfatteren til Parlamentet som en fjende af religionen. Den dristige professor havde dog støtte fra studerende klar til at hævne ham for hans fjenders fornærmelser. For at sætte en stopper for de skænderier, der voksede værre hver dag, François I ER opdraget sagen til sin Rådet og beordrede, at La Ramée og Antoine de Govéa, hans vigtigste modstander, vil hævde i hans nærvær. Som blandt de fem voldgiftsmænd, der var valgt af kongen, var der tre nidkære aristotelere, den dristige innovator kunne ikke undlade at blive fordømt. Hans dommere gik ikke engang med at følge med på optræden, så La Ramée, indigneret over deres partiskhed, opgav spillet før tvistens afslutning. I slutningen af ​​dommen afsagt den, blev hans to bøger undertrykt som fulde af løgne, bagvaskelse, falsker. François I st ikke var tilfreds med at godkende den sætning, han forværres yderligere ved at forsvare forfatteren profess filosofi.

Basen af ​​et monument til Giordano Brunos herlighed med en medaljong (øverst til venstre) af La Ramée og Vanini . Bruno og Vanini var også ofre for kampene mod religiøs heterodoxy i begyndelsen af ​​1600-tallet.

La Ramee underkastede sig og begrænsede sig til undervisningen i veltalenhed og matematik, mens skolastik fejrede deres komplette triumf ved at overvælde ham med voldshandlinger. Mens han flygtede fra en epidemi, der hærgede Paris i 1545, sandsynligvis trak sig tilbage til sin mor og hans søster Françoise, modtog han under sin pensionering et brev fra rektor for Presles kollegium , hvor han tilbød at erstatte ham. La Ramee accepterede hans fordelagtige forslag og fik kongens samtykke på trods af modstand fra Sorbonne . Under hans dygtige vejledning blev dette college, et af de fattigste og mindst besøgte, hurtigt et af de mest blomstrende. Studerende strømmede derfra fra alle sider, på trods af den ekstreme sværhedsgrad af den disciplin, han introducerede. Men som Gérando skrev : ”La Ramée havde en fordel i forhold til skolens undervisning; han var forståelig, hans regler lå let til anvendelse, hans øvelser fik en stadig ny fornøjelse og en slags liv fra det lykkelige valg af eksempler, som han benyttede sig af. Efter at have viet de første otte år af sin undervisning til de første tre liberale kunstarter (grammatik, retorik, logik) introducerede han studiet af matematik , hvis undervisning da ikke blev betragtet som værdig for universitetet, fordi de kun blev brugt af købmænd og artillerimænd. Selvom han havde adlydt den kongelige anordning ved at tage ansvaret for retorikundervisningen og overlade filosofikurset til Omer Talon, anlagde hans fjender, jaloux på den voksende velstand i hans kollegium, nye retsforfølgelser mod ham. Men kardinal Lorraine , hans tidligere klassekammerat blev ærkebiskop af Reims, den vedvarende sin kredit, at få ham selv efter døden af Frans I st , tilladelse til at undervise filosofi. Den første anvendelse, som La Ramée gjorde af det, var at genoptrykke sine to værker, introducere vigtige udviklinger, men blødgøre dem i visse dele.

Nogle skrifter om eller rettere imod Cicero og Quintilian , som han offentliggjorde omkring samme tid, vækkede en ny storm og bragte den alt for berømte Jacques Charpentier ned i konkurrencen . Takket være kraftig beskyttelse brugte sidstnævnte, der var blevet udnævnt til rektor i en alder af 25 år, al den myndighed, som hans stilling blev tillagt ham, til at ødelægge Presles college og til at plage lærere og studerende med det. Uudholdelige irritationer. Først ville han udelukke studerende fra universitetsgrader, men forsamlingen af ​​regenter for filosofi gendannede dem til deres rettigheder. Denne fiasko afskrækkede ham ikke. Han angreb rektoren, som han beskyldte for overtrædelse af universitetets vedtægter. Efter beslaglæggelse af sagen ved appel fra La Ramée bemyndigede parlamentet ham til i det mindste i visse dage og på bestemte tidspunkter at forklare de forfattere, der var foreskrevet i forordningerne, som de ville finde det passende, og ikke ord for ord, således at Charpentier hævdede at tvinge ham til at gøre det. Indigneret over disse chikaneringer opfordrede kardinalen i Lorraine, der forblev hans ven og nidkære beskytter indtil sin konvertering til protestantisme, Henrik II til at skabe til sin fordel en tolvte stol ved Royal College . La Ramée blev derfor udnævnt til kongelig professor i veltalenhed og filosofi omkring midten af ​​august 1554. Han åbnede sin kursus den følgende måned med en veltalende tale, hvor han forsvarede sig med lige så stor værdighed som styrke mod kalumnierne, der var spredt på hans konto.

La Ramées omdømme spredte sig snart i hele Europa, især i Tyskland. Han erhvervede endda ved retten i Henri II en kredit, som mere end en gang var nyttigt for universitetet, især i 1557, under de berømte skænderier mellem de studerende og munkene i Saint-Germain-des-Prés. Den tjeneste, han leverede under denne alvorlige omstændighed, afvæbnede ikke hans fjender. Da de ikke turde angribe direkte lektionerne fra en læser af kongen, knyttet de sig til dem, som han fortsatte med at give på Presles kollegium. Deres grove fornærmelser var imidlertid ikke i stand til at få ham til at afvige fra den mådehold, han havde lovet sig selv at følge. Han deignede kun for at afvise Adrien Turnèbes aggression, fordi det er den eneste af hans modstandere, som han værdsatte. Denne tålmodighed sejrede til sidst over had, men ikke over Charpentier, som alene forblev ukuelig, og som religionskrigene skulle give mulighed for at miste en mand, han var jaloux på i raseri.

Konvertering

Kort over departementet Oise udgivet af Victor Levasseur i 1852-udgaven af ​​hans Atlas national de la France illustreret . En medaljong (øverst til højre) viser La Ramée.

Indtil 1561 forblev La Ramée, i det mindste eksternt, stærkt knyttet til den katolske religion. Hans første protestantistiske handling var at modsætte sig universitetets protest mod Saint-Germains tolerancedikt  : det er blevet sagt, at han umiddelbart efter offentliggørelsen af ​​dette berømte edikt havde billeder af kapellet på hans kollegium. Længe mistænkt for lutheranisme, skønt han endnu ikke havde gjort et åbent erhverv for den reformerede religion på det tidspunkt, forlod han Paris af forsigtighed efter offentliggørelsen af ​​parlamentets dekret, der udviste alle protestanter fra byen. Han blev pensioneret til Fontainebleau, under beskyttelse af Catherine de Medici, da hans fjender opdagede ham der, og han kunne kun undslippe dem med fly. Efter at have fundet et asyl i selve slottet Vincennes, blev han snart tvunget til at forlade det også og vandrede derfor rundt i Paris skjult under forskellige forklædninger indtil fredens afslutning, der gjorde det muligt for ham at vende tilbage til Presles kollegium og vende tilbage til hans formand ved Royal College. Han vendte tilbage til sit store publikum og genoptog med ny glæde sine kurser inden for liberal kunst og modsatte sig kun foragt mod de stadig mere voldsomme angreb fra hans fjender, i spidsen for dem Charpentier, hvis had blev drevet af forhindringer. Bragt af La Ramée på hans optagelse til formanden for matematik ved Royal College, en stol han skyldte, ikke til hans fortjenester, men til beskyttelse af Guise og jesuitterne .

La Ramee kunne have forhindret den katastrofale skæbne, der var forberedt på ham af fjendskaberne, der blev vækket af hans forsøg på reform, hvis han havde accepteret at emigrere. Den universitetet i Bologna gjorde ham tilbyde formanden for Romulus Amaseus med en løn på tusind dukater, men han nægtede ud af patriotisme at acceptere disse strålende tilbud. "Amo patriam, ejusque praeclaras laudes celebrari maxime cupio," skrev han. Han fortsatte derfor med at undervise glimrende indtil anden borgerkrig . Efter Condés mislykkede forsøg på at gribe kongens person ville han bestemt være blevet massakreret, hvis han ikke havde søgt tilflugt i prinsens lejr. Brantôme bekræfter, at det var han, der ved sin veltalenhed besluttede reiterne at være tilfredse med de 30.000 kroner, som Hugenotens hær var i stand til at tilbyde dem. Fred tillod ham at vende tilbage til Paris, men han vendte ikke så let tilbage som sin første gang til hans college i Presles, hvis fyrstedømme blev givet til fader Antoine Muldrac ved dekret fra Parlamentets. Faktisk forventede han den forestående genoptagelse af fjendtlighederne, og han blev kun et par uger i Paris. Fra august måned, forsynet med en sikker opførsel fra Charles IX, som på hans anmodning havde givet ham et års orlov, gik han ud med Hubert Languet , og han ankom i den nuværende september efter en rejse fuld af farer til Strasbourg, hvor han blev modtaget som i triumf. Imidlertid stoppede han kun der i meget kort tid, da lærde nægtede ham på trods af anbefaling fra Jean Sturm , et sted som professor ved Gymnasiet , af den eneste grund, at han ikke var en aristotelianer.

Fra Strasbourg tog La Ramée til Basel, som han forlod, bortset fra en tur til Zürich, for at besøge Tyskland mod slutningen af ​​det følgende år. Ved universitetet i Heidelberg blev han tilbageholdt af kurfyrsten Palatine, som gav ham den ledige stol ved Strigelius  død (i) . Under sit ophold i sidstnævnte by modtog han strålende tilbud fra kongen af ​​Polen, der ønskede at knytte ham til universitetet i Krakow , og fra kongen af ​​Ungarn, som gerne ville placere ham i spidsen for akademiet. fra Weissemburg. Han nægtede dem, fordi han ikke ønskede at flytte væk fra Frankrig, hvor han havde til hensigt at vende tilbage, så snart krigen var afsluttet, men det akademiske senats intolerance og de tyske studerendes voldelige modstand tillod ham ikke at vente på dette. Mens han var i Heidelberg, forlod han i begyndelsen af ​​1570 og havde til hensigt at besøge Frankfurt, Nürnberg, der dengang var kendt for fremstilling af matematiske instrumenter, og Augsburg, hvor han lærte om åbningen af ​​forhandlinger om fred. Denne længe ventede nyhed besluttede ham at genoptage sin rejse til sit hjemland og krydse Schweiz. Da han var i Genève, blev han bedt om at holde et offentligt foredrag. Da freden endnu ikke var afsluttet, gav han samtykke til det og begyndte på sin egen måde at forklare den første katilinære, men efter et par dage, Bèze og akademiets rektor, der uden tvivl frygtede som mange andre. at deres elever ikke bliver ugunstigt stillede i deres kamp med de katolske kontroversielle, hvis Ramisme invaderede skolen, opfordrede den til at ændre sin undervisningsmetode. La Ramee, der troede, at han vidste lige så godt som de gjorde "vejen at følge", ophørte straks med sine lektioner, men han blev i Genève, hvorfra pesten drev ham ud et par uger senere.

Reformeret kontrovers

Ledsaget af François Meissonier forlod han til Lausanne, hvor han også gjorde nogle lektioner, og freden i Saint-Germain var blevet underskrevet i mellemtiden vendte han tilbage til Paris. Han fandt sin stol på Royal College og fyrstedømmet College of Presles besat af hans fjender. Rækkefølgen af, der forbød enhver ikke-katolsk person at have "skoler, fyrstedømmer og colleges", efter at have frataget ham håbet om at vende tilbage dertil, tænkte han på at vende tilbage til Genève, men Bèze, som en nidkær tilhænger af Aristoteles som Govéa selv, skubbede tilbage åbninger fik han hende til at lave. La Ramee benyttede sig derefter af kongen og dronningmoren, som aldrig havde ophørt med at vise ham velvilje, og til sidst opnåede han, at han ville blive tilbage i betragtning af hans lange tjenestegrene, titlen og lønnen til lærer og rektor; han fik endda lov til at udpege sin efterfølger til Presles college. Han vendte derfor tilbage til sin kollegium og beskæftigede sig fremover kun med litterært arbejde og studiet af teologi, som han var begyndt at anvende under sin rejse til Tyskland. Overbevist ved at læse Apostlenes gerninger og Saint Pauls breve, at organisationen af ​​den reformerede kirke, der blev vedtaget af den første nationale synode, på flere måder var forskellig fra den tidlige kirke, ville han gerne have bragt den tilbage til denne type ved at involvere hele samfundet i beslutningen om spørgsmål ikke kun om disciplin, men også om læren i valg af ældste som i ekskommunikation af de troende. Hans ideer blev delte delvist af synoden i Isle-de-France; men Beze fik dem fordømt til den nationale synode i Nîmes, som inkluderede den i samme sensur som Du Rosier, Bergeron og Morelli.

Død

Han havde lige nægtet at ledsage Montluc til Polen, fordi han ikke ønskede at "sælge sin veltalenhed", da massakrene i Saint-Barthélemy begyndte . Skjult et stykke tid i en boghandel i rue Saint-Jacques , var han vendt hjem den tredje dag i massakrene, tirsdag, da snigmordere tvang indgangen til Presles kollegium, opdagede ham i sit studie, hvor han fredeligt havde trukket sig tilbage og gennemboret ham med slag, mens han var i meditation og bøn, før han skyndte ham stadig i live fra femte sal for at trække ham ved fødderne i Seinen. Vi så hånden på hans irreducerbare fjende Jacques Charpentier, der havde efterfulgt ham som matematikstol og hvis uvidenhed han havde fordømt.

Perspektiver

  • Ifølge hans nutidige og tidligere studerende Nicolas de Nancel var La Ramée en smuk mand, iført et smukt sort skæg, som han var meget stolt af. Forpligtet til at barbere sig efter ordre fra rektor, låste han sig inde i sit hjem, indtil hun havde frastødt.
  • Han var naturligvis ædru, både i mad og drikke. Han badede en gang om året men vaskede dog ansigt og hænder hver dag i en blanding af vand og hvidvin.
  • Selvom han som kollegium blev forbudt at gifte sig, blev han krediteret noget kvindelig viden .
  • Nancel giver ham også en afskyelig karakter, der går så langt som hans studerendes fysiske aggression, hvilket ikke forhindrede ham i at samle mange disciple. Hans behagelige personlige formue gjorde det muligt for ham at udstyre stolen i matematik.
  • Christopher Marlowe afslutter sit mord i massakren i Paris , hvis handling finder sted på tidspunktet for Saint-Barthélémy.

”  Var det ikke dig, der spotte Organon
og sagde, at det var en bunke forfængelighed
 "

( Var det ikke dig, der lo af Organon,
og hvem sagde, at det var en masse forfængelighed )

”Men denne Ramus eller La Ramée, grundlægger af en matematikstol ved Royal College of Paris, en god filosof på et tidspunkt, hvor man næppe kunne tælle mere end tre, historikeren Montaigne , Charron og de Thou ; at Ramus, en dydig mand i et århundredes forbrydelser, en elskelig mand i samfundet og endda, hvis du vil, en fin ånd; at sådan en mand, siger jeg, er blevet forfulgt hele sit liv, at han er blevet myrdet af professorer og studerende ved universitetet; at strimlerne af hans blodige krop er blevet trukket til dørene til alle kollegierne som en retfærdig erstatning til Aristoteles herlighed; at denne rædsel, siger jeg igen, blev begået i opbyggelsen af ​​katolske og fromme sjæle! O fransk! indrømme, at dette er lidt welche . "

Kunstværk

La Ramées arbejde er præget af den store mangfoldighed af emnerne (logik, filosofi, historie, matematik) og også af dens kompleksitet. Faktisk har Ramus konstant revideret og genudgivet sine egne værker, og der findes ikke mindre end 21 forskellige udgaver af Dialectica .

Dens mål er en revision af undervisningen i henhold til humanismens principper ved en forening af studiet af videnskab, matematik, der kun repræsenterer en forundersøgelse til sprogkunstens ( Oratio 1544 ).

Hans ambition blev proklameret i en oratio fra 1546: "At introducere veltalenhed i filosofi og filosofi i al diskurs".

Han fordømmer "  morbus scolasticus  ", skolastisk sygdom og den ubetingede beundring af Aristoteles .

For Ramus “er  det meget bedre at have brug uden kunst end kunst uden brug  ”. I sine værker, der beskæftiger sig med logik, vedtager han konstant en organisation i to dele:

”Dialektikens dele er to, Inuention & Judgment: Den første forklarer de separate dele, som hver sætning er sammensat af: den anden halvdel monstre måderne og arterne for at arrangere dem. "

Ud over sin reform af logikken foreslog han stavereformer med forskellen mellem u og v på den ene side og i og j på den anden side, men også mellem de tre e  : e , é , è . Hans forslag fremgår af hans Gramere (”  Grammatik  ”), som dukkede op i 1562. Bogstaverne j og v siges at være ramistiske . Denne skelnen forekommer dog tidligere i Clément Marot , i 1558, i en udgave af hans værker i Lyon af Jean de Tournes . For spansk findes det samme forslag i Antonio de Nebrija i hans Gramática de la lengua castellana fra 1492. Giovanni Trissino anbefaler den samme sondring for italiensk i sin Epistola de le lettere nuovamente aggiunte alla lingua italiana, der blev offentliggjort i Vicenza i 1529.

Han udgiver også afhandlinger om historie og teologi.

Påvirker

I en verden, hvor trykning giver det skrevne ord forrang, tilbyder ramisme sig selv som et formelt alternativ til klassisk logik og retorik, udviklet i et miljø domineret af mundtligt udtryk. Ramisme oplever et øjeblik med stor popularitet, og vi kan endda tale om en ramistskole, hvis medlemmer er rekrutteret i Frankrig, Tyskland, Schweiz og Holland. I 1626 delte Francis Burgersdyk yderligere sin tids logikere i aristotelianere, ramister og semi-ramister, hvor sidstnævnte som Rudolf Gloclenius den ældre i Marburg eller Amandus Polanus i Basel forsøgte at forene de modsatte partier. Ramus værker indgår i de logiske manualer skotske universiteter og han har tilhængere i England i XVII th  århundrede. Vi har endda en lille afhandling af digteren John Milton , der blev offentliggjort to år før hans død under titlen Artis Logicae Plenior Institutio ad Petri Rami Methodum concinnata .

Professor i Antoine Fouquelin , der ved anerkendelse vil offentliggøre en fransk retorik i 1555, han tillader forfatning af fransk som nationalt sprog og har også en dybtgående indflydelse på Pleiade og senere på Pierre Fontanier . En af hans studerende, Nicolas de Nancel , vil udgive historien om sit liv.

I matematik vil hans arbejde påvirke Bernard Salignac , Guillaume Gosselin , Jacques Peletier du Mans og François Viète . Hans efterfølgere ved Collège de France var hans studerende Henri de Monantheuil , Jan Van Ostaeyen og Maurice Bressieu .

Ramus stol

Pierre de La Ramée foreskrev i sin testamente donation af en livrente på 500 pund for at skabe en stol ved Royal College of France, som skal stilles til konkurrence hvert tredje år. Kong Louis XIII beordrede i 1611, at Ramus vil blive eksekveret nøjagtigt. Denne stol tog det latiniserede navn på sin skaber, formanden for Ramus . Den blev fyldt indtil 1732, og efter et par års pause blev den fyldt igen.

Publikationer

  • (la) Aristotelicae Animadversiones - Dialecticae institutioner , Paris, 1543
  • (la) Brutinae Quaestiones , Paris, 1549
  • (la) Rhetoricae Distinctiones i Quintilianum , Paris, 1549
  • (la) Pro Philosophica Parisiensis Academiae disciplina oratio , Paris, 1551
  • Dialektik , Paris, 1555 (genoptrykt af Wilhelm Risse, Stuttgart-Bad Cannstatt, 1964)
  • Gramère , Paris, 1562
  • (la) Scholarum physicarum libri octo , Paris, 1566
  • (la) Scholae in liberales artes , Basilée 1569
  • (la) Defensio pro Aristotele adversus Jacobum Schecium , Losanne 1571
  • Grammatik af Pierre de la Ramée, læser af kongen ved universitetet i Paris , Paris, 1572
  • (la) Collectaneae, praefationes, epistolae, orationes , Paris, 1577
  • (la) Commentarii de religione christiana , Frankfurt 1577
  • (la) Scholae in tres primas liberales artes. Dialecticae, Animadversiones in Organum Aristotelis, Grammaticae, Rethoricae , Frankfurt 1581-1594
  • (la) Ramae scholae et defensio Petri Rami contra Georgici Liebleri calumnias , Basilèe 1582

Hyldest

  • I Saint-Quentin , i Aisne , rue Pierre-Ramus. I samme by er Pierre de La Ramée skolekompleks, der består af den eneste franske gymnasium, der bærer navnet på filosofen, den generelle og teknologiske gymnasium Pierre de La Ramée og kollegiet med samme navn, der ligger et par gader væk, rue fra Metz.
  • I Paris, rue Ramus .
  • I Aix-en-Provence, Ramus-pladsen.
  • I Toulouse, søen / dammen i La Ramée.

Referencer

(fr) Denne artikel er helt eller delvist taget fra den engelske Wikipedia- artikel med titlen Petrus Ramus  " ( se listen over forfattere ) .
  1. Eller Pierre de la Ramée med små bogstaver ved "la" i ældre typografiske vaner.
  2. historie moderne filosofi, fra genoplivning af breve til slutningen af det XVIII th  århundrede , t.  1 st , Paris, Ladrange ,( læs online ).
  3. Filosofen Charles Waddington , der studerede den berømte professors liv og skrifter, og hvis ord er autoritative i sagen, bekræfter i sin Ramus (Paris, 1855, i-8 °), at han højst lod sine elever, det meste af hvem var hugenotter.
  4. (i) Katherine Duncan-Jones, Sir Philip Sidney: Courter Poet (1991), s. 60.
  5. (i) John Foxe bog af Martyrs "arkiveret kopi" (udgave af 27. september 2007 om den Internet Archive ) , Peter Ramus.
  6. Waddington 1855 , s.  323, med henvisning til Nancel 1590 .
  7. Er det ikke dig, der lo af Organon / Ved at sige, det var en samling forfængelighed [ (da) Massakren i Paris , scene VII ].
  8. [ Quisquis (Du) De Ramus eller La Ramée ].
  9. Pierre de La Ramée, dialektik , Wechel,( læs online ) , s.  4.
  10. Xavier Blanco i Escoda and Krzysztof Bogacki , Introduction to the history of the French language , Bellaterra, Autonomous University of Barcelona , coll.  "Dokumenter" ( nr .  104)1 st   ed. , 264  s. , 23  cm ( ISBN  978-84-490-4847-0 , OCLC  907049296 , læs online ), s.  160 , n.  24 ( læs online ) og s.  161 ( læst online , hørt den 28. august 2015).
  11. Luce Petitjean og Maurice Tournier , "  Landemærker for en historie med stavereformer  ", Mots , nr .  28 "Stave og samfund",, s.  108-112 ( læs online , hørt 28. august 2015 ), s.  108 .
  12. Louis Kukenheim  (de) , Bidrag til italiensk grammatik, spansk og fransk historie på tidspunktet for renæssancen , Amsterdam, 1932, s.  36 .
  13. (in) "Ramisme" i ordbog over idéhistorien ( læs online ).
  14. (i) Walter J. Ong og Charles J. Ermatinger, Komplet Prose Works of John Milton , tyveri.  8,, s.  206-408, introduktion af Ong ( s.  144-205 ).
  15. (La) Nancelius Trachyenus Noviodunensis , Petri Rami Veromandui, eloquentiæ et philosophiæ apud Parisios profess. regii, Vita ... , Paris, Morel,, 85  s. , i-8 °.
  16. (i) Florian Cajori , A History of matematisk notation [ detail udgaver ], Vol.  Jeg , s.  365 .
  17. Metodisk encyklopædi. Historie ved Panckoucke, Paris, 1790, bind 4, s.  498 ( læs online )

Bibliografi

  • Pierre de la Ramée, Dialectique 1555: un manifesto de la Pléiade , tekst moderniseret af Nelly Bruyère, Paris, Vrin, 1996.
  • E. Haag , protestantisk Frankrig: eller liv af franske protestanter, der skabte sig et navn i historien fra de tidlige dage af reformationen indtil nationalforsamlingens anerkendelse af princippet om tilbedelsesfrihed , t.  6. Huber-Lesage, Paris, Joël Cherbuliez, 1846-1859, 516  s. , i-8 ° ( læs online ) , s.  329.
  • Collective, Ramus and the University , Éditions Rue d'Ulm , 2004 [ online præsentation ]
  • Walter J. Ong, ”Pædagoger Ramus: skoleprocesser og virkelighedens natur” , i Pédagogues et juristes , Vrin , koll.  "Fra Petrarch til Descartes" ( nr .  4),( ISBN  9782711605965 , læs online ) , s.  207-221
  • (la) Charles Waddington , De Petri Rami vita, scriptis, philosophia , Paris, Charles Meyrueis, 1849 ( Ramus, hans liv, hans skrifter, hans meninger ,( læs online ))
  • Léon Feugère , Pierre Ramus ,( læs på Wikisource ).

Relaterede artikler

eksterne links

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Pierre de La Ramée, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Pierre de La Ramée og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Pierre de La Ramée på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Esther Espersen

Meget interessant denne artikel om Pierre de La Ramée

Caroline Axelsen

Jeg kan godt lide webstedet, og artiklen om Pierre de La Ramée er det, jeg ledte efter

Claus Hermansen

Jeg troede, at jeg allerede vidste alt om Pierre de La Ramée, men i denne artikel fandt jeg ud af, at nogle af de detaljer, som jeg troede var gode, ikke var så gode. Tak for oplysningerne., Det er altid godt at lære noget