Religiøst kapitel



Den information, vi har kunnet samle om Religiøst kapitel, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Religiøst kapitel. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Religiøst kapitel, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Religiøst kapitel. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Religiøst kapitel nedenfor. Hvis de oplysninger om Religiøst kapitel, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

I den katolske tradition er kapitlet i en orden eller en religiøs menighed forsamling af religiøse , gejstlige, brødre eller søstre, samlet under betingelser og af grunde defineret af reglen . Hvert kloster har sit kapitel med jævne mellemrum, endda dagligt. Alle medlemmer af samfundet deltager. Religiøse institutter har deres kapitel på regionalt niveau (kaldet provinskapitel ) eller generelt ( generelt kapitel ) niveau med intervaller fastlagt i deres egne vedtægter.

Ordet kapitel har sin oprindelse i det daglige munkemøde, i begyndelsen af ​​hvilket et kapitel ( capitulum ) af Saint Benedict 's styre blev læst og derefter kommenteret af faderens abbed . Derefter blev spørgsmålene om deres samfunds liv drøftet af munke eller nonner. Dette kunne være fordelingen af ​​opgaver og kontorer, coulpe, optagelse af nye medlemmer, men også valg osv. Abbedens faderbeslutninger blev i princippet forud for en diskussion under kapitlet.

Der er flere kapitler, afhængigt af deres sammensætning, hvoraf nogle kan samle munke fra flere klostre og organisere den religiøse ordenes liv .

Generelle kapitler

Før 1119 fandt generalforsamlinger af abbeder, overordnede eller munke sted, men de var ikke en almindelig tandhjul i regeringen. I Østen, den IV th  århundrede, munkene samles med jævne mellemrum. Ni eller ti klostre grundlagt af Saint Pacôme , der døde i 350, arrangerer møder: to gange om året afholdes en generalforsamling. Hovedformålet med mødet i august var tidsmæssig administration: overordnede rapporterede om deres ledelse. De kunne ændres eller udskiftes, og generalsekretæren gav sin rådgivning og dikterede de ordninger, der skulle træffes for, at samfundene fungerede problemfrit.

I Vesten er ikke fundet spor af generalforsamlinger før IX th  århundrede. Ifølge den benediktinske opfattelse dannede hvert kloster en helhed uafhængig af de andre. Den hellige Benedikt kendte imidlertid pacomite-fagforeningerne, fordi han lånte fra Saint Pachomius ' styre . Oprindeligt var fagforeninger mellem klostre ikke underordningsforhold: "Det forekommer meget sandsynligt, at opfattelsen af ​​forholdet mellem Abbas Pater og Abbas Filius ikke besatte den hellige Benedikt, da han mod den dårlige abbed påberåbte sig lettelsen, ikke en anden præst, der ville være hende overlegen, men de troende, en nærliggende præst eller endda biskoppen ... Indtil slutningen af det VIII th  århundrede, betyder det ikke, at der havde et forsøg på en vis grad at ændre eller udvikle opfattelsen af Sankt Benedikt med hensyn til forhold eller rettere fraværet af forbindelser mellem klostrene, hvor hans styre blev fulgt. Vi kan heller ikke betragte den juridiske forsamling, en optakt til de generelle kapitler, den store forsamling af abbedne i det frankiske imperium, der blev indkaldt til Aix-la-Chapelle i 817 under inspiration af den hellige Benedikt af Aniane og under beskyttelse af Louis den Fromme . Det var en isoleret kendsgerning, og dette forsøg på forening fulgte ikke. Møder i abbeder drøftet sammen, men uden kompetencen på fælles interesser, stod ved X th  århundrede, og de var meget talrige i XII th  århundrede, især i Frankrig, Lorraine og Belgien.

Det er i Citeauxs historie, at vi finder de første dokumenter om det virkelige generelle kapitel. Denne nye institution reagerer på et behov, der ikke er specifikt for Cîteaux, behovet for at forene de mange fonde og centralisere regeringen uden at gå på kompromis med familiens ånd i hver gruppe. På den anden side kan man ikke overlade regeringen for mange klostre til en enkelt mand: han har brug for at blive, hvis den ikke kontrolleres, i det mindste hjulpet af en generalforsamling, der repræsenterer den øverste myndighed og dommer i foråret. Den Carta Caritatis , godkendt på cistercienser General kapitel af 1119, og ratificeret i Saulieu af pave Calixte II godkendte institution.

I gældende lov har det generelle kapitel den øverste lovgivende myndighed i det religiøse institut i henhold til deres egne forfatninger. Dets vigtigste mission er at beskytte og udvikle instituttets karismer og arv og fremme dets renovering og tilpasning i henhold til denne arv, at vælge den øverste moderator, at behandle større sager og at udstede regler, som alle skal adlyde. Sammensætningen og omfanget af kapitelens magt er defineret i forfatningerne; korrekt lov bestemmer også reguleringen af ​​fejringen af ​​kapitlet, især med hensyn til valget og dagsordenen for de spørgsmål, der skal behandles. I Jesu samfund kaldes de generelle kapitler generelle menigheder .

Provinsielle kapitler

Oprettelsen af ​​provinskapitler blev skabt ud fra behovet for regelmæssig kontrol, hvilket er så meget mere effektivt, da det er begrænset og derfor regionalt. Af forskellige årsager på grund af mangfoldigheden af ​​klostre og for stor afstand var de generelle kapitler trods udpegelsen af ​​besøgende ikke tilstrækkelige til at sikre denne kontrol. Det var derfor naturligt, at behovet for en arbejdsdeling opstod. Også før Lateranrådet i 1215 blev regionale føderationer organiseret i religiøse samfund. I midten af det XII th  århundrede, for eksempel, kanonerne Regelmæssige i Tyskland er grupperet i provinsielle kapitler.

Det er den specifikke lov for hvert religiøst institut, der bestemmer sammensætningen og autoriteten af ​​disse kapitler.

Konventuelle kapitler

Oprindeligt var mødet mellem medlemmer af samfundet i kapitelrummet viet til forskellige handlinger og blev afholdt dagligt, som det stadig gøres i nogle klostre. Alle ceremonierne i det konventionelle kapitel fandt sted successivt og uden afbrydelse. Man adskilte ikke det liturgiske kapitel, kapitlet om coulpes og kapitlet om anliggender, da man adskiller dem og adskiller dem i øjeblikket i visse religiøse ordener.

Liturgisk kapitel

Det liturgiske kapitel eller kapitelmøde eller mere enkelt kapitlet samler alle munkene i kapitelhuset. Under denne session læses og forklares et uddrag af reglen af ​​abbeden. Navnene på dagens hellige og munkene og lægbrødrene til klosteret, hvis dødsdag det er, nævnes også.

Den Ordo qualiter , der regulerer de klostre efter Benedikt af Aniane og reformer Cluny fast i løbet af dette kapitel til slutningen af den VIII th  århundrede. Ceremonien begyndte med læsning af martyrologien , efterfulgt af angivelse af månedagen og månedsdatoen . Så annoncerede vi den næste dags helligdage. De sang verset, der begynder med disse ord: Pretiosa i Conspectu Domini . Påkaldelsen af ​​guddommelig hjælp til dagens værker markerede afslutningen på den natlige stilhed. Derefter læsning af reglen med kommentar fra formanden for mødet eller af en anden udpeget munk. På visse festdage blev denne læsning erstattet af læsningen af ​​evangeliet. Der fulgte læsningen af nekrologen , det vil sige ikke kun listen over afdøde abbed og munke, men også listen over afdøde udlændinge, der havde anbefalet sig til klostrets bønner, eller som havde lavet et fundament: læsning af grundcharteret kunne foretages i kapitel. Flere salmer blev derefter reciteret og frikendt for den afdøde såvel som bønner til anbefaling fra levende velgørere. Denne første del sluttede med læsning af tabellen eller tildelingen af ​​de forskellige funktioner. Kapitel af coulpes åbnede derefter.

Kapitel af Coulpes

Kapitel i coulpes er et kapitelmøde, hvor munkene indrømmer de fejl, som de er skyld i, og beder om bot.

Cistercienser-klostrets sædvaner angiver ceremonien i kapitlet om coulpes. Hvis formlerne er forskellige, varierer proceduren ikke: beskyldning og proklamation. Før den skyldige munk beskylder sig selv, rejser han sig på ordre fra prioren og opregner sine fejl, det vil sige de eksterne fejl i ulydighed mod reglen. Han bøjer sig igen og rejser sig derefter. På Cluny er beskyldningsceremonien mere alvorlig. De anklagede fejl er næsten de samme overalt: at ankomme sent til kontoret eller refektoriet, begå en fejl ved at synge eller recitere antifoner og lektioner, være uagtsomme på arbejdspladsen eller under forskellige materielle erhverv.

Fejl tilbageholdt og straffe varierer alt efter religiøse ordener. F.eks. Skelner reglen i Saint-Benoît mellem mindre fejl og alvorlige fejl og tildeler hver art en eller flere sanktioner. Synderen af ​​en mindre fejl deltager ikke i det fælles bord og udfører ikke flere funktioner i koret, så længe der ikke foretages reparation. Alvorlige fejl straffes ved ekskommunikation fra bordet og kontoret: munken er udelukket fra sine brødres samfund.

Ifølge klostrene afholdes kapitlet af coulpes en eller to gange om ugen.

Forretningskapitel

Oprindeligt bestod det almindelige forretningskapitel af alle klostrets bekendte munke: kapitulanterne dannede en helhed, der adskiller sig fra abbedens person. Abbeden og hans kapitel blev navngivet hver for sig. I protokollerne fra disse forsamlinger finder vi dette udtryk: ”abbeden og samfundet. Abbeden og kapitlet havde hver især en særlig forsegling.

I dag er kapitlet Rådet for den religiøse overordnede i hans regering. Det er ikke et organ for kollegial regering, da overordnet styrer og træffer de endelige beslutninger. I tilfælde, hvor loven - korrekt eller universel - udtrykkeligt foreskriver den, kan gyldigheden af ​​disse beslutninger afhænge af den overvejende eller rådgivende afstemning, der udstedes af kapitlet. Dette er for eksempel tilfældet for optagelse af en novice til midlertidigt erhverv.

Forfatningerne i hvert kloster, hver klostergruppe eller hver menighed tæller de anliggender, der hører under kapitelets kompetence. F.eks. Begrænser forfatningskrigene for præsteprædikanter tilskrivningerne af det konventionelle kapitel til spørgsmål om optagelse til at tage vanen og til hvert erhverv.

Kapitelhuset

Vi ved ikke, om der i monastikens oprindelse var et rum forbeholdt kapitelmøder. Saint Pachomius 'styre antyder ikke det. Ligeledes angiver planen for St. Gallen ikke noget, der kan indikere et særligt sted. Munkene i St. Gall holdt deres møde i klosteret mod nord og i nærheden af kirken.

Det første vidnesbyrd, som vi finder om et rum beregnet til møder med munke uden for kirken og refektoriet, kan læses i beretningen om Anségises liv , som blev abbed for Fontenelle i 827. I de dominikanske klostre blev kapitlet placeret i klostrets del til gengæld for pladsen på kirkens apsis. Humbert de Romans anbefaler, at nybegyndere, der går i seng efter matiner, ikke forstyrrer de religiøse, der går til kapitlet og ikke lytter til dem, hvilket antyder, at kapitlet forbliver åbent.

Kapitelrummet fungerer også som et modtagelsesområde for fornemme gæster.

Kilder

Relateret artikel

Noter og referencer

  1. Guy Valous, Munkevæsen Cluny oprindelse i det XV th  århundrede , t. II, s. 2
  2. Dom Ursmer Berlière , Oprindelsen af ​​Citeaux , i Revue d'histoire ecclésiastique, 1900, s. 456
  3. Code of Canon Law, 1983, kan. 631
  4. G. Schreiber, Kurie und Kloster i XII. Jahrbuch , t. II, s. 325-330
  5. Code of Canon Law, 1983, kan. 632
  6. Guy de Valous, Le monasticisme clunisien des origins au XV E  siècle , tl, s. 217
  7. Molitor, Juris religiosi capita selecta , Regensburg, 1909, s.505
  8. Code of Canon Law, 1983, ca. 656.
  9. Ordbog over kristen arkæologi og liturgi , t. VI, 1 st  del., Col. 88
  10. Martène, De antiquis monachorum ritibus .
  11. Humbert de Romans, op. cit., De vita regulari , t. II, s. 538.

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Religiøst kapitel, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Religiøst kapitel og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Religiøst kapitel på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Maria Lykke

Jeg fandt de oplysninger, jeg fandt om Religiøst kapitel, meget nyttige og fornøjelige. Hvis jeg skulle tilføje et men, kunne det være, at den ikke er tilstrækkelig rummelig i sin formulering, men ellers er den fantastisk., Artiklen om Religiøst kapitel er meget nyttig og fornøjelig, Artiklen om Religiøst kapitel er meget nyttig

Tanja Krog

For dem som mig, der søger oplysninger om Religiøst kapitel, er dette et meget godt valg., God artikel om Religiøst kapitel, Godt indlæg

Doris Buch

Meget interessant denne artikel om Religiøst kapitel

Ella Bentzen

Jeg ved ikke, hvordan jeg kom til denne artikel om Religiøst kapitel, men jeg kunne virkelig godt lide den., Det var artiklen om Religiøst kapitel, jeg ledte efter