Rosenkrans



Den information, vi har kunnet samle om Rosenkrans, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Rosenkrans. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Rosenkrans, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Rosenkrans. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Rosenkrans nedenfor. Hvis de oplysninger om Rosenkrans, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Den rosenkrans er en øvelse i katolsk fromhed , som består i at sige tre rosenkranse af bøn . Dedikeret til Jomfru Maria , mor til Jesus Kristus , tager det sit navn fra det kirkelige latinske rosarium, der betegner den krans af roser, som Maria er kronet med i traditionelle repræsentationer.

Vor Frue af Rosenkransen er i katolicismen en af ​​de mange kirkesamfund i Mary.

Spiritualitet

Marian tilbedelse

Rosenkransen er oprindeligt en form for marianhengivenhed, der består i at recitere tre rosenkranse , der hver består af fem dusin perler, der symboliserer halvtreds roser sendt til Mary. Disse femten dusin giver os mulighed for at meditere over “mysterier” knyttet til Maria og Jesus. Siden Johannes Paul IIs pontifikat er der tilføjet en fjerde rosenkrans, som i alt bringer tyve dusin.

Pave Johannes Paul II forklarede i det apostoliske brev Rosarium Virginis Mariae, at "hvert mysterium af rosenkransen, godt mediteret, bringer menneskets mysterium frem i lyset. Samtidig bliver det naturligt at bringe til dette møde med den hellige menneskehed i Forløs de mange problemer, bekymringer, arbejde og projekter, der markerer vores liv. "Løs din byrde på Herren: han vil tage sig af dig" (Sl 55:23). At meditere over rosenkransen er at overlade vores byrder til barmhjertige hjerter af Kristus og hans mor ".

Den traditionelle rosenkrans

Rosenkransen består af fem dusin små perler kaldet Ave , hver forud for et større korn kaldet Pater . Fra en af ​​de større korn har en terminal gren tre små korn ( Ave ), et stort ( Pater ) og et krucifiks. Navnene Ave og Pater svarer til det første ord i den latinske version af de reciterede bønner.

Disse bønner er:

I begyndelsen af ​​hvert årti kan rosenkransens mysterier også meddeles.

Denne bøn kan siges på personlig, familie- eller gruppebasis . Den katolske kirke , der er afhængig af bibelske tekster , bekræfter, at den hellige ånd, der blev modtaget ved dåben, er til stede i reciteringen af ​​rosenkransen.

Reducerede formater

I middelalderen , på tidspunktet for korstogene , dukkede rosenkranse af reduceret størrelse op i form af armbånd eller ringe, ofte med ti korn (kaldet "årtier") og undertiden med fem korn. Disse ringe er dekoreret med et kors. De gør det muligt at bede hele rosenkransen ved at recitere den flere gange.

Denne tradition er især blevet videreført med den baskiske rosenkrans .

Rosenkransens mysterier

Mysterierne falder oprindeligt i tre kategorier:

I løbet af "rosenkransens år" ( - ), Tilføjede pave Johannes Paul II en fjerde kategori af fem mysterier, mere specifikt kristologiske  :

De inkluderer dåb af Kristus , brylluppet i Cana , proklamationen af ​​riget, forvandlingen og eukaristiets institution .

I et ønske om økumenik vedrører disse lysende mysterier episoder fra Jesu liv, der integrerer de reformerede kirkers bekymringer , ivrige efter at understrege hans budskab. Den katolske kirke anbefaler at meditere om de lysende mysterier torsdag.

Meditation

Bøn og meditation over alle disse rosenkrans mysterier er spredt over ugedagene: Mandag og lørdag, de glade mysterier; Tirsdag og fredag, de smertefulde mysterier; onsdag og søndag de herlige mysterier; og torsdag de lysende mysterier. De andre meditationsdage kan også ændres i henhold til kalenderen (for eksempel meditere over de herlige mysterier på festdage og de glædelige mysterier om aftenen). I slutningen af ​​rosenkransen slutter vi med en marianbøn.

Tidligere var hver mysteriekategori forbundet med to ugedage, hvor søndag var undtagelsen. På seks dage bad vi rosenkransen to gange, og søndag bad vi igen en kategori af mysterier ifølge kalenderen.

I Hail Mary , mellem "Jesus" og "din maves frugt", kan vi recitere en klausul .

Populær fromhed

Udøvelsen af ​​rosenkransen består af en simpel meditationsøvelse om de vigtige episoder i Jesus Kristus liv gennem Marian-blikket. Denne form for fromhed svarer til en kultur "på samme tid landdistrikter, populær og oral".

Historie

Oprindelse

Centrale panel af Polittico Guidalotti af Fra Angelico , altertavle i kirken St. Dominic i Perugia . Englene tilbyder Jomfru Maria to kurve med fem roser, symboler på rosenkrans bønner.

Gentagne bønner kommer fra kristendommens første århundreder . Tilskrives Anthony den Store , eremit i ørkenen i Egypten, opfindelsen af komvoskhinion , rosenkrans ortodokse, der stadig bruges af munkene på Athos-bjerget . De Anchorite PalladesScété reciteret 300 identiske bønner hver dag, og det samme gjorde Paulus af Theben , som sat under siderne af hans kappe 300 små sten kuber beregnet til mosaikker; han kastede en ud hver gang han bad en bøn. Disse bønner, kaldet orationes , kunne ifølge antikke forfattere reciteres 100, 300, 700 gange i træk, men historien siger ikke, om det er Vor Fader , Hail Mary eller andre tekster. Senere vil Bonaventure de Bagnoregio recitere op til 1.000 Ave Maria om dagen.

Den hengivenhed af rosenkransen, som allerede er i brug blandt cistercienserne fra XII th  århundrede , har udviklet XIII th  århundrede under indflydelse af dominikanere . Det eksisteret i sin nuværende form siden XIV th  århundrede . Dette er grunden til, at mange malerier af "Jomfruen af ​​rosenkransen" repræsenterer hende, der tilbyder en rose eller en rosenkrans til medlemmer af denne orden: Saint Dominic , grundlæggeren eller Alain de La Roche og Catherine of Siena .

Ordet "rosenkrans", afsluttet fra det XIII th  århundrede , kommer fra det latinske Rosarium (eller rosarius ), hvilket betyder en rosenhave eller et felt af roser. Det er dokumenteret i den sene XV th  århundrede i andre job, religiøse eller sekulære. Ordet rosarium bruges for eksempel i 1498 af Franciscan Bernardino de Bustis til hans Rosarium-prædiken , en samling prædikener der indeholder citater fra forfattere som Dante , Petrarch , Jacopone da Todi eller Cecco d'Ascoli  : denne titel er oversat af Krans. Af prædikener . Også kendt er Rosarius of Our Lady's mirakler og Rosarium philosophorum i alkymi .

Den Dominikanske Alain de La Roche , grundlægger af en af ​​de første broderskaber af Rosenkransen i Douai , ønskede ikke at bruge dette udtryk, hvilket fremkaldte for ham hedenskab , og foretrak det fra Psalter of Notre-Dame .

Fra XV th  århundrede værker på rosenkransen er stigende, også i 1526 den Rosenkransen Vor Herre , i 1533 den mystiske Rosenkransen søde til at tro sjæle og senere den mystiske Rose bror Antonin Thomas.

Den Dominikanske Rosenkrans

Dominique de Guzman og Marie. En rosenkrans er holdt af Jomfruen, hvor de tiere er markeret med røde perler, symbol på Pater Noster  ; en anden rosenkrans er i helgenens hånd dannet af enkle koralperler uden de tiere.
Psalter af Alain de La Roche , 1492. Hvert mysterium er en medaljong omgivet af fem blomster med fem kronblade.

Rosenkransen af Dominikanske dateret XIII th  århundrede. I slutningen af ​​tre dages bøn i Bouconne- skoven ved Toulouses porte ville Dominique de Guzmán have modtaget rosenkransen som et middel til at konvertere befolkningens tilhængere af katarismen . Dette sagn afspejler blot engagement Dominikanernes i recitation af Rosenkransen, men det gjorde ikke stabilisere først langt senere, mod XV th  århundrede.

Det er til den Dominikanske broder Alain de la Roche , født i Bretagne i 1428, at vi skylder dens fordeling: han prædikede i Flandern dengang i Lille , hvor han i kontakt med karthusianske klostre opdagede klausulerne om Dominikus i Preussen , som ophidser ham. Alain de La Roche bliver derefter apostlen til rosenkransen, som han kalder "Kristi salder og den hellige jomfru Maria".

Vi skylder ham også inddelingen af ​​de tre halvtredserne ( glade , smertefulde og herlige mysterier) og i femten præcise mysterier.

De kartusianske Clausules

Opdelingen af ​​rosenkransen i femten tiere, hver adskilt af reciteringen af ​​en Pater Noster , tilskrives Henri Eger de Calcar , Carthusian of Cologne , vugge til Rosarys første broderskab .

Omkring 1398 skrev Adolphe d'Essen , munk fra Saint-Alban Charterhouse i Trier , den første tekst, der anbefalede recitation af 50 Ave. i en kort form understøttet af meditation om Jesu fødsel og liv. Denne hengivenhed introduceres derefter for retten af ​​hans ven, velsignet Margaret af Bayern .

Derefter introducerede Adolphe d'Essen til denne formel en polsk karthusianer, Dominikanske af Preussen . Sidstnævnte havde derefter ideen om systematisk at forbinde reciteringen af ​​rosenkransen og kontemplationen af ​​Kristi liv ved at opdele den i 50 episoder og derefter skrive til hver en kort tekst, der skulle følge Hail Mary . Derefter udvidede han denne proces til hele Marian Psalter ved at skrive 50 korte meditationer eller klausuler på latin og tysk om barndommen, det offentlige liv og Kristi lidenskab . For eksempel: "Jesus, som Johannes døbte i Jordan og udpegede som Guds lam "; " Jesus, som efter at have valgt sine disciple, forkyndte Guds rige for mennesker"; "Jesus, der ved sidste nadver indstiftede sin krops og hans blods nadver" ... Hans tidligere, forført af dette forslag, sendte ham til forskellige klostre i hans orden.

Derefter skriver Dominique de Guzmán en række på tre gange 50 klausuler parallelt med de 150 salmer i Bibelen .

Det dobbelte princip i rosenkransen, både Marian og Christocentric, er derfor etableret. I XIV th  århundrede og i løbet af de følgende århundreder, er forskellige ændringer foretaget som påvirker mere form, end substans.

De pavelige tyre

I en pavelig tyr i 1294 gav Alexander IV en overbærenhed til broderskabet til Rosenkransen, der blev grundlagt i kirken Dominikanerne i Firenze , og i to andre tyre til de Dominikanske klostre i Piacenza og Padua .

Pius V beordrer, at vi den første søndag i oktober husker hellig Maria af sejr for at takke Gud gennem forbøn af den hellige jomfru for sejren over tyrkerne i slaget ved Lepanto , : denne dag faldt den første søndag i oktober i år. Pius V ville være mirakuløst blevet informeret om dette, før de officielle nyheder kunne nå ham.

Hans efterfølger udgiver tyren til Rosenkransens fest. Pave Gregor XIII fastsætter datoen for denne fest den første søndag i oktober, der skal fejres i kirker, der har et alter under påkaldelse af rosenkransen.

Under indflydelse af folkelig fromhed øges teksten til Ave Maria og omdannes til en bøn om bøn. Det var i løbet af jesuiten Pierre Canisius (1521-1597), at påkaldelsen "Saint Mary, bed for os, syndere" spredte sig mere og mere.

Karmelitens rosenkrans

De Carmelites har ikke rosenkrans som et kendetegn, men det skulderblad af Mount Carmel . Johannes af Korset insisterer dog på åndelighed i rosenkransen og fattigdommens ånd: revolutionerende bemærkninger på et tidspunkt, hvor patenosters broderskab blev skabt , der lavede mere og mere luksuriøse rosenkranse, koraller eller rav , følg mode, mens de første rosenkranse var en simpel ledning med korn, undertiden armbånd af træperler.

Grignion de Montfort

Rosenkransen er frem for alt en skole for bøn og kontemplation , hvilket indebærer, at den praktiseres regelmæssigt. Måden at recitere det er beskrevet af Louis-Marie Grignion de Montfort i Den beundringsværdige hemmelighed for den mest hellige rosenkrans for at konvertere og redde sig selv . Det er vigtigt at undgå alle frivillige distraktioner (men ”Du kan faktisk ikke recitere din rosenkrans uden at have nogle ufrivillige distraktioner” - 120) og ledsages af “mental bøn”. Bøn begynder med en stille opfordring til Helligånden (§126).

XX th  århundrede

Johannes Paul II bad rosenkransen hver dag og dedikerede et apostolisk brev til det  : Rosarium Virginis Mariae . Paul VI opmuntrede også denne bøn i sin apostoliske formaning "Marialis cultus". Det var Johannes Paul II, der tilføjede de fem lysende mysterier: Herrens dåb, bryllup i Kana, proklamation af kongeriget, forvandling, eukaristiets institution.

For Johannes Paul II er rosenkransen først og fremmest at "overveje Kristi ansigt med Maria" .

Bibliografi

Leksika

Leo XIII
Pius XI
Pius XII
Johannes XXIII

Værker af tro og fromhed

Gamle værker

  • Bernard af Clairvaux . Jomfruens moders ros , komplette værker XX Introduktion, oversættelse, noter og indeks af Marie-Imelda Huille, ocso, nonne fra Notre-Dame d'Igny, og Joël Regnard, ocso, munk af Notre-Dame de Cîteaux.[2009]. Hjorten.
  • Louis-Marie Grignion de Montfort , afhandling om sand hengivenhed til den hellige jomfru , red. Mediapaul, 1997
  • Louis-Marie Grignion de Montfort , Den beundringsværdige hemmelighed for den mest hellige rosenkrans - At konvertere og redde sig selv , red. Monastiske traditioner, 2005

Moderne værker

  • Johannes Paul II , Jomfru Marias rosenkrans
  • Padre Pio , Rosary , Word and Silence , 2008
  • Søster Emmanuelle , ordene fra Rosenkransen , Actes Sud , 2001
  • Élie-Pascal Épinoux og André Gouzes , Le Rosaire de Fra Angelico . Meditationer af Catherine of Siena. Bønner af broder André Gouzes , Cerf, 1995
  • Marie-Joseph Le Guillou , Rosenkransen , ordet og stilheden, 1998
  • Hugues-François Rovarino, Praying rosenkransen , forord af M gr  Jacques Perrier, Paris, red. Le Chalet, koll. “Vindue til bøn”, 2005. - 64 s
  • Josemaría Escrivá de Balaguer , Saint Rosary , red. Le Laurier, 1997-bog på Opus Dei-webstedet
  • Rosenkransen: Historien om en bøn , abbed Hubert Lelièvre, Téqui, 53, s.  1996.
  • Ros af Kristi mysterier: Rosenkransens historie , Dr. Andreas Heinz, Téqui .
  • Rosenkransen i undervisningen af ​​paverne , introduktion, valg og rækkefølge af tekster, indekser og tabeller af munkene fra Solesmes Sablé-sur-Sarthe: Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, 1984.
  • Maria: studier om den hellige jomfru , Hubert Du Manoir SJ [ læs online ]
  • Fader Guy Gilbert , Le Rosaire , Éditions des Béatitudes.
  • Philippe Malgouyres, Over perlerne, tælles bøn: Rosenkrans og bønnekroner i det kristne Vesten , Somogy Éditions d'art,( ISBN  978-2-7572-1295-0 og 2-7572-1295-8 , OCLC  1012611484 )

Noter og referencer

  1. Jean Marie Pelt, "  The rose  ", CO2 mon amour (rerun) / France inter ,
  2. https://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/apost_letters/2002/documents/hf_jp-ii_apl_20021016_rosarium-virginis-mariae.html
  3. ”For at give en meget mere kristologisk konsistens til Rosenkransen ser det imidlertid ud til, at en tilføjelse ville være passende; mens det overlades til den frie forståelse af enkeltpersoner og samfund, kunne dette også gøre det muligt at tage hensyn til mysterierne i Kristi offentlige liv mellem dåb og lidenskab. For det er i rummet af disse mysterier, at vi betragter vigtige aspekter af Kristi person som den endelige åbenbarer for Gud. Udråbt elskede Faderens søn på dåbstidspunktet i Jordan, han er den, der kunngør Rigets komme, vidner om det ved sine gerninger, forkynder dets krav. Det er gennem årene af hans offentlige liv, at Kristi mysterium afsløres på en særlig måde som et mysterium om lys. » Apostolisk brev Rosarium Virginis Mariae .
  4. “Klausulen, der harmonerer godt med rosenkransens gentagne og meditative karakter, består af et par ord, der følger Jesu navn og vedrører det mysterium, der er fremhævet. En passende klausul, der er permanent for hvert årti, kortfattet i sin ordlyd og tro mod den hellige skrift og liturgien, kan udgøre et kvalitetshjælpemiddel i betragtning af den redigerede bøn fra den hellige rosenkrans. » Jf. Bibliotek om populær fromhed og liturgi , nr. 201.
  5. Marie-Odile Métral-Stiker, artikel "Rosary" i Encyclopædia Universalis , 2006-udgave.
  6. University of Ottawa
  7. Digteren, jomfruen og prinsen: undersøgelse af Marian poesi , Gérard Gros, samling University of Saint-Étienne, s.  28-30 .
  8. Se (i) Winston Allen, Stories of the Roses
  9. Generel historie om rosenkransen , Marcelin Mery.
  10. [http /// www.musicologie.org/Biographies/h/heinrich_eger_von_kalkar.html Biografi om Henry af Kalkar]
  11. Kilde: Migne
  12. Billeder af årtier korn: Dänemarks Kloster Museum
  13. ”Du forstår ikke fuldt ud den fattigdom og den ånd af fattigdom, som perfektion kræver; i det mindste vil du genkende den ufuldkommenhed, som man generelt bringer i brugen af ​​rosenkranse. Du finder næppe en person, der ikke har en vis svaghed ved dem; vi ønsker, at de skal være af denne art snarere end en anden, af en sådan farve, af sådant metal eller med et sådant eller sådan ornament; men det betyder ikke meget, om de er af det ene eller det andet materiale. Gud lytter ikke bedre til den bøn, vi beder med denne rosenkrans, end til den, vi siger med en anden; han glæder sig over det, der er rettet til ham med et enkelt og oprejst hjerte, med det eneste mål at være behageligt for ham uden at bekymre sig om denne rosenkrans snarere end en anden, medmindre han er aflivet (...) Sætter du ikke din glæde i hvad er kun et instrument » Sankt Johannes af korset , opstigningen af ​​Carmel , L.III, kap. 34.
  14. "Den person, der reciterer den hellige rosenkrans, skal være i en nådestatus eller i det mindste i beslutningen om at komme ud af sin synd, fordi al teologi lærer os, at gode gerninger og bønner i dødssynd er døde gerninger" (§ 117).
  15. "Rosenkransen indeholder to ting, nemlig: mental bøn og vokal bøn. Den hellige rosenkrans mentale bøn er intet andet end meditationen af ​​livets vigtigste mysterier, døden og herligheden af ​​Jesus Kristus og hans mest hellige mor. Rosenkransens vokale bøn består i at sige femten dusin Ave Maria forud for en Pater, mens vi mediterer og overvejer de femten vigtigste dyder, som Jesus og Maria praktiserede i de femten mysterier i den hellige rosenkrans. "
  16. "Efter at have påberåbt Helligånden, for at recitere din Rosenkrans godt, sted selv et øjeblik i Guds nærvær og gøre de tilbud af snesevis, som du vil se nedenfor. Inden du starter de ti, skal du stoppe et øjeblik, mere eller mindre alt efter din fritid, for at overveje mysteriet, som du fejrer med de ti, og spørg altid gennem dette mysterium og forbøn af den hellige jomfru, en af ​​de dyder, der bryder ud mest i dette mysterium, eller som du har mest brug for. "
  17. “  Encyclicals | LEON XIII  ” , på w2.vatican.va (adgang 16. december 2017 )
  18. “  Leksika | LEON XIII  ” , på w2.vatican.va (adgang 16. december 2017 )
  19. «  Encyclicals | LEON XIII  ” , på w2.vatican.va (adgang 16. december 2017 )
  20. Leksika | LEON XIII  ” , på w2.vatican.va (adgang 16. december 2017 )
  21. Leksika | PIE XI  ” , på w2.vatican.va (adgang 16. december 2017 )
  22. Leksika | PIE XII  ” , på w2.vatican.va (adgang 16. december 2017 )
  23. Leksika | John XXIII  ” , på w2.vatican.va (adgang 16. december 2017 )

Se også

Relaterede artikler

Web-tv-show

eksterne links

Interne links

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Rosenkrans, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Rosenkrans og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Rosenkrans på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Astrid Bruun

Sproget ser gammelt ud, men oplysningerne er pålidelige, og generelt er alt, hvad der er skrevet om Rosenkrans, meget troværdigt., Jeg fandt denne artikel om Rosenkrans interessant

Leif Ravn

Dette indlæg om Rosenkrans var lige, hvad jeg ville finde., Min far udfordrede mig til at lave Rosenkrans., Min far udfordrede mig til at lave en Rosenkrans

Liselotte Fischer

Godt indlæg om Rosenkrans., Til dig, der som mig leder efter oplysninger om Rosenkrans., God artikel

Stine Lind

For dem som mig, der søger oplysninger om Rosenkrans, er dette et meget godt valg., God artikel om Rosenkrans, Godt indlæg