Royal Chapel (Ancien Régime)



Den information, vi har kunnet samle om Royal Chapel (Ancien Régime), er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Royal Chapel (Ancien Régime). På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Royal Chapel (Ancien Régime), men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Royal Chapel (Ancien Régime). Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Royal Chapel (Ancien Régime) nedenfor. Hvis de oplysninger om Royal Chapel (Ancien Régime), som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Det kongelige kapel var en religiøs institution under kontrol af kongen af ​​Frankrig, beregnet til at synge og optræde i kongelige religiøse tjenester . Den sungede fejring af gudstjenester har helt sikkert altid været en del af kristendommen . Da Clovis grundlagde det frankiske rige, konverterede han til kristendommen og skabte ved sin side en institution til fejring af kongelige kontorer; det kongelige kapel blev født. I løbet af århundrederne vil det være sammensat af kirkelige og lægfolk, det vil udvide sin rolle ved at give biskopper og uddanne de fremtidige konger i Frankrig, som det vil ledsage gennem historien indtil dets forsvinden med monarkiet i Ancien Régime i hvirvelvindene i den franske revolution .

Sainte-Chapelle i Paris, Royal Chapel bygget af Saint Louis (1248).
Kapel i Versailles-paladset , sidste kongelige kapel bygget (1710).

Terminologi

Før Karl den Store blev stedet, hvor tilbedelse blev fejret, kaldet oratorium , basilika eller templum (vi kender kun de latinske navne, da det var skrivningssproget dengang). Saint Benedict bruger det første udtryk i sin regel , kapitel LII, skrevet omkring 530: De oratorio monasterii (Fra klostrets oratorium).

Men da kejseren placerede kappen af Saint Martin of Tours i sin tale i Aix , tog bygningen, der husede den, hurtigt navnet på relikviet . Objektet kaldes derefter en kappe , tiden vil deformere det til en capella , derefter et kapel . Og dette ord vil derefter blive brugt til at betegne enhver bygning, der indeholder en relikvie . Derefter betyder det mere generelt oratoriet for en suverænt palads, så også sangere og andre gudstjenester knyttet til denne talestol. Det franske udtryk "kapel" vises omkring 1080 i La Chanson de Roland for at betegne Charlemagnes kapel i Aix. Ved at grundlægge Sainte-Chapelle i 1248 i Paris vil Saint Louis genoprette det gamle job.

  • Latinsk betegnelse
    • 679 cappa  : kappe af Saint Martin, relikvie opbevaret ved hoffet af frankernes konger
    • 788 capella  : skat af kongelige relikvier og oratorium for det kongelige palads, der huser denne skat
    • 801 capella  : del af oratoriet knyttet til et privat domæne
    • 832 cella  : lille kapel dedikeret til Saint Ouen og bygget i Saint-Ouen (Seine-Saint-Denis)
  • Fransk betegnelse
    • 1080: fristed for en suveræn palads
    • 1405: tilstødende del af en kirke, hvor der er et sekundært alter
    • 1527: gruppe kirker, der betjener et kapel
    • 1549: gruppe musikere og sangere under ledelse af en kapelmester

Historie

Under merovingernes regeringstid

Oplysninger om denne periode er ikke talrige, selv ikke i den første franske kongekronik, Frankernes historie , af Saint Gregory . Imidlertid er det fastslået, at oratorierne nær de kongelige boliger, før de blev det kongelige kapel, blev støttet af de merovingiske konger og dronninger , nogle meget fromme.

Hvis fraværet af musikalsk notation gør det umuligt at gengive den musik, der blev spillet på det tidspunkt, ved vi ikke desto mindre, at kontorerne synges af kirkerne ved Frankenes domstol. Ifølge Saint Ouen ved for eksempel Saint Eloi , hvordan han kan synge salmerne  : "Da han blev ved retten [og efter at han] havde bedt i lang tid, sang han salmerne, som om han ville hvile sig og efter sang, han læste. " Desuden bekræfter Council of Tours 567 brugen af salmer , hvis salmer , såsom de ambrosianske salmer .

Clovis og Saint Clotilde

Statue af Saint Clotilde i den luxembourgske have ( Jean-Baptiste-Jules Klagmann , 1847), den første kristne dronning af frankerne, grundlægger af flere religiøse virksomheder, såsom Saint-Germain d'Auxerre-basilikaen .

Historien om det kongelige kapel begynder med dåb af Clovis på juledag, sandsynligvis mellem 496 og 499, i det femtende år af hans regeringstid. Denne dåb er relateret til historien om frankerne fra Saint Gregory , idet den med sikkerhed citerer biografien om Saint Remi, som han så havde i hans besiddelse, en biografi skrevet kort efter helgenens død, men mistet i dag.

Dronning Clotilde var allerede kristen (hun stoppede aldrig med at overbevise sin mand om at konvertere), de blev det første par kristne suveræner. Det vides ikke, hvilket sted de derefter deltager i gudstjenester, men vi kan antage, at der var et foreløbigt oratorium i nærheden af ​​eller i slottet til Constance Chlore , det formodede parisiske opholdssted for det kongelige par. Parret byggede derefter et kongeligt oratorium, Basilica of the Saints-Apostles, det fremtidige kloster Sainte-Geneviève i Paris . Kongen blev begravet der i 511. Efter at være blevet enke er det sandsynligt, at dronningen derefter forsikrer regentet, og at hun holder denne basilika som talestol.

Clotilde grundlagde derefter adskillige klostre og kongelige oratorier såsom basilikaen Auxerre og, det vigtigste i hendes øjne, klosteret Saint-Martin i Tours . I den kongelige by Chelles nær Paris oprettede hun et beskedent oratorium dedikeret til Saint George og tildelte en lille menighed af nonner der. De Carolingianere vil senere gøre det en af de monastiske perler af Frankrig.

Efter sin søns Clodomirs død i 524 trak hun sig tilbage til klosteret Saint-Martin i Tours. Klosteret bliver derefter det vigtigste kongelige oratorium i det frankiske kongerige, og de merovingiske konger vil være dets lægabte , da de karolingiske konger senere vil være dem i basilikaen Saint-Denis . Den levn af kappen af Saint-Martin af Tours spiller en stor rolle i historien om det kongelige kapel.

Da hun døde, omkring 545, ønskede Clotilde at blive begravet sammen med sin mand i Paris.

Thibert I St.

Ifølge St. Gregory af Tours er hans onkel, St. Gal I , en af officerer med talestedet for Thibert I St. , hersker over kongeriget Reims (fremtidig Austrasien ), herunder Auvergne .

Kulten af ​​Saint Radegonde

Dronningen Radegonde, der forlod sin mand Clotaire I er , morder af denne broders, klosteret Sainte-Croix Poitiers , hun grundlagde, og hvor hun boede, kan ikke betragtes som en kongelig. Ikke desto mindre blev kulten af ​​Saint Radegonde under hundredeårskrigen etableret ved kongen af ​​Frankrigs hof. Da Poitiers forblev tro mod kronen, etablerede Charles VII sit kongelige kapel der.

Gontran

Saint Gregory of Tours , ven af ​​Saint Gontran , understreger den gode kristendom hos denne konge af Bourgogne . Det er sandsynligt, at sidstnævnte ofte deltager i matins kontoret i hans talestol i Chalon-sur-Saône , biskoppen af ​​Tours, der specificerer hans smag for religiøs sang.

I Saint-Marcel , nær Chalon, grundlagde kongen et kongeligt kloster, hvor han ofte opholdt sig. Den 4. juli 585, festdagen for Saint Martin of Tours , ankom kongen til Orleans for at deltage i en fest, der blev afholdt den næste dag:

”Mod midten af ​​måltidet beordrede kongen mig til at få min diakon til at synge, som dagen før ved messen havde sagt svarene på salmerne. Mens diakonen sang, beordrede kongen mig igen at lade alle de tilstedeværende præster synge for ham og tildele hver den del, der tilhørte ham efter hans ansættelse. Jeg overførte kongens ordrer til præsterne, og hver sang sang så godt han kunne. "

- Grégoire de Tours, Frankernes historie , bog VIII

Childebert II

Kongen af Austrasien Childebert II , efterfølger af Gontran, har et talested med mange merovingiske grave i sin by Molsheim . Saint Gregory of Tours nævner det i Frankernes historie , der vedrører mordforsøg på kongen.

Permanente gejstlige ved Clotaire IIs talestue

Siden kong Davids tid har rollen som skriftestol været præstens primære funktion ved retten. Under merovingerne udviklede dens rolle sig. Abbeden, præsteskab , får flere og flere funktioner, herunder dem, der er ansvarlige for kontorer og den palatslige tale. Således udnævner kong Clotaire II biskoppen af Cahors , Saint Rustique , Abbatiam Palatini Oratorii regalis . Sidstnævnte er derfor kongens første kapellan i historien. Men biskopperne i Chartres (Saint Béthaire ) og Bourges (Saint Sulpice ) gav sig selv denne funktion som forgænger og efterfølger for Saint Rustique.

For at etablere autoriteten for det kongelige oratorium og standardisere valget af biskopper fastslår edik fra Clotaire II i 614, at kongen ikke kun er kongedømmets overhoved ( Regnum ), men også Kirkens.

Dagobert I er og Saint-Denis

Dagobert I st er den første konge af frankerne at omdanne kirken Saint-Denis i det kongelige kapel.

Kirkens fundament er kendt og tilskrevet Saint Geneviève af en biografi skrevet omkring 520. På trods af en urolig kontekst bosatte det første samfund sig der omkring 600. Den følger Saint Colombans styre og er underlagt biskoppen af ​​Paris. , Dodon.

Ved VII th  århundrede, området Clippiacum , nu placeret på det område af kommunen Saint-Ouen , i nærheden af relikvier af St. Denis , protektor for de frankiske konger af den tid, er det vigtigste palads af sidstnævnte. Clotaire II , Dagobert I er og Clovis II sad der. Vi ved med sikkerhed, at godset har sin egen tale, fordi den ved Saint Ouen i 639 var stor nok til at rumme de mange biskopper, der kom til begravelsen.

”Endelig åbnede de alle dørene til paladset. Kongen og dronningen, ledsaget af mængden af ​​biskopper, borgmestre i paladset og andre dignitarer, der bar resterne på en båre, fejrede begravelsen med sorg. Og alle var glade for at blive bedømt værdige til at bære det hellige legeme på deres skuldre. Sådan blev han bragt med stor ære og pomp til Pontoise. Derefter vendte kongen og dronningen tilbage efter at have tilbragt natten med at prise Gud sammen med hele folket, trist til deres palads og forlod processionen for at fortsætte sin march mod Rouen. "

Acta Sanctorum , august, bind IV, s. 809

Dagobert beslutter dog, at samfundet Saint-Denis skal blive det sande centrum for bønner for de merovingiske konger. Til dette formål, gav han landsbyer til Churchwardens af klosteret ( Écouen i 632, bjørne i 633, Saclas , Toury , Tivernon , Rouvray, Monnerville , Garsanval i 635) med henblik på at berige det materielt. Denne og byen, der omgiver den, øges således kraftigt. Samfundet bliver så mange, at kontorerne for hengivenhed for kongen er sikret dag og nat, mere præcist i henhold til riten af laus perennis eller evig ros, der er vedtaget af denne suveræne, det vil sige en permanent bøn, så dynastiet Merovingian er altid beskyttet af Gud.

Han havde derefter en ny talekunst bygget på den gamle grav Saint Denis . Fakta hænger sammen i Dagoberts liv ( Gesta Dagoberti ). Dette arbejde, skrevet omkring 835, utvivlsomt af Hilduin de Saint-Denis eller Hincmar de Reims , for at "fejre de nære forbindelser mellem kong Dagobert og helligdommen" , er et vigtigt vidnesbyrd om flere mistede handlinger, skønt sidstnævnte undertiden forbliver tvivlsomme. Men den Chronicle Fredegaire den VII th  århundrede, mens manglende detaljer, attributter sikkert nok opførelsen af klosteret Dagobert I is .

De arkæologiske arbejder og udgravninger i den kongelige nekropolis fastsætter stedets oprindelse i det nedre imperiums periode med ændringer på tidspunktet for Saint Geneviève. Den Life of St. Eloi , genopbygget i det VIII th  århundrede, gør det muligt for XX th  århundrede med sikkerhed at fastslå, at Dagobert redeveloping dreje sted at blive begravet sammen med sine koner. Han bliver dermed den første frankiske konge til at hvile i Saint-Denis.

Karlsruhe- biblioteket opbevarer en detaljeret beskrivelse af basilikaen, skrevet i 799 og sendt til Reichenau Abbey omkring 830  : "Tjen penge fra kong Dagobert i hellig hukommelse, som byggede dette kloster" .

Clovis II og Saint Bathilde

Det er muligt, at der blev oprettet et kongeligt oratorium i Attigny under Clovis IIs regeringstid , fordi sidstnævnte fik sit palads bygget der i 647. I mere end 400 år vil stedet bevare en vigtig rolle i riget. I 785 modtog adskillige saksiske høvdinge , såsom Widukind af Sachsen , dåb der efter deres indsendelse af Karl den Store .

I denne periode ser det ud til, at ressourcerne i klosteret Saint-Denis forbliver skrøbelige. Det ældste eksamensbevis til fordel for klosteret er Childebert III , dateret den 13. december 711. Men ifølge historikere går institutionen på dette marked tilbage til Clovis II.

Enke og regent, hustruen til Clovis II, Saint Bathilde , arbejder for udviklingen af ​​den kristne religion. Hun hjalp flere klostre og grundlagde to klostre, munkene og nonnerne. Den første fungerer som en kongelig tale, da Corbie Abbey blev grundlagt mellem 657 og 661 for sin søn, den fremtidige kong Clotaire III , i en kongelig villa. Det andet, klosteret Chelles , er sandsynligvis dronningens tale. Hun betroede ledelsen til sin ven Bertille og trak sig tilbage der omkring 665 som en ydmyg nonne indtil hendes død i 680 eller 681.

Efterfølgende under de første karolingere vil klosteret Chelles med sine to kirker grundlagt under det første dynasti af to meget fromme dronninger (Clotilde grundlagt Saint-Georges og Bathilde Sainte-Croix) blive særligt respekteret og vigtig. Flere medlemmer af den kongelige familie, såsom Gisèle , Charlemagnes søster , vil være dens abbedisse .

I 2008 abbediet Saint-Pierre de Solesmes offentliggjorde sin V th volumen af den kritiske udgave i gregoriansk , Antiphonale monasticum , hvor er omhyggeligt restaureret de rigtige antifoner til festen af Saint Batilde, den 30. januar.

Thierry III og Wulfram

Takket være hans faders Fulberts tjenester, der blev foretaget under Dagobert I er og Clovis IIs regeringstid , hilses den unge munk Sense Wulfram velkommen ved Thierry IIIs domstol . Det er muligt, at Wulfram var en af ​​officererne (dvs. en person, der har et kontor ) for hans talestue, i det mindste fra hans fratræden fra sin tjeneste som biskop af Sens (de fleste af hans biografier mangler dog detaljer om disse punkter).

Hvis dekadensen begynder at sætte ind, forbliver Thierry III ret kristen. Med sin kone Clotilde deltog han i 683 eller 686 begravelsen af ​​Saint Ouen i den kongelige villa Clippiacum i nærværelse af flere biskopper. Dette palads er så stort nok til at rumme et råd af biskopper.

Kort efter Saint Ouen-døden blev det kongelige palads og dets talebog imidlertid næsten forladt. Det hele, inklusive jord, blev doneret til klosteret Saint-Denis af Chilpéric II i 717 og af Charles Martel i 741.

Under karolingernes regeringstid

Pepin the Short og Stephen II

Tympanum af klosteret Saint-Denis . Under et langt ophold hos pave Stephen II i 754 tildelte han klosteret særlige privilegier. Det bliver derefter det karolingiske kongelige kapel. Kongerne bliver dens lægabotter .

Truet af Lombarderne er Stephen II den første pave, der krydser Alperne . Han blev budt velkommen i Saint-Denis af Pepin den korte i 754. Under sit ophold overbeviser han kongen om at vedtage den romerske ritual for hele kongeriget . Indtil da var ritualet sandsynligvis samlet og praktiseret på det vulgære regionale sprog.

I mangel af musikalsk notation kræver læring af de nye sange kontakt mellem præster (kommer fra romerske kantorer og / eller læringsophold i den romerske verden). Det første skridt blev taget i 760 af ærkebiskop Remi af Rouen , bror til Pépin le Bref. Han bragte tilbage fra en tur til Rom en af kapelmestrene til schola cantorum , så sendte han flere af sine kontorister til Hellige Stolen som lærlinger. Kort efter tvang døden af ​​den første mester i schola cantorum imidlertid paven til at huske kantoren.

En anden promotor for den romerske ritual, biskoppen af Metz Chrodegang , grundlagde en skole med romersk sang i sin by .

I 765 valgte Pépin le Bref endelig at gøre den lille by Aix til kongedømmets hovedstad. Han havde bygget en kongelig villa og et kapel der, som han forsynede med relikvier. Hans søn Charlemagne gjorde det til hovedstaden i hans imperium og omdannede kapellet til en katedral. Senere vil byen tage navnet Aix-la-Chapelle.

Den vigtigste officer ved domstolen i Pépin er Fulrad , abbed for Saint-Denis . Han beskriver sig selv som "kapellan i slottet" ( archichapelain ). Han er ikke kun ansvarlig for kapellet og dets kontorer, men også leder for alle præster . Efter døden af Karl I st i 771, bliver det archchaplain Charlemagne . I 757 og 786 blev pavene Stephen II og Hadrian I først enige om, at dets kloster var vigtige privilegier. Man forbyder enhver præst at fejre messe der uden tilladelse fra lægabeden, som er kongen af ​​Frankrig. Den anden bemyndiger ham til at vælge en biskop i Australien. Klosteret bliver derefter elskerinde af sin egen skæbne. Det er en meget enestående status i den kristne verden af ​​tiden. Det blev et ubestrideligt kongeligt kapel og ville fremover spille en fremtrædende rolle i kongeriget.

Præsten sigt

Det middelalderlige latinske ord capellanus dateres tilbage til tiden for Pepin den korte . Det fremgår af en tekst fra 741 at betegne en "gejstlig tilknyttet en statelig domstol eller betjene et kapel [holde relikvierne "]. I en tekst fra 742 bruges det som et adjektiv til at betegne en "præster knyttet til det kongelige kapel, relikviets vogter. "

En kapellan har derfor relikvier fra hans kapel. De er under hans beskyttelse, og han skal beskytte dem mod enhver plyndring. Faktisk har disse materialer en sakral betydning, deres magt berører det guddommelige, og de tildeles store kræfter til beskyttelse, hvilket gør dem til de mest dyrebare varer i den kristne verden. Launus, en af ​​kapellinerne i Pépin le Bref, viet sig til denne funktion under belejringen af Angoulême i 766. Efter annekteringen af Aquitaine udnævnte Pépin ham til biskop af Angoulême i 769.

Udtrykket archicapellanus bruges også til archichapelain  ; denne titel gives til HildeboldFrankfurts synode i 794.

De kirkelige dokumenter fra denne tid er altid skrevet på latin, det franske udtryk "chapelein", dernæst kapellan , bruges kun omkring 1155 til at betegne "den, der har ansvaret for et kapel og er begunstiget". I 1170 betyder det mere specifikt "præsten, der tjener et autonomt kapel".

Karl den store og den romerske liturgi

Charlemagne , kongepræsten for frankerne. Han forener sit kongerige ved at pålægge den romerske tilbedelsesritual og dens sang . Han gjorde den lille by Aix til sin hovedstad.

I 789, i Admonitio generalis , beskriver Karl den Store sig selv som "konge" og "rektor" for det frankiske rige samt som "forsvarer" og "hjælp" for kirken. Han definerer således den kristne konges funktion. En from konge, han deltager altid i messe og respekterer alle religiøse festivaler. Han spiller en vigtig rolle i Kirkens funktion såvel som på det teologiske område.

For at øge deres indflydelse på kristenheden tilskynder Romers paver Charlemagne i hans ønske om at konvertere det karolingiske rige til den romerske ritual , udsendelse af liturgiske tekster vidner om dette. Kongen drager også fordel af denne konvertering, der giver ham mulighed for at forene de store territorier i hans imperium. I 789 beordrede han, at kun den romerske sang skulle synges "for enstemmighed i Kirken". Denne handling forårsager en enorm samling af liturgien, så den romerske kirke ikke kender lignende før initiativ af pave Pius X i XX th  århundrede. Oprettelsen af ​​gregoriansk sang og derefter restaureringen er en af ​​nøglerne til disse foreninger.

Men den virkelige promotor for den karolingiske renæssance er hovedsagelig Alcuin . Beskrevet som "den mest lærde mand i sin tid" af Einhard , digter, lærd og teologisk engelsk fra latin , en af ​​kongens førende venner, rådgiver og skubber vejen til forening. Direktør for den største skole i det karolingiske imperium , Palatine School , understregede han brugen af ​​den romerske ritual ved i næsten tyve år at tilpasse de liturgiske tekster, som paverne gav. Men i modsætning til teksterne tilbød den gamle romerske sang betydelig modstand, selv under Karl den Store. Dette er grunden til, at Metz chant , oprindelsen af ​​gregoriansk chant, er sammensat med romerske tekster, men i traditionen med gallikansk melodi . Sangen kaldes derefter "romersk sang" på grund af det liturgiske stof og ikke på grund af melodien. Som arkichapelin bidrager biskop Enguerrand af Metz betydeligt til at erstatte den gamle gallikanske sang med denne nye sang.

Charlemagne deltager også helt sikkert i berigelsen af ​​repertoiret. Charmed af skønheden i melodien af ​​sangene fra en byzantinsk legation under et kontor på græsk omkring 802 ser det ud til, at han derefter bad om, at serien af antifoner Veterem hominem , sunget for Epifanie , blev inspireret af det.

Omkring 794 valgte kongen Aix som sin hovedstad, hvor denne by ligger i hjertet af det gamle frankiske land. Han lod Palatinkapellet bygge der efter modellen af ​​kirkerne i Konstantinopel og Ravenna . Dets drift er ikke forbeholdt den kongelige familie, og enkle trofaste deltager i gudstjenester. Kongen sidder i galleriet på en marmor trone , der vender mod alteret i den hellige frelser placeret på samme niveau og ovenpå Kristus af Apocalypse pryder kuplen . Kongen tager derefter symbolsk rollen som mægler mellem sit trofaste folk og Kristus: han bliver konge-præst. Fra 806 forblev Karl den store næsten altid i Aix. Det kongelige kapel, der blev afsluttet i 804, blev derefter i århundreder et højt sted for kristendommen. Napoleon I st det vil September 7, 1804 og anmodede om, at relikvier præsenteres.

I 800 rejste Karl den Store til Rom for at blive kronet kejser. Han bragte uden tvivl sit kapel derhen, nemlig hans kor af gregoriansk sang , mens schola cantorum i Rom bevarede sin egen gamle romerske sang .

Født i Metz , den liturgiske sang karolingiske, med sine teologiske og kunstneriske kvaliteter, vil gradvist indtil XI th  århundrede erstatte andre monodisk sange , og endelig som den gamle romerske synge XIII th  århundrede. Disse sange vil blive inkluderet i ceremonien om pave Clement VIII, der blev offentliggjort i 1600. Mere end tolv århundreder efter oprettelsen er den gregorianske sang stadig den liturgiske sang ved excellence for den katolske kirke.

Mange Charlemagne-paladser er organiseret omkring to poler, kapellet og slottet, forbundet med overdækkede gallerier: Mainz , Maastricht , Nijmegen , Regensburg , Compiègne , Verberie , Frankfurt , Paderborn , Erfurt , Ingelheim am Rhein . Denne kommunikation mellem to bygninger vil blive respekteret af hans efterfølgere i Senlis , Paris eller Versailles .

Ærkebiskoppen i Köln, Hildebold , der vil være præsident for Rådet for Mainz i 813, nævnes i et brev fra kongen dateret 797 som værende hans ærkekapelain . I Charlemagnes kapel er abbeden i Saint-Riquier , Angilbert , også en af ​​hans kapellaner . Ifølge klosterkronikken beordrede han sine religiøse til at sige tredive gange om dagen bas-specielle messer for pave Adrian I St. og Karl den Store. Det er sikkert, at kongen værdsætter denne abbed, fordi sidstnævnte kalder ham minister Cappellæ .

Archichapelains autoritet

Takket være hans særlige tilstand i kristenheden havde Abbé de la Saint-Denis stor indflydelse og stor prestige. Ligesom Fulrad under regeringstid af Pepin den korte , har far Hilduin kvaliteten af arkichapelain under regi af Louis den fromme , ifølge biskoppen Frothaire af Toul 's brev . Som det dengang blev kaldt Excellentissimæ venerationis ære , havde dette embede bestemt stor autoritet under alle karolingernes regeringstid.

Nogle gange kaldes denne funktion Summus Capellanus , det vil sige "meget stor kapellan". Fulrad var Summus Regis Pipini Capellanus efter navnet på dens suveræne, og efter hans død blev han Charlemagne's Summus Cappellanus , ifølge flere dokumenter inklusive Alcuin .

Det er sandsynligt, at det under karolingernes regeringstid var næsten synonymt med apokrisiet . For eksempel nævnte François-René de Chateaubriand i 1826 i sin tale Éginhard og Hincmar de Reims .

Louis I er , Clovis efterfølger

Konge af Aquitaine siden sin barndom, Louis den fromme, er mere efterfølgeren til Clovis end Charlemagne . For det første ved at bo i Aquitaine er han den første konge af frankerne, der bogstaveligt talt arver sit navn: "CLOVIS> cLOVIS> LOVIS> LOUIS". Derefter er Louis den fromme den første suverænen, der forny og bekræfter Clovis autoritet. Således fejres hans kroning af pave Stephen IV den 5. oktober 816 ved katedralen Notre-Dame de Reims , stedet for Clovis dåb. Ved at indlede denne nye tradition bliver katedralen et af de kongelige kapeller i stedet for det palatinske kapel i Aix-la-Chapelle .

Fra sin kroning indtil sin død i 840 forbliver det kongelige kapel af Louis stadig i Aix-la-Chapelle . I 817, den 9. april, skærtorsdag , kollapsede trægalleriet, der forbinder kapellet til paladset, da det passerede lige efter messen. Efter denne hændelse beslutter han at afvikle sin arv ved Ordinatio imperii og begår derefter en stor politisk fejl mod sin sidste søn Charles, som blev født senere i 823. For at sikre arv, der var beregnet til ham. ændrede sammensætningen af ​​hans palads i hans sidste år. Han betroede ledelsen af ​​kapellet til sin halvbror Drogon , dengang biskop af Metz , som forblev konstant tro mod ham. Drogon efterfulgte Hildebold omkring 813.

Kongen fik endnu et kongeligt kapel bygget i Thionville , inspireret af Aix. Det vil blive ødelagt i X- th  århundrede af Otto I st eller biskop Adalberon Metz under en konflikt, der modsat sig.

Det ser ud til, at Ludvig den fromme sendte Amalaire fra Metz til Rom til pave Gregor IV for at få bedre liturgiske bøger. På trods af uoverensstemmelsen mellem de fire bind, han fandt i det kongelige kloster Corbie (bøger hentet fra Rom af abbed Wala ), bidrager denne store karakter dybt til at forbedre repertoiret for nye liturgiske sang.

Desuden skriver flere forfattere, at omkring 820 blev det første prototype- organ i Europa leveret af en venetiansk præst til kapellet i Aix, men der er næppe nogen detaljer, der kan bekræfte denne kendsgerning.

Det Kongelige Kapel, børnehave til biskopper under Karl II

Før Karl II den skaldede regeringstid kom biskopper hovedsageligt fra klosterkredse, såsom Hincmar de Reims . I løbet af IX th  århundrede, under hans regeringstid, det kongelige kapel bliver biskopper inkubator. Den tidligere prælat af kongen bliver nu meget ofte en biskop, ligesom Eneas i Paris eller Jonas af Autun . Gozlin , den berømte beskytter af hovedstaden mod vikingerne , er abbed for Saint-Denis, dengang biskop i Paris , samt archichapelin af Charles II. Tidligere var det biskoppen af Poitiers , Ébroïn , der udførte denne funktion ved Det Kongelige Kapel.

Mens han stadig var ung, støttede suverænen klosteret Saint-Germain d'Auxerre og lavede mange ophold der. I 841 og 859 var han vidne til oversættelsen af relikvierne efter ændringer af krypten .

Hvis Charles II stadig bevæger sig, forbliver han mere og mere i Compiègne, hvor han har et vigtigt bibliotek. I 877 grundlagde han sit kongelige kapel, kollegiale kirken Sainte-Marie , der fra det palatiske kapel . Den Antiphonarius , eller Antiphonaire de Compiègne , ville have været parat til indvielsen af denne virksomhed. Det er et af de ældste vidner til notationen af gregoriansk sang i neumes . Vi kender ikke hans kendskab til musik, men efter lærer Walafrid Strabo bliver han en meget kultiveret prins, der sætter pris på teologi. De sidste år med denne konge er sandsynligvis viet til denne etablering. Ikke kun er relikvier fra de hellige paver Cornelius og Cyprianus fra Kartago hilst velkommen der, men kongen placerer også hundrede kanoner der .

Karl II døde der kort tid efter, i oktober 877, og Hincmar af Reims indviet i december samme år den nye konge Ludvig II i kapellet oprettet af sin far.

Charles III

Charles III 's vigtigste kongelige kapel er beliggende i byen Attigny, hvorfra han sender næsten alle sine ordinancer. Han byggede et nyt kapel i sit palads og tildelte tolv kanoner der . Derefter konge, i 911 underskrev han traktaten Saint-Clair-sur-Epte med vikingerne og arvede Lotharingia . Derefter blev han i Herstal og Aix-la-Chapelle . Dette ville forklare forskydningen af ​​kongedømmets hovedstad.

Dets vigtigste støtte forbliver i West Francia . Hans første kone, Frédérune er så fromme, at han fandt ham i et brev fra juli 7 licens 915, med den kongelige Collegiate St. Mary of Compiegne , St. Clement kapel kollegium blev den 1 st juni 921 (bygning nu forsvundet) . Sainte-Vaubourg kapellet er også nævnt i en handling af 25. april 921.

Royal Chapel of Raoul i Sens

Før han blev konge af Frankrig i 923, var Raoul hertug af Bourgogne . Der er derfor fortsat den kontinuerlige og unikke støtte fra klosteret Sainte-Colombe de Sens . Ifølge hans testamente blev han begravet i 936. Hans forgænger Robert I valgte først det samme kloster indtil sin død i 923. Men ikke hans ældre bror, Eudes , der blev begravet i 898 i Saint-Denis .

Frankrigs Lothaire

Afslutningen på den karolingiske regeringstid er dårligt dokumenteret i krønikene. Imidlertid specificerer et brev fra Gerbert d'Aurillac , beregnet til en munk i paladset, at Lothaire opbevarer flere munke ved Det Kongelige Kapel, ligesom hans forgængere.

Derudover kom biskop Saint Wolfgang af Regensburg til Montmartre under belejringen af ​​Paris i 978 på anmodning af Otto II, der beordrede sit kapel til at synge en halleluja der for at true Île de la Cité . Tyske munke skriver, at han krydser Aisne på tørt land for dette. Denne biskop er grundlæggeren af Regensburger Domspatzen- koret , dengang den ældste efter Schola cantorum i Rom, i 975.

Under de direkte kapetianers regeringstid

Flere konger grundlagde kapeller nær deres paladser i begyndelsen af ​​den centrale middelalder. Nogle gange beskedne tillader de dog at sikre kontorerne og ledes af en præst . Blandt dem vil Sainte-Chapelle i Paris fortsat vokse i betydning, indtil det bliver det mest indflydelsesrige og respekterede i kongeriget. Hans aura vil krydse århundrederne, og kun indvielsen af kapellet i Versailles-paladset , under Louis XIV , vil tage dette sted væk fra ham.

De kongelige kapeller, arvet fra Charlemagne , er opdelt mellem de to karolingiske dynastier . Mens franske konger fremover er hellige i et af de kongelige kapeller i det østlige Francia af ærkebiskoppen , især i Reims , fra Otto IIIs regeringstid , gik de germanske romerske kejsere til Rom via kapellet. Palatine af Aix-la-Chapelle .

De kongelige kapeller af Hugues Capet

Gerbert d'Aurillac , vejleder for Robert II , bliver kansler for Hugues Capet og vælges derefter til pave.

På trods af hans berømmelse er Hugues Capets liv mindre kendt end efterfølgernes. Det er sandsynligt, at han regelmæssigt deltager i messen fejret af Adalbéron de Reims , derefter Gerbert d'Aurillac (fremtidig pave Sylvester II), i katedralen Notre-Dame de Reims . Mens de opholder sig i denne store karolingiske by, er disse to ærkebiskopper faktisk de kongelige sekretærer (nærmere bestemt den første karolingiske kansler og Frankrigs anden kansler ) i Hugues Capets tjeneste. Det er dog ikke sikkert, at disse, tilhængere af kongen siden hans valg, har ansvaret for det kongelige kapel.

Hugues Capet bor på sin side i Paris på Île de la Cité , hans huss højborg. Han overførte relikvier fra Bretagne til Saint-Barthélemy kirke . Det bliver så bestemt hans kongelige kapel, det sted, hvor han deltager i messen med sine kanoner . Det var placeret nær det nuværende Sainte-Chapelle med det kongelige palads bygget ved siden af. Det vil blive ødelagt under revolutionen .

Et andet kongeligt kapel blev grundlagt i Senlis , den by, hvor Hugues Capet blev valgt, af dronning Adelaide af Poitiers . Dette er kapellet i Saint-Frambourg . Dronningen placerer tolv kanoner der . Med Beauvais , Noyon , Laon og Châlons , den bispedømme af Senlis udgør Reims Ærkebispesæde . Det er derfor en af ​​de vigtigste byer i det karolingiske rige og også den nærmeste Paris.

Saint King Robert den Fromme ( Store Chronicles of France , imaginær kapel XV th  århundrede af Robinet Testard eller andet). Robert II omgivet af fire kordrenge synger timerne (på grund af det tomme alter) i selskab med kanonerne i Saint-Aignan d'Orléans . Det er kantoren, der leder dette kontor og vender siderne i sangbogen. Ikke desto mindre er kongen klædt som en præst. Derudover eksisterede sangbogen i fuld størrelse endnu ikke.

Kapel af Robert II i Île de la Cité

Adélaïde de Poitiers , som dengang kun var kone til hertugen af ​​frankerne Hugues Capet , valgte Gerbert d'Aurillac som vejleder for sin ældste søn Robert. Undervisningen finder sted på skolen i katedralen i Reims omkring 980 sammen med andre disciple. Denne berømte pædagog lærte ham musik, quadriviums sidste kunst , en kunst, der adskiller sig fra liturgisk sang, som kun var forbeholdt kantorer (ifølge Boethius teori , De institutione musica ). Selvom hans vejleder i det væsentlige var en benediktinermunk, der kendte den musikalske liturgi og orgelet, blev prinsen en mand med stor kultur, en sjælden begivenhed på det tidspunkt for en suveræn.

Efter at være blevet konge, holdt Robert den fromme , store pilgrim, sin tro så dybt, at mange religiøse virksomheder blev grundlagt i riget. Mens hans sidste kone, Constance d'Arles , etablerede sit eget kapel i sit nye palads i Étampes , havde kongen sin egen og hans kapel bygget på Île de la Cité . Munken Helgaud de Fleury havde skrevet lige efter suverænens død, at der var "en kirke i byen Paris til ære for Saint Nicolas", og nogle historikere mener, at dette er stedet, hvor det hellige kapel i øjeblikket er placeret. I 1645 skrev fader Du Peyrat også: ”som blev overført til S. Nicolas kapel, nu kendt som S. Michel, i paladsets hegn . "

Men da han blev født i Orléans , forbliver hans yndlingskapel Collegiate Church of Saint-Aignan d'Orléans, som han har udvidet.

Han vil dog ikke glemme de tidligere kongelige kapeller, og for eksempel vil han fortsætte med at støtte det kongelige kloster Compiègne .

På Senlis under Henry I St.

Baudoin, som Arch-Capellanus derefter Capellanus Regis , er kansler Frankrig af Robert II og hans søn Henry I st . Kapellet ledes derfor af en arkichapelain . Derefter ringede Henry I først , formodentlig efter Baudoin's fratræden, Alardus Archi-capellanus Regis .

Det ser ud til, at kapellet derefter blev næsten stabiliseret Senlis fordi, efter hans andet ægteskab med Anne af Kiev i 1051, Henry I st er næsten permanent bosat med sin familie, ikke kun af politiske årsager, men også på grund af dronningens passion for jagt.

Louis VI og Saint-Denis

I foråret 1092 , kong Philip I st er forelsket i Bertrade de Montfort , hustru til Fulk IV den Réchin . Derefter fik han sin kone Berthe af Holland lukket inde i slottet Montreuil for at kunne leve sin lidenskab. Parret levede dermed indtil 1104 under forbandelser Kirkens, ekskommunikeret af paven for utroskab. Den unge arving, Louis, den fremtidige Louis VI , forblev indtil omkring 1093 i klosteret Saint-Denis . Der mødte han hendes fremtidige abbed, Suger . Blev konge i 1108 og i 1115 nevø af pave Calixte II ved alliance med Adelaide af Savoy , beholdt Ludvig VI sin tillid til ham. Som en ven eller i det mindste "som en velkendt" begyndte Abbé Suger omkring 1125 med at udvide dette kongelige kloster og tilføje kapeller til det: tre kapeller blev indviet den 9. juni 1140. Da Louis VII gik på korstog fejrer Suger de kongelige kontorer i Saint-Denis som regent , hvilket yderligere styrker hans bånd med kongen.

Louis VI grundlagde eller restaurerede et kongeligt kapel i Paris, dedikeret til Notre Dame og Saint Nicolas . Dens geografiske placering er ikke kendt, og den vil blive erstattet af Sainte-Chapelle under regeringstid af Louis IX . I 1130'erne genopbyggede han også Senlis palads, hvor et kapel er installeret i stueetagen og et galleri ovenpå.

Præsten sigt

Udtrykket "kapellan" vises som et adjektiv i 1155 med betydningen "der ofte giver almisse  ". Derefter bruges det første job som "person med ansvar for fordelingen af ​​almisse" i 1174, ifølge den kristne latinske elemosynarius . Det er derfor sandsynligt, at der på det kongelige kapel, titlen på feltpræst erstatter det archichapelain under regeringstid af Philippe II , eller selv under hans far Louis VII .

Men oprindelsen af feltpræst går mindst tilbage til slutningen af det VI th  århundrede , under pave St. Gregory I st . På schola cantorum i Rom er diakoner og kantorer ikke kun ansvarlige for at synge i kapellet, men også for at uddele almisse til de fattige.

Efterhånden som det kongelige kapel vokser, bliver kapellinen, derefter Frankrigs store kapellan , den vigtigste person med ansvar for institutionen. Han leder og beskytter det som minister. Han er også repræsentant for liturgien, inklusive bordets velsignelse under kongens måltid.

Oprettelse af kapellanen under Louis VII eller Philippe IIs regeringstid

Under slaget ved Bouvines støtter det kongelige kapel af Philippe Auguste den kongelige hær ved at synge salmer på slagmarken.

Michel de Corbeil, den latinske patriark i Jerusalem og bror eller søn af Pierre de Corbeil , er den første kapellan . Under Philippe Auguste 's regering ser det ud til, at det er Philippe de Harveng , abbed for Abbey of Good Hope , der udnævnes efterfulgt af Anseau, biskop af Meaux . Men der er lidt sikkerhed i form af personale før XIII th  århundrede . Oplysningerne er usikre, fordi de kongelige handlinger og andre dokumenter ikke er særlig bevarede på dette tidspunkt, indtil Louis IX etablerede "aumoires du roi" på øverste etage i Sainte-Chapelle .

For den kongelige familie grundede Louis VII et kapel ved Château de Fontainebleau og udnævnte en kapellan der . Hun ville have haft den ære at blive besøgt af den hellige Thomas Becket i eksil.

I 1214 fandt slaget ved Bouvines sted på en søndag. Philippe Auguste deltager i søndagsmesse før kampen. Derefter understøtter kapellet, der er placeret bag kongen, den kongelige hær, især ved sangen fra dens kapellan Guillaume Le Breton , der antyder salmer som Benedictus Deus meus . Før denne sejr, der gjorde det muligt for kongeriget Frankrig at vinde krigen, afpressede Guillaume Le Breton det også ved belejringen af ​​Château Gaillard i 1204. Efter denne kamp grundlagde kongen et vigtigt kongeligt kloster, klosteret. -la-Victoire-Lez-Senlis , en af de vigtigste hjem Louis XI til XV th  århundrede.

Philippe Auguste arver Saint-Nicolas-kapellet og kongens palads samt et rundt stentårn på den vestlige spids af Île de la Cité i Paris . På det tidspunkt led byen under en alvorlig boligkrise, men dens præster var sikre på at bo hos den kongelige familie.

Saint Louis og Sainte-Chapelle

Statue af Saint Louis i Sainte-Chapelle. Han er grundlæggeren, og det bliver en af ​​de vigtigste etablissementer inden for religiøs musik i kongeriget Frankrig. Marc-Antoine Charpentier tilbragte sine sidste år der som musiklærer for børnene i dette kapel.

Ligesom Charles V og Henri III begynder dagen for Louis IX , der efter hans kanonisering kaldes Saint-Louis, med bøn under morgengudstjenester. Før måltidet hørte han to masser , den ene store offentligt og den anden i talestolen. Hans kapellan velsigner det kød, som kongen uddeler til de fattige gæster. Efter en lille eftermiddagshvile fejrer kongen vesper . Endelig deltager Saint Louis i komplikationen . Derudover går kongen ifølge sin kone Marguerite de Provence ofte op af sengen, blidt og barfodet og forbliver i bøn i lang tid i kapellet. I den hellige uge , natten til lang torsdag til langfredag , reciterer kongen hele salteren sammen med en af kapellanerne .

Under hans regeringstid var kirkens kirker af stor betydning under korstogene på grund af de tjenester, som kongen og hele hans hær deltog i. De er i det væsentlige ordrer fra Cîteaux , Cluny og Preachers , såsom Geoffroy de Beaulieu og Guillaume de Chartres . Ifølge Jean Richard begynder traditionen med salmen Domine salvum fac regem i 1245 under et møde med munke i Cîteaux til Saint Louis hengivenhed, der forbereder sit næste korstog. Fra nu af udføres dette sidste vers i Salme 20 (19) under fejringen af ​​messen i alle cistercienserklostrene i riget.

Tæt på munkene siden sin barndom og efter den afdøde kong Louis VIIIs ønske grundlagde Saint Louis Abbey of Royaumont . Men den vigtigste skabelse af hans regeringstid vil være Sainte-Chapelle i Paris . Det er en virksomhed, der i første omgang er dedikeret til de "hellige relikvier  ", men det bliver med tiden et af to centre for hellig musik i kongeriget Frankrig med katedralen Notre-Dame i Paris .

Opførelsen af ​​kapellet er besværligt på grund af dets betydelige omkostninger. Især da det er nødvendigt at finansiere parallelt de vigtige udgifter, der genereres af korstogene, samt udviklingen af ​​andre religiøse institutioner i riget. Sainte-Chapelle blev alligevel indviet den 26. april 1248. Kongen var særlig opmærksom på realiseringen af ​​alle disse projekter.

Han oprettede et andet kongeligt kapel ved Château de Saint-Germain-en-Laye i 1238. Det ville fungere, indtil Louis XIV helt flyttede sit kapel til Château de Versailles i 1673.

Saint Louis forbedrer også datidens liturgi (men der mangler referencetekster om dette emne). Han havde sin egen liturgiske brug, Usum Parisiensis Ecclesiæ, quem Capellani Capellæ ipsius Domini Regis Parisiis observant, etableret med Sainte-Chapelle . Efter hans mor Blanche af Castilias død i 1252 tilføjede kongen de døde kontor til dagens og jomfruen, og han reciterer nu de tre kontorer. En daglig Requiem- messe fejres også af en af ​​kapellanerne, selv på højtidelige fester, med særlig godkendelse fra paven.

Saint Louiss regeringstid illustreres derfor af hans store hengivenhed tæt på et klosterliv, men også af undervisningen fra Thomas Aquinas ved universitetet i Paris og af den strålende teolog Robert de Sorbon, som er hans kapellan og tilståer.

To messer ved Det Kongelige Kapel

Siden middelalderen deltager franske konger generelt i to typer messer i kapellet:

”De messer, som vores konger altid har afholdt, var enten offentlige eller private; offentligheden var det, som de så på den offentlige forsamling af prinserne, herrene og officerer ved deres domstol eller nogle gange i de vigtigste kirker i deres rige, da de ønskede at vise sig for deres folk. De private, dem, som de især så i deres oratorier, bastier i deres paladser, eller som de sagde til ære for sainter eller sainctes, eller for trespassez ”

- Abbé Du Peyrat, Domstolens kirkelige historie

Kapellet under Philippe IVs regeringstid

Kong Philippe IV organiserer sin domstol i en særlig hierarkisk struktur. Det er Hôtel du Roi , under myndighed af en stormester for Hôtel. Kapellet er et af "værelserne" på hotellet sammen med de af "tjenesterne", af kongen, af midlerne og forseglingen.

Gennem det kongelige kapells historie underviste dets lærere af høj kvalitet mange franske konger. Sidstnævnte vil bevare stor respekt for institutionen og vil generelt være meget fromme. Philippe IV er uddannet af Gilles fra Rom , en trofast discipel af Thomas Aquinas .

I 1286, året efter hans kroning, havde kapellet tre kapellaner samt tre kapelpræster . I 1288 øgede kongen antallet af kapellestab, for eksempel ved at udnævne Nicolas de Luzarche, fremtidig biskop i Avranches . Under hans regeringstid var kapelænerne og præsterne i kapellet præster. De adskiller sig fra de andre og har større betydning i hierarkiet. For eksempel er sommelierne i kapellet bedre betalt end dem i kongens sal.

Ved sin kanonisering i 1297 bliver Louis IX Saint-Louis. Philippe IV beder derefter den franske pave Clemens V om at godkende oversættelsen af ​​en del af relikvierne fra den nye helgen til Paris. Den opnåede godkendelse blev knoglerne transporteret i maj 1306 af et stort antal biskopper fra Saint-Denis til Sainte-Chapelle . Indflydelsen fra kongen af ​​Frankrigs kapel øges derefter betydeligt. Efter denne optog opretter Philippe IV en kapellan i kapellet i Louvre .

I 1311 beskriver ærkebiskoppen i Rouen , Gilles I St. Aycelin de Montaignut , sig selv som Capellanus Regis ( kongens kapellan ) i et officielt brev. Han er en af ​​Philippe le Bels vigtigste rådgivere og ambassadører samt grundlæggeren af ​​det berømte college i Montaigu .

Bliv regent i 1316, skriver den fremtidige konge Philippe V en ordinance for at reducere kapellet.

Paver og Sainte-Chapelle

Sainte-Chapelle blev grundlagt af Louis IX og var det vigtigste kongelige kapel i middelalderen. Efterfølgende konger, ofte uddannet af hende, bekræfter eller øger regelmæssigt sine privilegier. Dette vil være tilfældet indtil et sidste brevpatent fra Louis XIV i 1666.

Pavene giver også privilegier til det franske kongelige kapel. I 757 forbød Stephen II enhver præst at fejre messe der uden tilladelse fra lægabten, som er kongen af ​​Frankrig. I 786 Hadrian jeg først lov til at vælge en monastiske biskop. I 1243 erklærer Innocent IV , at kapellaner og gejstlige i Sainte-Chapelle ikke kan udelukkes af legaterne fra Holy See og andre biskopper. Over tid er det kongelige kapel mere og mere autonomt fra Helligstolens magt og kun afhænger af kongen af ​​Frankrig.

Der vil efterfølgende være andre pavelige tyre ( Gregory X i 1272, Honoré IV i 1286, Benedict XI i 1303, Clement V i 1312). I 1316 bemyndigede Johannes XXII kong Louis X til at have kontorer med lav stemme i sine kapeller på trods af det generelle forbud. Denne pave markerer den romerske musikalske liturgi ved at forbyde polyfoni ( Ars nova ) under gudstjenester for at forsvare traditionen med gregoriansk sang fra Frankrig.

Under den direkte Valois regeringstid

De kongelige kapeller af Charles V

Charles V's indrejse i byen Paris. Han grundlagde flere kongelige kapeller der.

Især from, kong Karl V deltager i kl. 8 om morgenen hver dag, sunget af de kirkelige i kapellet, “med en melodiøs og højtidelig sang. Før dette, ledsaget af en kapellan , læser han sin brevbog og siger timer matins , lauds og prime . Efter høj masse, trukket tilbage til sin tale, hørte han en lav masse . Nogle gange deler dronning Jeanne de Bourbon læsningen og kontorerne. Klokken tre deltager han i sungne vesper . I 1377, på betingelse af at hans teologiske og filosofiske undervisning (og sandsynligvis også musikalsk) fortsættes ved retten, udnævnte han sin tidligere vejleder, Nicole Oresme , biskop i Lisieux .

Karl V grundlagde et kongeligt kapel ved Château de Vincennes , Sainte-Chapelle de Vincennes og placerede der et mesterpræsten, ni kapellaner, fire præst og to præster . De officerer er fra den Sainte-Chapelle , de får de samme privilegier. Under jagten deltager han i gudstjenester ved Sainte-Chapelle ved Château du Vivier , sandsynligvis oprettet før hans kroning.

Karl V er den første konge, der begynder at bo på Château du Louvre . Til dette formål fik han det transformeret betydeligt og erstattede det originale kapel med to rigt dekorerede kapeller, kongens og dronningens. Han forbliver også på Hôtel Saint-Pol, hvor kapellet er lige så smukt som dem i Louvre.

I den liturgiske område, han lærte fra Peter Macheliés, kansler kong Peter I st Cypern , kom i Avignon 29 Mar 1363 at bede om hjælp, da Kirken fejrer den østlige fest for Præsentation af Jomfru Maria, den 21. november , med en bestemt musikalsk liturgi. Karl V beordrede derefter, at festen også skulle fejres i alle de kongelige kapeller.

Guillaume de Machaut , digter og komponist, har været tjener for den fremtidige kejser Karl IV siden 1323 . I 1346 trådte han i tjeneste hos Dauphin Charles, hans nevø. Det vurderes, at den Masse af kroningen af Karl V , en af de første polyfoniske masserne , blev sunget for kroningen af kongen i 1364. Men traditionelt, under kroningen af konger af Frankrig , er det de gregorianske chants at spilles (som i 1722 under kroningen af Louis XV ). Uanset hvad er King and Queen's Chapel nu hjemsted for en række vestlige musiks mest berømte komponister.

Ved kongens død registrerer kapellet en lang række kirkebøger, der er kendt for gregoriansk sang. Fader Archon konkluderer: »Vi kan dømme efter det, at hvor han end gik fejrede han det guddommelige embede der med al nødvendig anstændighed. "

Under hundredeårskrigen

På trods af truslerne, der svæver over hovedstaden under Hundredårskrigen , fortsætter kapellet med at fungere.

Takket være kapellan og kansler Jean Courtecuisse kan kapellens kirkesamfund fejre festen for Saint William , protektor for Nation of France , i nærværelse af kong Charles VI ved Navarre College . Den feltpræst af sidstnævnte er Jean Guiot, prokurator af nationen og kanon af katedralen for Saint-Etienne i Sens og Collegiate Church of Saint-Martin i Champeaux . Dette antyder, at denne konges kapel har en stærk forbindelse med universitetet i Paris.

Dauphin Louis de Guyenne kan lide at spille orgel i lang tid og har sit eget kapel. Det betjenes af en kapellan , en underkapellan, en første kapellan , seks kapellaner, tre kapellfunktioner , en kaptajnmester, fire musikalske børn og to almissetjenere. Han døde i 1415.

Da englænderne (inklusive 32 kapellaner) kom ind i hovedstaden i 1419, måtte kapellet flytte. Etableret i Poitiers fejrer det to masser hver dag med den nye kong Charles VII . Hans personale er ikke den afdøde konge, men de samme som dem, der embedsførte, da han var delfin.

I denne vanskelige periode forblev kapellet af kongen og dronningen af ​​Frankrig beskyttet af paverne. I maj 1352 gav pave Klemens VI kapellet sine privilegier ved tyr.

Fejring af festen for den ubesmittede undfangelse i det kongelige kapel

Hvis dogmen om den pletfri undfangelse ikke blev vedtaget før i 1854, er traditionen ret gammel. I Frankrig sin fest i det kongelige kapel går tilbage til slutningen af det XIV th  århundrede . To kapellaner af kong Charles VI , Pierre d'Ailly og Michel de Creney , anbefalede denne fest til ham efter at have teologisk slået en aragonsk læge Jean de Montson. Sidstnævnte lærte, at den hellige jomfru Maria blev født med arvesynden og er blevet fordømt siden 1387. Ifølge denne anbefaling begynder kapellet, sandsynligvis i december 1389, at fejre det.

Mester Johannes Ockeghem

Blandt kongens mestre i middelalderen udøvede Johannes Ockeghem under regeringen af ​​tre konger, Charles VII , Louis XI og Charles VIII .

Som kantor til hertugen af ​​Bourbon kapel flyttede han til Moulins . Derefter blev han inviteret til fransk domstol og blev komponist og kapellan i kapellet i Karl VII, derefter kaptajn. Bosat i Tours forblev han i tjeneste hos Louis XI under sidstnævnte regeringstid, i kapellet på slottet Tours , derefter i Plessis-lez-Tours . Hellig i 1461 tildelte kongen ham i 1465 titlen ”mester i kongens sangkapel. "Det er den største komponist i XV th  århundrede . Det antages, at et af hans mesterværker, Requiem , er komponeret til begravelsen af ​​Charles VII eller Louis XI. Dette er en af Requiem polyfoniske ældste.

Ifølge nylige undersøgelser har kapellet i 1486 under Karl VIIIs styre tolv sangere, hvis mester er Johannes Ockeghem . Men det er sandsynligt, at dette tal stabiliserede sig under denne komponists funktion.

Under regeringstid af Valois-Orléans og Valois-Angoulême

Louis XII og det kongelige kapel

Josquin des Prés , også en af ​​tidens mest berømte komponister, ville have været en mester under Louis XIIs regeringstid , fordi det er muligt, at hans motet De profundis clamavi blev skrevet under begravelsen af ​​denne konge i 1515 Men vi har endnu ikke fundet nogen tekst, der bekræfter dette. Vi ved dog, at komponisten i 1501 sluttede sig til Louis XII på Château de Blois .

Efter dronning Anne af Bretagne død i 1514 blev kapellet midlertidigt udvidet. Det huser de fleste af dronningens tidligere kantorer, og det følgende år under begravelsen af ​​Louis XII består kongens kapel af 25 musikere, herunder otte kantorer af den afdøde dronning samt for første gang en organist , Pierre Mouton .

Denne konge er stadig knyttet til en legende, der forklarede oprindelsen til forhøjningens motet . Det er sandsynligt, at dens virkelige oprindelse var en reform af den liturgiske sang med den ambrosianske ritual i renæssancen:

Etablering af kongen af ​​musik og det store kapel af François I er

XVI th  århundrede, François I is skaber flere nye afgifter, herunder "King of Music". Det vil blive reorganiseret af Henri IV i de første år af hans regeringstid.

François I er , en stor elsker og sandsynligvis også en musikkomponist, reformerer i 1520 King Chapel til "Chapel of music." I 1526 oprettede kongen et andet kapel, ”Plain-chant Chapel”, til daglige gudstjenester, hvor det første var forbeholdt kirkelige fester. Nogle gange kommer de to kroppe sammen til højtidelige ceremonier som en “Grande-Chapelle”.

De placeres under ledelse af en kapelmester, en højtstående kirkelig, men uden en musikalsk funktion. Han er ansvarlig for liturgien, ceremonierne og hele personalet for at sikre den musikalske præstation.

I henhold til Madrid-traktaten måtte Dauphin François og Henri i 1526 blive gidsler i Madrid for at kongen kunne frigøres. En skriftefader, en præst , to feltpræster , en kontorassistent i kapellet ledsage dem til deres kontorer, indtil den ældste søn af François I st tilbagevenden til kongeriget Frankrig.

Omkring 1537 udnævnte kongen Pierre Duchâtel til kapellan efter hans forgængers Guillaume Petits død, den Dominikanske og store teolog. Med dette nye præst meget påvirket af Erasmus ånd går kapellet ind i renæssancen.

Han oprettede funktionerne som første kapellan og mester i Oratoriet, under ordre fra Frankrigs store kapellan , sandsynligvis i 1523.

I 1543 udnævnte suverænen for første gang en kapelmester , kardinal François de Tournon . Han kommer fra en meget berømt familie og er en mand af høj kvalitet, især på grund af hans talent som diplomat og hans dybe viden inden for teologi, filosofi og historie.

Rygtet om Frans kapel I st vokser igen. I 1543 udnævnte kongen kardinal Antoine Sanguin de Meudon til storpræst i Frankrig efter kardinal Jean Le Veneurs død , en stor tilhænger af kongen. Det følgende år blev mester for Oratory Jacques d'Annebault kardinal af pave Paul III . Kapellet ledes af tre kardinaler til François I ers død .

Da kongen døde i 1547, Music Kapel havde 23 musikere: seks haute-contre ( alter drenge), seks størrelser , fem lav-tællere , tre feltpræster til høje masserne, komponisten Pierre Sandrin og to sous -masters, Claudin de Sermisy og Louis-Hérault de Servissas.

Claudin de Sermisy er den vigtigste komponist i kapellet i François I er . Han var allerede undermester i 1532. Han skrev mange verdslige skuespil, og hans vigtigste hellige værker er af høj kvalitet, ligesom hans tolv masser.

Nye officerer under Henry IIs regeringstid

I 1547 bevarer kardinalen i Tournon sin mesterfunktion i kapellet, dagen for begravelsen af ​​kong François I er , for sammen med to andre kardinaler modtog han "otte elle og en halv fin skarlagen til 12 pund lyset" og " til Clercs des Chapelle, seks ells & dimie ved 4 pund al ” . Den nye konge Henry II afskaffede imidlertid de tre funktioner som Grand Chaplain of France , Master of the Oratory og Master of the King's Chapel. Derfor er der ved kapellet kun den første kapellan, Jean Gagnée , tilbage af de vigtigste officerer . Disse undertrykkelser er bestemt en politisk manøvre, selvom kongens kone, Catherine de Medici , selv allerede har et betydeligt antal kapellaner og kapellaner, såsom den fremtidige kardinal Bernardo Salviati , den rigdom , som Medici-huset gør, at de sandsynligvis er mere mange end dronning Eleanor af Habsburg .

Det er muligt, at en af ​​undermestrene, Louis-Hérault de Servissas, måtte træde tilbage fra sin stilling, fordi han forlod kapellet det år.

Kongen gendannede alle tre funktioner i det samme år. Han udnævner biskoppen af Cahors , Paul de Caretto (eller Carretto), kaptajnens mester. Sidstnævnte kommer fra en af ​​de ældste og berømte familier i Italien . Som sin far inviterer han mange berømte italienere til sin domstol. Fra nu af vil kongens kapel altid omfatte kirker fra store familier. I 1553 døde Paul de Caretto. Jean de La Rochefoucauld udnævnes til erstatning. Ved hans død, hans nevø François de La Rochefoucauld han lykkedes 1584. Dette hus viser var særligt fremtrædende i retten i kong Frans I st som François I is de La Rochefoucauld , bedstefar John, var godfather kongen og havde navngivet Hej M.

Hvis kong Henry II sender breve patent til fordel for kapellet om de tilbud, der er forbeholdt kapellaner og kantorer, er der næppe nogen skrifter om det musikalske felt under hans regeringstid. Uden at være ligeglad er musikken sandsynligvis ikke lidenskabelig søn af François I er . På den anden side etablerede han ved edikt i 1554 kapellets privilegier i brevpatentet til Henri IV, 9. marts 1606.

Desuden vil Claudin de Sermisy på trods af problemerne med autoritetsfølgen fortsætte sin funktion. De to nye undermestre bliver Guillaume Belin og Hilaire Rousseau.

Charles IX, stor elsker af religiøs musik

Uddannet af preceptoren Jacques Amyot , deltager Charles IX meget ofte i messen, synger med kantorerne og beskæres . Han støttede kraftigt kapellet under hans regeringstid. Omkring 1565 oprettede kongen en anden funktion af kirkelig mester for ”Slottets kapel”, der havde de samme rettigheder og samme myndighed over kantorerne, ligesom det som “Musikkapellet”. Udnævnt til storpræst i Frankrig , biskop Amyot, der havde deltaget i Rådet for Trent , hjalp fremragende kongen og hans kapeller.

I 1561 vedtog han en ordinance for at forbedre kantorernes ressourcer gennem privilegierne fra store kirker og katedraler i riget. Under sin fars Henri IIs regeringstid modtog selv Guillaume Gallicet, kantor, kanon og overinspektør for dette kapel kun 140  pund i løn. I januar 1567 bekræftede han ligeledes oplægget "hvormed det blev tildelt kantorer, kapellaner, gejstlige, officerer og børn af musikalske og fulde sangkapeller, kantorer i kammeret, kapellaner og gejstlige fra Kongens oratorium til tage frugter og indtægter, sammen den daglige og manuelle fordeling af værdighederne og fordelene, som vil blive leveret, mens de er i tjeneste for hans Majestæt, og til afgift for det antal, der er angivet deri. " Denne edik blev afsendt i april 1554 af Henry II. I september 1472 sendte han endnu en gang sit eget brevpatent, som ville blive bekræftet af Henry III i 1584 og Henry IV i 1594. Imidlertid ville deres privilegier ikke nødvendigvis blive respekteret, selv ikke hundrede år senere:

"Mellem undermestre, kapellaner, kantorer, kapellernes børn, talestol, hans majestætiske kammer, begunstigede og officerer fra det hellige kapel i Paris og andre, der er ansat i hans majestæt, ansøgere om en anmodning indsat i dom af Rådet den 19. juni 1668. på den ene side & doïen, kanoner og kapitel i den kongelige og kollegiale kirke Saint Quentin i Vermandois, tiltalte på den anden. "

Dekret truffet af statsrådet af 22. november 1678. der regulerer den tid, hvorunder de kanoner, der er embedsmænd i kongens kapel og oratorium

Fra regeringstid af François I er , en kirkemusiker, sagde Antoine Subiet Cardot og fik et stort ry i kapellet. Charles IX udnævnte denne Avignon-biskop af Montpellier omkring 1572. Da han forlod kapellet, rekrutterede kongen, en stor musikelsker, en anden stor person. Han organiserede ankomsten af Roland de Lassus fra Bayern . Men Charles IX døde i 1574, før komponisten ankom til Paris.

Selvom "Kongens musik" er forbeholdt den kongelige familie, synger den 24. februar 1586 ved den højtidelige begravelse af Pierre de Ronsard , gammel ven af ​​Charles IX (forfatteren havde været hans kapellan ), der blev afholdt i kapellet på kollegiet i Boncourt fra Paris.

Henry III og den romerske liturgi

Da "Plain-chant Chapel" blev dronningens i 1585, blev alle funktioner igen tildelt "Music Chapel" af Henri III .

På det tidspunkt led Kongeriget Frankrig religionskrigene . Under denne suveræne regeringstid fejrer kapellet hver dag sine kontorer ligesom klostrene og respekterer timernes liturgi i henhold til brevier og den romerske missal . Fejringen begynder klokken seks om morgenen i nærværelse af kongen, undtagen når han er i kampagne. Derudover skal hun under kongens officielle frokost søndag synge hele måltidet.

Det er sandsynligt, at det kongelige kapel tidligere fejrede Officium Gallicanum i stedet for den romerske ritual. Det var derfor Henry III, der etablerede brugen af ​​den romerske liturgi, sandsynligvis omkring 1583.

Liturgien findes allerede i kvartaler:

"Hans Majestæt, der ønsker at anerkende alle dem, fra hvem hun skal betjenes af hvert distrikt, beordrer, at den tredje dag i den første måned i hver af de nævnte distrikter uden nogen fejl skal præsenteres for ham af den nævnte Grand-Aumosnier, Oratorisk mester og Maistre de la Chapelle, hver for dem, der kommer ind i de nævnte kvarterer, og som, hvis de ikke findes den dag, ikke vil modtage noget fra deres nævnte kvarter, som vil blive givet til dem, der har tjent i deres sted, i henhold til det memorandum, der skal reddes, underskrevet af Hans Majestæt, hvorved de, der tjener, skal betales fra det nævnte kvarter og ikke andet. "

Imidlertid sendte kongen i 1587 en ny og lang regulering, der specificerede kapellens funktion:

"At alle de fra hans majestætts kapel såvel som musikken herfra, som Prestres, kapellaner og gejstlige fra kapellet, vil tjene fremover fra den første dag i januar 1587 ved semester i det nævnte kapel: at vide , seks lave tællere , seks størrelser , fem høje tællere , to fældetoppe, fem kapellaner , fire gejstlige af kapel og en precepteur i grammatik, der udgør niogtyve pr. semester hver. Og for oratoriet, fire kapellaner og fire præster fra kapellet, der er otte for hvert semester og normalt seks børn til at tjene i kapellet. "

Den sidste linje er skrevet i kongens egen hånd: ”Dette er den ordre, som jeg beordrede til at være suyvie, at begynde på den førnævnte dag i januar i mit kapel. "

Forordningen bekræfter igen brugen af ​​den romerske liturgi uden undtagelse. Derefter, ligesom for klostrene, bringes begyndelsen af ​​de daglige gudstjenester frem til fem om morgenen "hver dag hvert år" som matiner . Til julens tjenester og de sidste tre dage af Holy Week starter de kl. Fire timer eller endnu tidligere. Messe fejres klokken ni og vesperne klokken fire undtagen i fastetiden . Selvfølgelig skal ros , prime , tierce og sext respekteres, medmindre kongen er nødt til at ændre dem.

Hvis kapellet fuldt ud respekterer den romerske brev og missal, synges salmen Exaudiat te Dominus altid ved afslutningen af ​​messen for kongens og to dronningers velstand såvel som hans stats ro, især for at " give afstamning au Roy til ære for Gud. " Det er bemærkelsesværdigt, at i henhold til smagen af kongen i den syngende drone er ofte udføres, før det bliver så sædvanligt i XVII th  århundrede .

Nogle gange udfører kapellet processioner til Notre-Dame de Chartres-katedralen eller til Notre-Dame de Cléry-Saint-André-basilikaen efter kongen, der beder til Notre Dame for at få fødslen til en mandlig arving. Kapellet under regeringstid af Henry III betragtes som det mest liturgiske kongekapel i sin historie. Det blev kaldt "domstolsetiketten".

La Chapelle stødte på store vanskeligheder, da dens mester, François de La Rochefoucauld , forlod hovedstaden for at støtte ligaen i hans bispedømme Clermont . Selv den store kapellan i Frankrig , Jacques Amyot , der altid har været trofast mod kong Charles IX og Henri III, allierer sig med indbyggerne i Auxerre . Men takket være den første kapellan, Nicolas Fumée , og oratoriets mester, kardinal Pierre de Gondi , blev den restaureret mod slutningen af ​​året 1590. Den nye kaptajnmester, Philippe du Bec , blev udnævnt i 1591 .

Kapel med almindelig sang

Grundlagt i 1526 af kong François I er , sørger "chant Chapel" for cirka tres daglige messer.

Kapellet består af:

  • en kapelmester;
  • tolv kantorer eller kapellaner  ;
  • en kapel kontorist
  • en muldyr til at bære kisterne.

Cantors og kapellaner skal kende perfekt salmodien , sangens notationer og timernes liturgi .

I 1585 blev dette kapel tilskrevet dronning Catherine de Medici, fordi hendes søn, kong Henry III , måtte nedbringe sine udgifter drastisk. Efter dronningens død i 1589 blev sletten kapel fjernet. I løbet af sin regency forsøger Marie de Médicis at genoprette det, men det lykkes ikke.

"Prinsesse, god kristen og meget hengiven, ofte med sin påske og deltog hver dag i den guddommelige gudstjeneste, ved hendes vespers og ved sine messer, som hun gjorde meget behagelig, lige så meget som hengiven af ​​de gode kantorer i hendes kapel, hun havde været nysgerrig efter at finde det mest udsøgte. "

Abbed Brantôme

Da det blev grundlagt, instruerede en enkelt kirkelig mester de to kapeller. Det var Charles IX, der skabte funktionen ”kaptajnens mester” omkring 1565. Dette betød udvidelsen af ​​”Kongens musik”. Han udnævner Félix Vermond, dekan for Valence, til stillingen. Det er sandsynligt, at Jean-Baptiste Bencivenni, abbed i Bellebranche , også udnævnes af den samme konge. Han er italiensk, tidligere kapellan og bibliotekar ved Catherine de Medici.

Navnene på hans sidste tre mestre er kendt. I 1574 efterfulgte Nicolas Fumée abbed de Bellebranche. Cirka fire år senere bliver Nicolas Brulart de Sillery den sidst udnævnte mester. Mestrene i kapellet Plain-chant Chapel vil have været mindre prestigefyldte i hierarkiet end mestrene i Music Chapel, selvom sidstnævnte bliver Keeper of the Seals of France and then Chancellor of France .

Under Bourbons regeringstid

Under Henri IVs regeringstid

Fra Henri IVs regeringstid omfatter kapellet officielt tre organer: kapellet, salen og stalden. Sidstnævnte, der stammer fra de militære musikalske tropper, består oprindeligt af trompeter , tamburiner og fem . Først reserveret til udendørs præstationer, bruges den derefter til at ledsage bolde. Kammeret består af en vokalgruppe og et par spillere af instrumenter som harpe og lut for at kunne spille musik i salen, som er receptionssalen. Musikerne placeres direkte under submasteren . Under fejringer med stor pomp, kommer disse tre kroppe sammen.

I marts 1594 bekræftede kongen privilegierne ved kapellet, der blev tildelt af Charles IX . Så den 9. marts 1606 øgede han dem kraftigt ved brevpatent.

Eustache du Caurroy er en vigtig undermester for Henri IV . Komponisten skriver især et Requiem , kendt som "Requiem of the Kings of France", udført under hans begravelse. Dette værk bliver den officielle musik til den kongelige begravelse indtil 1789.

Begravelse af kong Louis XIII, 19. maj og 22. juni 1643

Under Louis XIIIs regeringstid gennemgik kapellet få ændringer. Kongen elsker dybt musikken, som det kongelige kapel synger ved de store masser, som han med lethed deltager i. Nogle gange blandes han endda med musikere. Under hans regeringstid, som under Henri IV, tællede kapellet enoghalvtreds mennesker: en kirkelig mester, otte kapellaner såvel som fire kapelpræster, to undermestre , to kornettspillere , seks kordrenge samt hans to grammatik vejledere, to fyldte toppe, otte høje tællere , otte størrelser og otte lave tællere .

Under hendes bryllup med Anne fra Østrig i 1615 flyttede kapellet til Bordeaux til fejringen: ”Messen slutter med Kanticle of Allegress sunget af King of Music. ” Som hovedkapel er Christophe de Lestang , biskop af Carcassonne , en af ​​hovedpersonerne, der leder ceremonien.

Hvis det kongelige kapel forbliver i traditionen, begynder ny musik at charme kongen. Disse inkluderer motetter komponeret af oratorier , med tilnavnet "Fædre med en smuk sang", fra den orden, der blev grundlagt i Paris i 1611. Louis XIII vil lade dem fremføre af kapellet.

Ved begravelsen af Louis XIII synger kapellet ved basilikaen Saint-Denis musikken fra massen af Eustache du Caurroy  :

”Four Aumosniers en Rochet bar de fire hjørner af Poësle, biskoppen af ​​Meaux First Aumosnier klædt i sine pontifiske tøj, idet biskopperne i Dardanie og Saint Brieu ved sin side rejste liget, efter at Kapellet Musik havde sunget Vespers for de døde; før vognen, hvor kroppen var tilbage, sang musikken i kapellet igen en Deprofondis og en Libera . ......... dagen for den store gudstjeneste, der blev markeret den 22. juni, blev Musique du Roy informeret om at være der, de sessioner, messen begyndte, begyndte; ......... den gamle og nye religiøse i klosteret var i Aubes nær Alteret med præster fra kapellet og kongeriget; Roy's Music sang messe. ......... Messen, der var afsluttet der, var en generel almisse, der blev distribueret af Aumosniers du Roy til mere end ti tusind fattige mennesker, til hvem ud over de penge de gav strømper, kjoler og sko. M de Bernage Doyen des Aumosniers spiste ved stormesterens bord, velsignede kødet der og sagde nåde for Grand Aumosnier: nådene sagde, musikken fra kongens kapel sang, Laudate Dominus omnes gentes . "

Under Louis XIVs regeringstid

Indtil Ludvig XIVs regeringstid delte det kongelige kapel sin liturgiske funktion med Notre-Dame de Paris-katedralen og Sainte-Chapelle . Solkongens regering vil forstyrre denne balance, og Versailles Palads bliver med tiden en uimodståelig magnet, der tiltrækker alle talenter. Forståelse for, at musik kan hjælpe med at styrke fyrstenes prestige, beslutter han at påtage sig det eneste ansvar for magten på alle områder inklusive hellig musik. Han deltager stadig i den daglige masse, som Louis XI og Henri III gjorde , en masse beriget af tre moteter på latin.

Undermesteren og hans pligt

Den unge konge vedtager et kvartersystem og lancerer en konkurrence i 1683. Fire stedfortrædende mestere for kapellet vil fremover dele deres opgaver, tre måneder om året, ifølge kvartalerne januar, april, juli og oktober. Jean-Baptiste Lully råder ham til at sikre et større udvalg af musik.

Undermasteren skal undervise i musik til et dusin drenge kaldet " siderne i kapellet", fulde medlemmer af koret, hvor de synger den høje del ( sopranpartiet, fordi der ifølge fransk tradition ikke er nogen har ingen kvinde eller castrato i kapellet). Assisterende studielærere giver disse børn generel uddannelse. Undermesteren er ansvarlig for at øve den liturgiske slange for den høje messe sunget søndag og under religiøse festivaler. Han komponerer også musik, traditionelt monodisk , men frem for alt polyfonisk , som synges under lave masser og kongelige gudstjenester. Komponister skal derfor være i stand til at skrive hans store moteter .

På det tidspunkt eksisterede to typer messer i det kongelige kapel i Versailles.

  • Den store kirkelige messe, der afholdes hver søndag inklusive palmsøndag , på årets største festivaler, nemlig påske , pinse , allehelgensdag og jul , samt nytårsdag , stearinlys , hellig torsdag og fredag ​​hellig . Det er pladesang , derfor hovedsageligt sammensat af gregoriansk sang . Det udføres af "Chapelle-musikken" siden François I er , det vil sige et organ af musik og kapellet af officerer fra store masser, herunder otte præstepræster og musikere.
  • Lavmasse er en daglig messe (Ludvig XIV tøvede ikke med at deltage i messen), herunder et stort motet femten minutter, et lille forhøjningsmotet og et motet Domine fac regem salvum i slutningen af nattverdet . Det blev udført af "Chapelle de plain-chant", men siden 1585 også af "Chapelle-musique".
Michel-Richard de Lalande , den mest berømte undermester i det kongelige kapel i Versailles, under Louis XIVs regeringstid.

Naboskabssystemet fungerer dog ikke korrekt. Således påtager de tre undermestre, der blev udnævnt i 1683, ikke deres funktion i modsætning til Michel-Richard de Lalande . På kongens sandsynlige initiativ kumulerer han alle de vigtige positioner undtagen organistens. Den 6. januar 1700 fik han alle kvartaler af komponisten af ​​kammermusikken. Fra 17. juli 1709 spillede han kun rollen i et semester ud af to. Endelig en st juli 1715, opnåede han alle dele af sub-mester i det kongelige kapel.

Dette distriktssystem er oprindelsen til en ny tradition. I løbet af sit kvarter fra oktober til december ønskede De Lalande at berige liturgien i denne sæson og organiserede en fejring af festen for Saint Cecilia , musik og musikers skytshelgen den 22. november 1687. Den blev afholdt i kirken Notre -Dame de Versailles fra den første til den anden vesper . Musikken, der spilles, samler "stor bifald" ifølge Mercure galant, og Louis XIV beslutter at forny fejringen hvert år. Traditionen bevares indtil i dag, for eksempel på Schola Sainte Cécile i Paris.

Instrumentalist

Det kongelige kapel gennemgik flere omvæltninger efter anmodning fra kongen.

Kapellet under Louis XIIIs regeringstid havde kun to keglespillere . Det er sandsynligt, at Louis XIV beordrede Henry Du Mont og Pierre Robert til at bruge violer. Ved at citere modsætningen fra Rådet for Trent ville en af ​​disse to undermestre, sandsynligvis Pierre Robert , have forsøgt at overtale kongen til at opgive denne idé. Men Ludvig XIV foretrak at lytte til råd fra Jean-Baptiste Lully , der kendte monarkens smag, som komponerede tolv store moteter i symfoni (på det tidspunkt betød dette udtryk "instrumentalt ensemble"), især hans Te Deum , skønt han ikke har nogen forpligtelse ved kapellet.

Motellet Te Deum LWV 55 blev udarbejdet i hemmelighed og blev udført af Lully og hans musikere i 1677 til dåb af hans ældste søn Louis, hvor kongen er fadder. Dens indvirkning var betydelig. Henrettelsen af Te Deum- moteter vil derefter være forbeholdt overinspektøren og ikke til kapelens stedfortrædende mester.

Derfor er de instrumentalister, der er kendt som “symfonister af kapellet,” betalt på kassetten til Louis XIV, officielt forlovet. Der er fire violintoppe , to tyske fløjter ( tværgående fløjter ), tre akkompagnementsdele ( højtæller , størrelse og femte), tre violinbasser , en cromorne- bas , en fagot og en teorbo eller "af den store violinbas ".

Tilsætningen af ​​så mange instrumentalister i liturgisk musik vil dog fortsat være en undtagelse i Versailles. I 1750 skrev fader Léonard Poisson: ”Store kirker som Lyon og Sens indrømmer ingen anden [ end stemmen i fællesskab ]. Og det er først for nylig, at Sens Church har indrømmet instrumentet kaldet Slangen […] Kardinal Bona siger, at der ikke er noget organ i pavens kapel. Lyons kirke har hverken et eller noget andet instrument. "

Castrato og kvinders stemmer

Med hensyn til voice over (sopranen) vil kapellet udvikle sig på to punkter i Louis XIVs regeringstid.

På den ene side er castrati forlovet, fordi kongen værdsætter sangen. I 1697 havde kapellet ni, hvoraf fem var italienske. I 1679, havde kongen udnævnt Paolo Lorenzani rekruttere i Italien "fem smukke stemmer," nemlig kastrater, før han begyndte sin stilling som forstander for den kammermusik af dronningen, 1 st januar 1680 var rekrutteringen skulle gøres i Italien, fordi brugen af ​​castrati var ikke tilladt i Frankrig på trods af godkendelse af rekruttering af disse af pave Sixtus V i 1589.

På den anden side inviterer kongen sekulære og professionelle sangere og ikke nonner. Således Mercure Galant rapporter, ved kendelse af Ludvig XIV, en af de to døtre af sub-mester Michel-Richard de Lalande , sandsynligvis Jeanne, synger i kapellet i september 1702 under festen for Fødselskirken af Jomfru . Hun var kun 15 på det tidspunkt. Denne komponist skriver derefter liturgiske værker beregnet til hans døtre og hans kone, Renée-Anne Rebel, sanger siden hendes barndom. Sidstnævnte er den ældre søster til Jean-Féry Rebel og derfor tanten til François Rebel , fremtidig leder af Royal Academy of Music , for den spirituelle koncert og for Royal Academy of Music ( Paris Opera ).

Organist

Anklagen for organist fra Det Kongelige Kapel, der oprindeligt var pålagt en enkelt musiker, blev opdelt i kvarterer i 1693 efter ankomsten af François Couperin . Sidstnævnte besatte denne funktion i januar-kvartalet indtil 1730. Jean-Baptiste Buterne var ansvarlig for april-kvartalet, Guillaume-Gabriel Nivers i juli- kvartalet og Nicolas Lebègue for oktober- kvartalet .

Sæde af det kongelige kapel
Nuværende kongelige kapel i Versailles-paladset , indviet i 1710 under Louis XIVs regeringstid .

Det kongelige kapel forbliver ved Château de Saint-Germain-en-Laye i starten af ​​solkongens regeringstid. Derefter flyttede hun til Versailles under arbejdet med det nye slot mellem 1673 og 1682 i kroningslokalet , indtil Ludvig XIVs domstol flyttede definitivt til Versailles i 1682. Kongen organiserede derefter i april 1683 en anden konkurrence for at rekruttere fire nye undermastere blandt 35 kandidater. Kongen ønsker at forny kapelholdet efter denne rejse. Imidlertid har Royal Chapel endnu ikke et rum dedikeret til det. Den indtager midlertidigt salonen i Hercules , mens den venter på, at dens eget kapel endelig skal indvies i 1710. De dyre krige, især den spanske arv , forsinkede opførelsen af ​​denne sidste bygning.

Udviklingen af ​​det kongelige kapel

Da solkongen døde i 1715, havde det kongelige kapel aldrig været så udstyret med i alt hundrede og ti korister ( sopran , haute-contre , tenorer , baritoner og bas ) og tyve instrumentalister ( violer og violer , violinbasser , teorbo , fløjter , obo , bas cromorne , slanger og fagot ). Dette koster over hundrede tusind kroner om året for Louis XIV .

Fader Oroux konkluderede i 1777: ”Uanset hvad der måtte være tilfældet med denne retssag, som nu ser ud til at være besluttet til fordel for undermestrene , betændte Lullis forsøg kun mere og mere ønsket Louis XIV om at introducere symfonien i kapellet. "

Ludvig XIVs regeringstid vil være kapelens apoteose og dens svanesang.

Afvisning og forsvinden af ​​det kongelige kapel

Efter Louis XIVs død i 1715 begyndte det kongelige kapel straks at falde.

Først i starten af ​​1716 forlod retten pludselig Versailles til Paris, hvor regenten , Philippe d'Orléans , holdt sine yndlingsmusikere. Kardinal Melchior de Polignac forblev stadig kaptajn i et par måneder. Men der er kun lidt information om det kongelige kapel i denne periode. Vi ved, at den nye mester, Charles-Louis-Auguste Le Tonnelier de Breteuil , ikke længere respekterer den tradition, der blev etableret før, mens regenten i 1720 forsøger at halvere kapelomkostningerne fra hundrede tusind kroner til halvtreds tusind.

Bestemt kong Louis XV genoprettede retten i Versailles i januar 1723 og udnævnte fire stedfortrædende mestre, herunder Michel-Richard de Lalande, der forblev i hans sted. Men kapellet visner mere og mere, og ingen ønsker eller ved, hvordan man forhindrer dets tilbagegang. I Paris bliver Concert Spirituel gradvist centrum for hellig musik og tiltrækker talentfulde musikere. I 1740 blev Jean-Joseph Cassanéa de Mondonville hilst velkommen med stor pomp i Versailles som kvartmester i juli måned. Men han var også en emeritusviolinist af Concert Spirituel, der fra 1755 blev dens direktør.

I 1749 mistede Det Kongelige Kapel sin sidste store beskytter, Armand Gaston Maximilien de Rohan , kardinal såvel som stor kapellan i Frankrig siden 1713. Med hyppige ændringer inden for det har kapellet ikke den samme stabilitet som i det foregående århundrede.

I 1760, efter mester Louis-Guy de Guérapin de Vauréal , biskop af Rennes , blev ingen udnævnt til at erstatte ham. I august det følgende år afskaffede kong Louis XV denne kirkelige funktion. Fra nu af er kapellet under ordre fra Frankrigs store kapellan . Antallet af musikere er kraftigt reduceret med det samme edikt, idet konsolideringen af ​​forskellige afdelinger af den kongelige musik genudnævnes til "Det store kapel" med navnet, der allerede er givet af François I er .

Endelig i august 1792 udfældede den franske revolution slutningen af Ancien Régime- monarkiet, og det kongelige kapel forsvandt i samme hvirvel.

Hovedmusikere har haft funktioner i Det Kongelige Kapel

Liste over kirkelige mestre i Kongens Kapel (1543 - 1761)

Denne funktion adskiller altid kirkelige fra store familier; således kom Philippe du Bec fra huset til Bec-Crespin, en af ​​de ældste i Normandiet; Jean-François de Gondi var fra en gammel familie oprindeligt fra Firenze.

Funktionen som mester for det kirkelige kapel blev afskaffet i august 1761.

Liste over plainchant Kapel mestre XVI th  århundrede

Kapellet med almindelig sang blev undertrykt i 1589.

Restaurering af det kongelige kapel

Efter sletningen blev det kongelige kapel restaureret under Louis XVIII og Charles X 's regeringstid . I 1816 blev Luigi Cherubini udnævnt til superintendent. Hans Requiem nr. 1 blev oprettet ved basilikaen Saint-Denis for at fejre jubilæet for Louis XVIs død 21. januar 1817 I 1817 komponerede han et andet værk Tantum ergo til kapellet [ score online ]

Noter og referencer

Referencer

  1. Paul Delatte , Kommentar til reglen om Saint Benedict , Paris, Librairie Plon,, 2 nd  ed. , s.  372
  2. Historical Dictionary of the French Language , Paris, Le Robert,, s.  701 - 702
  3. Leksikografiske og etymologiske definitioner af "kapel" i den computeriserede franske sprogkasse , på webstedet for National Center for Textual and Lexical Resources
  4. Saint Ouen, Life of Saint Eloi, biskop af Noyon og Tournai. forud for en introduktion og efterfulgt af en monografi om klosteret Mont-Saint-Éloi , Lefort,( læs online )
  5. I begyndelsen af ​​anden del af Saint Elois liv  : "det tredje år af Clovis [II] regering, da denne prins stadig var ung, og søndag før litanierne midt i en enorm folkemængde, fra et stort antal gejstlige, der sang salmer, tildelte biskopperne biskopsindvielsen gratis til mig for Rouen og Eloi for Noyon. " Denne passage blev kritiseret for dens anakronisme. Ifølge Dom Daniel Saulnier er det imidlertid uomtvisteligt, at salmene blev sunget i den romerske liturgis kontorer i de første århundreder, såsom Salme 63 (62) , Salme 141 (140) ( Intermonastisk session med gregoriansk sang  " , på palmus.free.fr , s.  20).
  6. Statuen af ​​Saint Clotilde  " , på paristric.com (adgang 16. marts 2016 )
  7. Laurent Theis, Clovis: fra historie til myte , Éditions Complexe,( læs online ) , s.  75
  8. Basilikaen Clotilde ( VI th  århundrede)  "auxerre.culture.gouv.fr (adgang 16 marts 2016 )
  9. Robert Folz , "  Hagiografisk tradition og tilbedelse af Saint Bathilde, dronningen af ​​frankerne  ", Protokoller fra sessioner fra Academy of Inscriptions and Belles-Lettres , bind.  119, nr .  3,, s.  369-384 ( læs online )
  10. Den traditionelle dato for 545 er ikke sikker; Stéphane Lebecq, The Frankish Origins , s.  45, angiver 544 ( "hans lange enke fra 511 til 544" , mens hr. Heinzelmann, "  Gallische Prosopographie 260-527  ", Francia ,, s.  584, indikerer 548, tilsyneladende bedre understøttet.
  11. Europæiske Center for Forskning om Religiøse Kongregationer og Ordener, Det Religiøse i Klosteret og i Verden fra oprindelsen til i dag: Forhandlinger om det andet internationale kollokvium af CERCOR, Poitiers, 29. september - 2. oktober 1988 , University of Saint -Etienne,( læs online ) , s.  789
  12. Saint-Marcel - Saint-Marcel priory (Saône - & - Loire - Bourgogne)  " , på sitesclunisiens.org (adgang 17. marts 2016 )
  13. "En tid før var kongen kommet ind i oratoriet i hans by Marlheim ( Grégoire de Tours, Histoire ecclésiastique des francs , bind  2, bog X, J. Renouard,( læs online ) , s.  231) ” .
  14. Georges Minois , The King's Confessor. Samvittighedsdirektørerne under det franske monarki , Fayard,( læs online )
  15. “  Dagobert and the Merovingians  ” , på expositions.bnf.fr (adgang 16. marts 2016 )
  16. Genesius, biskop af Maguelone (formodet forfatter af teksten), Saint Genevièves liv , Paris, Perisse frères,( læs online )
  17. Bernard-Jean Berger, Saint-Denis, en præst fortæller om sin katedral , Paris, Les Éditions de l'Atelier,, s.  17
  18. Beskyttelsen af ​​Saint Denis  "expositions.bnf.fr (hørt 16. marts 2016 )
  19. "Lov nr 4504" , i Cédric Giraud, Jean-Baptiste Renault og Benoît-Michel Tock (eds.), Original chartre før 1121 bevaret i Frankrig , Nancy, Orléans, Centre de Médiévistique Jean Schneider - Institut de Recherche et d 'Tekstens historie,( læs online )
  20. Cathedral Basilica of Saint-Denis  " , på tourisme93.com (adgang 16. marts 2016 )
  21. (la) Gesta Dagoberti I regis Francorum ( online præsentation ) - Biografi om den frankiske konge Dagobert I, skrevet før 835, bestemt af en munk fra klosteret Saint-Denis (BnF).
  22. Michel Zimmermann, Auctor & auctoritas , National School of Charters,( læs online ) , s.  83-84
  23. "Hertil kommer, at der findes i rummet er tildelt til midten af VI th  århundrede. Således i 1959, grav dronning Arégonde, begravet omkring 580 , blev opdaget ( Bernard-Jean Berger, Saint-Denis, un Prêtre genfortælle sin domkirke , s.  46 .) "
  24. Saint Ouen, Saint Elois liv, biskop af Noyon og Tournai , J. Lefort,( læs online )
  25. Saint Ouen, Saint Elois liv, biskop af Noyon og Tournai , J. Lefort,( læs online ) , s.  65
  26. Dagobert, konge af Frankrig fra 629 til 639, merovingiansk dynasti  " , på tourisme93.com (adgang 17. marts 2016 )
  27. Statuerne af Jardin du Luxembourg: Dronninger, helgener og berømte damer  " , på senat.fr (adgang til 17. marts 2016 )
  28. Antoine Auguste Bruzen de la Martinière, Den store geografiske, historiske og kritiske ordbog , París, Libraires Associés,( læs online ) , s.  511
  29. "Lov nr 4481" , i Cédric Giraud, Jean-Baptiste Renault og Benoît-Michel Tock (eds.), Original chartre før 1121 bevaret i Frankrig , Nancy, Orléans, Centre de Médiévistique Jean Schneider - Institut de Recherche et d 'Tekstens historie,( læs online ).
  30. “  Antiphonale monasticum, t. V, Proprium Solsemense  ” , på abbayedesolesmes.fr (adgang til 17. marts 2016 )
  31. Die 30 ianuarii S. Bathildis, monialis ( Liber antiphonarius pro diurnis HORIS , volumen V (Solesmes, 2008), s 18 -. 19) Die 30 ianuarii S. Bathildis, monialis (In Gallia)
    • Ad Laudes matutinas ( laudes )
    Vers  : Exsultabunt sancti in gloria.
    Svar  : Lætabuntur in cubilibus suis.
    Ad Benedictus (med notation):
    Quam pulchra es Bathildis og quam decora i deliciis! in qua iucundam sibi Deus habitationem præparavit. E uoua e.
    Oratio: Tribue fidelibus tuis, elendighed Deus, beatæ Bathildis monialis exemplo, terrenorum agnoscere vanitatem, † ut regnum tuum toto cordis affectu quærentes, te solo divites fieri desiderant. Per Dominum.
    Vers: Exsultent iusti in conspectu Dei.
    Svar: Et delectentur in lætitia.
    Annonce Magnificat (med notation):
    Ancilla fidelis og sponsa electa intravit i cor og gaudium Domini sui, cuius amore languebat. E uoua e.
  32. Saint Wulfran, ærkebiskop af Sens, fristernes apostel - 647-720  " [PDF] , på orthodoxievco.net (adgang til 17. marts 2016 )
  33. "Lov nr. 4487" , i Cédric Giraud, Jean-Baptiste Renault og Benoît-Michel Tock, originale chartre før 1121 bevaret i Frankrig , Nancy, Orléans, Centre de Médiévistique Jean Schneider - Institut for forskning og teksthistorie,( læs online )
  34. Daniel Saulnier, Intermonastisk session med gregoriansk sang  " [PDF] ,, s.  67
  35. Christian-Jacques Demolière, "  Notationen af ​​messinsangen (9.-15. århundrede)  ", Memoirs 2008 fra National Academy of Metz ,( læs online [PDF] , adgang til 17. marts 2016 )
  36. Historical Dictionary of the French Language , Paris, Le Robert,, s.  702
  37. Hugues Du TEMS, Le gejstlighed de France, eller historisk og kronologisk oversigt over ærkebiskopper, biskopper, abbeder Abbesses og ledere af de vigtigste kapitler i riget, fra grundlæggelsen af kirkerne til i dag , Brunet,( læs online ) , s.  313
  38. Daniel Saulnier, Intermonastisk session med gregoriansk sang  " [PDF] ,, s.  70
  39. (fr + la) Eginhard ( oversat  fra latin af Louis Halphen), Charlemagnes liv ["  Vita Karoli Magni  "], Paris, Les Belles lettres,, 5 th  ed. , Latinsk tekst og fransk oversættelse modsat ( online præsentation ).
  40. Pierre Varin, Reims administrative arkiver: samling af upublicerede stykker, der kan bruges til institutionernes historie i det indre af byen , Impr. Crapelet,( læs online ) , s.  110
  41. Y. Lefèvre, Archivum latinitatis medii aevi ,( læs online ) , s.  36
  42. Gregorianske studier , t.  XXXIII, Solesmes, Saint-Pierre Abbey,, s.  159
  43. Daniel Saulnier, The Eastern Roots of Gregorian Chant  " , på eglise-orthodoxe-de-france.fr (adgang til 18. marts, 216 )
  44. Louis Moreri, Den store historiske ordbog eller Den nysgerrige blanding af hellig og profan historie , François Pitteri,( læs online ) , s.  220
  45. Leksikografiske og etymologiske definitioner af "Apocrisiaire" du Trésor de la langue française computerisé , på webstedet for National Center for Textual and Lexical Resources
  46. henhold til den fonetiske udvikling, især den tavse c : Amédée Caix de Saint-Aymour (optælling af), Det latinske sprog studeret i den indoeuropæiske enhed, historie, grammatik, leksikon , bind.  1, L. Hachette et cie,( læs online ) , s.  270
  47. Guillaume Ferdinand Teissier, Thionville , Verronnais historie,( læs online )
  48. Dom Suitbert Bäumer ( overs.  Dom Réginald Biron), "Kapitel 5. Nye transformationer af kontoret" , i Histoire du breviaire , Letouzey et Anné,( læs online [PDF] )
  49. François-Joseph Fétis, musik gjort tilgængelig for alle: efterfulgt af en ordbog med musikalske udtryk og en bibliografi over musik , Bruxelles, belgiske bibliotekssamfund, Hauman og selskab,( læs online ) , s.  140
  50. Orgelets oprindelse  ", Revue Musicale SIM , bind.  5,, s.  1014 ( læs online )
  51. François Xavier de Feller, historisk ordbog eller universel biografi om mænd, der har gjort sig bemærket med deres geni, deres talenter, deres dyder, deres fejl eller deres forbrydelser: fra verdens begyndelse til i dag , Du Font,( læs online )
  52. Karolingisk genopbygning (9. århundrede)  " , på auxerre.culture.gouv.fr (adgang til 18. marts 2016 )
  53. Compiègne fra det 6. til slutningen af ​​det 11. århundrede , Ministeriet for kultur og kommunikation (Frankrig), koll.  "Vurderingsdokumenter for den arkæologiske arv i byer i Frankrig - Compiègne",( læs online [PDF] )
  54. 865-877: Oprettelse af kollegiale kirke Sainte-Marie af Charles le Chauve  " , på histoire-compiegne.com (adgang 20. marts 2016 )
  55. Et andet eksempel er manuskriptet af det kommunale bibliotek Valenciennes, MS 148, Aurelian af Réôme , tilskrevet midten af IX th  århundrede og før 870 ( Dom Jacques Hourlier, Musical notation Latin liturgiske sange , Solesmes Abbey St. Peter,, s.  13-14)
  56. ( manuskriptet Antiphonarius (Antiphonaire sagt om Compiègne) , ca. 877, manuskript ( læs online )
  57. De karolingiske forskeres kultur  " , på expositions.bnf.fr
  58. Saint-Corneille Abbey  " , på histoire-compiegne.com (adgang 20. marts 2016 )
  59. François Eudes de Mézeray, kronologisk forkortelse eller uddrag fra Frankrigs historie , Denys Thierry,( læs online ) , s.  361
  60. Det var han, der indviet Hugus Capet den 3. juli 987 i Notre-Dame de Noyon-katedralen, hvor Charlemagne ville have været indviet før i 768 ( Olivier Guillot, Hugues Capet og de første kapetianere, Tallandier, coll.  "La France au fil dens konger "( nr .  15), s.  18).
  61. "Reims var en af ​​de allerførste byer i det frankiske rige Vesten. Paris var stadig kun en landsby, der ikke var i kongens hænder, men i frankernes magtfulde hertug Hugues Capet. Strengt taget havde kongeriget ikke hovedstad: Kongen fulgte af hans hof gik fra by til by og besøgte sine ejendele efter hinanden. Han var kun mester i de byer og herredømme, han havde arvet. » ( Florence Trystram , Historie af Gerbert, årets pave 1000 , Société Cantalienne du Livre , Firmin-Didot,, s.  57)
  62. Abbed Tresvaux, Bretagne Kirke fra begyndelsen til i dag ,( læs online ) , s.  223
  63. Marie-Christine Pénin, „  Église et cemeteryies Saint-Barthélemy (Paris) (mangler). Île de la Cité  ” , på tombes-sepultures.com (adgang 20. marts 2016 )
  64. Pierre Riché, Gerbert d'Aurillac, årets pave 1000 , Paris, Fayard,, s.  311
  65. Les Grandes Chroniques de France: Fr2609, fol.14v  " , på expositions.bnf.fr , BNF (adgang 20. marts 2016 )
  66. Den hellige konge Robert den fromme  " , Grandes Chroniques de France , på udstillinger .bnf.fr, BnF. Manuskripter Afdeling 2609, fol. 14v - Stedet for Nationalbiblioteket identificerer ikke "illuminatoren" for dette arbejde.
  67. Olivier Guillot, Hugues Capet and the first Capetians , s.  28-29 , Tallandier, Paris 2002
  68. Pierre Riché , Gerbert d'Aurillac, årets pave 1000 , Paris, Fayard,, s.  77
  69. Florence Trystram , Historie af Gerbert, årets pave 1000 , Mesnil-sur-l'Estrée, Regain,, s.  99-101
  70. Pierre Riché , Gerbert d'Aurillac, årets pave 1000 , Paris, Fayard,, s.  51
  71. "Robert er helt sikkert en af de mest uddannede herskere i sin tid, fordi han var elev af Gerbert i Reims, der rummer en samlet viden, arvet fra antikken og visigotiske kultur gennem encyklopædi af ' Isidor af Sevilla . Han kender derfor breve og videnskab. I modsætning til sin far, kender Robert latin, elsker bøger og tager dem endda med på ture, kender den liberale kunst, især musik, og menes at have komponeret melodien til et antal bønner, der stadig er i brug i dag. Han værdsætter teologi, og han har mange udvekslinger, nogle gange opvarmet med biskoppen i Chartres, Fulbert , som er en af ​​hans rådgivere. »  : Claude Gauvard , Joël Cornette og Emmanuel Fureix, suveræne og franske konger , Paris, Éditions du Chêne,, s.  30
  72. Helgaud de Fleury, Robert II the Poms liv, omkring 1040 (Guizot-oversættelse af 1824)  " , på corpusetampois.com (adgang 21. marts 2016 )
  73. denne periode ankom relikvierne fra Sankt Nikolaus til Europa, især ved basilikaen San Nicola i Bari .
  74. 6. december, Saint Nicolas de Myre, biskop  " , på missel.free.fr (adgang 20. marts 2016 )
  75. Nærheden mellem disse tre virksomheder er åbenbar, se billedet i “  Île de la Cité: Slottet og dets udhuse  ”, Le Point , 18. - 25. december 2008, s.  236( Nr .  41, St. Bartholomew Church, nr .  29, St. Michael's kapel og nr .  5, Sainte-Chapelle ).
  76. Élisabeth Kirchhoff, Kings and Queens of France , Paris, Le Scribe,, s.  27
  77. Anne i Kiev, dronning af Frankrig, grevinde af Valois  " , på perspectives-ukrainiennes.org ,(adgang 20. marts 2016 )
  78. Éric Bournazel , Louis VI le Gros , Fayard,( online præsentation ) , s.  246
  79. Bernard-Jean Berger, Saint-Denis , Paris, Edition de l'Atelier, koll.  "Se anderledes ud",, s.  56
  80. Olivier Guillot, Hugues Capet og de første capetianere, Tallandier, coll.  "Frankrig gennem sine konger" ( nr .  15),, s.  107
  81. Leksikografiske og etymologiske definitioner af "kapellan" (hvilket betyder fane 2) i den computeriserede franske sprogkasse , på webstedet for National Center for Textual and Lexical Resources
  82. Historical Dictionary of the French Language , Paris, Le Robert,, s.  258
  83. Georges Duby, Le Dimanche de Bouvines (27. juli 1214) , Gallimard, koll.  "Historie folio",( Repr.  1985) ( 1 st  ed. 1973), 384  s. ( ISBN  978-2-07-032295-4 , OCLC  420738636 , online præsentation )
  84. 1698 La Sainte-Chapelle  " , på charpentier.culture.fr (adgang 20. marts 2016 )
  85. Georges Bordonove , Saint Louis , Paris, Pygmalion,, s.  113
  86. Jean Richard , Saint Louis , Paris, Fayard,( online præsentation ) , s.  194
  87. Jean Richard , Saint Louis , Paris, Fayard,( online præsentation ) , s.  201
  88. Georges Bordonove , Saint Louis , Paris, Pygmalion,, s.  167
  89. Gérard Sivéry , Louis IX, den hellige konge , Paris, Tallandier,, s.  67
  90. Grundlæggelsen af ​​Sorbonne i middelalderen af ​​teologen Robert de Sorbon  " , på sorbonne.fr (adgang 20. marts 2016 )
  91. Sylvie Le Clech, Philippe IV le Bel and the last Capetians , Paris, Tallandier,, s.  44
  92. Georges Bordonove , Saint Louis , Paris, Pygmalion,, s.  297
  93. Sylvie Le Clech, Philippe IV le Bel and the last Capetians , Paris, Tallandier,, s.  75
  94. Ordinance of the Hotel de Philippe V Régent (Vincennes 5. juni 1316 - 19. november 1316)  " , Nationalarkivet, JJ 57 F. 44 V. , på cn-telma.fr
  95. (den) Rettighed til kasserer for Sainte-Chapelle i Paris til at tildele kanonikaterne  " i Ordonnances des roys de France de la 3e race: Forordninger udstedt fra begyndelsen af ​​Louis XIs regeringstid indtil marts måned 1473 , Royal Printing,( læs online ) , s.  589 : brevpatent af Ludvig XI indviet den 15. august 1461, sendt den 4. december 1462. ”Brev, der pålagde parlamentet i Paris at ratificere breve fra Louis XI til fordel for biskoppen og kapitel i kirken Le Mans, en eksperiment, som ikke var udført ved denne prins død ” , i Ordonnances des roys de France de la 3e race: Ordonnances rendered from the March of March 1482 to the April of April 1486 , Imprimerie royale,( læs online ) , s.  212 : ordinance af Charles VIII på fransk, dateret 4. december 1483 efter Louis XIs død den 30. august.
  96. Sauveur-Jérôme Morand, "Sainte-Chapelle's privilegier" , i forfatninger af kasserer, kanoner og college i Saint-Chapelle Royale du Palais , Clousier,( læs online ) , s.  160-163
  97. Pave Johannes XXII, Decretal Docta Sanctorum Patrum (1325)  " , på musicologie.org (adgang 20. marts 2016 )
  98. Georges Bordonove , Charles V , Paris, Pygmalion,, s.  204- Charles V's dag var hovedsageligt kendt takket være den vise konge Charles V af Christine de Pisans bog om handlinger og gode manerer .
  99. (fr + la) Breviary of Paris sagde Breviary sagde om Charles V [Breviarium Parisiense] ( læs online )
  100. (fr + la) Breviarium ad usum Fratrum Minorum [Breviary sagde om Jeanne de Bourbon] ( læs online )
  101. (fr + la) Breviarium ad usum Fratrum Minorum [Breviary said of Joan of Bourbon] , 1330-1350, manuskript ( læs online )
  102. Thierry Pécout, Charles V og den første Valois 1328-1392 , Tallandier, coll.  "Frankrig over sine konger",, s.  104-105- "det er rigtigt, at kongen elskede musik, for under frokosten klokken ti fulgte en blød musik hans måltid. "
  103. Henri Sauval , "Indersiden af ​​de kongelige huse" , i historie og forskning i antikviteter i byen Paris , t.  II,( læs online ) , s.  281 - 282
  104. Georges Bordonove , Charles V the Wise , Pygmalion,, s.  121
  105. Præsentation af Jomfru Maria  " , på nominis.cef.fr (adgang 20. marts 2016 )
  106. Hvis denne fest er mindre kendt i dag, er det muligt, at fejringen af ​​festen for Saint Cecilia i Rom, den næste dag, den 22. november, erstattede den østlige i musik.
  107. Thierry Pécout , Charles V og den første Valois , Paris, Tallandier,, s.  109
  108. (den) Masse for kroning Karl V ,, lyd ( lyt online ) - Digitaliseret 78 omdr./min. Rekord.
  109. Testamente registreret i parlamentet i Paris under regeringstid af Charles VI: Jean Guiot, kanon af Sens, sognepræst for Chitry  " , på corpus.enc.sorbonne.fr (hørt 20. marts 2016 )
  110. Jean Favier , Louis XI , Paris, Fayard,, s.  878
  111. Ivan Gobry , Louis XI, styrke og list , Paris, Tallandier, koll.  "Frankrig over sine konger",, s.  151
  112. Christelle Cazaux, Musik ved retten til François I , École nationale des chartes, koll.  "Musical epitome",( online præsentation )
  113. Dictionary of music , Paris, Larousse,, s.  789
  114. La musique à la renaissance  " [PDF] , på musee-renaissance.fr (adgang 21. marts 2016 )
  115. Jacques Longueval og Pierre Brumoy, History of the Gallican Church, dedikeret til vores Lords of the Clergy , vol.  17, katolsk bibliotekskontor,( læs online ) , s.  424
  116. Claudin de Sermisy  " , på lamentations.lesourd.eu (adgang 20 Mar 2016 )
  117. Georges Minois, Le Confesseur du Roi: samvittighedsdirektørerne under det franske monarki , Fayard,( læs online )
  118. Robert de Lénoncourt (1534 - 1560)  " , på auxerre.h historique.free.fr (hørt 20. marts 2016 )
  119. Pierre Daru, brev til M. le Duc de la Rochefou, om civilisationens fremskridt , Firmin Didot,, 21  s. ( læs online ) , s.  20
  120. Louis Dussieux, kunst betragtet som symbolet på den sociale stat eller historisk og synoptisk tabel over udviklingen af ​​kunst i Frankrig , Auguste Durand,( læs online ) , s.  35
  121. Stemmen lidt dybere end den ovenfor. Laurence Decobert, Henry Du Mont (1610-1684): mester og komponist af musikken fra Chapelle du Roy et de la Reyne , Éditions Mardaga,( læs online ) , s.  311
  122. Édouard Frémy, Academy of the Last Valois , Slatkine,( 1 st  ed. 1887) ( læst linje ) , s.  47
  123. Janine Garrisson , Henri IV, Fredskongen , Paris, Tallandier,, s.  126
  124. [video] Eustache du Caurroy. In paradisum - Credo quod redemptor - Le Roy esy mort vive le RoyYouTube
  125. Du Caurroy, requiem de rois de France  " , på chateauversailles-spectacles.fr (adgang 21. marts 2016 )
  126. Catherine Cessac, Marc-Antoine Charpentier , s.  153fra Mercure galant , april 1683, s.  310-313
  127. Jean-François Paillard , klassisk fransk musik , Paris, PUF, koll.  "Hvad ved jeg ",, s.  65
  128. Pierre Perrin , "Forord" , i Cantica pro capella Regis , Paris, Ballard,. ”For længden af ​​salmerne, da de er sammensat til kongemessen , hvor vi normalt synger tre, en stor, en lille til højden og en Domine salvum fac regem , lavede jeg de store. Af en sådan længde, at de kan vare et kvarter, være velkomponerede og uden for mange gentagelser, og optage fra begyndelsen af ​​messen til højden. De i højden er mindre og kan vare indtil efterkommunen, når domænet begynder . » Citeret af Catherine Cessac , Marc-Antoine Charpentier , Paris, Fayard,, s.  246
  129. Forord til den postume offentliggørelse af partiturerne (1729)
  130. Dette er ikke en gammel tradition; tværtimod, de første Scholas etableret i Milano på tidspunktet for St. Ambrose i Milano i IV th  århundrede , bestod af to kor, det kor af virgines og gejstlige. ( Dom Jean Claire, "Saint Ambroise et la psalmodie" , i Études grégoriennes , t.  XXXIV, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes,, s.  17). Forbuddet mod den kvindelige stemme blev imidlertid vedtaget senere, ifølge tekster fra Saint Paul, Bible Segond 1910 / Første brev til Korinterne 14,34 "at kvinder skal være tavse i forsamlingerne" samt første brev til Timothée Bible Segond 1910 / Første brev til Timoteus 2,11-12 ( (en) Romersk-katolske kirke. Romersk-katolske politikker om kastratisme: kastrerede kordrenge, ~ 1500 til 1903  " , på religioustolerance.org (adgang 21. marts 2016 ) ). Med hensyn til kastrater, det er et bestemt fænomen fra det XVI th  århundrede .
  131. På dette tidspunkt mistede den gregorianske sang sin forfædres rytme og blev syllabisk sang ( “  Grégorien  ” , Portail de la liturgie catholique (hørt 21. marts 2016 ) )
  132. Abbé Pierre Robert var præst (Forord til Michel-Richard de Lalandes partiturer, udgivet i 1729, bind I, s.  3-4 ).
  133. I virkeligheden var de fleste instrumenter blevet forbudt af pave Benedikt XIV siden 1749. Dette forbud blev imidlertid ikke nødvendigvis respekteret. Således holder katedralen i Rodez en liste over instrumentalister mellem 1722 og 1778, dem af basviol, violin, fagot og slange. Navnene på atten musikere blev specificeret der: Françoise Talvard, "  La Maîtrise de la Cathédrale de Rodez aux XVII E  siècle et XVIII E  Siècle  ", Cahier Philidor , nr .  31,, s.  29 ( læs online ).
  134. Léonard Poisson, Teoretisk og praktisk afhandling om slettesang kaldet gregoriansk , Lottin, Butard,( læs online ) , s.  22
  135. Jean-Michel Vives, "  Psykoanalytisk tilgang med en utrolig stemme: en historie med castrati  ", Revue française de musicothérapie , vol.  XXVIII, nr .  1,, s.  21-28 ( læs online )
  136. La Chapelle-Musique  " , på courduroi-versailles.fr (adgang 21. marts 2016 )
  137. Claudin de Sermisy 1490-1562  " , på musicologie.org (adgang 21. marts 2016 )
  138. Claudin de Sermisy, biografi  " , på claudin-de-sermisy.com (adgang 21. marts 2016 )
  139. Jean Duron, André Campra: en provencalsk musiker i Paris , Éditions Mardaga,( online præsentation ) , s.  165
  140. La Rochefoucauld (François de), kardinal, 1558-1645  " , Beauchesne (adgang 21. marts 2016 )
  141. På grund af sin alder måtte han forlade embetet før sin død. Det er meget sandsynligt, at han blev lammet omkring 1599 ( Étienne Catta, "  Les évêques de Nantes fra begyndelsen af ​​det 16. århundrede til dagene efter Trent-rådet og oprindelsen af ​​den" katolske renæssance "(1500-1617)  ", Revue d 'History of the Church of France , bind  51,, s.  23-70 (s. 61) ( læs online )).
  142. Meddelelse Bnf [1]

Bibliografi

Primære kilder

  1. s.  92
  2. s.  90
  3. s.  109
  4. s.  135 Ifølge Grégoire de Tours (bog III, kap. 18) boede dronningen i Paris.
  5. s.  110
  6. s.  152
  7. s.  331
  8. s.  120
  9. s.  62
  10. s.  429
  1. s.  495
  2. s.  409 . Hvis Capetian hus allerede vidste to konger Eudes og Robert I st , blev regeringsperioder Hugh og Robert II betragtes foreløbig. Gerbert d'Aurillac skrev til biskop Adalbéron, lige før sidstnævnte døde: ”Den afdøde Lothaire Auguste's fulde bror blev udvist fra riget, mens han var arving til dette rige. Hans rivaler, er det efter mange meninger, kun modtaget den kongelige magts mellemliggende tid. ” Det var nødvendigt at etablere deres suverænitet. Île-de-France inklusive Paris var næsten alene og eget territorium i hans hus.
  3. s.  463  : ”Tænk på det strålende ansigt på Monsignor Robert, glæden i hans blik, vores hyppige samtaler, dine ord fulde af visdom og seriøsitet og derefter den store og biskoppernes elskelige venlighed. » (Brev fra Gerbert til dronning Adelaide, enke, forår eller sommer 997)
  4. s.  686-699
  5. s.  684
  • Léopold Pannier, Det adelige hus Saint-Ouen, Villa Clippiacum og stjerneordenen, fra de originale dokumenter: Historien om Saint-Ouen-sur-Seine, første del: middelalderen , Paris, boghandlen A. Franck og Librairie A. Aubry,( læs online )
  1. s.  47
  2. p.  31
  3. s.  35
  4. p.  29
  5. p.  39-40
  6. s.  30
  7. s.  31 . For at fortælle sandheden var selve slottet ikke en simpel og lille villa for eller 636 blev der afholdt et biskopråd der, takket være hvilket Saint Ouen fik et privilegium for hans kloster Rebais.
  8. s.  42
  9. s.  43
  • Jean-Louis Archon (kapellan under regeringstid af Ludvig XIV ), Historie om kapellet af kongerne i Frankrig, dedikeret til kongen , t.  Jeg, Paris, Nicolas Le Clerc,, 344  s. ( læs online )
  1. p.  7 . I et kapel skal fejringen af ​​messen udføres på et bord ( alteret ) over martyren eller det vigtige levn, objekter, der erstatter de dyr, der blev ofret i den hebraiske tradition. Det religiøse latinske udtryk altare (m. Pl.), Oprindelsen af ​​ordet "alter", betegner en støtte, der er placeret på ofrebordet (Le Robert, Dictionnaire historique de la langue française , side  261 ).
  2. s.  8 . Ifølge Archon abbed, Fader Marculfus allerede brugt ordet cappella i midten af VII th  århundrede under regeringstid af Clovis II: Tunc i Palatio nostro super Cappellam Domin. Martini, ubi reliqua Sacramenta percurrunt, debeant conjurare .
  3. s.  25 . Fader Archon specificerede sin reference: Vita Patrum (livets fædre) , bind VI
  4. s.  48 - 49
  5. s.  47
  6. s.  56
  7. s.  118
  8. s.  334
  9. p.  153  : De licentia, Hildeboldi Archicappellani, dixit etiam Dominus Rex  "
  10. s.  336
  11. s.  291
  12. s.  225
  13. s.  173
  14. s.  275
  15. s.  199
  16. s.  304
  17. s.  330
  18. p.  328
  19. s.  196
  20. s.  240
  21. s.  273
  22. p.  236
  23. s.  244
  24. p.  257
  25. s.  260
  26. s.  243
  27. s.  272
  28. s.  271
  29. s.  332 . Denne måde kunne gå tilbage til Karl den Store, der ville have etableret sit bibliotek i hans kapel.
  • Jean-Louis Archon, Kirkelig historie om kapellet af kongerne i Frankrig, dedikeret til kongen , t.  II, Paris, Pierre-Augustin Le Mercier,, 794  s. ( læs online ).
  1. p.  8
  2. s.  12
  3. s.  18
  4. s.  70
  5. s.  114
  6. p.  115
  7. s.  92 . Fader Archon citerede i sin bog en hypotese fra fader Du Peyrat: Louis VII var den første konge i Frankrig, der besøgte det hellige land, hvor han ville have mødt patriarken i Alexandria, som kapellan.
  8. s.  100 . Der var et brev fra biskop Étienne de Tournai beregnet til kapellanen til kongen af ​​Frankrig. Præsten er endnu ikke kendt.
  9. s.  88
  10. p.  110
  11. s.  155
  12. s.  161
  13. s.  143
  14. s.  140
  15. s.  149
  16. p.  189
  17. s.  187
  18. s.  190-191
  19. s.  182 . Fader Archon specificerede, at på det tidspunkt var alle gejstlige også kirkelige såvel som lægerne ved retten.
  20. s.  193
  21. s.  205
  22. s.  206
  23. s.  214
  24. s.  281
  25. s.  277
  26. p.  284
  27. s.  297
  28. p.  343
  29. s.  345
  30. s.  356-357
  31. s.  260
  32. p.  307-308
  33. s.  305
  34. s.  387 . Hvis det er nødvendigt at etablere den musikalske analyse for at identificere kompositionsåret, hvilket stadig er vanskeligt selv i dag, er arbejdet for Charles VII mere sandsynligt. Faktisk måtte hans krop transporteres fra Mehun-sur-Yevre til Notre-Dame-katedralen i Paris, da Louis XI døde den 30. august 1483 i Plessis-du-Parc-lèz-Tours, og hans begravelse blev afholdt den 2. september kl. Saint-Martin basilikaen i Tours . Fristen var for kort til at skrive et nyt Requiem til Louis XI, selvom værket kunne udføres igen.
  35. s.  404 . Det ser ud til, at det kongelige kapel svarede til hertugen af ​​Bourgogne , fordi Louis XI faktisk kendte retten i Bruxelles siden hans eksil. Da Philippe III af Bourgogne , hans onkel, døde i 1467, havde hertugens kapel seks kapellaner og seks kapelpræster, samt tre kapellaner, seks kapel sommelier, seks kapelltjenere og en tilståelsesmand. I betragtning af at tallet tolv er symbolsk, er det antallet af apostle, selv kapellet af slettesang oprettet af François I er holdt den figur.
  36. s.  510
  37. s.  524  : ”lad os vide, at en af ​​de klogeste ministre der var i Rådet. "
  38. s.  637
  39. s.  513-514 . Før François I er døde , holdt hun seks kapellaner til kapellet på 120 pund og fire kontorister på 100 pund, mens hans første kapelan var biskop i Nice, Jérôme de Capitani af Arsago og derefter Charles de Tournon, 600 pund løfter.
  40. s.  596
  41. s.  623
  42. p.  646
  43. s.  526
  44. s.  634
  45. s.  589
  46. s.  708
  47. s.  771
  48. s.  721
  49. s.  718-721
  50. s.  789-790
  51. s.  683-684  : "Det er gennem monsieur Dupeirat, at vi ved, at Henrik den Store [IV] ofte gik for at høre messe og prædiken i forskellige kirker i Paris, og at det var kirkegæster i hans kapel, der havde æren af ​​at tjene det der; denne Aumosnier fortæller i sin historie, at hans majestæt efter at have hørt forkyndelsen af ​​den lærde monsieur de Fenoillet i Vor Frue Kirke, blev hun der for at overvære Vespers; at Chantres de la Chapelle var klar til at begynde dem, Sieur Ruelle Chantre fra denne kirke, præsident for parlamentets parlamentariske undersøgelser, havde repræsenteret over for kongen, at æren af ​​at starte dem tilhørte Chantres i deres kirke, til udelukkelse af kapellet; at tvisten var flyttet fra begge sider, var kongen venlig nok til at lytte til de to parters grunde, og at han M. Dupeirat Aumosnier i kvartal i fravær af Grand og den første Aumosnier efter Sieur Ruelle ville have sagt årsagerne til, at han mente, at han var gunstig for sin kirke, derefter svaret og rapporteret, hvad rettighederne til kirkens kirkes kirker var; at kongen derpå havde besluttet, at det var op til Chantres de la Chapelle, som det tilhørte, at synge vespers foran ham, og hvor han end var til stede; at alligevel for at tilfredsstille Herrer fra Vor Frue Kirke, ville Vespers blive sunget den dag i to kor; men at Chantres de la Chapelle ville have fordelen af ​​at begynde: Blandt de grunde, som M. Dupeirat hævdede, gik han meget passende frem, at Domstolen overalt, hvor kongen var; såvel som overalt, hvor kongen hørte gudstjeneste, var der kapellet. Vi skal, ved at tage en sådan klog og retfærdig beslutning, opbygges af den fromhed, der havde givet anledning til at gengive den. "
  52. s.  544
  53. p.  573-574 . Fader Louis Archon angiver, at han var søn af François II de La Rochefoucauld (1494 - † 1533) og Anne de Polignac samt bror til François III de La Rochefoucauld og greve af Rendan Charles de La Rochefoucauld , derfor far til François de La Rochefoucauld (1558-1645) , s.  576 , s.  687 , s.  613 og s.  627
  54. s.  650
  55. s.  651
  56. s.  685  : "Philippe du Bec ærkebiskop af Rheims, mester for musikkapellet, der ikke længere kunne udøve sit embede på grund af sin store alder, fik fra kongen samtykke til, at han kunne træde tilbage til fordel for Christophle de l 'Estang biskop af Lodéve. "
  57. s.  731
  58. p.  769
  59. s.  558
  • Joseph d'Ortigue , liturgisk, historisk, teoretisk ordbog over slettesang og kirkemusik i middelalderen og i moderne tid , Amboise, J.-P. Migne,, 1563  s. ( læs online ) , s.  344: Musikkapel
  1. p.  350
  2. p.  349
  • Pierre Le Merre, samling af handlinger, titler og erindringer om de franske præster, tilføjet til et stort antal dokumenter og observationer om Kirkens nuværende disciplin og sat i ny rækkefølge efter drøftelse fra generalforsamlingen af præster af 29. august 1705 , t.  II, Paris, François Muguet,, 1964  s. ( læs online )
  1. s.  1014 - 1015 . Bekendtgørelse fra det hemmelige råd af 19. juni 1585 om antallet af privilegier for kongens og dronningens kapel, som kan være i hver af katedralen eller kollegiale kirker, på tidspunktet for deres ikke-ophold, og om de frugter, som de kan samle under deres tjeneste nær deres majestæt.
  2. s.  1007 . Se også Dignitarierne & kanonerne, der er embedsmænd i kongens og dronningens kapel & oratorium, er fritaget for ophold og modtager frugten af ​​deres bestikkelse i løbet af deres tjeneste (Bull af pave Clemens VI af 12. Kalendes de Mai, det niende år af hans pontifikat, der falder efter den almindelige suppitation den 20. april 1351)  ; Letter Patent af kong Henry III. af 28. september, 1581. registreret i Parlamentet den 25. januar 1582. hvilke ordrer udførelsen af dispensation fra bopæl, givet til kanoner, der er cantors af kammeret, eller cantors & feltpræster af kongens kapel & oratoriske og resten ( p .  1007-1014 )
  3. s.  1031
  • Étienne Oroux (abbed for Fontaine-le-Comte og kapelain under regeringstid af Louis XVI ), Kirkens historie ved Domstolen i Frankrig, hvor vi finder alt om kapellens historie og de vigtigste kirkelige officerer for vores konger , bind.  II, Paris, Royal Printing,, 693  s. ( læs online )
  1. s.  2
  2. p.  51
  3. p.  140
  4. s.  51 . Præcisering fra fader Oroux: "Hans funktioner var at undersøge skikke og kapacitet hos dem, der skulle optages, enten blandt musikerne eller blandt kantorerne, til at modtage deres ed, holde øje med dem. Tjeneste og at give ordrer, så hver enkelt opfylder sin pligt nøjagtigt: funktioner med en stor detalje; men han kunne blive afløst der af undermestre, der var etableret på samme tid, i begge kapeller, og som var ansvarlige for at sikre opretholdelse af disciplin. "
  5. s.  26 . Bekender af kong Louis XII , fik han især i opdrag af François I er at etablere det klassiske kursus på College de France , det første college for græsk.
  6. s.  27 og 37
  7. s.  52
  8. s.  67 . Ifølge fader Brantôme var der på det tidspunkt 22 kardinaler, hvoraf tretten var franske i kongeriget Frankrig.
  9. s.  83-84
  10. s.  85
  11. p.  110
  12. s.  179
  13. s.  97
  14. s.  129
  15. s.  143 . Disse var “Sainte-Chapelle, Nostre-Dame de Poissy & Sainct-Melon de Pontoise, Nostre-Dame de Ronde, den lille kirke Saint-Michel, og Hopital du Roy i Rouen, college-kirken Mortagne, Nostre-Dame & Saint-Spire de Corbeil, Nostre-Dame d'Estamps, Nostre-Dame de Clery, Saint-Sauveur de Blois, le Plessis-lez-Tours, Saint-Martin & Saint-Lo d'Angers, Saint-Pierre du Mans, Saint-Estienne de Troyes & Sainct-Urbain, Sainte-Chapelle i Dijon, Nostre-Dame de Moulins, Montluçon, Herisson, Vitri-en-Pertois, Abbeville, Peronne, Roye, Saint-Quentin & Villeneuve-lez -Avignon ” .
  16. p.  153
  17. s.  152
  18. s.  182
  19. s.  182-187 . Takket være adskillige dokumenter specificeres kapelens funktion på tidspunktet for Henri III storslået, især i den rækkefølge, at kongen ønsker at blive holdt af sin storpræst, mester for hans oratorium og kapelletmester . (kendelse af en st januar 1585, manuskript Dupuy, Volume 218): "hver af de nævnte samle den anden dag i den første måned i hvert kvarter, vil alle, der er under hans ladning, og læste i hans nærvær, at hans Majestæt ønsker at blive observeret af dem, så ingen ikke hævder på grund af uvidenhed. Vil beordre stormesteren, at hans majestæt messe altid skal være klar før klokken seks om morgenen, hvis hun ikke bestiller det tidligere; & til dette formål vil der fra klokken fem være en kapelekspert i hans garderobe, der vil fortælle sin majestæt af vagten, der skal bære sit tøj, at han er i den nævnte garderobe for at vide, hvor hun vil ønske at deltage i messen ; & vil også holde vesperne kvikke mellem tre og fire om aftenen, & at både ved messen og vesperne er alle dem, der er afhængige af hans anklage, og som skal være der, der. Hver dag vil blive sagt den høje messe foran hans majestæt med salmerne og andre hengivenheder, der er beordret af den før og efter den nævnte messe; & også i løbet af dette vil to lave messer blive sagt, undtagen de dage, hun vil gå gennem markerne uden at blive en eneste dag, at hun kun vil have sagt to lave messer, hvis ikke på søndage og bestilte fester. Hver dag vil også sige Vespers & Compline og Salvo i slutningen af ​​disse, undtagen som sagt ovenfor, når Hans Majestæt vil gå gennem markerne. Vil også siges før hendes majestæt ved jul, påske, pinse, alle hellige, treenigheden osv., Hver sjette Nostre-Dame fest og hver første søndag i hver måned, som også hver søndag i Caresme og Advent, Matins & alle følgende service indtil Tierce, & efter High Mass, Sext & None; hvilken gudstjeneste begynder klokken seks om morgenen til det senere, undtagen hvis hun går gennem markerne på disse dage eller er forhindret i at gøre det til en særlig lejlighed. Alle præelaterne, både kardinaler, ærkebiskopper og biskopper, behøver ikke, hvis de er ved hans majestættshof, at være ved hans messe og ved hans vespers, hvis de ikke har legitim hindring; & om søndagen vil fire årlige fester, fester for Corps Domini & af oktaven, & de seks fester for Nostre-Dame, & for apostlene og for St. John, hver bære deres skralde & camail; som også de øvrige prelater vil være der, og vil være blevet informeret af de to præster fra hans majestæt, og vil holde den hånd, der er sagt Grand-Aumosnier der; Hvem vil beordre en af ​​de nævnte præster fra kapellet til at advare alle højt om at knæle i begyndelsen af ​​messen, som også efter den, så længe Exaudiate og bønnen, som derefter bliver sagt, vil vare; også i begyndelsen af Vesper, og i slutningen af aftengudstjenesten, fra begyndelsen af Salve indtil bønnen. Hans Majestæt vil altid blive fulgt af hans kapel; hvis ikke, når han ikke vil lede hele sin domstol, hvis han ikke beordrer den nævnte kaptajn at lade sit eget kapel følge, i så fald sender han ikke hende eller noget af det. Hans Majestæts fodark med sine fliser, tæpper og baldakiner vil altid blive anbragt, hvor Hans Majestæt holder messe eller vesper i et kapel eller oratorium, der er blevet pensioneret, hvis der er en praktisk; hvis det ikke befaler det på anden måde, eller stedet ikke er passende til at gøre det, bliver det i så fald placeret i midten, som det var vant til at være. Hans majestæt messe vil altid vente på ham indtil middag, & Vespres indtil seks om aftenen uden nogen skyld; & de nævnte timer slog, hvis det ikke beordrer andet, kan de i nævnte kapel trækkes tilbage. Vil annoncere den nævnte storpræst Prædikerne, som Hans Majestæt har bevaret for at tjene for kvartal, for ikke at undlade at gå hver til deres kvarter, som Hans Majestæt hører, når hun vil være ved opholdet for sin domstol, som de præsiderer hver søndag & fester bestilt hvert år, morgenen efter ofringen af ​​den høje messe. Også den førnævnte Prædiker, der vil være i tjeneste, vil prædike hver dag i Caresme & Advent; men det vil være før eller efter den nævnte høje messe. Den nævnte storpræst vil blive holdt under hans majestættsmesse i Vespres på knæene ved siden af ​​hende, hvis han ikke har nogen legitim undskyldning for ikke at være der eller for ikke at være i stand til at holde sig til den. Grand-Chaplain vil blive fundet, eller vil have en af ​​de Chaplains, der tjener i kvarteret, fundet, for at sige Benedict & graces, som Hans Majestæt har beordret, hver dag ved Sadite Majestys middag og aftensmad. Storpræsten vil være ved Hans Majestæts middag så ofte han kan, og vil forblive der indtil efter benådningerne og vil komme ind i barrierer, hvis der er nogen. Music of the Chapel of Her Majesty vil blive fundet ved middagen på Icelle hver søndag på opholdsstedet, hvor hun spiser offentligt for at synge på det sted under middagen og indtil bordet stiger: hvilken musik vil blive afholdt på et sådant sted, hvilket vil være mest passende for bedre at blive hørt fra Hans Majestæt. Hans majestæt, der ønsker at anerkende alle dem, fra hvem hun skal betjenes af hvert distrikt, beordrer, at den tredje dag i den første måned i hver af de nævnte distrikter, uden nogen fejl, skal præsenteres for ham af den nævnte storpræst, Oratorisk mester og Maistre de la Chapelle, hver med hensyn til anklagen, på det sted, hvor hun vil befale, alle, der vil komme ind i disse kvarterer, og som, hvis de ikke er på den dag, ikke vil modtage noget fra deres nævnte kvarter , som vil blive givet til dem, der vil have tjent i deres sted, i henhold til det memorandum, der vil blive reddet, underskrevet af Hans Majestæt, hvorved de, der vil tjene, betales fra det nævnte kvarter, & ikke ellers. Ingen af ​​de førnævnte vil blive betalt i kvartalet, medmindre han har givet fremmøde og underkastelse i hele det kvartal, som han beordres til at tjene, og at han på den sidste dag i nævnte kvartal ikke har underskrevet fra nævnte hånd Grand-Aumosnier & Masters of the Oratory & of the Chapel, hver med hensyn til afgiften, certifikatet for det ovenstående, til at gabe kasserer, som det skal betales for, idet det er forbudt for den nævnte kasserer at betale ingen, før efter at have set & holdt det nævnte certifikat til ham. Retter Hans Majestæt, meget udtrykkeligt til alle dem, der er under ledelse af den førnævnte Grand-Armosnieur, Masters of the Oratory & of the Chapel, at iagttage punkt for punkt ovennævnte indhold, hver med hensyn til ham, på smerte over at blive frataget af deres godser & aus-dit Grand-Aumosnier, Masters of the Oratory & of the Chapel, at observere det og få det observeret ved smerte ved at reagere på Hans Majestæt. "
  20. p.  191 . Efter Henri IIIs død blev distriktssystemet genoprettet (note o).
  21. s.  186
  22. p.  195
  23. s.  187-188 . ”Den ordre, som kongen ønsker at blive fulgt og i fremtiden overholdt for den gudstjeneste, af Kirkens kapel, som Hans Majestæt vil vælge til dette formål, og det sted, hvor hun vil blive i mere end otte dage; & til dem, hvor hun vil forblive mindre, og hvor hun vil blive fulgt af heritekapellet, ønsker hans majestæt, at den, der vil befale der, kommer til ham for at spørge, om den nævnte ordre vil blive holdt der; ønsker også Hans Majestæt, at al den tjeneste, der fremover skal udføres i overensstemmelse med brugen af ​​Rom, & som det især er erklæret i disse regler. "
  24. s.  188
  25. p.  189
  26. s.  190
  27. s.  196
  28. p.  220
  29. s.  222
  30. p.  227
  31. p.  181
  32. s.  181-182
  33. s.  383-384
  34. p.  519
  35. p.  520
  36. p.  521
  37. s.  522-523 . Abbé Oroux specificerer endvidere, at Louis XV havde givet sin stemme til en kvinde den 25. juli 1722 ( s.  523 , note (b)). Men ved at kritisere denne nye tendens tilføjer han: ”Denne dårlige praksis med at lade kvinder indgå i kapellet, fortsatte indtil Louis XV: det er håbet, at det ikke vil blive genoprettet. "
  38. s.  523
  39. s.  595 . Kong Louis XV boede i Tuileries-paladset.
  40. s.  597-598
  41. s.  598-600
  42. s.  603
  43. s.  629
  44. s.  631
  45. p.  635-639
  46. s.  281
  47. s.  362
  48. s.  488
  49. s.  625
  • Guillaume Du Payrat, Domstolens kirkelige historie eller antikviteter og forskning i kapellet og Oratorium for kongen af ​​Frankrig, fra Clovis I. indtil vores tid, opdelt i tre bøger, & dedikeret til Tres-Chretien Roy de France, & af Navarre Louis XIIII , Paris, Henry Sara, printer og almindelig boghandler af Monsieur le Duc d'Orléans,, 886  s. ( læs online )
  1. s.  13
  2. s.  83
  3. s.  264
  4. s.  263
  5. s.  281
  6. s.  261
  7. s.  156
  8. s.  260
  9. s.  189
  10. p.  273 . Fuld tekst: "Det ser ud til, at dette ord, Antiquitus , burde bringes tilbage til tiden for Hugues Capet, der som borgmester i slottet og hertug af Frankrig grundlagde klosterkirken Magloire og placerede der religiøs af ordenen af S. Benoist, omkring år 975, der regerede i Frankrig Lothaire med sin søn Louys, hvilket bekræftede grundlæggelsen og donationen af ​​hendes farvel: for under regeringen af ​​Lothaire begyndte de normandiske krige i Rollos tid deres første hertug og Charles le Chauve Roy fra Frankrig, sluttede ikke, men snarere steget, hovedsageligt i Bretagne, Salvator Evesque d'Alethe (i dag er S. Malo) trak sig tilbage til Paris og bar SS-ligene med sig. Magloire, Sanson & Maclou, som blev anbragt i det kongelige kapel i slottet, nu opført som et sogn og kendt som S. Barthélemy, hvor der var kanoner, der blev overført til kapellet i S. Nicolas, nu kaldet S ... Michel, ved indhegningen af ​​slottet og på det sted, de havde forladt, grundlagde Hugues Capet et kloster til ære for de herlige Saints Barthelemy & Magloire, og det ser ud til, at Hugues Capet siden har nået Frankrigs krone l år 987 , gav sandsynligvis dette privilegium til abbed af S. Magloire, at han ville være kapellan par excellence for Roys of France, det vil sige Archi-Chaplain & chef for deres kapel, hvilket er den samme kvalitet, som bar hovedet af kapellet af Kings of the second race, som sagt Hincmarus, der hedder Archi Chapellanus , eller Capellanus , af excellens: men alligevel havde Roys Robert & Henry I andre Archi-Chaplains, som abbed af S. Magloire, som vi vil bekræfte senere, er det at antage r at dette ord, Antiquitus , indeholdt i denne titel af Roy Loüis den yngre kun kan forstås siden Henrik I's regeringstid, og at kun hans efterfølgere, Philippi I og Loüis den fede, er de første, der fik folk til at nyde denne ærestitel abbeden i S. Magloire under hensyntagen til denne Hugues Capet, hvorfra de stammer fra, som var grundlæggeren af ​​dette kloster. "
  11. s.  299
  12. s.  308
  13. s.  463
  14. s.  335
  15. s.  467
  16. s.  335 . Før abbeden Archon, Fader Du Peyrat i 1645 citerer navnet Stephen I st af Nemours , men det er vanskeligt at foretage denne aftale.
  17. s.  19
  18. s.  668
  19. s.  538
  20. s.  98
  21. s.  861  : fuld tekst på latin.
  22. s.  474 . Tidligere gav far Du Peyrat året 1543 til fødslen af ​​de to kapeller. Imidlertid stammer oprettelsen af ​​disse tidligere.
  23. s.  434
  24. s.  480
  25. s.  481 . Navnet på den tredje mester blev bestridt i lang tid, fordi Kontokammeret kun havde givet "l'Evesque d'Auxerre" derefter "Abbé de Bellozane" og så videre. I dag er identifikation etableret.
  26. s.  881
  27. s.  878
  28. s.  555
  29. s.  475
  30. s.  879-884 , fuldtekst.
  31. p.  482
  32. p.  481  : ”M re Philippe du Bec, Archeveque & Duc de Reims, og første kammerat i Frankrig, blev kaldt til dette kontor for mester i Music Chapel, som et par år før hans død, trak han sig tilbage til M re de l'Estang , på tidspunktet for biskop af Lodeve og siden Carcassonne. "
  33. s.  474
  34. s.  291 . Den Abbe du Peyrat gav den dato, hvor en st august 1559 lige efter dødsfaldet af Henry II, den 10. juli 1559.

Sekundære kilder

  1. s.  66
  2. p.  306
  3. p.  307 . Da dette værk mangler Dies iræ , blev der sunget et par sange komponeret af andre musikere i stedet for denne.
  4. s.  305
  5. p.  308
  6. s.  294 . Få eksempler er tilbage, lad os citere Hymni sacri et novi, hvorundermesteren Henry Du Mont var en af ​​komponisterne.
  7. s.  315
  8. s.  308 . Ludvig XIV blev i Versailles for første gang i 1674.
  9. p.  432 . ”Det er helt åbenlyst, at den åndelige koncert i de lokaler, som den successivt besatte, og med sine mange medarbejdere, tilbød komponisterne et meget større publikum, også mere forskelligartet, end det, der var i det kongelige kapel i Versailles, endda omdøbt. "
  1. s.  64
  2. p.  82
  3. p.  35
  4. s.  38 . To af de nye undermestre, Nicolas Goumillet og Guillaume Minoret , var præster; kapellet kunne derfor undgå stigningen i udgifterne på trods af genindførelsen af ​​distriktssystemet.
  5. s.  39
  6. s.  139
  7. s.  81
  8. s.  83
  9. s.  56  : “denne femtenårige pige [ Catherine Massip:“ vi ved ikke, hvilken af ​​de to søstre ”; men Marie-Anne blev født i 1686 og Jeanne i 1687 ] sang først under påskeoktaven, derefter foran kongen i hans kabinet, derefter under hans aftensmad, endelig her er hun i kapellet på dagen for Jomfruens fødselsdag, altid efter ordre fra kongen. "
  10. s.  36-37
  11. s.  61
  12. s.  65
  • Frédéric Pleybert (dir.), Paris og Charles V, Arts et Architecture , Paris, Artistic action of the City of Paris and Mairie de Paris, coll.  "Paris og dens arv",, 241  s. ( ISBN  2-913246-29-X )
  1. s.  226 . Den Kongelige Boghandel indeholdt mere end tyve brevhuse, hvoraf de smukkeste blev opbevaret i kongens soveværelse på Château de Vincennes, der fungerede som en slags dyrebar reserve. Blandt dem var den vidunderlige bryggeri i Belleville på grund af børsten til den store stuepige og bryggeriet i Karl V, som han inspirerede. Dronning Jeanne de Bourbon fortalte også sine timer i en Breviary, såsom det latinske manuskript 1288 af BnF, derefter beskyttet af en silkeetui broderet med armene, og som således er beskrevet i opgørelsen fra 1373-1380: “en anden brevbog dækket med en dobbelt sathanin skjorte af azurblå sendal broderet med kongens arme, a. II. guldlukkere, hvis stoffer er garneret med perle, og fermoerne chascun også en .IIII. peles og har i slutningen af ​​hver af fermoerne en silke-laz eller som har en perleknap, har en guldrør a .II. perler, og du har brug for den midterste sten. "
  2. p.  227
  3. s.  144
  • Michaël Wyss, Nicole Meyer-Rodrigues, Philippe Bernardi et al. , Historisk Atlas for Saint-Denis, fra dens oprindelse til det XVIII th  århundrede , Paris, Editions af House of Human Sciences, al.  "Franske arkæologiske dokumenter" ( nr .  59),, 447  s. ( ISBN  2-7351-0618-7 )
  1. s.  20
  2. s.  31 . På grund af manglende beskyttelse ville kirken have lidt tyveri af Sigebert I 's hær i 574 ifølge et latinsk manuskript om Frankernes historie , udgivet i 1885 af Krusch, s.  535-536 . Imidlertid er denne passage ikke findes i de to bøger udgivet i Frankrig i XIX th  århundrede.
  3. s.  31 . Ifølge Histoire des Francs of Saint Gregory of Tours måtte hans alter fratages den liturgiske fest i 579 på grund af en blodig skænderi mellem to familier ( Grégoire de Tours, Histoire ecclésiastique des francs , J. Renouard,( læs online ) , s.  283)
  4. p.  188
  5. s.  188  : particularis patronus noster
  6. s.  23
  7. s.  28
  8. s.  30 . Arkæologisk forskning var i stand til at identificere ansøgerens arbejde som Dagobert I er  : "Eloi fremstillet i Paris [i Paris] mausoleet til martyren St. Denis og ovenover et tugurium (en kuppel ) af en marmor vidunderligt værk, guld og dyrebar sten såvel som toppen og frontonen; og han belagte træbalustraden omkring alteret med guld, og på den fikserede han afrundede gyldne æbler prydet med ædelsten. Med samme omhu dækkede han prædikestolen og dørene med sølvmetal, og han dækkede også taget på altertronen med træstykker overtrukket med sølv. Han lavede også en repa (en baldakin ) på stedet for den gamle grav, og der lavede han et alter udenfor ved fødderne af den hellige martyr (originaltekst på latin, Krusch 1902; oversættelse til fransk, D. Gaborit-Chopin, 1973/1991) '
  9. s.  35
  10. p.  316
  11. p.  50
  12. s.  53
  1. p.  509
  2. s.  38 - 39
  3. s.  418 - 419
  4. p.  283 og 286
  5. p.  274
  6. s.  401
  7. p.  421
  8. s.  420, 456 - 457
  9. s.  288
  10. s.  558 - 559
  11. s.  582 og 690
  12. s.  510
  13. s.  615-621
  1. p.  105
  2. s.  50
  3. s.  36
  4. p.  68
  5. s.  79
  6. s.  114
  • Joël Fouilheron, Gerbert, munk, biskop og pave, handlinger fra Aurillac-studiedagen, 9. - 10. april 1999 , Aurillac, Cantal-foreningen til minde om pave Gerbert,, 315  s. ( ISBN  2-85579-020-4 )
  1. s.  252 Jean-Pierre Brunterc'h, "Gerbert, ærkebiskop af Ravenna og pave i Italien" , i Gerbert: munk, biskop og pave , : ”Men den måde, hvorpå Gerbert henviser til det i brevet, der giver os oplysninger, antyder, at paven havde bemyndiget abbeden til at opfordre enhver biskop til at fejre messe. Imidlertid var abbeden i dette tilfælde ingen ringere end kong Hugues Capet. " Noten nr .  109 sagde," Er det, som der generelt hævdes privilegierne 757 og 786 Vi kan tvivle på det, fordi den første af dem ikke vedrører Saint-Denis, men alle de klostre, som pave Stephen II bemyndiger Fulrad, ærkepræst og abbed, til at bygge i Francia et hvilket som helst sted, der er hans ejendom, eller som skete med ham som et resultat af et køb, en arv eller en kongelig indrømmelse. Især er enhver biskop forbudt at fejre masser i disse virksomheder uden at være blevet opfordret til det af abbeden (Rolf Grosse, Papsturkunden i Frankreich , neue Folge, 9). I det andet tilfælde, Hadrian I st , hvilket bekræfter de skridt, som hans forgænger Stephen, giver abbeden og munkene i St. Denis til at vælge og til at afsætte en monastiske biskop, som vil være cura pastoralis på alt afhænger af og kommer under klosteret "
  2. p.  48 . Pierre Riché , skolepige Gerbert
  3. s.  45, 50 Pierre Riché , Gerbert skoledreng
  1. s.  474
  2. s.  513
  3. s.  499
  4. s.  435 og 437
  • Didier Feuer og Jean d'Hendecourt, ordbog over franske suveræner og deres hustruer , Paris, Pygmalion,, 469  s. ( ISBN  978-2-7564-0030-3 )
  1. s.  133
  2. s.  134
  3. p.  131
  4. s.  36
  5. s.  55 og 59
  6. s.  76
  7. s.  438
  8. s.  441
  9. s.  153
  10. s.  249
  11. s.  271
  12. s.  165
  1. p.  499 . Se også “  Clovis  ”mediterranee-antique.fr (adgang 16. marts 2016 )
  2. p.  513
  3. s.  595 . Louis Demaison, stedet for dåb af Clovis . På trods af den legende, der tilskrives Clotilde, hustru til Clovis I er , var det bestemt Clovis II opretter et kongeligt palads i Attigny "fordi Attigny indtastes i det kongelige domæne indtil meget senere, under Clovis IIs regeringstid. Helgaud fortæller os i sit Epitome vitæ Roberti regis (Duchesne, Historia Francorum scriptorum , bind IV, s.  59 ), at Liébaud, abbed for Saint-Aignan d'Orléans, havde afstået Attignys land til Clovis II, "agellum Attiniacum, cum cunctis sibi tilstødende, super Axonam fluvium situm ”, i bytte for ejendom Fleury-sur-Loire. "
  1. s.  122
  2. s.  108
  3. s.  153
  4. p.  155

Se også

Relaterede artikler

Yderligere bibliografi

  • Eleonore Alquier , Kongens religion. Steder og udtryk for hengivenhed til hoffet af Louis XIV (1643-1682) (Speciale til palæografarkivarens eksamensbevis), École nationale des chartes (Paris),, 411-93  s.
  • Christelle Cazaux , musik ved retten i Frans I st , Skolen for chartre ,, 414  s. ( ISBN  978-2-900791-51-6 , læs online )
  • Alexandre Maral , Det Kongelige Kapel i Versailles under Louis XIV: ceremoni, liturgi og musik , Sprimont, Mardaga,, 478  s.

eksterne links

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Royal Chapel (Ancien Régime), har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Royal Chapel (Ancien Régime) og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Royal Chapel (Ancien Régime) på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Ole Jeppesen

Oplysningerne om Royal Chapel (Ancien Régime) er sandfærdige og meget nyttige. Godt

Mia Wagner

Jeg fandt de oplysninger, jeg fandt om Royal Chapel (Ancien Régime), meget nyttige og fornøjelige. Hvis jeg skulle tilføje et men, kunne det være, at den ikke er tilstrækkelig rummelig i sin formulering, men ellers er den fantastisk., Artiklen om Royal Chapel (Ancien Régime) er meget nyttig og fornøjelig, Artiklen om Royal Chapel (Ancien Régime) er meget nyttig

Viggo Leth

Godt indlæg om Royal Chapel (Ancien Régime)., Til dig, der som mig leder efter oplysninger om Royal Chapel (Ancien Régime)., God artikel

Henry Fisker

Dette indlæg om Royal Chapel (Ancien Régime) var lige, hvad jeg ville finde., Min far udfordrede mig til at lave Royal Chapel (Ancien Régime)., Min far udfordrede mig til at lave en Royal Chapel (Ancien Régime)