Den information, vi har kunnet samle om Royal Chapel (Ancien Régime), er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Royal Chapel (Ancien Régime). På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Royal Chapel (Ancien Régime), men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Royal Chapel (Ancien Régime). Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Royal Chapel (Ancien Régime) nedenfor. Hvis de oplysninger om Royal Chapel (Ancien Régime), som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.
.
Det kongelige kapel var en religiøs institution under kontrol af kongen af Frankrig, beregnet til at synge og optræde i kongelige religiøse tjenester . Den sungede fejring af gudstjenester har helt sikkert altid været en del af kristendommen . Da Clovis grundlagde det frankiske rige, konverterede han til kristendommen og skabte ved sin side en institution til fejring af kongelige kontorer; det kongelige kapel blev født. I løbet af århundrederne vil det være sammensat af kirkelige og lægfolk, det vil udvide sin rolle ved at give biskopper og uddanne de fremtidige konger i Frankrig, som det vil ledsage gennem historien indtil dets forsvinden med monarkiet i Ancien Régime i hvirvelvindene i den franske revolution .
Før Karl den Store blev stedet, hvor tilbedelse blev fejret, kaldet oratorium , basilika eller templum (vi kender kun de latinske navne, da det var skrivningssproget dengang). Saint Benedict bruger det første udtryk i sin regel , kapitel LII, skrevet omkring 530: De oratorio monasterii (Fra klostrets oratorium).
Men da kejseren placerede kappen af Saint Martin of Tours i sin tale i Aix , tog bygningen, der husede den, hurtigt navnet på relikviet . Objektet kaldes derefter en kappe , tiden vil deformere det til en capella , derefter et kapel . Og dette ord vil derefter blive brugt til at betegne enhver bygning, der indeholder en relikvie . Derefter betyder det mere generelt oratoriet for en suverænt palads, så også sangere og andre gudstjenester knyttet til denne talestol. Det franske udtryk "kapel" vises omkring 1080 i La Chanson de Roland for at betegne Charlemagnes kapel i Aix. Ved at grundlægge Sainte-Chapelle i 1248 i Paris vil Saint Louis genoprette det gamle job.
Oplysninger om denne periode er ikke talrige, selv ikke i den første franske kongekronik, Frankernes historie , af Saint Gregory . Imidlertid er det fastslået, at oratorierne nær de kongelige boliger, før de blev det kongelige kapel, blev støttet af de merovingiske konger og dronninger , nogle meget fromme.
Hvis fraværet af musikalsk notation gør det umuligt at gengive den musik, der blev spillet på det tidspunkt, ved vi ikke desto mindre, at kontorerne synges af kirkerne ved Frankenes domstol. Ifølge Saint Ouen ved for eksempel Saint Eloi , hvordan han kan synge salmerne : "Da han blev ved retten [og efter at han] havde bedt i lang tid, sang han salmerne, som om han ville hvile sig og efter sang, han læste. " Desuden bekræfter Council of Tours 567 brugen af salmer , hvis salmer , såsom de ambrosianske salmer .
Historien om det kongelige kapel begynder med dåb af Clovis på juledag, sandsynligvis mellem 496 og 499, i det femtende år af hans regeringstid. Denne dåb er relateret til historien om frankerne fra Saint Gregory , idet den med sikkerhed citerer biografien om Saint Remi, som han så havde i hans besiddelse, en biografi skrevet kort efter helgenens død, men mistet i dag.
Dronning Clotilde var allerede kristen (hun stoppede aldrig med at overbevise sin mand om at konvertere), de blev det første par kristne suveræner. Det vides ikke, hvilket sted de derefter deltager i gudstjenester, men vi kan antage, at der var et foreløbigt oratorium i nærheden af eller i slottet til Constance Chlore , det formodede parisiske opholdssted for det kongelige par. Parret byggede derefter et kongeligt oratorium, Basilica of the Saints-Apostles, det fremtidige kloster Sainte-Geneviève i Paris . Kongen blev begravet der i 511. Efter at være blevet enke er det sandsynligt, at dronningen derefter forsikrer regentet, og at hun holder denne basilika som talestol.
Clotilde grundlagde derefter adskillige klostre og kongelige oratorier såsom basilikaen Auxerre og, det vigtigste i hendes øjne, klosteret Saint-Martin i Tours . I den kongelige by Chelles nær Paris oprettede hun et beskedent oratorium dedikeret til Saint George og tildelte en lille menighed af nonner der. De Carolingianere vil senere gøre det en af de monastiske perler af Frankrig.
Efter sin søns Clodomirs død i 524 trak hun sig tilbage til klosteret Saint-Martin i Tours. Klosteret bliver derefter det vigtigste kongelige oratorium i det frankiske kongerige, og de merovingiske konger vil være dets lægabte , da de karolingiske konger senere vil være dem i basilikaen Saint-Denis . Den levn af kappen af Saint-Martin af Tours spiller en stor rolle i historien om det kongelige kapel.
Da hun døde, omkring 545, ønskede Clotilde at blive begravet sammen med sin mand i Paris.
Ifølge St. Gregory af Tours er hans onkel, St. Gal I , en af officerer med talestedet for Thibert I St. , hersker over kongeriget Reims (fremtidig Austrasien ), herunder Auvergne .
Dronningen Radegonde, der forlod sin mand Clotaire I er , morder af denne broders, klosteret Sainte-Croix Poitiers , hun grundlagde, og hvor hun boede, kan ikke betragtes som en kongelig. Ikke desto mindre blev kulten af Saint Radegonde under hundredeårskrigen etableret ved kongen af Frankrigs hof. Da Poitiers forblev tro mod kronen, etablerede Charles VII sit kongelige kapel der.
Saint Gregory of Tours , ven af Saint Gontran , understreger den gode kristendom hos denne konge af Bourgogne . Det er sandsynligt, at sidstnævnte ofte deltager i matins kontoret i hans talestol i Chalon-sur-Saône , biskoppen af Tours, der specificerer hans smag for religiøs sang.
I Saint-Marcel , nær Chalon, grundlagde kongen et kongeligt kloster, hvor han ofte opholdt sig. Den 4. juli 585, festdagen for Saint Martin of Tours , ankom kongen til Orleans for at deltage i en fest, der blev afholdt den næste dag:
”Mod midten af måltidet beordrede kongen mig til at få min diakon til at synge, som dagen før ved messen havde sagt svarene på salmerne. Mens diakonen sang, beordrede kongen mig igen at lade alle de tilstedeværende præster synge for ham og tildele hver den del, der tilhørte ham efter hans ansættelse. Jeg overførte kongens ordrer til præsterne, og hver sang sang så godt han kunne. "
- Grégoire de Tours, Frankernes historie , bog VIII
Kongen af Austrasien Childebert II , efterfølger af Gontran, har et talested med mange merovingiske grave i sin by Molsheim . Saint Gregory of Tours nævner det i Frankernes historie , der vedrører mordforsøg på kongen.
Siden kong Davids tid har rollen som skriftestol været præstens primære funktion ved retten. Under merovingerne udviklede dens rolle sig. Abbeden, præsteskab , får flere og flere funktioner, herunder dem, der er ansvarlige for kontorer og den palatslige tale. Således udnævner kong Clotaire II biskoppen af Cahors , Saint Rustique , Abbatiam Palatini Oratorii regalis . Sidstnævnte er derfor kongens første kapellan i historien. Men biskopperne i Chartres (Saint Béthaire ) og Bourges (Saint Sulpice ) gav sig selv denne funktion som forgænger og efterfølger for Saint Rustique.
For at etablere autoriteten for det kongelige oratorium og standardisere valget af biskopper fastslår edik fra Clotaire II i 614, at kongen ikke kun er kongedømmets overhoved ( Regnum ), men også Kirkens.
Dagobert I st er den første konge af frankerne at omdanne kirken Saint-Denis i det kongelige kapel.
Kirkens fundament er kendt og tilskrevet Saint Geneviève af en biografi skrevet omkring 520. På trods af en urolig kontekst bosatte det første samfund sig der omkring 600. Den følger Saint Colombans styre og er underlagt biskoppen af Paris. , Dodon.
Ved VII th århundrede, området Clippiacum , nu placeret på det område af kommunen Saint-Ouen , i nærheden af relikvier af St. Denis , protektor for de frankiske konger af den tid, er det vigtigste palads af sidstnævnte. Clotaire II , Dagobert I er og Clovis II sad der. Vi ved med sikkerhed, at godset har sin egen tale, fordi den ved Saint Ouen i 639 var stor nok til at rumme de mange biskopper, der kom til begravelsen.
”Endelig åbnede de alle dørene til paladset. Kongen og dronningen, ledsaget af mængden af biskopper, borgmestre i paladset og andre dignitarer, der bar resterne på en båre, fejrede begravelsen med sorg. Og alle var glade for at blive bedømt værdige til at bære det hellige legeme på deres skuldre. Sådan blev han bragt med stor ære og pomp til Pontoise. Derefter vendte kongen og dronningen tilbage efter at have tilbragt natten med at prise Gud sammen med hele folket, trist til deres palads og forlod processionen for at fortsætte sin march mod Rouen. "
- Acta Sanctorum , august, bind IV, s. 809
Dagobert beslutter dog, at samfundet Saint-Denis skal blive det sande centrum for bønner for de merovingiske konger. Til dette formål, gav han landsbyer til Churchwardens af klosteret ( Écouen i 632, bjørne i 633, Saclas , Toury , Tivernon , Rouvray, Monnerville , Garsanval i 635) med henblik på at berige det materielt. Denne og byen, der omgiver den, øges således kraftigt. Samfundet bliver så mange, at kontorerne for hengivenhed for kongen er sikret dag og nat, mere præcist i henhold til riten af laus perennis eller evig ros, der er vedtaget af denne suveræne, det vil sige en permanent bøn, så dynastiet Merovingian er altid beskyttet af Gud.
Han havde derefter en ny talekunst bygget på den gamle grav Saint Denis . Fakta hænger sammen i Dagoberts liv ( Gesta Dagoberti ). Dette arbejde, skrevet omkring 835, utvivlsomt af Hilduin de Saint-Denis eller Hincmar de Reims , for at "fejre de nære forbindelser mellem kong Dagobert og helligdommen" , er et vigtigt vidnesbyrd om flere mistede handlinger, skønt sidstnævnte undertiden forbliver tvivlsomme. Men den Chronicle Fredegaire den VII th århundrede, mens manglende detaljer, attributter sikkert nok opførelsen af klosteret Dagobert I is .
De arkæologiske arbejder og udgravninger i den kongelige nekropolis fastsætter stedets oprindelse i det nedre imperiums periode med ændringer på tidspunktet for Saint Geneviève. Den Life of St. Eloi , genopbygget i det VIII th århundrede, gør det muligt for XX th århundrede med sikkerhed at fastslå, at Dagobert redeveloping dreje sted at blive begravet sammen med sine koner. Han bliver dermed den første frankiske konge til at hvile i Saint-Denis.
Karlsruhe- biblioteket opbevarer en detaljeret beskrivelse af basilikaen, skrevet i 799 og sendt til Reichenau Abbey omkring 830 : "Tjen penge fra kong Dagobert i hellig hukommelse, som byggede dette kloster" .
Det er muligt, at der blev oprettet et kongeligt oratorium i Attigny under Clovis IIs regeringstid , fordi sidstnævnte fik sit palads bygget der i 647. I mere end 400 år vil stedet bevare en vigtig rolle i riget. I 785 modtog adskillige saksiske høvdinge , såsom Widukind af Sachsen , dåb der efter deres indsendelse af Karl den Store .
I denne periode ser det ud til, at ressourcerne i klosteret Saint-Denis forbliver skrøbelige. Det ældste eksamensbevis til fordel for klosteret er Childebert III , dateret den 13. december 711. Men ifølge historikere går institutionen på dette marked tilbage til Clovis II.
Enke og regent, hustruen til Clovis II, Saint Bathilde , arbejder for udviklingen af den kristne religion. Hun hjalp flere klostre og grundlagde to klostre, munkene og nonnerne. Den første fungerer som en kongelig tale, da Corbie Abbey blev grundlagt mellem 657 og 661 for sin søn, den fremtidige kong Clotaire III , i en kongelig villa. Det andet, klosteret Chelles , er sandsynligvis dronningens tale. Hun betroede ledelsen til sin ven Bertille og trak sig tilbage der omkring 665 som en ydmyg nonne indtil hendes død i 680 eller 681.
Efterfølgende under de første karolingere vil klosteret Chelles med sine to kirker grundlagt under det første dynasti af to meget fromme dronninger (Clotilde grundlagt Saint-Georges og Bathilde Sainte-Croix) blive særligt respekteret og vigtig. Flere medlemmer af den kongelige familie, såsom Gisèle , Charlemagnes søster , vil være dens abbedisse .
I 2008 abbediet Saint-Pierre de Solesmes offentliggjorde sin V th volumen af den kritiske udgave i gregoriansk , Antiphonale monasticum , hvor er omhyggeligt restaureret de rigtige antifoner til festen af Saint Batilde, den 30. januar.
Takket være hans faders Fulberts tjenester, der blev foretaget under Dagobert I er og Clovis IIs regeringstid , hilses den unge munk Sense Wulfram velkommen ved Thierry IIIs domstol . Det er muligt, at Wulfram var en af officererne (dvs. en person, der har et kontor ) for hans talestue, i det mindste fra hans fratræden fra sin tjeneste som biskop af Sens (de fleste af hans biografier mangler dog detaljer om disse punkter).
Hvis dekadensen begynder at sætte ind, forbliver Thierry III ret kristen. Med sin kone Clotilde deltog han i 683 eller 686 begravelsen af Saint Ouen i den kongelige villa Clippiacum i nærværelse af flere biskopper. Dette palads er så stort nok til at rumme et råd af biskopper.
Kort efter Saint Ouen-døden blev det kongelige palads og dets talebog imidlertid næsten forladt. Det hele, inklusive jord, blev doneret til klosteret Saint-Denis af Chilpéric II i 717 og af Charles Martel i 741.
Truet af Lombarderne er Stephen II den første pave, der krydser Alperne . Han blev budt velkommen i Saint-Denis af Pepin den korte i 754. Under sit ophold overbeviser han kongen om at vedtage den romerske ritual for hele kongeriget . Indtil da var ritualet sandsynligvis samlet og praktiseret på det vulgære regionale sprog.
I mangel af musikalsk notation kræver læring af de nye sange kontakt mellem præster (kommer fra romerske kantorer og / eller læringsophold i den romerske verden). Det første skridt blev taget i 760 af ærkebiskop Remi af Rouen , bror til Pépin le Bref. Han bragte tilbage fra en tur til Rom en af kapelmestrene til schola cantorum , så sendte han flere af sine kontorister til Hellige Stolen som lærlinger. Kort efter tvang døden af den første mester i schola cantorum imidlertid paven til at huske kantoren.
En anden promotor for den romerske ritual, biskoppen af Metz Chrodegang , grundlagde en skole med romersk sang i sin by .
I 765 valgte Pépin le Bref endelig at gøre den lille by Aix til kongedømmets hovedstad. Han havde bygget en kongelig villa og et kapel der, som han forsynede med relikvier. Hans søn Charlemagne gjorde det til hovedstaden i hans imperium og omdannede kapellet til en katedral. Senere vil byen tage navnet Aix-la-Chapelle.
Den vigtigste officer ved domstolen i Pépin er Fulrad , abbed for Saint-Denis . Han beskriver sig selv som "kapellan i slottet" ( archichapelain ). Han er ikke kun ansvarlig for kapellet og dets kontorer, men også leder for alle præster . Efter døden af Karl I st i 771, bliver det archchaplain Charlemagne . I 757 og 786 blev pavene Stephen II og Hadrian I først enige om, at dets kloster var vigtige privilegier. Man forbyder enhver præst at fejre messe der uden tilladelse fra lægabeden, som er kongen af Frankrig. Den anden bemyndiger ham til at vælge en biskop i Australien. Klosteret bliver derefter elskerinde af sin egen skæbne. Det er en meget enestående status i den kristne verden af tiden. Det blev et ubestrideligt kongeligt kapel og ville fremover spille en fremtrædende rolle i kongeriget.
Det middelalderlige latinske ord capellanus dateres tilbage til tiden for Pepin den korte . Det fremgår af en tekst fra 741 at betegne en "gejstlig tilknyttet en statelig domstol eller betjene et kapel [holde relikvierne "]. I en tekst fra 742 bruges det som et adjektiv til at betegne en "præster knyttet til det kongelige kapel, relikviets vogter. "
En kapellan har derfor relikvier fra hans kapel. De er under hans beskyttelse, og han skal beskytte dem mod enhver plyndring. Faktisk har disse materialer en sakral betydning, deres magt berører det guddommelige, og de tildeles store kræfter til beskyttelse, hvilket gør dem til de mest dyrebare varer i den kristne verden. Launus, en af kapellinerne i Pépin le Bref, viet sig til denne funktion under belejringen af Angoulême i 766. Efter annekteringen af Aquitaine udnævnte Pépin ham til biskop af Angoulême i 769.
Udtrykket archicapellanus bruges også til archichapelain ; denne titel gives til Hildebold på Frankfurts synode i 794.
De kirkelige dokumenter fra denne tid er altid skrevet på latin, det franske udtryk "chapelein", dernæst kapellan , bruges kun omkring 1155 til at betegne "den, der har ansvaret for et kapel og er begunstiget". I 1170 betyder det mere specifikt "præsten, der tjener et autonomt kapel".
I 789, i Admonitio generalis , beskriver Karl den Store sig selv som "konge" og "rektor" for det frankiske rige samt som "forsvarer" og "hjælp" for kirken. Han definerer således den kristne konges funktion. En from konge, han deltager altid i messe og respekterer alle religiøse festivaler. Han spiller en vigtig rolle i Kirkens funktion såvel som på det teologiske område.
For at øge deres indflydelse på kristenheden tilskynder Romers paver Charlemagne i hans ønske om at konvertere det karolingiske rige til den romerske ritual , udsendelse af liturgiske tekster vidner om dette. Kongen drager også fordel af denne konvertering, der giver ham mulighed for at forene de store territorier i hans imperium. I 789 beordrede han, at kun den romerske sang skulle synges "for enstemmighed i Kirken". Denne handling forårsager en enorm samling af liturgien, så den romerske kirke ikke kender lignende før initiativ af pave Pius X i XX th århundrede. Oprettelsen af gregoriansk sang og derefter restaureringen er en af nøglerne til disse foreninger.
Men den virkelige promotor for den karolingiske renæssance er hovedsagelig Alcuin . Beskrevet som "den mest lærde mand i sin tid" af Einhard , digter, lærd og teologisk engelsk fra latin , en af kongens førende venner, rådgiver og skubber vejen til forening. Direktør for den største skole i det karolingiske imperium , Palatine School , understregede han brugen af den romerske ritual ved i næsten tyve år at tilpasse de liturgiske tekster, som paverne gav. Men i modsætning til teksterne tilbød den gamle romerske sang betydelig modstand, selv under Karl den Store. Dette er grunden til, at Metz chant , oprindelsen af gregoriansk chant, er sammensat med romerske tekster, men i traditionen med gallikansk melodi . Sangen kaldes derefter "romersk sang" på grund af det liturgiske stof og ikke på grund af melodien. Som arkichapelin bidrager biskop Enguerrand af Metz betydeligt til at erstatte den gamle gallikanske sang med denne nye sang.
Charlemagne deltager også helt sikkert i berigelsen af repertoiret. Charmed af skønheden i melodien af sangene fra en byzantinsk legation under et kontor på græsk omkring 802 ser det ud til, at han derefter bad om, at serien af antifoner Veterem hominem , sunget for Epifanie , blev inspireret af det.
Omkring 794 valgte kongen Aix som sin hovedstad, hvor denne by ligger i hjertet af det gamle frankiske land. Han lod Palatinkapellet bygge der efter modellen af kirkerne i Konstantinopel og Ravenna . Dets drift er ikke forbeholdt den kongelige familie, og enkle trofaste deltager i gudstjenester. Kongen sidder i galleriet på en marmor trone , der vender mod alteret i den hellige frelser placeret på samme niveau og ovenpå Kristus af Apocalypse pryder kuplen . Kongen tager derefter symbolsk rollen som mægler mellem sit trofaste folk og Kristus: han bliver konge-præst. Fra 806 forblev Karl den store næsten altid i Aix. Det kongelige kapel, der blev afsluttet i 804, blev derefter i århundreder et højt sted for kristendommen. Napoleon I st det vil September 7, 1804 og anmodede om, at relikvier præsenteres.
I 800 rejste Karl den Store til Rom for at blive kronet kejser. Han bragte uden tvivl sit kapel derhen, nemlig hans kor af gregoriansk sang , mens schola cantorum i Rom bevarede sin egen gamle romerske sang .
Født i Metz , den liturgiske sang karolingiske, med sine teologiske og kunstneriske kvaliteter, vil gradvist indtil XI th århundrede erstatte andre monodisk sange , og endelig som den gamle romerske synge XIII th århundrede. Disse sange vil blive inkluderet i ceremonien om pave Clement VIII, der blev offentliggjort i 1600. Mere end tolv århundreder efter oprettelsen er den gregorianske sang stadig den liturgiske sang ved excellence for den katolske kirke.
Mange Charlemagne-paladser er organiseret omkring to poler, kapellet og slottet, forbundet med overdækkede gallerier: Mainz , Maastricht , Nijmegen , Regensburg , Compiègne , Verberie , Frankfurt , Paderborn , Erfurt , Ingelheim am Rhein . Denne kommunikation mellem to bygninger vil blive respekteret af hans efterfølgere i Senlis , Paris eller Versailles .
Ærkebiskoppen i Köln, Hildebold , der vil være præsident for Rådet for Mainz i 813, nævnes i et brev fra kongen dateret 797 som værende hans ærkekapelain . I Charlemagnes kapel er abbeden i Saint-Riquier , Angilbert , også en af hans kapellaner . Ifølge klosterkronikken beordrede han sine religiøse til at sige tredive gange om dagen bas-specielle messer for pave Adrian I St. og Karl den Store. Det er sikkert, at kongen værdsætter denne abbed, fordi sidstnævnte kalder ham minister Cappellæ .
Takket være hans særlige tilstand i kristenheden havde Abbé de la Saint-Denis stor indflydelse og stor prestige. Ligesom Fulrad under regeringstid af Pepin den korte , har far Hilduin kvaliteten af arkichapelain under regi af Louis den fromme , ifølge biskoppen Frothaire af Toul 's brev . Som det dengang blev kaldt Excellentissimæ venerationis ære , havde dette embede bestemt stor autoritet under alle karolingernes regeringstid.
Nogle gange kaldes denne funktion Summus Capellanus , det vil sige "meget stor kapellan". Fulrad var Summus Regis Pipini Capellanus efter navnet på dens suveræne, og efter hans død blev han Charlemagne's Summus Cappellanus , ifølge flere dokumenter inklusive Alcuin .
Det er sandsynligt, at det under karolingernes regeringstid var næsten synonymt med apokrisiet . For eksempel nævnte François-René de Chateaubriand i 1826 i sin tale Éginhard og Hincmar de Reims .
Konge af Aquitaine siden sin barndom, Louis den fromme, er mere efterfølgeren til Clovis end Charlemagne . For det første ved at bo i Aquitaine er han den første konge af frankerne, der bogstaveligt talt arver sit navn: "CLOVIS> cLOVIS> LOVIS> LOUIS". Derefter er Louis den fromme den første suverænen, der forny og bekræfter Clovis autoritet. Således fejres hans kroning af pave Stephen IV den 5. oktober 816 ved katedralen Notre-Dame de Reims , stedet for Clovis dåb. Ved at indlede denne nye tradition bliver katedralen et af de kongelige kapeller i stedet for det palatinske kapel i Aix-la-Chapelle .
Fra sin kroning indtil sin død i 840 forbliver det kongelige kapel af Louis stadig i Aix-la-Chapelle . I 817, den 9. april, skærtorsdag , kollapsede trægalleriet, der forbinder kapellet til paladset, da det passerede lige efter messen. Efter denne hændelse beslutter han at afvikle sin arv ved Ordinatio imperii og begår derefter en stor politisk fejl mod sin sidste søn Charles, som blev født senere i 823. For at sikre arv, der var beregnet til ham. ændrede sammensætningen af hans palads i hans sidste år. Han betroede ledelsen af kapellet til sin halvbror Drogon , dengang biskop af Metz , som forblev konstant tro mod ham. Drogon efterfulgte Hildebold omkring 813.
Kongen fik endnu et kongeligt kapel bygget i Thionville , inspireret af Aix. Det vil blive ødelagt i X- th århundrede af Otto I st eller biskop Adalberon Metz under en konflikt, der modsat sig.
Det ser ud til, at Ludvig den fromme sendte Amalaire fra Metz til Rom til pave Gregor IV for at få bedre liturgiske bøger. På trods af uoverensstemmelsen mellem de fire bind, han fandt i det kongelige kloster Corbie (bøger hentet fra Rom af abbed Wala ), bidrager denne store karakter dybt til at forbedre repertoiret for nye liturgiske sang.
Desuden skriver flere forfattere, at omkring 820 blev det første prototype- organ i Europa leveret af en venetiansk præst til kapellet i Aix, men der er næppe nogen detaljer, der kan bekræfte denne kendsgerning.
Før Karl II den skaldede regeringstid kom biskopper hovedsageligt fra klosterkredse, såsom Hincmar de Reims . I løbet af IX th århundrede, under hans regeringstid, det kongelige kapel bliver biskopper inkubator. Den tidligere prælat af kongen bliver nu meget ofte en biskop, ligesom Eneas i Paris eller Jonas af Autun . Gozlin , den berømte beskytter af hovedstaden mod vikingerne , er abbed for Saint-Denis, dengang biskop i Paris , samt archichapelin af Charles II. Tidligere var det biskoppen af Poitiers , Ébroïn , der udførte denne funktion ved Det Kongelige Kapel.
Mens han stadig var ung, støttede suverænen klosteret Saint-Germain d'Auxerre og lavede mange ophold der. I 841 og 859 var han vidne til oversættelsen af relikvierne efter ændringer af krypten .
Hvis Charles II stadig bevæger sig, forbliver han mere og mere i Compiègne, hvor han har et vigtigt bibliotek. I 877 grundlagde han sit kongelige kapel, kollegiale kirken Sainte-Marie , der fra det palatiske kapel . Den Antiphonarius , eller Antiphonaire de Compiègne , ville have været parat til indvielsen af denne virksomhed. Det er et af de ældste vidner til notationen af gregoriansk sang i neumes . Vi kender ikke hans kendskab til musik, men efter lærer Walafrid Strabo bliver han en meget kultiveret prins, der sætter pris på teologi. De sidste år med denne konge er sandsynligvis viet til denne etablering. Ikke kun er relikvier fra de hellige paver Cornelius og Cyprianus fra Kartago hilst velkommen der, men kongen placerer også hundrede kanoner der .
Karl II døde der kort tid efter, i oktober 877, og Hincmar af Reims indviet i december samme år den nye konge Ludvig II i kapellet oprettet af sin far.
Charles III 's vigtigste kongelige kapel er beliggende i byen Attigny, hvorfra han sender næsten alle sine ordinancer. Han byggede et nyt kapel i sit palads og tildelte tolv kanoner der . Derefter konge, i 911 underskrev han traktaten Saint-Clair-sur-Epte med vikingerne og arvede Lotharingia . Derefter blev han i Herstal og Aix-la-Chapelle . Dette ville forklare forskydningen af kongedømmets hovedstad.
Dets vigtigste støtte forbliver i West Francia . Hans første kone, Frédérune er så fromme, at han fandt ham i et brev fra juli 7 licens 915, med den kongelige Collegiate St. Mary of Compiegne , St. Clement kapel kollegium blev den 1 st juni 921 (bygning nu forsvundet) . Sainte-Vaubourg kapellet er også nævnt i en handling af 25. april 921.
Før han blev konge af Frankrig i 923, var Raoul hertug af Bourgogne . Der er derfor fortsat den kontinuerlige og unikke støtte fra klosteret Sainte-Colombe de Sens . Ifølge hans testamente blev han begravet i 936. Hans forgænger Robert I valgte først det samme kloster indtil sin død i 923. Men ikke hans ældre bror, Eudes , der blev begravet i 898 i Saint-Denis .
Afslutningen på den karolingiske regeringstid er dårligt dokumenteret i krønikene. Imidlertid specificerer et brev fra Gerbert d'Aurillac , beregnet til en munk i paladset, at Lothaire opbevarer flere munke ved Det Kongelige Kapel, ligesom hans forgængere.
Derudover kom biskop Saint Wolfgang af Regensburg til Montmartre under belejringen af Paris i 978 på anmodning af Otto II, der beordrede sit kapel til at synge en halleluja der for at true Île de la Cité . Tyske munke skriver, at han krydser Aisne på tørt land for dette. Denne biskop er grundlæggeren af Regensburger Domspatzen- koret , dengang den ældste efter Schola cantorum i Rom, i 975.
Flere konger grundlagde kapeller nær deres paladser i begyndelsen af den centrale middelalder. Nogle gange beskedne tillader de dog at sikre kontorerne og ledes af en præst . Blandt dem vil Sainte-Chapelle i Paris fortsat vokse i betydning, indtil det bliver det mest indflydelsesrige og respekterede i kongeriget. Hans aura vil krydse århundrederne, og kun indvielsen af kapellet i Versailles-paladset , under Louis XIV , vil tage dette sted væk fra ham.
De kongelige kapeller, arvet fra Charlemagne , er opdelt mellem de to karolingiske dynastier . Mens franske konger fremover er hellige i et af de kongelige kapeller i det østlige Francia af ærkebiskoppen , især i Reims , fra Otto IIIs regeringstid , gik de germanske romerske kejsere til Rom via kapellet. Palatine af Aix-la-Chapelle .
På trods af hans berømmelse er Hugues Capets liv mindre kendt end efterfølgernes. Det er sandsynligt, at han regelmæssigt deltager i messen fejret af Adalbéron de Reims , derefter Gerbert d'Aurillac (fremtidig pave Sylvester II), i katedralen Notre-Dame de Reims . Mens de opholder sig i denne store karolingiske by, er disse to ærkebiskopper faktisk de kongelige sekretærer (nærmere bestemt den første karolingiske kansler og Frankrigs anden kansler ) i Hugues Capets tjeneste. Det er dog ikke sikkert, at disse, tilhængere af kongen siden hans valg, har ansvaret for det kongelige kapel.
Hugues Capet bor på sin side i Paris på Île de la Cité , hans huss højborg. Han overførte relikvier fra Bretagne til Saint-Barthélemy kirke . Det bliver så bestemt hans kongelige kapel, det sted, hvor han deltager i messen med sine kanoner . Det var placeret nær det nuværende Sainte-Chapelle med det kongelige palads bygget ved siden af. Det vil blive ødelagt under revolutionen .
Et andet kongeligt kapel blev grundlagt i Senlis , den by, hvor Hugues Capet blev valgt, af dronning Adelaide af Poitiers . Dette er kapellet i Saint-Frambourg . Dronningen placerer tolv kanoner der . Med Beauvais , Noyon , Laon og Châlons , den bispedømme af Senlis udgør Reims Ærkebispesæde . Det er derfor en af de vigtigste byer i det karolingiske rige og også den nærmeste Paris.
Adélaïde de Poitiers , som dengang kun var kone til hertugen af frankerne Hugues Capet , valgte Gerbert d'Aurillac som vejleder for sin ældste søn Robert. Undervisningen finder sted på skolen i katedralen i Reims omkring 980 sammen med andre disciple. Denne berømte pædagog lærte ham musik, quadriviums sidste kunst , en kunst, der adskiller sig fra liturgisk sang, som kun var forbeholdt kantorer (ifølge Boethius teori , De institutione musica ). Selvom hans vejleder i det væsentlige var en benediktinermunk, der kendte den musikalske liturgi og orgelet, blev prinsen en mand med stor kultur, en sjælden begivenhed på det tidspunkt for en suveræn.
Efter at være blevet konge, holdt Robert den fromme , store pilgrim, sin tro så dybt, at mange religiøse virksomheder blev grundlagt i riget. Mens hans sidste kone, Constance d'Arles , etablerede sit eget kapel i sit nye palads i Étampes , havde kongen sin egen og hans kapel bygget på Île de la Cité . Munken Helgaud de Fleury havde skrevet lige efter suverænens død, at der var "en kirke i byen Paris til ære for Saint Nicolas", og nogle historikere mener, at dette er stedet, hvor det hellige kapel i øjeblikket er placeret. I 1645 skrev fader Du Peyrat også: ”som blev overført til S. Nicolas kapel, nu kendt som S. Michel, i paladsets hegn . "
Men da han blev født i Orléans , forbliver hans yndlingskapel Collegiate Church of Saint-Aignan d'Orléans, som han har udvidet.
Han vil dog ikke glemme de tidligere kongelige kapeller, og for eksempel vil han fortsætte med at støtte det kongelige kloster Compiègne .
Baudoin, som Arch-Capellanus derefter Capellanus Regis , er kansler Frankrig af Robert II og hans søn Henry I st . Kapellet ledes derfor af en arkichapelain . Derefter ringede Henry I først , formodentlig efter Baudoin's fratræden, Alardus Archi-capellanus Regis .
Det ser ud til, at kapellet derefter blev næsten stabiliseret Senlis fordi, efter hans andet ægteskab med Anne af Kiev i 1051, Henry I st er næsten permanent bosat med sin familie, ikke kun af politiske årsager, men også på grund af dronningens passion for jagt.
I foråret 1092 , kong Philip I st er forelsket i Bertrade de Montfort , hustru til Fulk IV den Réchin . Derefter fik han sin kone Berthe af Holland lukket inde i slottet Montreuil for at kunne leve sin lidenskab. Parret levede dermed indtil 1104 under forbandelser Kirkens, ekskommunikeret af paven for utroskab. Den unge arving, Louis, den fremtidige Louis VI , forblev indtil omkring 1093 i klosteret Saint-Denis . Der mødte han hendes fremtidige abbed, Suger . Blev konge i 1108 og i 1115 nevø af pave Calixte II ved alliance med Adelaide af Savoy , beholdt Ludvig VI sin tillid til ham. Som en ven eller i det mindste "som en velkendt" begyndte Abbé Suger omkring 1125 med at udvide dette kongelige kloster og tilføje kapeller til det: tre kapeller blev indviet den 9. juni 1140. Da Louis VII gik på korstog fejrer Suger de kongelige kontorer i Saint-Denis som regent , hvilket yderligere styrker hans bånd med kongen.
Louis VI grundlagde eller restaurerede et kongeligt kapel i Paris, dedikeret til Notre Dame og Saint Nicolas . Dens geografiske placering er ikke kendt, og den vil blive erstattet af Sainte-Chapelle under regeringstid af Louis IX . I 1130'erne genopbyggede han også Senlis palads, hvor et kapel er installeret i stueetagen og et galleri ovenpå.
Udtrykket "kapellan" vises som et adjektiv i 1155 med betydningen "der ofte giver almisse ". Derefter bruges det første job som "person med ansvar for fordelingen af almisse" i 1174, ifølge den kristne latinske elemosynarius . Det er derfor sandsynligt, at der på det kongelige kapel, titlen på feltpræst erstatter det archichapelain under regeringstid af Philippe II , eller selv under hans far Louis VII .
Men oprindelsen af feltpræst går mindst tilbage til slutningen af det VI th århundrede , under pave St. Gregory I st . På schola cantorum i Rom er diakoner og kantorer ikke kun ansvarlige for at synge i kapellet, men også for at uddele almisse til de fattige.
Efterhånden som det kongelige kapel vokser, bliver kapellinen, derefter Frankrigs store kapellan , den vigtigste person med ansvar for institutionen. Han leder og beskytter det som minister. Han er også repræsentant for liturgien, inklusive bordets velsignelse under kongens måltid.
Michel de Corbeil, den latinske patriark i Jerusalem og bror eller søn af Pierre de Corbeil , er den første kapellan . Under Philippe Auguste 's regering ser det ud til, at det er Philippe de Harveng , abbed for Abbey of Good Hope , der udnævnes efterfulgt af Anseau, biskop af Meaux . Men der er lidt sikkerhed i form af personale før XIII th århundrede . Oplysningerne er usikre, fordi de kongelige handlinger og andre dokumenter ikke er særlig bevarede på dette tidspunkt, indtil Louis IX etablerede "aumoires du roi" på øverste etage i Sainte-Chapelle .
For den kongelige familie grundede Louis VII et kapel ved Château de Fontainebleau og udnævnte en kapellan der . Hun ville have haft den ære at blive besøgt af den hellige Thomas Becket i eksil.
I 1214 fandt slaget ved Bouvines sted på en søndag. Philippe Auguste deltager i søndagsmesse før kampen. Derefter understøtter kapellet, der er placeret bag kongen, den kongelige hær, især ved sangen fra dens kapellan Guillaume Le Breton , der antyder salmer som Benedictus Deus meus . Før denne sejr, der gjorde det muligt for kongeriget Frankrig at vinde krigen, afpressede Guillaume Le Breton det også ved belejringen af Château Gaillard i 1204. Efter denne kamp grundlagde kongen et vigtigt kongeligt kloster, klosteret. -la-Victoire-Lez-Senlis , en af de vigtigste hjem Louis XI til XV th århundrede.
Philippe Auguste arver Saint-Nicolas-kapellet og kongens palads samt et rundt stentårn på den vestlige spids af Île de la Cité i Paris . På det tidspunkt led byen under en alvorlig boligkrise, men dens præster var sikre på at bo hos den kongelige familie.
Ligesom Charles V og Henri III begynder dagen for Louis IX , der efter hans kanonisering kaldes Saint-Louis, med bøn under morgengudstjenester. Før måltidet hørte han to masser , den ene store offentligt og den anden i talestolen. Hans kapellan velsigner det kød, som kongen uddeler til de fattige gæster. Efter en lille eftermiddagshvile fejrer kongen vesper . Endelig deltager Saint Louis i komplikationen . Derudover går kongen ifølge sin kone Marguerite de Provence ofte op af sengen, blidt og barfodet og forbliver i bøn i lang tid i kapellet. I den hellige uge , natten til lang torsdag til langfredag , reciterer kongen hele salteren sammen med en af kapellanerne .
Under hans regeringstid var kirkens kirker af stor betydning under korstogene på grund af de tjenester, som kongen og hele hans hær deltog i. De er i det væsentlige ordrer fra Cîteaux , Cluny og Preachers , såsom Geoffroy de Beaulieu og Guillaume de Chartres . Ifølge Jean Richard begynder traditionen med salmen Domine salvum fac regem i 1245 under et møde med munke i Cîteaux til Saint Louis hengivenhed, der forbereder sit næste korstog. Fra nu af udføres dette sidste vers i Salme 20 (19) under fejringen af messen i alle cistercienserklostrene i riget.
Tæt på munkene siden sin barndom og efter den afdøde kong Louis VIIIs ønske grundlagde Saint Louis Abbey of Royaumont . Men den vigtigste skabelse af hans regeringstid vil være Sainte-Chapelle i Paris . Det er en virksomhed, der i første omgang er dedikeret til de "hellige relikvier ", men det bliver med tiden et af to centre for hellig musik i kongeriget Frankrig med katedralen Notre-Dame i Paris .
Opførelsen af kapellet er besværligt på grund af dets betydelige omkostninger. Især da det er nødvendigt at finansiere parallelt de vigtige udgifter, der genereres af korstogene, samt udviklingen af andre religiøse institutioner i riget. Sainte-Chapelle blev alligevel indviet den 26. april 1248. Kongen var særlig opmærksom på realiseringen af alle disse projekter.
Han oprettede et andet kongeligt kapel ved Château de Saint-Germain-en-Laye i 1238. Det ville fungere, indtil Louis XIV helt flyttede sit kapel til Château de Versailles i 1673.
Saint Louis forbedrer også datidens liturgi (men der mangler referencetekster om dette emne). Han havde sin egen liturgiske brug, Usum Parisiensis Ecclesiæ, quem Capellani Capellæ ipsius Domini Regis Parisiis observant, etableret med Sainte-Chapelle . Efter hans mor Blanche af Castilias død i 1252 tilføjede kongen de døde kontor til dagens og jomfruen, og han reciterer nu de tre kontorer. En daglig Requiem- messe fejres også af en af kapellanerne, selv på højtidelige fester, med særlig godkendelse fra paven.
Saint Louiss regeringstid illustreres derfor af hans store hengivenhed tæt på et klosterliv, men også af undervisningen fra Thomas Aquinas ved universitetet i Paris og af den strålende teolog Robert de Sorbon, som er hans kapellan og tilståer.
Siden middelalderen deltager franske konger generelt i to typer messer i kapellet:
”De messer, som vores konger altid har afholdt, var enten offentlige eller private; offentligheden var det, som de så på den offentlige forsamling af prinserne, herrene og officerer ved deres domstol eller nogle gange i de vigtigste kirker i deres rige, da de ønskede at vise sig for deres folk. De private, dem, som de især så i deres oratorier, bastier i deres paladser, eller som de sagde til ære for sainter eller sainctes, eller for trespassez ”
- Abbé Du Peyrat, Domstolens kirkelige historie
Kong Philippe IV organiserer sin domstol i en særlig hierarkisk struktur. Det er Hôtel du Roi , under myndighed af en stormester for Hôtel. Kapellet er et af "værelserne" på hotellet sammen med de af "tjenesterne", af kongen, af midlerne og forseglingen.
Gennem det kongelige kapells historie underviste dets lærere af høj kvalitet mange franske konger. Sidstnævnte vil bevare stor respekt for institutionen og vil generelt være meget fromme. Philippe IV er uddannet af Gilles fra Rom , en trofast discipel af Thomas Aquinas .
I 1286, året efter hans kroning, havde kapellet tre kapellaner samt tre kapelpræster . I 1288 øgede kongen antallet af kapellestab, for eksempel ved at udnævne Nicolas de Luzarche, fremtidig biskop i Avranches . Under hans regeringstid var kapelænerne og præsterne i kapellet præster. De adskiller sig fra de andre og har større betydning i hierarkiet. For eksempel er sommelierne i kapellet bedre betalt end dem i kongens sal.
Ved sin kanonisering i 1297 bliver Louis IX Saint-Louis. Philippe IV beder derefter den franske pave Clemens V om at godkende oversættelsen af en del af relikvierne fra den nye helgen til Paris. Den opnåede godkendelse blev knoglerne transporteret i maj 1306 af et stort antal biskopper fra Saint-Denis til Sainte-Chapelle . Indflydelsen fra kongen af Frankrigs kapel øges derefter betydeligt. Efter denne optog opretter Philippe IV en kapellan i kapellet i Louvre .
I 1311 beskriver ærkebiskoppen i Rouen , Gilles I St. Aycelin de Montaignut , sig selv som Capellanus Regis ( kongens kapellan ) i et officielt brev. Han er en af Philippe le Bels vigtigste rådgivere og ambassadører samt grundlæggeren af det berømte college i Montaigu .
Bliv regent i 1316, skriver den fremtidige konge Philippe V en ordinance for at reducere kapellet.
Sainte-Chapelle blev grundlagt af Louis IX og var det vigtigste kongelige kapel i middelalderen. Efterfølgende konger, ofte uddannet af hende, bekræfter eller øger regelmæssigt sine privilegier. Dette vil være tilfældet indtil et sidste brevpatent fra Louis XIV i 1666.
Pavene giver også privilegier til det franske kongelige kapel. I 757 forbød Stephen II enhver præst at fejre messe der uden tilladelse fra lægabten, som er kongen af Frankrig. I 786 Hadrian jeg først lov til at vælge en monastiske biskop. I 1243 erklærer Innocent IV , at kapellaner og gejstlige i Sainte-Chapelle ikke kan udelukkes af legaterne fra Holy See og andre biskopper. Over tid er det kongelige kapel mere og mere autonomt fra Helligstolens magt og kun afhænger af kongen af Frankrig.
Der vil efterfølgende være andre pavelige tyre ( Gregory X i 1272, Honoré IV i 1286, Benedict XI i 1303, Clement V i 1312). I 1316 bemyndigede Johannes XXII kong Louis X til at have kontorer med lav stemme i sine kapeller på trods af det generelle forbud. Denne pave markerer den romerske musikalske liturgi ved at forbyde polyfoni ( Ars nova ) under gudstjenester for at forsvare traditionen med gregoriansk sang fra Frankrig.
Især from, kong Karl V deltager i kl. 8 om morgenen hver dag, sunget af de kirkelige i kapellet, “med en melodiøs og højtidelig sang. Før dette, ledsaget af en kapellan , læser han sin brevbog og siger timer matins , lauds og prime . Efter høj masse, trukket tilbage til sin tale, hørte han en lav masse . Nogle gange deler dronning Jeanne de Bourbon læsningen og kontorerne. Klokken tre deltager han i sungne vesper . I 1377, på betingelse af at hans teologiske og filosofiske undervisning (og sandsynligvis også musikalsk) fortsættes ved retten, udnævnte han sin tidligere vejleder, Nicole Oresme , biskop i Lisieux .
Karl V grundlagde et kongeligt kapel ved Château de Vincennes , Sainte-Chapelle de Vincennes og placerede der et mesterpræsten, ni kapellaner, fire præst og to præster . De officerer er fra den Sainte-Chapelle , de får de samme privilegier. Under jagten deltager han i gudstjenester ved Sainte-Chapelle ved Château du Vivier , sandsynligvis oprettet før hans kroning.
Karl V er den første konge, der begynder at bo på Château du Louvre . Til dette formål fik han det transformeret betydeligt og erstattede det originale kapel med to rigt dekorerede kapeller, kongens og dronningens. Han forbliver også på Hôtel Saint-Pol, hvor kapellet er lige så smukt som dem i Louvre.
I den liturgiske område, han lærte fra Peter Macheliés, kansler kong Peter I st Cypern , kom i Avignon 29 Mar 1363 at bede om hjælp, da Kirken fejrer den østlige fest for Præsentation af Jomfru Maria, den 21. november , med en bestemt musikalsk liturgi. Karl V beordrede derefter, at festen også skulle fejres i alle de kongelige kapeller.
Guillaume de Machaut , digter og komponist, har været tjener for den fremtidige kejser Karl IV siden 1323 . I 1346 trådte han i tjeneste hos Dauphin Charles, hans nevø. Det vurderes, at den Masse af kroningen af Karl V , en af de første polyfoniske masserne , blev sunget for kroningen af kongen i 1364. Men traditionelt, under kroningen af konger af Frankrig , er det de gregorianske chants at spilles (som i 1722 under kroningen af Louis XV ). Uanset hvad er King and Queen's Chapel nu hjemsted for en række vestlige musiks mest berømte komponister.
Ved kongens død registrerer kapellet en lang række kirkebøger, der er kendt for gregoriansk sang. Fader Archon konkluderer: »Vi kan dømme efter det, at hvor han end gik fejrede han det guddommelige embede der med al nødvendig anstændighed. "
På trods af truslerne, der svæver over hovedstaden under Hundredårskrigen , fortsætter kapellet med at fungere.
Takket være kapellan og kansler Jean Courtecuisse kan kapellens kirkesamfund fejre festen for Saint William , protektor for Nation of France , i nærværelse af kong Charles VI ved Navarre College . Den feltpræst af sidstnævnte er Jean Guiot, prokurator af nationen og kanon af katedralen for Saint-Etienne i Sens og Collegiate Church of Saint-Martin i Champeaux . Dette antyder, at denne konges kapel har en stærk forbindelse med universitetet i Paris.
Dauphin Louis de Guyenne kan lide at spille orgel i lang tid og har sit eget kapel. Det betjenes af en kapellan , en underkapellan, en første kapellan , seks kapellaner, tre kapellfunktioner , en kaptajnmester, fire musikalske børn og to almissetjenere. Han døde i 1415.
Da englænderne (inklusive 32 kapellaner) kom ind i hovedstaden i 1419, måtte kapellet flytte. Etableret i Poitiers fejrer det to masser hver dag med den nye kong Charles VII . Hans personale er ikke den afdøde konge, men de samme som dem, der embedsførte, da han var delfin.
I denne vanskelige periode forblev kapellet af kongen og dronningen af Frankrig beskyttet af paverne. I maj 1352 gav pave Klemens VI kapellet sine privilegier ved tyr.
Hvis dogmen om den pletfri undfangelse ikke blev vedtaget før i 1854, er traditionen ret gammel. I Frankrig sin fest i det kongelige kapel går tilbage til slutningen af det XIV th århundrede . To kapellaner af kong Charles VI , Pierre d'Ailly og Michel de Creney , anbefalede denne fest til ham efter at have teologisk slået en aragonsk læge Jean de Montson. Sidstnævnte lærte, at den hellige jomfru Maria blev født med arvesynden og er blevet fordømt siden 1387. Ifølge denne anbefaling begynder kapellet, sandsynligvis i december 1389, at fejre det.
Blandt kongens mestre i middelalderen udøvede Johannes Ockeghem under regeringen af tre konger, Charles VII , Louis XI og Charles VIII .
Som kantor til hertugen af Bourbon kapel flyttede han til Moulins . Derefter blev han inviteret til fransk domstol og blev komponist og kapellan i kapellet i Karl VII, derefter kaptajn. Bosat i Tours forblev han i tjeneste hos Louis XI under sidstnævnte regeringstid, i kapellet på slottet Tours , derefter i Plessis-lez-Tours . Hellig i 1461 tildelte kongen ham i 1465 titlen ”mester i kongens sangkapel. "Det er den største komponist i XV th århundrede . Det antages, at et af hans mesterværker, Requiem , er komponeret til begravelsen af Charles VII eller Louis XI. Dette er en af Requiem polyfoniske ældste.
Ifølge nylige undersøgelser har kapellet i 1486 under Karl VIIIs styre tolv sangere, hvis mester er Johannes Ockeghem . Men det er sandsynligt, at dette tal stabiliserede sig under denne komponists funktion.
Josquin des Prés , også en af tidens mest berømte komponister, ville have været en mester under Louis XIIs regeringstid , fordi det er muligt, at hans motet De profundis clamavi blev skrevet under begravelsen af denne konge i 1515 Men vi har endnu ikke fundet nogen tekst, der bekræfter dette. Vi ved dog, at komponisten i 1501 sluttede sig til Louis XII på Château de Blois .
Efter dronning Anne af Bretagne død i 1514 blev kapellet midlertidigt udvidet. Det huser de fleste af dronningens tidligere kantorer, og det følgende år under begravelsen af Louis XII består kongens kapel af 25 musikere, herunder otte kantorer af den afdøde dronning samt for første gang en organist , Pierre Mouton .
Denne konge er stadig knyttet til en legende, der forklarede oprindelsen til forhøjningens motet . Det er sandsynligt, at dens virkelige oprindelse var en reform af den liturgiske sang med den ambrosianske ritual i renæssancen:
På XVI th århundrede, François I is skaber flere nye afgifter, herunder "King of Music". Det vil blive reorganiseret af Henri IV i de første år af hans regeringstid.
François I er , en stor elsker og sandsynligvis også en musikkomponist, reformerer i 1520 King Chapel til "Chapel of music." I 1526 oprettede kongen et andet kapel, ”Plain-chant Chapel”, til daglige gudstjenester, hvor det første var forbeholdt kirkelige fester. Nogle gange kommer de to kroppe sammen til højtidelige ceremonier som en “Grande-Chapelle”.
De placeres under ledelse af en kapelmester, en højtstående kirkelig, men uden en musikalsk funktion. Han er ansvarlig for liturgien, ceremonierne og hele personalet for at sikre den musikalske præstation.
I henhold til Madrid-traktaten måtte Dauphin François og Henri i 1526 blive gidsler i Madrid for at kongen kunne frigøres. En skriftefader, en præst , to feltpræster , en kontorassistent i kapellet ledsage dem til deres kontorer, indtil den ældste søn af François I st tilbagevenden til kongeriget Frankrig.
Omkring 1537 udnævnte kongen Pierre Duchâtel til kapellan efter hans forgængers Guillaume Petits død, den Dominikanske og store teolog. Med dette nye præst meget påvirket af Erasmus ånd går kapellet ind i renæssancen.
Han oprettede funktionerne som første kapellan og mester i Oratoriet, under ordre fra Frankrigs store kapellan , sandsynligvis i 1523.
I 1543 udnævnte suverænen for første gang en kapelmester , kardinal François de Tournon . Han kommer fra en meget berømt familie og er en mand af høj kvalitet, især på grund af hans talent som diplomat og hans dybe viden inden for teologi, filosofi og historie.
Rygtet om Frans kapel I st vokser igen. I 1543 udnævnte kongen kardinal Antoine Sanguin de Meudon til storpræst i Frankrig efter kardinal Jean Le Veneurs død , en stor tilhænger af kongen. Det følgende år blev mester for Oratory Jacques d'Annebault kardinal af pave Paul III . Kapellet ledes af tre kardinaler til François I ers død .
Da kongen døde i 1547, Music Kapel havde 23 musikere: seks haute-contre ( alter drenge), seks størrelser , fem lav-tællere , tre feltpræster til høje masserne, komponisten Pierre Sandrin og to sous -masters, Claudin de Sermisy og Louis-Hérault de Servissas.
Claudin de Sermisy er den vigtigste komponist i kapellet i François I er . Han var allerede undermester i 1532. Han skrev mange verdslige skuespil, og hans vigtigste hellige værker er af høj kvalitet, ligesom hans tolv masser.
I 1547 bevarer kardinalen i Tournon sin mesterfunktion i kapellet, dagen for begravelsen af kong François I er , for sammen med to andre kardinaler modtog han "otte elle og en halv fin skarlagen til 12 pund lyset" og " til Clercs des Chapelle, seks ells & dimie ved 4 pund al ” . Den nye konge Henry II afskaffede imidlertid de tre funktioner som Grand Chaplain of France , Master of the Oratory og Master of the King's Chapel. Derfor er der ved kapellet kun den første kapellan, Jean Gagnée , tilbage af de vigtigste officerer . Disse undertrykkelser er bestemt en politisk manøvre, selvom kongens kone, Catherine de Medici , selv allerede har et betydeligt antal kapellaner og kapellaner, såsom den fremtidige kardinal Bernardo Salviati , den rigdom , som Medici-huset gør, at de sandsynligvis er mere mange end dronning Eleanor af Habsburg .
Det er muligt, at en af undermestrene, Louis-Hérault de Servissas, måtte træde tilbage fra sin stilling, fordi han forlod kapellet det år.
Kongen gendannede alle tre funktioner i det samme år. Han udnævner biskoppen af Cahors , Paul de Caretto (eller Carretto), kaptajnens mester. Sidstnævnte kommer fra en af de ældste og berømte familier i Italien . Som sin far inviterer han mange berømte italienere til sin domstol. Fra nu af vil kongens kapel altid omfatte kirker fra store familier. I 1553 døde Paul de Caretto. Jean de La Rochefoucauld udnævnes til erstatning. Ved hans død, hans nevø François de La Rochefoucauld han lykkedes 1584. Dette hus viser var særligt fremtrædende i retten i kong Frans I st som François I is de La Rochefoucauld , bedstefar John, var godfather kongen og havde navngivet Hej M.
Hvis kong Henry II sender breve patent til fordel for kapellet om de tilbud, der er forbeholdt kapellaner og kantorer, er der næppe nogen skrifter om det musikalske felt under hans regeringstid. Uden at være ligeglad er musikken sandsynligvis ikke lidenskabelig søn af François I er . På den anden side etablerede han ved edikt i 1554 kapellets privilegier i brevpatentet til Henri IV, 9. marts 1606.
Desuden vil Claudin de Sermisy på trods af problemerne med autoritetsfølgen fortsætte sin funktion. De to nye undermestre bliver Guillaume Belin og Hilaire Rousseau.
Uddannet af preceptoren Jacques Amyot , deltager Charles IX meget ofte i messen, synger med kantorerne og beskæres . Han støttede kraftigt kapellet under hans regeringstid. Omkring 1565 oprettede kongen en anden funktion af kirkelig mester for ”Slottets kapel”, der havde de samme rettigheder og samme myndighed over kantorerne, ligesom det som “Musikkapellet”. Udnævnt til storpræst i Frankrig , biskop Amyot, der havde deltaget i Rådet for Trent , hjalp fremragende kongen og hans kapeller.
I 1561 vedtog han en ordinance for at forbedre kantorernes ressourcer gennem privilegierne fra store kirker og katedraler i riget. Under sin fars Henri IIs regeringstid modtog selv Guillaume Gallicet, kantor, kanon og overinspektør for dette kapel kun 140 pund i løn. I januar 1567 bekræftede han ligeledes oplægget "hvormed det blev tildelt kantorer, kapellaner, gejstlige, officerer og børn af musikalske og fulde sangkapeller, kantorer i kammeret, kapellaner og gejstlige fra Kongens oratorium til tage frugter og indtægter, sammen den daglige og manuelle fordeling af værdighederne og fordelene, som vil blive leveret, mens de er i tjeneste for hans Majestæt, og til afgift for det antal, der er angivet deri. " Denne edik blev afsendt i april 1554 af Henry II. I september 1472 sendte han endnu en gang sit eget brevpatent, som ville blive bekræftet af Henry III i 1584 og Henry IV i 1594. Imidlertid ville deres privilegier ikke nødvendigvis blive respekteret, selv ikke hundrede år senere:
"Mellem undermestre, kapellaner, kantorer, kapellernes børn, talestol, hans majestætiske kammer, begunstigede og officerer fra det hellige kapel i Paris og andre, der er ansat i hans majestæt, ansøgere om en anmodning indsat i dom af Rådet den 19. juni 1668. på den ene side & doïen, kanoner og kapitel i den kongelige og kollegiale kirke Saint Quentin i Vermandois, tiltalte på den anden. "
- Dekret truffet af statsrådet af 22. november 1678. der regulerer den tid, hvorunder de kanoner, der er embedsmænd i kongens kapel og oratorium
Fra regeringstid af François I er , en kirkemusiker, sagde Antoine Subiet Cardot og fik et stort ry i kapellet. Charles IX udnævnte denne Avignon-biskop af Montpellier omkring 1572. Da han forlod kapellet, rekrutterede kongen, en stor musikelsker, en anden stor person. Han organiserede ankomsten af Roland de Lassus fra Bayern . Men Charles IX døde i 1574, før komponisten ankom til Paris.
Selvom "Kongens musik" er forbeholdt den kongelige familie, synger den 24. februar 1586 ved den højtidelige begravelse af Pierre de Ronsard , gammel ven af Charles IX (forfatteren havde været hans kapellan ), der blev afholdt i kapellet på kollegiet i Boncourt fra Paris.
Da "Plain-chant Chapel" blev dronningens i 1585, blev alle funktioner igen tildelt "Music Chapel" af Henri III .
På det tidspunkt led Kongeriget Frankrig religionskrigene . Under denne suveræne regeringstid fejrer kapellet hver dag sine kontorer ligesom klostrene og respekterer timernes liturgi i henhold til brevier og den romerske missal . Fejringen begynder klokken seks om morgenen i nærværelse af kongen, undtagen når han er i kampagne. Derudover skal hun under kongens officielle frokost søndag synge hele måltidet.
Det er sandsynligt, at det kongelige kapel tidligere fejrede Officium Gallicanum i stedet for den romerske ritual. Det var derfor Henry III, der etablerede brugen af den romerske liturgi, sandsynligvis omkring 1583.
Liturgien findes allerede i kvartaler:
"Hans Majestæt, der ønsker at anerkende alle dem, fra hvem hun skal betjenes af hvert distrikt, beordrer, at den tredje dag i den første måned i hver af de nævnte distrikter uden nogen fejl skal præsenteres for ham af den nævnte Grand-Aumosnier, Oratorisk mester og Maistre de la Chapelle, hver for dem, der kommer ind i de nævnte kvarterer, og som, hvis de ikke findes den dag, ikke vil modtage noget fra deres nævnte kvarter, som vil blive givet til dem, der har tjent i deres sted, i henhold til det memorandum, der skal reddes, underskrevet af Hans Majestæt, hvorved de, der tjener, skal betales fra det nævnte kvarter og ikke andet. "
Imidlertid sendte kongen i 1587 en ny og lang regulering, der specificerede kapellens funktion:
"At alle de fra hans majestætts kapel såvel som musikken herfra, som Prestres, kapellaner og gejstlige fra kapellet, vil tjene fremover fra den første dag i januar 1587 ved semester i det nævnte kapel: at vide , seks lave tællere , seks størrelser , fem høje tællere , to fældetoppe, fem kapellaner , fire gejstlige af kapel og en precepteur i grammatik, der udgør niogtyve pr. semester hver. Og for oratoriet, fire kapellaner og fire præster fra kapellet, der er otte for hvert semester og normalt seks børn til at tjene i kapellet. "
Den sidste linje er skrevet i kongens egen hånd: ”Dette er den ordre, som jeg beordrede til at være suyvie, at begynde på den førnævnte dag i januar i mit kapel. "
Forordningen bekræfter igen brugen af den romerske liturgi uden undtagelse. Derefter, ligesom for klostrene, bringes begyndelsen af de daglige gudstjenester frem til fem om morgenen "hver dag hvert år" som matiner . Til julens tjenester og de sidste tre dage af Holy Week starter de kl. Fire timer eller endnu tidligere. Messe fejres klokken ni og vesperne klokken fire undtagen i fastetiden . Selvfølgelig skal ros , prime , tierce og sext respekteres, medmindre kongen er nødt til at ændre dem.
Hvis kapellet fuldt ud respekterer den romerske brev og missal, synges salmen Exaudiat te Dominus altid ved afslutningen af messen for kongens og to dronningers velstand såvel som hans stats ro, især for at " give afstamning au Roy til ære for Gud. " Det er bemærkelsesværdigt, at i henhold til smagen af kongen i den syngende drone er ofte udføres, før det bliver så sædvanligt i XVII th århundrede .
Nogle gange udfører kapellet processioner til Notre-Dame de Chartres-katedralen eller til Notre-Dame de Cléry-Saint-André-basilikaen efter kongen, der beder til Notre Dame for at få fødslen til en mandlig arving. Kapellet under regeringstid af Henry III betragtes som det mest liturgiske kongekapel i sin historie. Det blev kaldt "domstolsetiketten".
La Chapelle stødte på store vanskeligheder, da dens mester, François de La Rochefoucauld , forlod hovedstaden for at støtte ligaen i hans bispedømme Clermont . Selv den store kapellan i Frankrig , Jacques Amyot , der altid har været trofast mod kong Charles IX og Henri III, allierer sig med indbyggerne i Auxerre . Men takket være den første kapellan, Nicolas Fumée , og oratoriets mester, kardinal Pierre de Gondi , blev den restaureret mod slutningen af året 1590. Den nye kaptajnmester, Philippe du Bec , blev udnævnt i 1591 .
Grundlagt i 1526 af kong François I er , sørger "chant Chapel" for cirka tres daglige messer.
Kapellet består af:
Cantors og kapellaner skal kende perfekt salmodien , sangens notationer og timernes liturgi .
I 1585 blev dette kapel tilskrevet dronning Catherine de Medici, fordi hendes søn, kong Henry III , måtte nedbringe sine udgifter drastisk. Efter dronningens død i 1589 blev sletten kapel fjernet. I løbet af sin regency forsøger Marie de Médicis at genoprette det, men det lykkes ikke.
"Prinsesse, god kristen og meget hengiven, ofte med sin påske og deltog hver dag i den guddommelige gudstjeneste, ved hendes vespers og ved sine messer, som hun gjorde meget behagelig, lige så meget som hengiven af de gode kantorer i hendes kapel, hun havde været nysgerrig efter at finde det mest udsøgte. "
Da det blev grundlagt, instruerede en enkelt kirkelig mester de to kapeller. Det var Charles IX, der skabte funktionen ”kaptajnens mester” omkring 1565. Dette betød udvidelsen af ”Kongens musik”. Han udnævner Félix Vermond, dekan for Valence, til stillingen. Det er sandsynligt, at Jean-Baptiste Bencivenni, abbed i Bellebranche , også udnævnes af den samme konge. Han er italiensk, tidligere kapellan og bibliotekar ved Catherine de Medici.
Navnene på hans sidste tre mestre er kendt. I 1574 efterfulgte Nicolas Fumée abbed de Bellebranche. Cirka fire år senere bliver Nicolas Brulart de Sillery den sidst udnævnte mester. Mestrene i kapellet Plain-chant Chapel vil have været mindre prestigefyldte i hierarkiet end mestrene i Music Chapel, selvom sidstnævnte bliver Keeper of the Seals of France and then Chancellor of France .
Fra Henri IVs regeringstid omfatter kapellet officielt tre organer: kapellet, salen og stalden. Sidstnævnte, der stammer fra de militære musikalske tropper, består oprindeligt af trompeter , tamburiner og fem . Først reserveret til udendørs præstationer, bruges den derefter til at ledsage bolde. Kammeret består af en vokalgruppe og et par spillere af instrumenter som harpe og lut for at kunne spille musik i salen, som er receptionssalen. Musikerne placeres direkte under submasteren . Under fejringer med stor pomp, kommer disse tre kroppe sammen.
I marts 1594 bekræftede kongen privilegierne ved kapellet, der blev tildelt af Charles IX . Så den 9. marts 1606 øgede han dem kraftigt ved brevpatent.
Eustache du Caurroy er en vigtig undermester for Henri IV . Komponisten skriver især et Requiem , kendt som "Requiem of the Kings of France", udført under hans begravelse. Dette værk bliver den officielle musik til den kongelige begravelse indtil 1789.
Under Louis XIIIs regeringstid gennemgik kapellet få ændringer. Kongen elsker dybt musikken, som det kongelige kapel synger ved de store masser, som han med lethed deltager i. Nogle gange blandes han endda med musikere. Under hans regeringstid, som under Henri IV, tællede kapellet enoghalvtreds mennesker: en kirkelig mester, otte kapellaner såvel som fire kapelpræster, to undermestre , to kornettspillere , seks kordrenge samt hans to grammatik vejledere, to fyldte toppe, otte høje tællere , otte størrelser og otte lave tællere .
Under hendes bryllup med Anne fra Østrig i 1615 flyttede kapellet til Bordeaux til fejringen: ”Messen slutter med Kanticle of Allegress sunget af King of Music. ” Som hovedkapel er Christophe de Lestang , biskop af Carcassonne , en af hovedpersonerne, der leder ceremonien.
Hvis det kongelige kapel forbliver i traditionen, begynder ny musik at charme kongen. Disse inkluderer motetter komponeret af oratorier , med tilnavnet "Fædre med en smuk sang", fra den orden, der blev grundlagt i Paris i 1611. Louis XIII vil lade dem fremføre af kapellet.
Ved begravelsen af Louis XIII synger kapellet ved basilikaen Saint-Denis musikken fra massen af Eustache du Caurroy :
”Four Aumosniers en Rochet bar de fire hjørner af Poësle, biskoppen af Meaux First Aumosnier klædt i sine pontifiske tøj, idet biskopperne i Dardanie og Saint Brieu ved sin side rejste liget, efter at Kapellet Musik havde sunget Vespers for de døde; før vognen, hvor kroppen var tilbage, sang musikken i kapellet igen en Deprofondis og en Libera . ......... dagen for den store gudstjeneste, der blev markeret den 22. juni, blev Musique du Roy informeret om at være der, de sessioner, messen begyndte, begyndte; ......... den gamle og nye religiøse i klosteret var i Aubes nær Alteret med præster fra kapellet og kongeriget; Roy's Music sang messe. ......... Messen, der var afsluttet der, var en generel almisse, der blev distribueret af Aumosniers du Roy til mere end ti tusind fattige mennesker, til hvem ud over de penge de gav strømper, kjoler og sko. M de Bernage Doyen des Aumosniers spiste ved stormesterens bord, velsignede kødet der og sagde nåde for Grand Aumosnier: nådene sagde, musikken fra kongens kapel sang, Laudate Dominus omnes gentes . "
Indtil Ludvig XIVs regeringstid delte det kongelige kapel sin liturgiske funktion med Notre-Dame de Paris-katedralen og Sainte-Chapelle . Solkongens regering vil forstyrre denne balance, og Versailles Palads bliver med tiden en uimodståelig magnet, der tiltrækker alle talenter. Forståelse for, at musik kan hjælpe med at styrke fyrstenes prestige, beslutter han at påtage sig det eneste ansvar for magten på alle områder inklusive hellig musik. Han deltager stadig i den daglige masse, som Louis XI og Henri III gjorde , en masse beriget af tre moteter på latin.
Den unge konge vedtager et kvartersystem og lancerer en konkurrence i 1683. Fire stedfortrædende mestere for kapellet vil fremover dele deres opgaver, tre måneder om året, ifølge kvartalerne januar, april, juli og oktober. Jean-Baptiste Lully råder ham til at sikre et større udvalg af musik.
Undermasteren skal undervise i musik til et dusin drenge kaldet " siderne i kapellet", fulde medlemmer af koret, hvor de synger den høje del ( sopranpartiet, fordi der ifølge fransk tradition ikke er nogen har ingen kvinde eller castrato i kapellet). Assisterende studielærere giver disse børn generel uddannelse. Undermesteren er ansvarlig for at øve den liturgiske slange for den høje messe sunget søndag og under religiøse festivaler. Han komponerer også musik, traditionelt monodisk , men frem for alt polyfonisk , som synges under lave masser og kongelige gudstjenester. Komponister skal derfor være i stand til at skrive hans store moteter .
På det tidspunkt eksisterede to typer messer i det kongelige kapel i Versailles.
Naboskabssystemet fungerer dog ikke korrekt. Således påtager de tre undermestre, der blev udnævnt i 1683, ikke deres funktion i modsætning til Michel-Richard de Lalande . På kongens sandsynlige initiativ kumulerer han alle de vigtige positioner undtagen organistens. Den 6. januar 1700 fik han alle kvartaler af komponisten af kammermusikken. Fra 17. juli 1709 spillede han kun rollen i et semester ud af to. Endelig en st juli 1715, opnåede han alle dele af sub-mester i det kongelige kapel.
Dette distriktssystem er oprindelsen til en ny tradition. I løbet af sit kvarter fra oktober til december ønskede De Lalande at berige liturgien i denne sæson og organiserede en fejring af festen for Saint Cecilia , musik og musikers skytshelgen den 22. november 1687. Den blev afholdt i kirken Notre -Dame de Versailles fra den første til den anden vesper . Musikken, der spilles, samler "stor bifald" ifølge Mercure galant, og Louis XIV beslutter at forny fejringen hvert år. Traditionen bevares indtil i dag, for eksempel på Schola Sainte Cécile i Paris.
Det kongelige kapel gennemgik flere omvæltninger efter anmodning fra kongen.
Kapellet under Louis XIIIs regeringstid havde kun to keglespillere . Det er sandsynligt, at Louis XIV beordrede Henry Du Mont og Pierre Robert til at bruge violer. Ved at citere modsætningen fra Rådet for Trent ville en af disse to undermestre, sandsynligvis Pierre Robert , have forsøgt at overtale kongen til at opgive denne idé. Men Ludvig XIV foretrak at lytte til råd fra Jean-Baptiste Lully , der kendte monarkens smag, som komponerede tolv store moteter i symfoni (på det tidspunkt betød dette udtryk "instrumentalt ensemble"), især hans Te Deum , skønt han ikke har nogen forpligtelse ved kapellet.
Motellet Te Deum LWV 55 blev udarbejdet i hemmelighed og blev udført af Lully og hans musikere i 1677 til dåb af hans ældste søn Louis, hvor kongen er fadder. Dens indvirkning var betydelig. Henrettelsen af Te Deum- moteter vil derefter være forbeholdt overinspektøren og ikke til kapelens stedfortrædende mester.
Derfor er de instrumentalister, der er kendt som “symfonister af kapellet,” betalt på kassetten til Louis XIV, officielt forlovet. Der er fire violintoppe , to tyske fløjter ( tværgående fløjter ), tre akkompagnementsdele ( højtæller , størrelse og femte), tre violinbasser , en cromorne- bas , en fagot og en teorbo eller "af den store violinbas ".
Tilsætningen af så mange instrumentalister i liturgisk musik vil dog fortsat være en undtagelse i Versailles. I 1750 skrev fader Léonard Poisson: ”Store kirker som Lyon og Sens indrømmer ingen anden [ end stemmen i fællesskab ]. Og det er først for nylig, at Sens Church har indrømmet instrumentet kaldet Slangen […] Kardinal Bona siger, at der ikke er noget organ i pavens kapel. Lyons kirke har hverken et eller noget andet instrument. "
Med hensyn til voice over (sopranen) vil kapellet udvikle sig på to punkter i Louis XIVs regeringstid.
På den ene side er castrati forlovet, fordi kongen værdsætter sangen. I 1697 havde kapellet ni, hvoraf fem var italienske. I 1679, havde kongen udnævnt Paolo Lorenzani rekruttere i Italien "fem smukke stemmer," nemlig kastrater, før han begyndte sin stilling som forstander for den kammermusik af dronningen, 1 st januar 1680 var rekrutteringen skulle gøres i Italien, fordi brugen af castrati var ikke tilladt i Frankrig på trods af godkendelse af rekruttering af disse af pave Sixtus V i 1589.
På den anden side inviterer kongen sekulære og professionelle sangere og ikke nonner. Således Mercure Galant rapporter, ved kendelse af Ludvig XIV, en af de to døtre af sub-mester Michel-Richard de Lalande , sandsynligvis Jeanne, synger i kapellet i september 1702 under festen for Fødselskirken af Jomfru . Hun var kun 15 på det tidspunkt. Denne komponist skriver derefter liturgiske værker beregnet til hans døtre og hans kone, Renée-Anne Rebel, sanger siden hendes barndom. Sidstnævnte er den ældre søster til Jean-Féry Rebel og derfor tanten til François Rebel , fremtidig leder af Royal Academy of Music , for den spirituelle koncert og for Royal Academy of Music ( Paris Opera ).
Anklagen for organist fra Det Kongelige Kapel, der oprindeligt var pålagt en enkelt musiker, blev opdelt i kvarterer i 1693 efter ankomsten af François Couperin . Sidstnævnte besatte denne funktion i januar-kvartalet indtil 1730. Jean-Baptiste Buterne var ansvarlig for april-kvartalet, Guillaume-Gabriel Nivers i juli- kvartalet og Nicolas Lebègue for oktober- kvartalet .
Det kongelige kapel forbliver ved Château de Saint-Germain-en-Laye i starten af solkongens regeringstid. Derefter flyttede hun til Versailles under arbejdet med det nye slot mellem 1673 og 1682 i kroningslokalet , indtil Ludvig XIVs domstol flyttede definitivt til Versailles i 1682. Kongen organiserede derefter i april 1683 en anden konkurrence for at rekruttere fire nye undermastere blandt 35 kandidater. Kongen ønsker at forny kapelholdet efter denne rejse. Imidlertid har Royal Chapel endnu ikke et rum dedikeret til det. Den indtager midlertidigt salonen i Hercules , mens den venter på, at dens eget kapel endelig skal indvies i 1710. De dyre krige, især den spanske arv , forsinkede opførelsen af denne sidste bygning.
Da solkongen døde i 1715, havde det kongelige kapel aldrig været så udstyret med i alt hundrede og ti korister ( sopran , haute-contre , tenorer , baritoner og bas ) og tyve instrumentalister ( violer og violer , violinbasser , teorbo , fløjter , obo , bas cromorne , slanger og fagot ). Dette koster over hundrede tusind kroner om året for Louis XIV .
Fader Oroux konkluderede i 1777: ”Uanset hvad der måtte være tilfældet med denne retssag, som nu ser ud til at være besluttet til fordel for undermestrene , betændte Lullis forsøg kun mere og mere ønsket Louis XIV om at introducere symfonien i kapellet. "
Ludvig XIVs regeringstid vil være kapelens apoteose og dens svanesang.
Efter Louis XIVs død i 1715 begyndte det kongelige kapel straks at falde.
Først i starten af 1716 forlod retten pludselig Versailles til Paris, hvor regenten , Philippe d'Orléans , holdt sine yndlingsmusikere. Kardinal Melchior de Polignac forblev stadig kaptajn i et par måneder. Men der er kun lidt information om det kongelige kapel i denne periode. Vi ved, at den nye mester, Charles-Louis-Auguste Le Tonnelier de Breteuil , ikke længere respekterer den tradition, der blev etableret før, mens regenten i 1720 forsøger at halvere kapelomkostningerne fra hundrede tusind kroner til halvtreds tusind.
Bestemt kong Louis XV genoprettede retten i Versailles i januar 1723 og udnævnte fire stedfortrædende mestre, herunder Michel-Richard de Lalande, der forblev i hans sted. Men kapellet visner mere og mere, og ingen ønsker eller ved, hvordan man forhindrer dets tilbagegang. I Paris bliver Concert Spirituel gradvist centrum for hellig musik og tiltrækker talentfulde musikere. I 1740 blev Jean-Joseph Cassanéa de Mondonville hilst velkommen med stor pomp i Versailles som kvartmester i juli måned. Men han var også en emeritusviolinist af Concert Spirituel, der fra 1755 blev dens direktør.
I 1749 mistede Det Kongelige Kapel sin sidste store beskytter, Armand Gaston Maximilien de Rohan , kardinal såvel som stor kapellan i Frankrig siden 1713. Med hyppige ændringer inden for det har kapellet ikke den samme stabilitet som i det foregående århundrede.
I 1760, efter mester Louis-Guy de Guérapin de Vauréal , biskop af Rennes , blev ingen udnævnt til at erstatte ham. I august det følgende år afskaffede kong Louis XV denne kirkelige funktion. Fra nu af er kapellet under ordre fra Frankrigs store kapellan . Antallet af musikere er kraftigt reduceret med det samme edikt, idet konsolideringen af forskellige afdelinger af den kongelige musik genudnævnes til "Det store kapel" med navnet, der allerede er givet af François I er .
Endelig i august 1792 udfældede den franske revolution slutningen af Ancien Régime- monarkiet, og det kongelige kapel forsvandt i samme hvirvel.
Denne funktion adskiller altid kirkelige fra store familier; således kom Philippe du Bec fra huset til Bec-Crespin, en af de ældste i Normandiet; Jean-François de Gondi var fra en gammel familie oprindeligt fra Firenze.
Funktionen som mester for det kirkelige kapel blev afskaffet i august 1761.
Kapellet med almindelig sang blev undertrykt i 1589.
Efter sletningen blev det kongelige kapel restaureret under Louis XVIII og Charles X 's regeringstid . I 1816 blev Luigi Cherubini udnævnt til superintendent. Hans Requiem nr. 1 blev oprettet ved basilikaen Saint-Denis for at fejre jubilæet for Louis XVIs død 21. januar 1817 I 1817 komponerede han et andet værk Tantum ergo til kapellet [ score online ]
Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Royal Chapel (Ancien Régime), har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Royal Chapel (Ancien Régime) og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Royal Chapel (Ancien Régime) på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.