Saint-Martin Chapel (Assisi)



Den information, vi har kunnet samle om Saint-Martin Chapel (Assisi), er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Saint-Martin Chapel (Assisi). På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Saint-Martin Chapel (Assisi), men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Saint-Martin Chapel (Assisi). Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Saint-Martin Chapel (Assisi) nedenfor. Hvis de oplysninger om Saint-Martin Chapel (Assisi), som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Saint-Martin d'Assise kapel
Billede i infobox.
Kunstner
Simone martini
Dateret
1313-1318
Type
Fresker
Beliggenhed
St. Francis Basilica, Assisi (Italien)
Kontakt information

Den Chapel of Saint-Martin er den første kapel til venstre for lavere kirke basilikaen Sankt Frans af Assisi . Bestilt og finansieret af kardinal Gentile Partino da Montefiore , blev det fuldstændig freskeret af Simone Martini i 1313-1318. Dens cyklus af freskomalerier er et af de vigtigste værker fra den Sienesiske mester .

Historie

Gentile Partino da Montefiore er kardinalen i basilikaen San Martino ai Monti i Rom . Et dokument dateretvidner om, at kardinalen tildelte 600 guldfloriner til opførelse og fresko af et kapel i den nedre basilika Saint Francis. I foråret samme år blev kardinalen dokumenteret i Siena og rejste til Avignon, da han fik til opgave at overføre pavens skatkammer til det nye franske sæde. I Siena er han sandsynligvis enig med Simone Martini i fresken i kapellet. I oktober samme år døde kardinalen i Lucca, inden han ankom til Avignon.

Simone Martini arbejder i kapellet i mindst tre faser. Han begyndte at arbejde i 1312-1313 og efterlod Maestà hængende fra Palazzo Pubblico i Siena, som han arbejdede på dengang. I løbet af denne første fase producerede han tegningerne til de farvede glasvinduer i Assisi og måske begyndte freskerne. Han vendte tilbage til Siena omkring 1314 for at fuldføre Maestà og vendte derefter tilbage til Assisi efter. Den anden fase begynder derefter med oprettelsen af ​​alle freskerne i kapellet. I 1317 blev han kaldet af Robert d'Anjou til Napoli , men kort tid efter vendte han tilbage til Assisi for at fuldføre (og i nogle tilfælde gøre om) helgedagens fresker under indgangsbuen. Arbejdet blev sandsynligvis afsluttet i 1318.

Tilskrivning og dating

Freskerne i kapellet er ikke underskrevet. Der blev heller ikke fundet nogen skriftlig dokumentation, der tillod deres bestemte tilskrivning til Simone Martini. Tilskrivningen til den Sienesiske mester sker på et rent stilistisk grundlag, men accepteres enstemmigt af de mange historikere, der har undersøgt dette spørgsmål.

Dateringen af ​​freskerne har været mere debatteret. I dag foretrækker de fleste forskere et tidsvindue mellem 1312 og 1318 med støtte: dokumentet fravidner om klientens ønske om at opføre kapellet, besøg af den samme kardinal i foråret 1312 i Siena og bortvisning af guelferne fra byen Assisi i 1319, da alle værkerne i Assisi skulle være afsluttet.

Værkerne blev, som nævnt ovenfor, lavet i tre faser med afbrydelser, hvor kunstneren først rejser til Siena og derefter til Napoli og underskriver i begge tilfælde værker i 1315 ( Maestà ) og i 1317 ( Saint Louis af Toulouse, der kronede Robert af Anjou ). Sikkerheden om, at de første værker i Siena også fandt sted i to faser med en afbrydelse før 1315 og tilstedeværelsen af ​​hellige, der var kære for Anjou-familien i arken til kapellet i Assisi, antyder, at færdiggørelsen af ​​værkerne i Siena og færdiggørelsen af dem i Napoli, udgør øjeblikke med pause i realiseringen af ​​Saint-Martin-kapellet. Ud over tilstedeværelsen af ​​hellige, der er kære for Anjou, indikerer analyse af gipsangrebene, at hvælvingsfreskerne var de sidste, der blev lavet.

Beskrivelse

Kapelets sidevægge præsenterer en cyklus på ti fresker om Saint Martin , biskop af Tours, liv . Cyklussen kan læses fra bund til top fra den første fresko nederst til venstre. De repræsenterede scener er som følger:

  • Saint Martin deler sin kappe med de fattige .
  • Udseende af Kristus og engle i en drøm til Saint Martin .
  • Investitur af Saint Martin som ridder .
  • Martin giver afkald på våben .
  • Besøg af kejseren, hvis trone er brændt ned .
  • Et barns opstandelse .
  • Mirakuløs masse, hvor engle dækkede helligens arme uden en kappe (givet til en fattig person) .
  • Drøm om Saint Ambrose under messen, der faldt sammen med Saint Martins død .
  • Saint Martin død .
  • Begravelse af Saint Martin .

Den Indvielse af Cardinal til Saint-Martin er repræsenteret over indgangen bue, mens på bagvæggen, i hjørnerne af de tre vinduer, er der buster af hellige riddere (venstre), hellige biskopper eller paver (i midten) og hellige eremitter eller ordrerstiftere (til højre).

De otte helgener i fuld længde, der vises parvis under indgangsbuen, er: St. Mary Magdalene og Saint Catherine of Alexandria (nederst til højre), Saint Anthony of Padua og Saint Francis (øverst til højre), Saint Claire og Saint Elizabeth of Ungarn (nederst venstre), Saint Louis af Frankrig og Saint Louis af Toulouse (øverst til venstre).

De farvede glasvinduer i de tre åbninger med figurer svarende til stolperne blev lavet af Giovanni di Bonino på en sandsynlig tegning af Simone Martini i 1312-1317.

Freskernes politiske og religiøse betydning

Kardinal Gentile da Montefiore Partino, sponsor af kapellet, har titlen Cardinals of Santi Silvestro e Martino ai Monti og ønsker af denne grund at give kapellet navnet på den hellige, der er afbildet i freskomalerien.

Indvielsen af ​​kardinalen til helgenen bekræftes af fresken over indgangsbuen, hvor vi kan se den gamle kardinal, der har efterladt sin galero på balustraden, knælende foran helgenen.

De tre helgenrækker, der er repræsenteret i buste, til stede på kapelets bagvæg i stolperne til de tre vinduer ( hellige riddere , hellige biskopper eller paver og hellige eremitter og ordensstiftere ) antyder de tre forskellige faser i livets liv helgen, der blev biskop af Tours , grundede derefter klostre.

De otte hellige under indgangsbuen er en hyldest til den franciskanske orden (i figurerne af Saint Francis og de to franciscanske hellige, Anthony af Padua og Louis af Anjou ), til deres kvindelige modstykke til Assisi ( Saint Claire ) til de hellige, der ligesom Saint Martin levede et liv i forsagelse ( Saint Catherine of Alexandria og Saint Mary Magdalene ) og til sidst til de hellige fra Anjou- familien i Napoli, hvor Simone Martini gik i 1317 før de afsluttede disse fresker ( Saint Louis of Frankrig , Saint Louis af Toulouse og Saint Elisabeth of Ungarn ). Dette besøg i Napoli var afgørende for disse sidste fresker af indgangsbuen. Den nuværende Saint Louis og Saint Elizabeth of Ungarn erstattede den allerede eksisterende Saint Nicholas of Bari og Saint Ursula , malet af Martini selv. Fransiskaneren, dengang biskop af Toulouse, Saint Louis, blev kanoniseret i 1317, og derfor af stor politisk betydning for Anjou-familien, erstatter den hellige Anthony af Padua. Den enkle Franciscan-fleece fra Saint Louis er iøjnefaldende, mens Simone Martini har repræsenteret den ved andre lejligheder med miteren og cope: Saint Louis i dette kapel er helt klart en transformation af en allerede eksisterende Saint Anthony. Og da en populær og franciskansk helgen som Saint Anthony ikke kunne gå glip af i Assisi, beslutter Simone Martini at lave en ny ved at erstatte en Saint Martin. Figurerne af Saint Martin og Saint Nicolas er stadig synlige under de nuværende fresker. Samlet set udgør de otte helgener i underarkaden en autonom cyklus, der er redesignet efter Simone Martinis møde med Anjou-familien, der fejrer familien og den franciskanske orden, som den nye Saint Angevin Saint Louis tilhørte.

En nysgerrighed vedrører scenen til The Forladelse af Saint Martin's Arms . Kejseren, der kaster et strengt blik og peger sit septer på helgenen, der beskylder ham for fejhed, er efter al sandsynlighed Frederik II af Schwaben , kejser for det hellige romerske imperium , som det fremgår af våbenskjoldet med den sorte ørn på sig. lejr. Saint Martin ser imidlertid ud til at gå mod fjenden, men kun med korset og svarer således på beskyldninger om fejhed. På denne måde beskyldes kejseren for et negativt billede. Det er ikke tilfældigt, at fjenden, spærret bag klipperne, bærer skiltet på den uhyrlige løve på en rød baggrund, symbol på kaptajnen for befolkningen i byen Siena. I denne sammenhæng får Siena, som i de senere år har været udsat for kejser Henry VII fra det hellige romerske imperium, et positivt image.

Stil

Simone Martini-stilen i disse sidste år er realistisk og mere raffineret i den måde, hvorpå karaktererne, deres ansigter, deres stillinger, deres håndtryk er repræsenteret. Simone er yderst dygtig til at gengive de fysiognomiske linjer i ansigter for at give dem en naturalistisk og plausibel karakter, aldrig stereotype. Dette ses især i ansigterne på sekundære figurer i freskerne som hoffmusikerne i scenen af Den hellige investering som en ridder eller af gardet, der står mellem kejseren og den hellige i scenen for afskedigelsen af ​​våben eller ansigtet til den forvirrede karakter i scenen fra The Miracle of the Risen Child . Denne realisme er også synlig i den pleje, hvormed stoffer og genstande er repræsenteret. Simone er en høflig maler, vanhellig selv i repræsentationen af ​​religiøse emner, næsten ridderlig.

I disse freskomalerier er Giottos indflydelse også synlig, som i disse år malede freskomalerier på højre tværsnit af den samme basilika. Resultatet af denne indflydelse er placeringen af ​​scener i arkitektoniske sammenhænge gengivet med passende perspektiv og større opmærksomhed mod de sande lyskilder i gengivelse af skygger. Volumenerne af de hellige, der står i indgangsbuen, de sidste fresker malet af Simone i kronologisk rækkefølge i dette kapel, er en ny tilgang til Giottos stil. Imidlertid tilpassede Simone sig ikke passivt til den florentinske skole, tværtimod er der en meget klar kløft mellem hendes måde at male på og Giotto baseret på det samme maleritema: Simone maler ikke historierne om en helgen populær som Saint Francis , men af ​​en raffineret helgenridder, som han understreger nogle udvandede aspekter af legenden om. For eksempel i den berømte scene fra Saint Martin 's investering finder handlingen sted i et palads med hofmusikerne smukt klædt og med en tjener med en jægerfalk i hånden. Simones baggrund er mere fabelagtig, hendes realistiske undersøgelse af kostumer og udgør er absolut bemærkelsesværdig; fysiognomisk identifikation i ansigterne er uovertruffen i ethvert maleri af tiden, inklusive i Giotto. Farvegengivelse drager også fordel af brugen af ​​et større repertoire.

Kort sagt, med disse freskomalerier hævder Simone sig som en verdslig, høflig og raffineret maler. Det var i disse år, at hans evne til at repræsentere naturlige elementer blev materialiseret og lagde grundlaget for portrættets fødsel.

Bibliografi

  • Marco Pierini, Simone Martini , Silvana Editore, Milano 2002.
  • Pierluigi Leone de Castris, Simone Martini , Federico Motta Editore, Milano 2003.

Kreditter

Relaterede artikler

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Saint-Martin Chapel (Assisi), har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Saint-Martin Chapel (Assisi) og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Saint-Martin Chapel (Assisi) på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Karl Degn

Min far udfordrede mig til at lave mine lektier uden at bruge Wikipedia, og jeg sagde til ham, at jeg kunne gøre det ved at søge på mange andre sider. Heldigvis fandt jeg denne hjemmeside, og denne artikel om Saint-Martin Chapel (Assisi) hjalp mig med at løse mine lektier. Jeg var næsten fristet til at gå til Wikipedia, da jeg ikke kunne finde noget om Saint-Martin Chapel (Assisi), men heldigvis fandt jeg det her, for så tjekkede min far min browserhistorik for at se, hvor jeg havde været. Kan du forestille dig, hvis jeg kom ind på Wikipedia? Heldigvis fandt jeg dette websted og artiklen om Saint-Martin Chapel (Assisi) her. Det er derfor, jeg giver dig mine fem stjerner

Sofie Berthelsen

Jeg fandt artiklen om Saint-Martin Chapel (Assisi) meget nyttig, Tak

Annette Thorup

Det er altid godt at lære noget. Tak for artiklen om Saint-Martin Chapel (Assisi).

Kamilla Johansson

God artikel om Saint-Martin Chapel (Assisi)