Saint-Melaine Chapel i Laval
Den information, vi har kunnet samle om Saint-Melaine Chapel i Laval, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Saint-Melaine Chapel i Laval. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Saint-Melaine Chapel i Laval, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Saint-Melaine Chapel i Laval. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Saint-Melaine Chapel i Laval nedenfor. Hvis de oplysninger om Saint-Melaine Chapel i Laval, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.
.
| Saint-Melaine kapel | |
| Præsentation | |
|---|---|
| Tilbede | romersk-katolske |
| Vedhæftet fil | Bispedømme Laval |
| Geografi | |
| Land |  Frankrig |
| Område | Pays de la Loire |
| Afdeling | Mayenne |
| By | Laval |
Den Saint-Melaine de Laval kapel , der ligger i Laval, var en romansk kapel .
Dette kapel var placeret en kort afstand fra Laval, ikke langt fra Barbé-dammen , dedikeret til Melaine . Priory var i lang tid sognet til forstaden Pont-de-Mayenne de Laval, ærkediakonen i Sablé , dekanet Sablé ud over Ouette , højre bred af Mayenne. Sognekirken var i XV th århundrede , overføres inden forstad; hun tog derefter navnet Saint Vénérand, som blev givet til hende som skytshelgen. Priory Saint-Melaine var i lang tid en primitiv kur mod denne del af byen ud over Mayenne foran slottet.
Oprindelse
Mirakel
To forfattere har fortalt Melaines liv. En første skriver den anonyme forfatter sandsynligvis i VII th århundrede. Det er almindeligt kopieret i XI th århundrede af Gervais Bellême , biskop af Le Mans , og derefter ærkebiskop af Reims , som fortæller i en kort varsel flere mirakler vest for Mayenne , gennem hendes forbøn. En af dem, der havde til Argentré- teatret, kunne have født sognet Saint-Melaine såvel som kapellet, rejst to ligaer væk på den nuværende by Laval eller i det mindste at have givet det denne protektion.
Rorans
Rorans havde fået nogle af relikvierne fra Saint Melaine, som hun holdt med stor ærbødighed i Argentré . Denne kendsgerning er kendt, fordi Gervais de Belleme , ærkebiskop af Reims, i et brev meddeler Even, abbed og reformator for klosteret Saint-Melaine i Rennes , at han til sidst giver efter for hans bønfald om at returnere relikviet til ham hvis hans familie er kær.
Skæg
Der var en højborg for Barbé. Det tilhørte huset Château-du-Loir.
Det fungerede sandsynligvis som et hjem for Rorans, der havde sin dommer i Argentré . Rorans havde relikvier af sant Melaine; det var derfor, de var omgivet af hendes børn med så meget respekt og hengivenhed; det var for bedre at ære dem, at der var bygget et kapel under helgenens navn.
Dette land Barbé var en helligdom under Argentré, som senere blev knyttet til Château de Hauterive . Guy I fra Laval giftede sig i tredje ægteskab omkring år 1030 med Rotrude de Château-du-Loir, sandsynligvis søster til biskop Gervais de Belleme . Et af hendes børn hedder Gervais ligesom sin onkel, en anden blev kaldt Hildeburge som sin bedstemor. Det var gennem denne alliance, at Lords of Laval erhvervede rettigheder til Etang de Barbé.
Fundament
I det XIII th århundrede , chartre taler om Saint-Melaine del af Hauterives højborg. Grundlaget for dette priori ville ifølge alle sandsynligheder ifølge La Beauluère tilhøre herrene i Argentré, der efterfølgende annekterede herredømmet Hauterive. Ikke desto mindre indikerer tilståelser fra 1407 og 1444, at dette fundament blev lavet af en herre over Laval, og det er sandsynligt, at denne herre ifølge Couanier de Launay var Guy III fra Laval .
Alene midt i denne region tog Saint-Melaine tidligt sognetitlen og havde alle de kurererettigheder, der var afhængige af den.
Sogn
Sognet Saint-Melaine er derfor for Couanier de Launay en opdeling af Argentré, som derefter strakte sig fra Soulgé til Mayenne. Bonchamps eksisterede endnu ikke og skylder kun oprettelsen af oprettelsen af en kolonne af nonner fra Avesnières.
I løbet af dette århundrede viser adskillige chartre, der bemærker donationerne fra herrerne fra Hauterive til klosteret Fontaine-Daniel , at sognet Saint-Melayne allerede havde en fast eksistens omkring prioryet.
I sin tilståelse fra 1407 erklærer Guy XII fra Laval , at det er en del af hans domæne. Den samme handling og tilståelsen fra 1444 fremhæver stadig, at Lords of Laval er grundlæggerne af priory Saint-Melaine. En dom fra kong Karl VI Frankrig , af, regulerer kurirrettighederne for priorienten af Saint-Melaine.
Priory og sogn
Den nøjagtige periode, hvor kirken Saint-Melaine blev et priori, der var afhængig af Toussaint d'Angers Abbey , er ikke kendt for os. Fra begyndelsen af det XIII th århundrede , da sognepræsten af Saint-Melaine, efter en tvist med administratorerne af den chaplaincy for Saint-Julien fra Laval Bridge , beliggende på dens område, den hellige abbed gjort at Chaplaincy opgivelsen af Curial rettigheder, der kan høre til klosteret over de syge og de vagthavende på hospice. Dette er den ældste titel, vi har, hvor Saint-Melaine og dens kirke omtales som sogn.
Jeanne Ouvrouin , Lady of the Rocks og Poligné , blev kaldt til sin gennemførelse, "selv ønsker hun at øge guddommelig tjeneste i byen Laval, hvor der kun var et kollegium og et stort antal mennesker". Det, Adam Chastelain , biskop af Mans, rejst ved dekret opnået denkirken Saint-Michel i kollegiale kirke Saint-Michel de Laval og kapellanerne fik titlen kanoner. Det er den anden kollegiale kirke oprettet i Laval efter Saint-Tugal kollegiale kirke i Laval .
René de Feschal tilføjede sin families liberaliteter over for Saint-Melaine ved hjælp af, grundlæggelsen af en messe i denne kirke, på dagen for undfangelsen, for diakon og underdiakon, med copes, af dagens kontor under hensyntagen til hans meget kære og kære dame og mor, Jeanne Ouvrouin , Lady of Poligné, Marboué og La Coconnière. Den forudgående havde sit hjem i priory-huset Saint-Melaine; en sætning fra dekanen Sablé fra år 1486 besluttede, at han ville have glæde af et af de kanoniske huse i kapitlet Saint-Michel.
Konflikter og forlig
Kanonerne i dette nye kapitel rejste omkring 1413 en kirke på stedet for det gamle kapel. Det var på vejen, som indbyggerne i Pont-de-Mayenne måtte tage for at komme til deres sognekirke i Saint-Melaine og delte groft vejen i to lige store dele. Snart blev de vant til kanonernes kontorer; flere valgte stedet for deres begravelse der. Kanonerne udøvede næsten alle sognepræstens rettigheder; de modtog ofre, der blev afgivet arv til deres fordel til sognens store skade. Livlige tvister opstod om dette emne mellem kapitlet og prioren for Saint-Melaine; sidstnævnte hævdede, som tilhørende ham ved fælles ret, de gebyrer, som han blev frataget som følge af indtrængen af kanonerne inden for rammerne af den kirke, der var betroet hans pleje.
Jean le Bigot, tidligere præst i Saint-Melaine, og André Duval, præst og administrator af præstesangen Saint-Julien, lavede et nyt konkordat i 1450.
Kanonerne i Collegiate Church of Saint-Michel de Laval udvider deres kirke med et sakristi i 1490. Sognebørnene i Saint-Melaine, der allerede var misundelige på en kirke, der var skadelig for sognekirken, ved at tiltrække indbyggerne i Pont-de- Mayenne eller af en anden grund hævdede at have ejerskab af det land, hvor kirken blev bygget. De nedbryder kapitlet. Denne voldelige affære blev bragt for parlamentet i Paris . En dom afskedigede indbyggerne i deres krav og tvang dem til at erkende, at placeringen af kirken og sakristiet; tilhørte ikke dem, men kanonerne, og at sidstnævnte havde alle rettigheder over disse steder, at bygge der eller gøre, hvad de så passende. Derudover blev de dømt til at returnere det, de havde revet ned i samme tilstand som før, og til at betale ti pund bøder til kanonerne og ti pund til René de Feschal, Lord of Poligné og Marbouë. Jean Bourré , herre over Plessis-Bourré og Jarzé, regnskabsfører, herre over Châtellenie d'Entramnes, tjente dem ved at støtte deres rettigheder til kongen.
Den overflod af donationer og gaver, som Dominikanerne fra Laval modtog, kastede en skygge på munkene i Toussaint d'Angers Abbey , hvor Saint-Melaine-prioret var placeret.
Udskiftning af Saint-Vénérand
Det var i 1485, at greven af Gavre, ramt af de ulemper, som indbyggerne i Pont-de-Mayenne resulterede fra afstanden til deres kirke Saint-Melaine, tilskyndede dem til at rådgive om, hvordan man bygger en nærmere kirke. bredden af Mayenne , hvilket giver lettere adgang til sine mange sognebørn. Kirken i det antikke priory Saint-Melaine tjente som en romansk kirke. Det var ved at blive for langt fra det nye befolkningscenter, præget af udviklingen af webhandelen ; den blev erstattet af en ny religiøs bygning, som bliver Saint-Vénérand kirken i Laval .
Priory alene forblev faktisk, men kirken var altid til stede. Kurfunktioner fortsatte der; der blev fejret en sognemesse hver søndag, skønt der ikke var nogen forpligtelse fra den forrige sognepræst for den nye kirke. Præsterne så aldrig denne messe som andet end en bekvemmelighed og en bekvemmelighed for landets indbyggere, der var forblevet langt fra sognekirken.
Fortsættelse af Saint-Melaine
M gr de Froulay efter ordre frai betragtning af at de fleste af de tidligere grundlæggede kapeller ikke blev serveret på en passende måde, havde beordret at præsentere stiftelsestitlerne for ham og erklærede forbudt fra dem, for hvilke denne betingelse ikke ville være opfyldt.
Den gamle sognekirke Saint-Melaine var intet andet end et kapel, hvor den forhenværende præst i Saint-Vénérand havde udført kurefunktionerne og fejret masse søndage af hensyn til den omgivende befolkning. Siden overførslen af sognets hovedstad til kirken Saint-Vénérand ser det ud til, at han kunne have undladt at udføre nogen kurale handlinger i Saint-Melaine. Men hr. Rigaults forgængere havde ikke ønsket at opgive moderkirken på denne måde, og han selv havde ingen titler at producere og bad om, at han skulle få tilladelse til at handle som tidligere. Denne tilladelse blev givet ham den.
Tre præster var knyttet til sognet, hvoraf den ene tjente kirken Saint-Melaine, omkring hvilken flere boliger forblev.
Noter og referencer
- André Chédeville , Hubert Guillotel , op. Cit s. 157-158.
- På det tidspunkt markerede Mayenne-floden grænsen for Bretagne og Maine.
- Faktum er rapporteret af Bollandists , s. 330 , og transskriberet i Étienne-Louis Couanier de Launay , Histoire de Laval 818-1855 , Godbert,[ detaljer om udgaver ] : Den hellige biskop i Rennes, der besøgte den del af hans bispedømme, der grænser op til Maine, blev kaldt i nærheden af en dame ved navn Eva, der boede i Cenoman-området hun havde været syg i tolv år og kunne ikke komme ud af sengen uden hjælp. Under hensyntagen til sine forældres og hans venners opfordring og frygtede, hvis han nægtede dem, at svigte i velgørenhed, kom Saint Melaine for at finde denne dame, læste på hende tegnet på korset og derefter en salvelse med olie. Indviet af at recitere søndagsbønnen og genoprette ham til helbredet.
- Land, der var en del af sin dower.
- Den latinske tekst findes i bind I af Acta Sanctorum , 6. januar s. 333 .
- Han havde tidligere været biskop af Mans.
- Det har været lang tid, min kære bror, at du har bedt mig om at give dig relikvierne fra den strålende bekender Saint Melaine, som var så kær for os, min far og mig. Du var ked af at se dit hjem frataget dette dyrebare løfte, og du brugte de mest presserende bønner og opfordringer til at opnå det, du ønskede. Endelig kunne du ikke nægtes, og det er håbet, som en belønning, at du vil huske min far Haimon, min mor Hildeburge, Monsignor King Henry og mig for evigt. Derefter er jeg ikke i tvivl om, at en sådan hellig mand som dig skal lære med glæde de mirakler, som Gud har udført med disse dyrebare relikvier. Jeg taler som et øjenvidne fra den ene part, og resten er blevet rapporteret til mig af mennesker, hvis vidnesbyrd ikke forekommer mig af ringe hensyntagen. Jeg vil derfor fortælle historien til din velgørenhed til opbygning af dem, der vil være i stand til at læse dette. ”Min bedstemor Rorans, der bor i Maine-landet, et sted kaldet Argentré, som var hans dommer, en del af huset blev ved et uheld brændt ned. Relikvierne blev præsenteret for flammerne, som ville fortære resten, og straks blev de slukket. Disse relikvier, efter Rorans død, gik sammen med hans dowers land i besiddelse af Haimons, hans søns søn, og min far, der transporterede relikvierne til hans land ved Château-du-Loir.
- Ifølge Gallia Christiana ( Èpiscopi Cenomanenses , nr . 31. Archiepiscopi Rtmentet , nr . 45) var biskop Gervais de Belleme søn af Hamon eller Hamelin af Château-du-Loir og af Hildegarde eller af Hildeburge af Bellême. Biskopens vidnesbyrd forsikrer os om, at det er navnet på Hildeburge, der skal vedtages. Forfatterne af dette arbejde viser, at det vulgære navn Gervais var de Barbé eller de la Roche-Guyon .
- Det skal have været placeret, hvor landsbyen Saint-Melaine stadig ligger, og ikke nær gården, der bærer dette navn i dag. Det blev først oprettet senere og modtog kun navnet Barbe på grund af dets position nær dammen, længe efter at navnet på den oprindelige højborg var blevet erstattet af Saint-Melaine.
- Og nej, som Jacques Le Blanc de la Vignolle siger , til en herre over Laval.
- Foulques d'Hauterives giver og bekræfter i 1251 til abbeden og munkene i Fontaine-Daniel, forudsat at de hvert år vender tilbage til ham og hans arvinger, 4 sols mançais og 4 d. de cens, al den jord, de havde købt fra Pierre de Mayenne, borgerlige af Laval, beliggende i sognet Saint-Melaine med huset og vinstokke, der var afhængige af det nær Les Touches. I 1259 gav Guillaume de Colombiers Fontaine-Daniel jord og vinstokke, der ligger i sognet Saint-Melayne nær Laval i Robert d'Hauterives højborg.
- På anmodning af Jean, abbed af Toussaint, som afhængede kirken Saint-Melayine, og af adelsmanden Jacques de Mascon, advokat for herren over Poligné, grundlægger af Cimetière-Dieu, Jehan d'Hierray, biskop af Mans, greb ind i denne retssag, som var ved at begynde, og lykkedes at genoprette gode forbindelser mellem de tidligere og kanonerne. En transaktion fandt sted mellem parterne den 11. april 1439. Den modtog derefter bekræftelse fra Jehan d'Hierray. For at undgå klagerne fra den tidligere, sognepræst i Saint-Melayne og forhindre enhver tvist for fremtiden, blev en af præbendene i det kollegiale kapitel Saint-Michel forenet og knyttet til prioren på en sådan måde at var til evig tid kapitelens forudgående kanon, og at kanonikatet og klosteret ikke længere var en og samme fordel. Grundlæggerens præsident til fordel for Abbe Toussaint og sortering forblev hos M gr. Biskoppen i Le Mans. Mens han præsenterede for sognet, præsenterede abbeden samtidig for kanonikatet. Men da den kontinuerlige og daglige pleje, der blev pålagt af præstens pligter, kunne forhindre sognepræsten i Saint-Melaine i at udføre sine kanonikats opgaver, var den tidligere sognepræst i stand til at placere en kapellan i stedet for at opfylde forpligtelserne kapitel. Ved at opgive sin præsentationsret forbeholdt Lord of Poligné som grundlægger visse æresrettigheder som et tegn på ærbødighed fra den tidligere. Den nyudnævnte sognepræst var forpligtet til at give ham besked om dagen for overtagelsen af sognet. På dagen for hans installation i koret, i den bås, der blev tildelt ham i sin egenskab af kanon, efter at kontoret var afsluttet, måtte han straks som pligt til underkastelse og hyldest sende en sølvbægre til slottet Poligné. vægten af et marc, fuld af vin. Som et resultat af denne aftale blev det besluttet, at hele tiden, at kollegiet ville forblive på samme sted, eller hvis det blev transporteret til herregården i Poligné eller et andet sted, forudsat at det var i en sted inkluderet inden for rammerne af sognet Saint-Melaine, ville kapitlet fortsat modtage alle donationer til det, og at de ville blive fordelt i lige store dele til kanonerne, inklusive kanonpræsten. Kurirettigheder var forbeholdt kanonpræsten; men hvis sognebørn bad om at blive begravet i kapitelkirken, måtte kanonerne dele begravelsesrettighederne ligeligt. Den forudgående havde ingen plads adskilt fra sine kolleger: han tog rang og stand i koret i henhold til sin grad af anciennitet i kapitlet.
- Hr. Den forudgående opgav alle hospiteringsfunktioner til hospitset med hensyn til indbyggerne på hospicet med alle offergæsterne til en årlig leje på tredive sol. Martin Berruyer, biskop i Le Mans, godkendte denne ordning i sin helhed og nægtede kun dens godkendelse af en artikel, hvorved præst af hospice tillod den forudgående fejring af de hellige mysterier, i tilfælde af at sognekirken uanset årsag , ville blive sat i karantæne.
- Jehan Le Bigot, dernæst tidligere, støttet af Toussaint-abbeden, indgav en klage i 1494 til greven af Laval om, at han derefter ville have grundlagt til ære for Notre-Dame og Monsieur Saint Dominique et kloster af Jacobiner og prædikere EZ forsbourg-brødre af byen Laval, i stedet kaldes Trinquerie, som er i sognet St. Melayne at før opførelsen af klosteret, M gr ville Grev har lovet og givet til helbredelse og munkekloster Saint Melayne sådan en belønning, at han ville tilhøre og gør munkene og forud for værdiansættelsen af de tab, de lidt både på grund af klitterne, de mistede på det land, der var besat af Jacobinerne, og af de tilbud, som disse munke modtog for begravelser og begravelser, som de gjorde i deres kirke og deres kloster. . Greven svarede på klagerne fra munkene fra Toussaint: at sogn Saint Melayne, langt fra at opleve tab, kun kunne vinde ved grundlæggelsen af et kloster af presbyterbrødre, der ofte holdt smuk forkyndelse til frelse for sognet i udflåd. af den tidligere præst, såvel som til fordel for de store benådninger, der er i stedet for Saint Dominic, strømmede en stor skare mennesker til sognet Saint-Melayne, der samtidig foretog deres tur til kirken Saint-Melayne, og at af Saint-Vénérand, hvilket er til stor fortjeneste for sognepræsten. . For at blidgøre tvisten og til at deltage i bønner fra klosteret Toussaint sammen med klostrets bemyndigede repræsentant ved en traktat af 3. juni 1494 accepterede greven af Laval imidlertid at betale den tidligere præst i Saint-Melayne. en årlig og evig livrente på femten pund. Det blev også besluttet, at hver gang Brother Preachers fjernede et lig, der skulle begraves i kirken i deres kloster, ville præfekten for Saint-Melayne eller hans vicarer blive informeret om det valg, den afdøde havde taget for stedet for hans begravelse. . Sognepræsten eller hans præster ville så have den afdødes lig båret til døren til klosteret. Hvis de religiøse blev inviteret, kunne de gå hjem til den afdøde og med sognepræsterne følge kroppen fra dets hus til kirken. Hvis det skete, at sognepræsten eller vicarerne nægtede eller forsinkede at komme for at hente den afdøde, efter at have ventet en time, kunne de religiøse løfte kroppen og gå videre til begravelsen i henhold til deres vilje.
- Couanier de Launay indikerer, at `` Det var nødvendigt at krydse Coconnière-egelunden, hvor uheldige møder ikke var sjældne. En gang, under gudstjenesten, var kriminelle kommet ind i forstaden, plyndret husene og trukket tilbage og taget flere fanger. Med en mere central kirke kunne en sådan ulykke ikke ske igen.
- Citater William Dean (~ 1460 ° Laval - Laval † ~ 1540), advokat, klummeskribent, digter Mayenne XV th århundrede:
-
(1492): Og på Kristi Himmelfartsdag
- Ønsker ikke at cy til mension
- Af en udnyttelse, der ikke kastet
- Og fust ved Cymetière-Dieu
- Af andre brødtjenere
- Hvem boede i Sainct-Melayne
- Og skære ned for at gøre forkert
- Revaistuères hus
- Som næsten var færdig;
- Ceulx af byen for en forræder
- Hvem har ret til cymetiere
- Gav mod til forretningen
- Bygningen og falder til jorden
- Hvad der blev gjort: hvorfra kom en stor krig.
- Så sendte herrene efter
- En juc-betaling i Paris
- Eller skrev sådanne divis
- Hvad de syntes godt for dem af kongen
- Herunder fusmes sat i dårlig arroy.
- Fordi til hele Saint-Melayne
- Tusind franc cousta af deres layne
- Efter motiverne fra Marbouë
- Og også mester Jehan Bourré.
Bibliografi
: dokument brugt som kilde til denne artikel.
-
Mayenne Memorial , 1845 , Godbert, Laval, s. 214-217 .
-
Étienne-Louis Couanier de Launay , History of Laval 818-1855 , Godbert,[ detaljer om udgaver ]
-
Undersøgelser af samfund og kapitler i Laval . Fra Louis-Julien Morin de la Beauluère's manuskript. Udgivet og kommenteret af Louis de La Beauluère . Med tilføjelser fra J.-M. Richard. Laval, Imprimerie L. Moreau, Libr. A. Goupil, 1891.
Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Saint-Melaine Chapel i Laval, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Saint-Melaine Chapel i Laval og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Saint-Melaine Chapel i Laval på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.