Saint-Tugen kapel



Den information, vi har kunnet samle om Saint-Tugen kapel, er blevet omhyggeligt gennemgået og struktureret for at gøre den så nyttig som muligt. Du er sandsynligvis kommet her for at finde ud af mere om Saint-Tugen kapel. På internettet er det let at fare vild i et virvar af sider, der taler om Saint-Tugen kapel, men som ikke giver dig det, du gerne vil vide om Saint-Tugen kapel. Vi håber, at du vil fortælle os i kommentarerne, om du kan lide det, du har læst om Saint-Tugen kapel nedenfor. Hvis de oplysninger om Saint-Tugen kapel, som vi giver dig, ikke er hvad du søgte, så lad os det vide, så vi kan forbedre denne hjemmeside dagligt.

.

Kapel af Saint-Tugen
Billede i infobox.
Præsentation
Type
Patrimonialitet
Beliggenhed
Adresse
Kontaktoplysninger

Den Saint-Tugen kapel ligger i Saint-Tugen en Primelin , kommune i det land, Cap Sizun, kantonen Pont-Croix

( Finistère , Frankrig ). Det er et kapel af XVI th og XVII th  århundreder.

Hagiografi

Saint Tugen eller Tujan, boede på V th århundrede. Han var rektor for sognet Brasparts , som han er skytshelten for, og blev den anden abbed for Daoulas . Han er således repræsenteret som en mindret abbed, der holder klosterkorset.

Da han ikke havde været i stand til at beskytte renheden af ​​sin søster, som han havde tilegnet Gud, udbrød han "bedre at befale et band af gale hunde end at holde en enlig kvinde". Fra da af var han forbøn mod rabies. Han er repræsenteret med nøglen til Sankt Peter, som paverne sendte som en relikvie til de tegn, de ønskede at ære. Disse var i stand til at helbrede sygdomme eller lammelse ved anvendelse. Lokal tradition har forbundet det med helgenens magt til at afværge eller helbrede rabies. I forlængelse heraf påberåbes risikoen for, at rabies er forsvundet, mod tandpine.

Helligdommen

Destination for en berømt tilgivelse kom folk fra hele Cornouaille, Trégor eller Vannetais i tusinder for at påkalde helgenen og give sig små apotropiske nøgler mod den vrede, som vi lavede ud af bly, og som blev velsignet ved denne lejlighed. De blev solgt under benådningen af Saint-Tugen den tredje søndag i juni. Disse pilgrimsminder kunne kastes foran dig foran en formodet rabiat hund: hvis dyret var syg, gik det straks i seng, og der var tid til at flygte. De brød, der sidder fast med helgenøglen, havde ry for at beskytte dem, der spiste dem mod raseri.

Som før, men med mindre iver måske siden blevet under XX th århundrede begivenheder voksende turisme, kapellet stadig tiltrækker mange trofaste kom til bønfalder forsoningen juni forbeder helgen for aflad fulde af deres fejl eller en kur. Der var benådning til syv om året indtil XIX th århundrede.

Indkapslingen

Du kommer ind i det indvendige af kabinettet med fem stilarter og en triumfbue type buet på sydsiden. Den består af en spids bue foret med en krøllet kål krøllet bue . En Kristus med bånd overvinder den, og to højdepunkter rammer den ind, som er dæmpet på baser skåret med figurer.

En anden enklere dør i håndtaget til en kurv og stil åbner kabinettet mod vest.

Den Calvary blev ødelagt omkring 1794. Der er fortsat basen og nogle skulpturer genbruges ved foden af korset af den nye Golgata. Det er placeret syd for placisteren og hviler på seks firkantede grader med afrundede vinkler. Den firkantede sokkel er forsynet med basrelieffer : en kranium og to skinneben, et hjerte med en flamme og en indskrift, M: PRIOL. F 1821, der daterer undfangelsen af ​​den nye Golgata. En kort ottekantet aksel ender med et simpelt kryds og en metal-Kristus.

Fem statuer, hvoraf nogle er tvillinger, er placeret på det højeste trin: vi genkender en hellig Tugen eller en hellig Peter med en nøgle, Maria Magdalena med sin parfume vase sammenkædet med en anden hovedløs figur, en uidentificeret skulptur og i midten, på østsiden en jomfru af medlidenhed .

Indtil 1862, da den blev revet ned, havde kabinettet et ossuarium .

Konstruktion

Det er en massiv konstruktion, 29 meter lang og 28 bred. Beliggende i en stor indhegning under vejene langs hegnet, og på trods af dens størrelse er kapellet ikke nødvendigt.

Den første omtale af eksistensen af ​​et kapel af Saint Tujan går tilbage til 1118. Et stort Tréviale kapel, det er hovedstaden i et område, der er større end resten af ​​kommunen Primelin. ”For at gøre det lettere for præsterne blev de store landdistriktsmenigheder opdelt i træer. [...] Eksistensen af ​​trèves er fortsat knyttet til det spredte habitat, og årsagerne til deres oprettelse falder i to kategorier: afstanden fra sognekirken og usikkerheden på veje om vinteren, en periode hvor landsbyerne ofte blev skåret væk fra byen ”. I en handling fra 1418 mindes det om Saint-Tugens anciennitet som våbenhvile af Primelin. Denne status blev bekræftet ved flere lejligheder mellem 1437 og 1530. På våbenhvilen til Saint-Tugen var der fire herregårde, femten landsbyer, et kapel, der forsvandt i 1672, dedikeret til Saint Toc'hou. Kapellet blev betjent af fem kapellaner og havde sin egen fastetidsprædikant. Våbenstillingen blev afskaffet i 1785.

Byggeriet startede af René du Menez, Lord of Lezurec og hans kone Marie du Faou, spredt fra 1535 til 1773. Den oprindelige plan med tre gange og flad apsis får gennem århundreder forlængelser: tårnet rejst fra 1579 i 1581, nord-vest transept, dobbelt arkade og nord kapel tilføjet i 1611 af Alain du Menez, derefter sakristiet fra 1720 til 1721 og til sidst transept ændret mellem 1749 og 1773.

Kapellet blev anerkendt som et historisk monument i 1909, placisteren og dens triumfdør i 1963.

Tårn

Den vestlige portal er domineret af de 28 meter af et firkantet tårn (6,50 meter side), der fungerer som et klokketårn. Den er designet på en forenklet model af tårnene i Quimper domkirke og svarer til de andre kapeller, der har brugt den samme arkitektoniske ordforråd: smalle og aflange bugter, falske geringssave buer og farvestrålende ornamenter. Det findes blandt andet på tårnene Locronan, Pont-Croix, Le Folgoët, Saint Herbot eller Ploare i Douarnenez.

De fire vindues dybe omfavnelser , konsolideret af to kors, består af syv søjler og seks buer i halvcirkelformede hovedstæder og prismatiske baser, der ender med en arkivoltpræmie . Øverst, omkring bugterne, en række falske arkader med bolster, med blomster og kroge. Ovenfor skifter en modillion gesims og et flamboyant mønstret bånd overgangen med gesims og dens otte gargoyles og modtager terrassen omgivet af en balustrade af firkantede cirkler .

Tårnet er flankeret af to tårne. Den største mod syd, ottekantet på en firkantet base, er dækket af et spir dekoreret med kroge, der stiger til det øverste galleri. Trappen, som den indeholder, fører til et galleri med en flamboyant balustrade, gennembrudt med pletter , der forbinder de to understøtter over portalen. Galleriet slutter sig til vindeltrappen i det andet cirkulære tårn i det nordvestlige hjørne, hvilket giver adgang til den øverste platform. Tre gargoyles kommer ud under balustraden.

Den bærer datoerne og inskriptionerne øverst på det nordvestlige tårn: 1581 og X: C. 1579 .

Det planlagte centrale spir blev aldrig henrettet, men kirken Ploaré i Douarnenez giver en god idé om, hvad det kunne have været.

Den vestlige portal

På den vestlige portal (1) (tallene og bogstaverne i parentes henviser til planen i slutningen af ​​teksten) finder vi Quimper-indflydelsen. Døren er et kurvhåndtag indrammet af buer, der ender i en bøjle med en meget skarp profil. Det er overvundet af en gavl udsmykket med grønkål og en fin berøring af de tre modillion gesimser overlejret corbelled, som understøtter galleriet. Dens kryber skærer dørkarmens tynde tinder i den nederste del og falder på baser skulptureret med engle og en mand i en hat, der hver især har en phylactery . På den ene er der skrevet AVE MARIA og på den anden PAX VOBIS .

Portalen er indrammet af fire vinkelformede afstivninger med tre fremspring markeret med Quimpérois-type tilslutning tinder som går op til toppen af tårnet. Ved deres base modtager fire nicher med baldakin lavet af tre gavle trimmede parenteser og finials, tindestænger begrænset, skulpturerne af de fire evangelister , (a) til (d).

Den sydlige veranda

Det er en monumental konstruktion (2), hvis gavlens tilsluttede højderyg er forbundet med frontonen ved hjælp af slags flammer (tegning af pletter), der tegner et rigtigt stenblonder.

Den archivolte af kurven håndtag er en dør omkap gennembrudt tænger understøttes af fire kolonner. Den er overvundet af en anerkendelse og en gavl med kanter dekoreret med kroge i blade af grønkål, der krydser bunden af ​​de fine søjler, der falder på snoede søjler og understøtter to apostlers vedtægter.

Øverst på gavlen holder Saint Tugen under en baldakin pastorpersonalet og hans nøgle.

To understøtter toppet med blomstrede tinder rammer indgangen til verandaen. De er indrettet med nicher overvundet på en meget karakteristisk måde her af en anerkendelse, en gavl og tinder, der gengiver portalernes dekoration i miniature. René Couffon forbinder dem med dem fra Saint-Théleau de Plogonnec (1544), kirken Ploaré (1548), Notre-Dame de Pitié de Treguennec , kirken Plouhinec (omkring 1550) og treenigheden Plozévet (1566).

Verandaen består af en enkelt bugt med en octopartite ribbet hvælving, der slutter med en nøgle, der består af to bustefigurer med et våbenskjold.

En indskrift er indgraveret på dørens akterspejl : ESTIENE: ANSQVER: FA: LAN: 1663. Étienne: Ansquer: Fabricien: året: 1663, (flere ANSQUER efternavne er attesteret i Plimelin, men med andre fornavne end 'Etienne).

Den udvendige statuer

Flere statuer i kersanton er i stil med mesteren af ​​Plougastel, aktive mellem 1750 og 1621 i Léon og Cornouaille [1]. Disse værker er præget af tilbagevendende træk, som vi finder i skulpturerne i kapellet Saint Tugen: ”rundt ansigt, fast, hårdt med regelmæssige og omhyggeligt kæmmede skæg. Skuldrene er smalle og lave. Foldene af tøjet er meget strukturerede med altid de samme former: flade, flossede og runde ”.

Udenfor finder vi denne mesterskulptør på vestsiden de fire evangelister under nichernes baldakiner i understøtternes vægge. Hovedene på apostlene Mathieu, Marc og Luc blev restaureret af Nathalie Tran fra Le Floc'h-værkstedet i 1996, inspireret af skulpturerne på Golgata i Plougastel-Daoulas . De har hver den ene hånd på et skrivebord og den anden skriver.

Vi genkender Mathieu (a) (venstre støtteben), der kan identificeres ved dens tetramorf  : den stående mand, der holder bogen på hovedet som en telamon foran apostelnoten [5] . Evangelisten Johannes , (d) (højre støttebjælke), hårløs med ved sine fødder en fugl, der repræsenterer ørnen, og i midten Marker med løven (b) og Luke, hvoraf kun forbenene på tyren (c) er tilbage. Over John, ved bunden af ​​den voldsomme, er der repræsenteret et heraldisk dyr og Mary Magdalene med sin parfume vase.

På den sydlige side er fem apostle til stede udenfor og seks inden for verandaen. Hovedet under revolutionen fandt de deres hoveder i 1852.

Tre af dem besætter portalens laterale understøtter, placeret på konsollerne dekoreret med masker og kimære dyr.

Til venstre, Bartholomew (h) og hans kniv (et trehovedet monster besætter konsollen) og en uidentificeret apostel (i) der kunne være Philip, der holder et kors i tilfælde af at Thomas placeres under den sydlige veranda med et stykke af hans ødelagte firkant; til højre Jean (j), hårløs som han burde være, og holder koppen, hvorfra en slangehoved kommer. I Golden Legend , Jacques de Voragine (1228-1298) fortæller, at for at bevise overlegenhed af kristendommen i hedenske tro Johannes drak en kop gift, som ved Guds nåde, havde ingen effekt på ham. Giften materialiseres af en slange eller en dæmon, der kommer ud af koppen. Le Floc'hs værksted afsluttede skulpturen ved at ombygge hovedet i 1996.

Framing Saint Tugen (e) på gavlen, der overhænger den sydlige portal, står to andre apostle klædt som biskop, der bærer alb, skralde, dalmatik og cope bit dekoreret med en diamant: til venstre Mathias med en hellebånd (f) og til højre Mathieu , en tidligere skatteopkræver, vises med en skala (g).

Statuen af Jude forlod sit oprindelige sted på den sydlige portal, for at besætte den sydlige mur af sakristiet, da den blev bygget i 1720 (k). Jude bærer et sværd i den ene hånd og bogen i den anden. Det er placeret under en klassisk halvcirkelformet buegang, der er overvundet af tre ansigter, og konsollen er en engel med udstrakte vinger.

Under verandaen, østsiden (2), under rigt dekoreret baldakiner, genkender vi tre apostle. Fra venstre mod højre identificeret ved deres egenskaber: Pierre og nøglen, André og korset med samme navn og Jacques le Majeur ved skaller på remmen på sin skoletaske, humlen og hans store hat. På vestsiden, fra venstre mod højre, en apostle, hvis egenskab er brudt (måske Thomas), Simon med sin sav og Jakob den Lille med fylderens beater, begge klædt i en løs tunika strammet i taljen og forsynet med en åben Bestil.

Alle tallene præsentere en nu tavs tale boble.

I slutningen af ​​verandaen giver en dør med tre buer i håndtaget på en kurv, der er omkranset af en buet bue, adgang til kapellet. Ovenfor hviler statuerne af Kristus Frelseren, læreren Saint Anne og Jomfruen og barnet, alle tre af den samme billedhugger, på en frise af kimæriske dyrehoved.

INTERIOR montering

I stueetagen af ​​tårnet slutter to værelser sig til verandaen sideværts. På en af ​​dem kan vi læse datoen for 1593. Det kunne være det første ”sekretærrum” eller skatkammer, inden det under beskyttelsen af ​​Saint Tugen blev reserveret til at samle den ”raske” i afventning af deres død. Man kan læse: H: C: R :  eller "  Henri: Capiten: Rektor: 1595" . Nedenfor er indskrevet: M: SISOV: 1593.

En anden dør giver adgang til trappen til sydvinkelens tårn (4).

Skibet består af fire bugter afgrænset af spidse buer med ulige bredder og understøttet af søjler, hvor buerne med gennemtrængende buer smelter sammen. De to arkader fra 1611, på tværs af skibet, bygget under udvidelsen af ​​nordfløjen, er halvcirkelformede med voluminøse nøgler i konsollen. De hviler på korte ioniske søjler monteret på rektangulære baser med fremspringende gesimser . Hovedstæderne er dekoreret med volutter . Skipets loft er en ogival træhvelv, dekoreret med vedhængende baser ved foden af ​​rammerne og rammene, der repræsenterer små figurer. Ved bunden af ​​hvælvet er sandgraven udskåret med figurer, hvoraf nogle har våbenskjolde, ansigter, en fiskescene, grotesker, dyr (drager og løver), ruller og løv. I skibet bliver de punkteret af blokke og hakkere, der spytter rammens bånd ud af deres mund .

Ved korets første indgang er der fastgjort en remskive. Indtil XVI th århundrede, reserven værter hang i en pyx over alteret.

Koret (5) er oplyst af en hvid glasskærm (6), der består af tre lancetter i halvcirkelformet, omgivet af et flammende netværk. Indtil XVII th århundrede koret blev lukket af en rood skærm , som stadig er rester i sakristiet.

I koret, mellem boderne, en skiferbegravelsesplade af herrene i Leuzerec.

Døbefonten

På det sydvestlige hjørne i midtergangen er det monumentale dåbscenter. En skillevæg med rød baggrund dekoreret med løv og to medaljonger malet mellem 1679 og 1705, der repræsenterer den ene, et ægteskab og den anden, en dåb (8), stiger til hvælvet [1]. Disse to sakramenter har som svar inde i dåbskapellet på hvælvet, to andre sakramenter, tilståelse (9) og bekræftelse (10) hvor der er indskrevet i tabellen: M re  : IAN PERENNS: R / HERVE PLOINEC: F: LAN: 1679. ( Messire: Jean Pérennès: Rektor / Hervé Ploinec: fabrikant: år: 1679 ).

Disse to malerier ledsages af Kristi dåb af Johannes Døberen med indskriften nedenfor: MRE I. GLOAGUEN CRE DE PRIMELEN I 1705 / DØBET DENNE ENKTE NAG FOR ET ØJEBLIK. ( Messire I. Gloaguen sognepræst af Primelin i 1705 / Døber dette barn født et stykke tid ).

Et hegn af store træbalustere er gennemsigtigt den midterste del. En indskrift daterer konstruktionen af ​​1705:   F. EN. 1705. DTD YVES: POVLHAZAN. Fqve ( Udført. I. 1705. Du. Time. Af. Yves. Poulhasan. Fabrik ).

Som i andre dåbsdøbere i Nedre Bretagne kompletterer en pejs (11) i det vestlige hjørne helheden.

Catafalque

Catafalque er fra 1642 (12). Den placeres på balusterbuk med et hængslet dæksel i form af et firesidet tag . Døden med sin le og en uidentificeret genstand er malet rød og hvid på omslaget. Vi kan læse på en af ​​patronerne:

Qui speculum cernis / Cur non mortalia spernis  : Tali namque domo / Clauditur omnis homo. (Ved synet af dette spejl / Hvorfor ikke foragte letfordærvelige ting / For det er i en sådan bolig / Hvad er fastlåst for alle dødelige).

På de små sider er to statuer fastgjort på tværstykker, som hver glider i en baluster for at understøtte dækslet på hovedet, når det foldes ud. De repræsenterer Adam og Eva, armene strakt ud i et kors og holder bobeches i næverne for at modtage lys. Stearinlysene og armene på korset repræsenterer Kristus (lyset), lidenskaben og hans opstandelse (korset) hvorigennem forløsningen ankommer.

Prædikestolen at prædike

I egetræ er det dateret 1766 og overvindes af en engel, der klinger i trompeten, hvilket fremkalder profeten Esajas: "Græd uden ophør, lad din stemme lyde som en trompet" (Ch. 58, 1) eller " den sidste. trompet af Saint Paul, den fra opstandelsen, der” vil bringe alle de døde op fra deres grave ”(1. Korint XV). I sin venstre hånd holder han en håndflade, symbol på sejr over ondskab. Overfor, på sidevæggen, placeres et stort krucifiks som reaktion på apokalypsens engel.

Begravelses liter

De begravelse liter malet omkring skibet var en honorær ret der markerede forrang for en adelig familie i løbet af en religiøs bygning under begravelsen. Som grundlægger, familien af Menez prééminencier var herre i kapellet og nød rettigheder, der var forbundet noter [4] , .

I Saint-Tugen er to liter synlige (13). Den første på gul baggrund bærer våbenskjoldet fra Lord of Ménez. Den anden overstået, blev malet på død hans barnebarn, søn, Rene Menez, i det XVIII th århundrede. Mod nord er literhovedet, der præsenterer armene halvdel af Ménez og Brézal, bevaret omgivet af kraven af ​​Sain-Michel-ordenen, mens der mod syd fremtræder Ménez og Dourdu og deres allierede familier (se nedenfor). , afsnittet “Våbenskjold”). Der er få liter synlige i kirkerne, fordi de skulle destrueres eller dækkes med en hvidvask et år efter begravelsen, så deres bevarelse forbliver usædvanlig. I Saint-Tugen skjuler de delvist ældre malerier, hvoraf vi stadig kan se Kristi smerte og Judas kys mod syd og flagelleringen mod nord.

Bemærk: De rettighedsretlige rettigheder over kirker, baseret på skik, var mange, såsom retten til protektion til at udpege ministeren eller processionsretten. Men det mest synlige var retten til begravelse eller afbrænding, idet det blev givet tilladelse til at blive begravet i det hellige kabinet nær alteret inde i koret; eller retten til at præsentere våbenskjoldet på farvede glasvinduer eller facader. Retten til liter eller begravelsesbælte var en stor fremtrædende plads, privilegium, der med angivelse påpegede den slægt, der besidder den grund, hvorpå kirken eller kapellet blev bygget.

Våbenskjold

For at markere Ménez-familiens fremherskende prikker adskillige våbenskjolde på kapellet, stemplet på stenene, indskrevet på frontstængerne på altertavlen, der vises på vedhængene og nøglestenene, på enderne af stansene og på liter.

- Våbenskjold på Menez de Lézurec: azurblå med korset fuld af guld begrænset til den første kanton af en fingerhåndsølvhånd (en sølv venstre hånd i øverste venstre del af våbenskjoldet) (på altertavlens fronton af helgenskæg har korset kun en gren, fordi våbenskjoldet er halvvejs med Bouilly's).

  • Gourcuff: Azure med en krydspaté Argent ladet i hjertet af en halvmåne Gules . Alain du Ménez giftede sig med Marguerite de Gourcuff i 1600.
  • Aultret de Lezoualc'h: Eller med fem kanter (deformation af ordstangen) bølget Azure og Argent med fire bølget fess Azure (kanterne eller fess, på våbenskjoldene, er vandrette bånd. Er bølget de fremkalder vand, floder eller hav og henviser til motret fra Autret : Dré ar mor (ud over havene) Yves Aultret giftede sig med Marie du Menez i 1618.
  • Brézal: mund med seks guldkanter bestilt 3, 2 og 1. Yves du Ménez giftede sig med Marguerite de Brézal i 1623.
  • Bouilly de Trébry: Azure med en sølvbjælke ledsaget af to halvmåner sølv. Yves du Menez, ridder af Saint Michel-ordenen , giftede sig med Marguerite du Bouilly i 1657.
  • Keridiern: Eller med tre roser Gules.
  • Saluden de Kernysan: guld med tre fleur-de-lis kuler, en stjerne af samme i afgrunden.
  • Peunfentonio: barry af ti stykker mad og sølv (ti skiftevis røde striber og sølv). René du Menez giftede sig med Marie de Penfentonio omkring 1683.

Alterstykker

Fire arkitektoniske altertavler fra forskellige tidsaldre med volante vinger af acanthusblade, pryder højalteret og de sekundære alter

  • I koret blev det barokke alter og dets altertavle rejst mellem 1647 og 1786 (14). De er fordelt på fire niveauer og rummer otte statuer.

På det første niveau og i midten, på det rektangulære alter med tre paneler og to trin , dækker et baldakin ( ciborium ) med fire snoede søjler med korintiske hovedstæder, en meget udsmykket tabernakel i forgyldt og malet træ, overvundet af en korsfæstelse. Foran de to nicher afgrænset af snoede søjler med korintiske hovedstæder står to tilbedende engle på knæ på puder. De to nicher er vært for statuen af ​​Saint Primel med hans stab mod nord (han er skytshelgen for sognet og er undertiden forvekslet med Saint Fiacre og Saint Vincent Ferrier, han blev også identificeret som Saint Tohou eller Toc'hou og ville komme fra det hengivne kapel dedikeret til denne helgen og ødelagt i 1670'erne), og mod syd det fra Johannes Johannes evangelisten med bægeret.

I vedhæng, på det andet niveau på konsoller, bærer to unge drenge buketter. Ovenfor, til venstre, Saint Corentin og hans egenskaber (en fisk og en springvand) og til højre Jomfruen og barnet. Hver af disse figurer er indrammet af engle i forskellige positioner: til venstre holder de hovedet i deres hænder, og til højre vises den i tårer og den anden er glad.

Returnerer altertavlen besat nord for Ærkeenglen Michael (XVI th century) (l) holder skalaerne for dommen sidst og dragen med sit kors. I syd, i første kvartal af det XVII th århundrede, St. Tugen biskop omgivet af gering , iført hætten (stor ærmeløs pels), den surplice og en blå kjole talus ned til foden (m). Han holder bogen, stokken og en nøgle. Ved hans fødder fremkalder et bedende lille barn med hævede kinder og en rasende hund sin magt til at helbrede rabies og derved tandpine.

  • I slutningen af ​​det nordlige transept (til venstre for koret) blev altertavlen skabt i 1649 for rosenkransens broderskab (15). Det er indrammet af snoede søjler dekoreret med vinstokke , hovedstæderne er sammensatte, og deres piedestaler er dekoreret med voluter og buede medaljoner (spejle). Den entablature er lige, dekoreret med dentils , kronet med en cirkulær gavl , hvis centrum er optaget af en forgyldt geometrisk motiv.

Det naive maleri i centrum er fra 1846 med donorens indskrift: MRE PRIOL DE KLAOUEN 1846 (Marie Priol de Kerlaouen). Vi ser den klassiske scene for levering af rosenkransen: en rosenkrans af barnet til Sankt Katarina af Siena og af Jomfruen til Sankt Dominik. Denne ledsages af en hund, der holder en fakkel i munden, fordi navnet på latin er skabt ved at spille på ordene Domini cane, "Guds hunde", og at Dominic antændte verden ved sin ivrige forkyndelse.

En cartouche dukkede op på toppen af ​​rosenkrans altertavle, indtil før restaureringen i 1988. Ifølge en tegning, der blev vist i kanonen Pérennès, var det et "skjold stemplet med en hjelm på ansigtet med en mund med to facetter. af guld ”og i den nederste del var der et englehoved. Denne escutcheon er ikke længere en del af altertavlen og hænges nu på kapelvæggen.

  • Altertavlen fra Saint Barbara (16) er monteret på et gammelt stenalter. Altertavlen er i begyndelsen af det XVII th århundrede genbruge en statue af det XVI th århundrede under en buegang til gering. Helgenen holder et tårn i sin venstre hånd og i sin højre hånd en håndflade, som nu er forsvundet. Altertavlen er domineret af et fronton begrænset af to keruber, med armene halvdel af Ménez og Bouilly omgivet af krave i Saint-Michel- ordenens note2 .
  • Jomfruens altertavle (17) (sydkors, østmuren) blev bygget i 1694. Den er spredt over tre niveauer. På det første niveau er predellaen, som i to registre bærer ruller og patroner på en rød baggrund. På begge sider, venstre side i forgyldte medaljoner på søjlerne og søjlerne, figurerne af Saint Yves og Saint Madeleine; på højre side Saint Peter, der kan genkendes ved hans nøgler og hane og Saint Teresa of Avila .

På det andet niveau, en portik dannet af en klassisk entablature (korintiske hovedstæder og modillion gesimser ) understøttet af to snoede søjler garneret med vinskud og drueklaser, der er hakket af fugle, bestemmer et rum optaget af overdådige kranse af roser, der hænger fra englehoveder en niche med en blomstrende kant. Det rammer en statue af den lykkelige jomfru kronet af to keruber og holder et scepter i hendes højre hånd og spædbarnet Jesus bærer en klode på sin venstre arm.

Over entablaturen (tredje niveau) huser en anden niche med snoede søjler en jomfru af medlidenhed (jomfru af sorger). Som et vedhæng, to medaljoner omgivet af kranser, der repræsenterer Kristus til højre og Jomfruen til venstre. I den øverste del i fronton dominerer en basrelief af treenigheden: Gud Faderen i buste vises i en sky, og duer svæver over i lysstråler.

Bemærk: Guillaume de Bouilly, Sieur des Porte, modtog fra Sieur de la Hunauday, kraven fra Saint-Michel-ordenen under modtagelsen og aflæggelsen af ​​ridderens ed den 23. maj 1588. Louis XIII tildelte samme ret til sin ældste søn. Yves du Menez, søn af Alain du Ménez og Marguerite de Gourcuff var også en ridder af denne orden (jf. Maltas Nationalbibliotek).

Anvendt statuer

  • Saint Corentin i en polyhedral niche i form af en hvælving i det nordvestlige hjørne (n)
  • Saint Nicholas (o) velsignelse i biskopens vane, rød og grøn cope, lilla kasse og røde handsker, i en niche med en cirkulær fronton . Måske fjerde kvartal af XVII th  århundrede .
  • St. Christopher XVII th århundrede, syd korsarm, nord hjørne bærer Jesusbarnet på skulderen (p). Det er viaticum for rejsende mod farerne og farerne ved rejser.
  • Saint John diskalceat , (hvilket betyder "John uden sko"), sydkors , sydøst hjørne (q). Breton Franciscan munk XIII th og XIV th århundrede, påberåbes katedralen i Quimper under navnet Yann Divoutoù ( "Johannes Discalced") eller Santig Du ( "Lille Saint Black"), fordi han brød sig om de syge med pest, farven at huden tog på som et resultat af blødningerne. Vi tænker også på ham, når det kommer til at finde mistede genstande eller bringe godt vejr tilbage.

Processionsstatuer

Fire små statuer lavet mellem XVII th og XX th århundreder, er placeret på akslen og ledsage optoget når tilgivelse. Nordvestlige hjørne andet kvartal af det XVII th  århundrede  : St. Tugen (XVII th ), St. Primel og St. Theodore (XX e ), St. Chrisante nordvestlige hjørne.

Ex-stemmerne

To kirkeskib af det XIX th århundrede er placeret før den side altre.

  • Et skib af linjen dedikeret til Saint Primel (tidligt 19. århundrede ) (r).
  • Slagskibet Bayard dedikeret til St. Tugen (slutningen XX e ) (s).

Guldsmed

Et vindue under bugten mod nord viser seks stykker guldsmedværk. De vidner om vigtigheden af ​​treevial ​​eller pilgrim eller gaver fra sognebørn beriget af maritim handel. Revolutionen spredte eller smeltede en del af skatten, der blandt andet indeholdt som beskrevet i en handling fra 1626: "  to sølvkors, der vejer mere end 45 mark (mere end elleve kilo), med seks og syv kalker guld og sølv og flere smukke ornamenter ” .

Mestersølvsmederne fra Quimper eller Morlaix fik til opgave at producere disse kalke , patenter eller monstranser .

  • Bæger (ca. 1620), en af ​​de smukkeste i Bretagne. Det er en spektakulær mønt i præget og forgyldt sølv. Dens sammensætning med en stor polylobet fod minder om Saint-Jean-du-Doigt . Sølvsmeden brugte en innovativ italiensk dekoration af bladrøde rosetter og frugtdråber og en todelt knude bestående af overlejrede nicher, der modtager statuerne fra De Tolv Apostle. Dette mesterværk om mestring af jagter er underskrevet af den morlaisiske guldsmed François Lapous, hvis snit bærer kendetegnet.
  • Paten (XV th ), en velsignelse fra en biskopscene indtager midten af ​​paten. En taleballon over biskoppen bærer indskriften STUJAN ( SAINT TUGEN ) og foran ham knæler en mand som en donor på baggrund af vegetation.
  • En sølvkasse af den såkaldte Saint Tugen jernnøgle. Forgyldt sølv monteret på en poly-lobed bægerbakke, bøjet med seler, stilk med knuder og knapper. Det bærer RB-kendetegn for René Blanchet, sølvsmed i Quimper i 1640'erne. Kassen er en nøgleformet kasse til at modtage jernnøglen, selv omsluttet i en sølvnøgleformet kasse. Denne nøgle, uden bit, i form af en jernfilm, der er fjorten centimeter lang, og slutter med et håndtag i form af en dobbelt tilbagevendende volute. Det ligner en abbatial tau, der i betragtning af sin alder kunne svare til den tradition, der gør Saint Tugen til den anden abbed i Daoulas.
  • Sølvrelikvie: arbejde udført eller restaureret () Omkring 1662 af René Blanchet.

Mønstre af sandkasser og bunden af ​​hvælvet

Nave nedre del

(fra den vestlige dør til prædikestolen for at forkynde)

På evangeliesiden (venstre), nederste række: flere hoveder, der byder på kasketter, præsenterer en due et pergament, en musiker, der spiller bombarde, et brød i form af en krone.

På siden af ​​brevet (til højre), nederste række: en række hoveder omgivet af kranser, et hættehætte, rosetter, blomster.

I den øverste række: byster præsenterer kamme, et overflødighedshorn, en bog, en fisk, en ugle.

Nave øvre del

Efter prædikestolen

På evangeliets side, nederste række: en karakter holder to monstre i hånden lænket af halen indrammet af hovederne på en mand og en kvinde.

På siden af ​​brevet: samme scene.

I panelet

Evangeliets side, første række: en krokodillemund, et grimrende hoved, blomster, et hoved, der spytter løv, en vinget skikkelse, en løve med en hævet hale, et hoved, der spytter løv, blomster.

Anden række: en buste med badges eller bannere.

Keystone: flere hoveder.

Nord transept

Nederste del, nederst: en figur sluger en krokodille, et hoved, hvorfra blomster kommer ud af næseborene, en daisy og to måger, en figur i et overskud, en figur, der er slugt af et monster.

Nederste del over: en mund, der spytter dekorative motiver, en karakter, der holder stigmataen (to hænder, to fødder, et hjerte), et hoved på hovedet i blomster, et monster bider benet på en karakter med det groteske hoved, et sekund ligger nedenunder.

På spidsen: en capuchin.

Øverste del nedenunder: flere hoveder, slanger, tre duer, en uklar kvinde.

Nederste del: en slange.

Nøgler, en række skjolde: tre roser til Keridiern, tre fleur-de-lys til Saluden, et halvpartikors for du Menez + en tvilling og en halv tvilling, to identiske skjolde, stropper til Autret og på tværs af Ménez.

Syd transept

Nøgler: en række skjolde: Du Ménez-korset, Penfeunteunio-skjoldene, en løve for Dourdu.

Indskrifter

Lapidary inskriptioner

  • De udvendige inskriptioner på tværsnitets sydarm:

HH IEAN. BRENEOL. FB. 1760.   Ærligt. Mand. Jeans. Breneol .. Fabricien. 1760 . (Jean BRENEOL, født i Kervrant og døde i Primelin, ville have levet fra 1715 til 1780). Og: H. YVEDS. FOLLIK. FABRIQ. 1750 .

  • De udvendige inskriptioner af den nordlige arm af transeptet:

D / MEROR STOF: 1611. D / Merour Fabricien: 1611. (En Daniel LE MEROUR, blev født omkring 1625 og døde i Saint-Tugen i 1672). Og: LAN 1611 F: MOAL: F. Året 1611 F: Moal: Fabricien . (En François LE MOAL attesteret i Plimelin mellem 1597 og 1662).

  • Sakristiets ydervæg:

I: BRECHONET: F. Yan: Brechonnet: Fabricien, (det ville være Jean BREHONNET eller BREC'HONNET, hvor "h" eller "c'h" begge blev udtalt som en hård "r" (svarende til den spanske jota ) Han var en landmand, der boede i Kerhas-Izella, født omkring 1676 i Primelin og døde i 1740.

  • Dør til tårnets nordlige rum:

H: C: R: 1595 . Henri: Capiten: Rektor: 1595 . (Der er flere CAPITEN-efternavne i Primelin mellem 1597 og 1628, hvis fornavn er Henri. En rektor Henry Capiten var rektor for Penmarc'h i 1591).

  • Nedenfor : M: SISOV: 1593.

Malede inskriptioner

  • Døbeskab, udvendigt sidehegn:

F. DA. 1705. DTD YVES. POVLHASAN. F.qve . Gør. I. 1705. I tiden af. Yves. Poulhasan. Lavet.

  • Døbeskab, ydre nordside, under dåbstavlen:

M. re  : I. GLOAGUEN C. re DE .PRIMELEN EN. 1705 / BAPTIS. DENNE ENF. t NAY siden en MOMEN t . Messire I. Gloaguen sognepræst af Primelin i 1705 / Døbte dette barn, der var født i et stykke tid .

  • Inde i dåbskapellet i bekræftelsestabellen:

M RE : IAN PERENNS: Rr / HERVE: PLOINEC: F: LAN: 1679. Messire: Jean Pérennès: Rektor / Hervé Ploinec: fabrikant: år: 1679 . (Det er den samme far Jean Pérennes, der indskrev sit navn i 1672 i kapellet Saint-Théodore en Primelin. Han var dekan for Cap Sizun, hvor hans titel er attesteret i et dokument fra afdelingens arkiver).

  • Foran altertavlen til rosenkransen, på balustradøren, indskrift:

HENRI: LE: GALLIK. - FVT.FA: DV: ST: R: LAN: 1652 .  Henri: Le: Gallisk. - Var. Fabrikant: Saint. Tugen: Rosenkrans: år: 1652 . (Broderskabet til rosenkransen blev installeret den 24. august 1649 af pastor Gilles Binet, teologlæge og forud for Dominikanerne i Quimperlé. Altertavlen blev rejst, og producenten Henri Le Gallic blev udpeget for at sikre vedligeholdelse af den).

  • På panelet:

IAN: BITAR: 1709: F. Yan: Bitar: 1709: Fabricien .

  • Panel over rosenkransalteret:

F: D: T: AF SIMON DAGORN. Borgmester 1810 . Udført: Fra: Tid. Af Simon Dagorn. Borgmester 1810 .

Lapidary mærker

I Saint-Tugen er identitetsmærker synlige i den vestlige del af bygningen. Disse symboler på enkle eller detaljerede geometriske former i forskellige størrelser kan identificeres enten på jordoverfladen eller i højden. Svært at se, kun græslys kan afsløre dem. Vi tilbyder tre eksempler på disse mærker nedenfor.

  • Første inskription: hjørne sten nord trappe tårn, adgang landing på 1. sal i klokketårnet
  • Anden inskription: Nordvest-pan-kammeret af klokkerne til venstre for oculus
  • Tredje indskrift: samme sted over oculus (sidste sæde)

Springvand

Et par meter fra hegnet, en helligdom i sten af det XVI th århundrede med en åbning kurvehank støbt og dybe hvælving, markerer det sted, hvor springvand. Det huser en lille statue af Saint Tugen, der tilskrives mesteren af ​​Plougastel. I overensstemmelse med de thaumaturgical dyder Saint Tugen, er han krediteret med magt til at forhindre rabies og i forlængelse heraf til helbredelse tandpine. Den vrede blev tilnavnet "onde St. Tujan".

Plan

Forklaring af plan nr .  2.

(1) vestlig portal (2) Sydlig portal (3) Døren til sekretæren, derefter til fængslet, hvor ofrene for rabies blev låst inde; (4) dør til trappen til det sydlige tårn; (5) Kor- og nadverbord (6) Sengebord; (7) Døbefont, bryllupsmaleri; (8) Døbefont, dåbsmaleri; (9) Døbefont, maling af tilståelsen; (10) Døbefont, maleri af bekræftelse; (11) Pejs; (12) Catafalque; (14) Alteret af højalteret; (15) altertavle af rosenkransen; (16) Altertavle for den hellige Barbara; (17) Jomfruens alterstykke.

Skulpturer: (a) Mathieu; (b) Marc; (c) Luke; (d) John; (e) Saint Tugen; (f) Mathias; (g) Mathieu; (h) Barthélemy; (i) En apostel; (j) John; (k) Jude; (l) Saint Michael; (m) Saint Tugen; (n) Saint Corentin; (o) Saint Nicholas velsignelse; (p) Saint Christopher; (q) Saint John diskalceat; (r) Ex-votos .

Kultur

Saint Tugen tilgivelse finder sted søndag før Saint John-festen, 24. juni .

Maleren Oscar Chauvaux , der var kurator for Locronan- museet , repræsenterede Saint-Tugen-kapellet; lærredet er i Faouët-museet .

Referencer

  1. Joseph Chardronet, Den gyldne bog om de hellige i Bretagne , Spezet, Coop Breizh,, 381  s. ( ISBN  978-2-84346-533-8 ) , s.  242-243
  2. Chanoine H. Pérennès, Saint Tujan ved Cape Sizun , Châteaulin, Imprimerie Cornouaillaise,, 103  s. ( læs online ) , s.  80-87, 31, 16, 47-49, 65
  3. Marc Déceneux., La Bretagne des enclos et des calvaires , Rennes, Éditions Ouest-France,, 127  s. ( ISBN  2-7373-2261-8 ) , s.  246
  4. Gwenc'hlan Le Scouëzec, Sacred sten af Bretagne, calvaries og sogn indhegninger , Paris, Seuil,, 189  s. ( ISBN  2-02-006263-1 ) , s.  171
  5. Roger Moullec, Saint Tugen , Châteaulin, Éditions Jos,, 16  s. ( ISBN  2-855-43-310-x ) , s.  6, 2-3
  6. Christiane Prigent, hertugmagt , religion og kunstnerisk produktion i Nedre Bretagne 1350-1575 , Paris, Maisonneuve og Laroze,, 797  s. ( ISBN  2-7068-1037-8 ) , s.  76, 75-82 og 241 n. 57, 273
  7. Jean Favier, ordbog over middelalderens Frankrig , Paris, Fayard,, s.  242-243, 319-320, 577-579
  8. René Couffon, "  Gotisk arkitektur i Cornouille i det femtende og sekstende århundrede  ", Memory of the Society of History and Archaeology of Brittany ,, s.  23-24, 22
  9. André Mussat, Kunst og kulturer i Bretagne , Rennes, Éditions ouest France,, 381  s. ( ISBN  2-7373-1932-3 ) , s.  95, 231-232, 263, 213
  10. Jean-Marie Le Vert, Quimper, en katedrals nåde , Strasbourg, La Nués Bleue,, 415  s. ( ISBN  978-2-8099-1072-8 ) , s.  151-165, 371-379
  11. Philippe Bonnet, Jean-Jacques Rioult, gotiske Bretagne , Paris, Picard ,,, 485  s. ( ISBN  978-2-7084-0883-8 ) , s.  88-90, 87
  12. Emmanuelle Le Seac'h, stenskulptører i Nedre Bretagne, workshops fra det 15. til det 17. århundrede , Rennes, Presses Universitaires de Rennes,, 407  s. ( ISBN  978-2-7535-3309-7 ) , s.  177-200, 191, 177-199
  13. François de Beaulieu, Når vi taler om ulven i Bretagne , Le Télégramme udgaver, 2004 ( ISBN  2-84833-096-1 )
  14. C. Toscer, "  Kapellet i Saint-Tugen en Primelin  ", Society of History and Archaeology of Brittany, nr. 24 ,, s.  439, 440, 441 ( læs online )
  15. Jean-Yves Cordier, "  Den skulpturelle ramme af Saint-Tugen-kapellet i Primelin  ", Blog ,( læs online )
  16. René de La Bigotière, skik fra Bretagne , Paris, P. Garnier,( læs online )
  17. Jean Gallet, bretonske herrer og bønder fra middelalderen til revolutionen , Rennes, Éditions Ouest-France,, 341  s. ( ISBN  2-7373-1023-7 ) , s.  286-288
  18. Pol Potier de Courcy, Aristocracy and Armorial of Brittany , Rennes, Publishers J. Plihon et l. Hervé, 3. udgave, 1890 ( læs online )
  19. Nationalbiblioteket i Malta, {{Article}}  : parameter "  titre " mangler , AOM 2358 ,,. 27-28 (www.tudchentil.org/spip.phparticle308)
  20. Marie-Madeleine de Cevins, "  " Er der noget nyt på bretonsk poverello  », Annaler fra Bretagne og landene i Vesten, 122-4 ,, s.  7-30 ( læs online )
  21. Anonym, Bretagne af guld og sølv - De store skatte , ministeriet for kultur ( læs online )
  22. Base Palissy, "  Notice no IM29002704  ", fransk kulturministerium ,
  23. René Couffon, "  Research on Quimper goldsmith workshops  ", Memory of the Society of History and Archaeology of Brittany ,, s.  34-35, 62 ( læs online )
  24. M. Le Carguet efter Barbier de Montault, "  Lille krønike af Monsieur Saints Tugen  ", Bulletin fra det arkæologiske selskab i Finistère, hukommelse 16, T. XLIII ,, s.  229 ( > læs online )
  25. Jean-Paul Le Buhan, Skiltene på stenen: de lapidære mærker af de gamle stenhuggere i Bretagne , Fouesnant ,, Yoran Embanner,
  26. I Morbihan er det Saint Bieuzy, der greb ind mod rabies.

Vi håber, at de oplysninger, vi har indsamlet om Saint-Tugen kapel, har været nyttige for dig. Hvis det er tilfældet, så glem ikke at anbefale os til dine venner og familie, og husk, at du altid kan kontakte os, hvis du har brug for os. Hvis du på trods af vores bestræbelser mener, at det, vi har leveret om _title, ikke er helt korrekt, eller at vi bør tilføje eller rette noget, vil vi være taknemmelige, hvis du vil give os besked. At give den bedste og mest omfattende information om Saint-Tugen kapel og ethvert andet emne er essensen af denne hjemmeside; vi er drevet af den samme ånd, som inspirerede skaberne af Encyclopedia Project, og derfor håber vi, at det, du har fundet om Saint-Tugen kapel på denne hjemmeside, har hjulpet dig med at udvide din viden.

Opiniones de nuestros usuarios

Daniel Olsson

Endelig! I dag ser det ud til, at hvis de ikke skriver artikler på 10.000 ord til dig, er de ikke glade. Mine herrer indholdsskribenter, dette ER en god artikel om Saint-Tugen kapel., Ja

Anette Overgaard

Jeg finder det meget interessant, hvordan dette indlæg om Saint-Tugen kapel er skrevet, det minder mig om min skoletid. Sikke en dejlig tid, tak fordi du tog mig med tilbage til dem.

Gert Leth

Oplysningerne om Saint-Tugen kapel er meget interessante og pålidelige, ligesom resten af de artikler, jeg har læst indtil videre, som allerede er mange, for jeg har ventet i næsten en time på min Tinder-date, og han er ikke dukket op, så jeg tror, han har brændt mig af. Jeg benytter lejligheden til at efterlade et par stjerner til firmaet og til at skide på mit skide liv

Nils Thomasen

Artiklen om Saint-Tugen kapel er omfattende og velforklaret. Jeg ville ikke fjerne eller tilføje et komma., Artiklen om Saint-Tugen kapel er komplet og velforklaret

Simone Riis

Jeg blev slået af denne artikel om Saint-Tugen kapel, det er sjovt, hvor velafmålte ordene er, det er ligesom... elegant., Endelig en artikel om Saint-Tugen kapel