Etienne Gilson

Etienne Gilson Funktioner

Senator
1947-1948
Lænestol 23 fra det franske akademi
24. oktober 1946 -19. september 1978
Abel hermant Henri gouhier

Biografi

Fødsel	13. juni 1884 7. arrondissement i Paris
Død	19. september 1978(94 år) Auxerre
Nationalitet	fransk
Uddannelse	Lycée Henri-IV Fakultetet for breve i Paris ( doktorgrad ) (indtil1912)
Aktiviteter	Filosof , historiker , politiker , professor , filosofhistoriker

Andre oplysninger

Arbejdede for	Harvard University , Lycée Lalande , University of Toronto , University of Paris , École Pratique des Hautes Etudes , Collège de France (1932-1950)
Mark	Metafysik , teologi , politik , litteratur , filosofihistorie
Religion	katolsk kirke
Medlem af	Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences American Academy of Arts and Sciences Medieval Academy of America (1927) Fransk akademi (1946-1978)
Bevægelse	Skolasticisme , neotomisme , realisme
Påvirket af	Aristoteles , Kirkens fædre , Augustinus af flodhesten , Bonaventure , Thomas Aquinas , Dante , Duns Scotus , grev
Priser
Arkiver opbevaret af	University of St. Michael's College Archives ( d ) Departmental Archives of Yvelines (166J, Ms 4771-4773)

Primære værker

Thomisme Væren og essensen

Étienne Henry Gilson , født den13. juni 1884i Paris ( 7 th  distrikt ) og døde19. september 1978i Auxerre ( Yonne ) er en filosof og historiker fransk .

Han var især professor i Lille , Strasbourg , ved Sorbonne , ved Harvard , i Toronto , ved Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE), ved College de France og medlem af Académie française . Han er også en storofficer for Legion of Honor og har krigskorset 1914-1918 .

Hans værker er specialiseret i historien om middelalderens filosofi og er vigtige bidrag til den historiske analyse af filosofien. Inden for selve filosofien forsvarer han filosofisk realisme ved at stole på Thomas Aquinas arbejde .

Hans liv

Han kom fra en burgundisk familie af sin mor og Melunaise af sin far og studerede på det mindre seminarium Notre-Dame-des-Champs og derefter på Lycée Henri-IV . Efter at have afsluttet sin værnepligt, begyndte han at studere filosofi og ved Sorbonne fulgt kurserne i Victor Delbos , Durkheim og Lévy-Bruhl - den discipel af Auguste Comte - der gjorde ham læse Saint Thomas Aquinas, og ved Collège de France de af Bergson . Agrégé af filosofi i 1907 giftede han sig det følgende år og underviste i gymnasierne i Bourg-en-Bresse , Rochefort , Tours , Saint-Quentin og Angers .

I 1913 forsvarede han sin doktorafhandling ved Sorbonne om La Liberté chez Descartes og la theologie og blev udnævnt til lektor i filosofi ved Letters Fakultet i Lille .

Hans akademiske karriere blev afbrudt af første verdenskrig . Han blev mobiliseret med rang af sergent, blev sendt til fronten og deltog i slaget ved Verdun - han var derefter en anden løjtnant. Han er fanget iFebruar 1916og tilbragte to år i fangenskab. Han udnytter denne tvungne inaktivitet til at udforske nye studieretninger, især det russiske sprog og Saint Bonaventures værker . Han modtager Croix de Guerre 1914-1918 .

Étienne Gilson underviste i middelalderfilosofiens historie fra 1921 til 1932 på Sorbonne , hvor han tidligere havde studeret, inden han besatte formanden for middelalderfilosofiens historie i Collège de France , fra 1932 til 1950. Samtidig sørger han for retningen for studiet af doktriners og dogmas historie i 5. sektion af Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE). Han grundlagde i 1926 med Gabriel Thery de Archives of doktrinære og litteraturhistorie af middelalderen (AHDLMA).

I 1929 spillede han en central rolle i grundlæggelsen af Pontifical Institute for Medieval Studies i Toronto , Canada sammen med basilianske fædre .

Selvom han oprindeligt var specialist i filosofihistorien, er han også en af ​​lederne for den romersk-katolske neotomistiske bevægelse . Hans møde med boghandleren Joseph Vrin er oprindelsen til oprettelsen af Vrin-udgaverne . Han bidrager til anmeldelser som La Vie Intellektuel eller september, som han skriver manifestet for.

Han blev valgt til medlem af Académie française den24. oktober 1946, på samme tid som Maurice Genevoix  ; han erstatter Abel Hermant , stadig i live, men slog akademiet ud for samarbejdshandlinger . Så når det er modtaget29. maj 1947af Louis Pasteur Vallery-Radot hylder ikke sin forgænger i sin tale. Ikke desto mindre betalte han ham en vedvarende hyldest uden specifikt at navngive ham ved at afslutte sin tale med overvejelser om det franske sprog og de fremtrædende tjenester, der blev ydet af dem, der havde hjertet til at tjene det: "Til dem, der har elsket vores sprog meget, lad os tilgiv, mine herrer, så meget som deres kærlighed. "

Han er en af ​​de tekniske rådgivere for den franske delegation til San Francisco-konferencen (fra25. april på 26. juni 1945) oprettelse af De Forenede Nationer . Blandt dets vigtigste ansvarsområder var den vanskelige opgave at oversætte teksten til De Forenede Nationers pagt til fransk . Det er derefter sendt som delegeret til London (fra 1 st til16. november 1945) De Forenede Nationers konference for oprettelse af en uddannelses- og kulturorganisation (ECO / CONF), som føder UNESCO .

Han vil kort være rådgiver for republikken (fra28. marts 1947 på 7. november 1948). På det politiske spektrum er han tæt på MRP . Han vil deltage i de første kongresser i den europæiske bevægelse ( Haagskongressen , 1948, Lausanne , 1949).

I 1950 efter en voldelig pressekampagne mod ham, især efter offentliggørelsen i avisen Le Monde af en artikel mod Atlanterhavsalliancen , sluttede han sig til Pontifical Institute for Studies. Medieval of Toronto . Han underviser der indtil 1973 og forlader sit bibliotek der.

Han døde den 19. september 1978, i Auxerre , ældste medlem af Académie française . Hans kone døde i 1949.

Hans arbejde

At være og essens er essayet, hvormed Gilson etablerer sig som en sand filosof og ikke kun som specialist i middelalderlig filosofi . Gilson blev udgivet på et tidspunkt, hvor Heidegger og kristen eksistentialisme kæmpede mod den påståede essentialisme i hele den vestlige tradition, og fokuserer debatten om forrang for forestillingen om at være og originaliteten af ​​det thomistiske bidrag til dette emne. Gilson analyserede Thomism historisk fra starten af, at "alle metafysikens fiaskoer stammer fra, hvad metafysikere har erstattet af at være det første princip i deres videnskab, et af de særlige aspekter ved at blive studeret af de forskellige naturvidenskaber" . For Gilson er Thomism ikke identificeret med skolastik , men er snarere bygget op imod den. Gilson opdagede et fald i filosofien inden for en videnskab, der annoncerede, at mennesket skulle give afkald på sin ret til at dømme og regulere naturen, idet mennesket ikke var mere end en simpel del af naturen: grønt lys ville derefter blive givet ifølge ham det mest inkonsekvente og mest katastrofale tilsagn om samfundet, som mænd og menneskelige institutioner ville blive ofre for. Mod filosofiske systemer var Gilson overbevist om, at tilbagevenden til fordel for Thomas Aquinas filosofi kunne gøre det muligt at komme ud af denne farlige zone.

Gilson var en meget produktiv forfatter, og hans mange skrifter om filosofiens historie , primært middelalder, læses og diskuteres bredt. Han er universelt anerkendt som en mester i middelalderens tankehistorie.

Kristen filosofi

I 1930'erne samlede en debat modstandere (i Frankrig, Brunschvicg og Bréhier ) og tilhængere ( Maritain og Gilson) af kristen filosofi . Inden for denne debat spekulerer Gilson på, om udtrykket kristen filosofi ikke er modstridende i sig selv, og om religion og filosofi ikke er irreducerbart imod. At bemærke, at hvis "der ikke er nogen kristen grund, kan der være en kristen udøvelse af fornuft", viser han at problemerne med Guds eksistens , skabelsen af ​​verden ex nihilo , sjælens udødelighed eller fri vilje trådte ind i filosofien takket være kristendommen. Han udleder heraf, at kristendommens varige indflydelse på filosofien er en realitet. Men eksistensen af ​​en kristen filosofi retfærdiggør det faktisk ikke i loven. Nu, som for den kristne, "fornuft alene er ikke tilstrækkelig af fornuft", består karakteristikken ved kristen filosofi derfor i at omdanne rå sandhed til kendt sandhed. Ifølge Gilson er "indholdet af kristen filosofi derfor kroppen af ​​rationelle sandheder, som er blevet opdaget, uddybet eller simpelthen reddet takket være den hjælp, åbenbaringen har givet til fornuften."

Efter skrivningen af Being and the Essence ( 1948 ) fremhæver Gilson sin identifikation af kristen filosofi med thomismen og forklarer det i introduktionen til kristen filosofi  : "Ved" kristen filosofi "vil vi forstå den måde at filosofere på, som pave Leo XIII beskrev. under denne titel i den encykliske ” Æterni Patris ”, og som han som model gav doktrinen om Saint Thomas Aquinas ”. På dette tidspunkt ( 1960 ) er debatten om eksistensen af ​​en kristen filosofi ikke længere relevant.

Priser

• 1914-1918 krigskors
• Knight of the Legion of Honor (1939); Officer for Legion of Honor (1949).
• Medlem af Académie française (1947).

Publikationer

• Scholastico-Cartesian index , Paris, Vrin,1960( 1 st  ed. 1912), 412  s. ( ISBN  978-2-7116-0299-5 , læs online )
• Frihed i Descartes og teologi , Paris, Vrin,1987( 1 st  ed. 1913), 412  s. ( ISBN  978-2-7116-0796-9 )
• Thomisme: Introduktion til Sankt Thomas Aquinas filosofi , Paris, Vrin,1964, 6. th  ed. ( 1 st  ed. 1919), 480  s. ( ISBN  978-2-7116-0297-1 , læs online )

• Studier i middelalderlig filosofi , University of Strasbourg, 1921.
• Filosofi i middelalderen, bind I: fra Scot Erigène til Saint Bonaventure , Payot, 1922.
• Filosofi i middelalderen, bind II: fra Saint Thomas Aquinas til Guillaume d'Occam , Payot, 1922.
• Filosofien om Saint Bonaventure , Vrin, 1924.
• René Descartes. Diskurs om metoden, teksten og kommentaren , Vrin, 1925.
• Saint Thomas Aquinas , Gabalda, 1925.
• Introduktion til studiet af Saint Augustin , Paris, J. Vrin, 1929. (Studies of middelalderlig filosofi; 11). ( ISBN  2-7116-2027-1 ) .
• Undersøgelser af den rolle, som middelalderens tanke spiller i dannelsen af ​​det kartesiske system , Vrin, 1930, ( ISBN  2-7116-0285-0 ) .
• Ånden fra middelalderens filosofi , Vrin, 1932. Rééd. Vrin, 1998 , ( ISBN  2711602834 ) .
• Idéer og breve , Paris, Vrin,1932, 298  s. ( ISBN  978-2-7116-8082-5 )
• For en katolsk orden ( præ.  Thierry-Dominique Humbrecht), Paris, Parole et Silence ,2013( 1 st  ed. 1935), 216  s. ( ISBN  978-2-88918-195-7 )
• Den mystiske teologi fra Saint Bernard , Paris, Vrin,1934, 254  s. ( ISBN  978-2-7116-0296-4 )
• Metodisk realisme: 1. udgave, 1935 , Paris, Pierre Téqui,1935, 121  s. ( ISBN  978-2-7403-1366-4 )
• Kristendom og filosofi , Paris, Vrin,1936, 170  s. ( ISBN  978-2-7116-0278-0 )
• (en) The Unity of Philosophical Experience , New York, Scribners sønner,1937, 331  s. ( ISBN  978-0-89870-748-9 )
  • Enheden i den filosofiske oplevelse: middelalderforsøget, det kartesiske forsøg, det moderne forsøg ( oversat  fra engelsk af Abbaye Notre-Dame de Fontgombault, præ .  Rémi Brague), Fontgombault, Association Petrus a Stella,2016, 332  s. ( ISBN  978-2-910769-37-6 )
• Héloïse og Abélard , Paris, Vrin,1938, 216  s. ( ISBN  978-2-7116-0286-5 , læs online )
• Dante og filosofi , Paris, Vrin,1939, 354  s. ( ISBN  978-2-7116-0279-7 )
• Thomistisk realisme og kritik af viden , Paris, Vrin,1939, 242  s. ( ISBN  978-2-7116-0798-3 )
• (en) Gud og filosofi , Yale, Yale University Press ,1960, 182  s. ( ISBN  978-0-300-09299-8 , læs online )
  • Gud og filosofi ( oversat  Abbaye Notre-Dame de Fontgombault, præ .  Rémi Brague), Fontgombault, Association Petrus a Stella,2013, 129  s. ( ISBN  978-2-910769-30-7 )
• Teologi og spiritualitetshistorie , Vrin, 1943.
• Vores demokrati , SERP, 1947.
• Being and Essence , Vrin, 1948, ( ISBN  2-7116-0284-2 ) .
• (en) Being and Some Philosophers , Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1949.
• Saint Bernard, udvalgte og præsenterede tekster , Plon, 1949.
• (da) Årets tusinder tusinder , Toronto, St. Michael's College, 1949.
• Museskolen , Vrin, 1951.
• Jean Duns Scot, introduktion til hans grundlæggende holdninger , Vrin, 1952.
• Metamorphoses of the City of God , Vrin, 1952, ( ISBN  2-7116-1740-8 ) .
• (en) Historie om kristen filosofi i middelalderen , Toronto, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1955.
• Maleri og virkelighed , Vrin, 1958, ( ISBN  2-7116-0290-7 ) .
• Filosofen og teologien , Fayard, 1960, ( ISBN  2-7116-1741-6 )
• Introduktion til kristen filosofi , Vrin, 1960. Rééd. Vrin, 2007 , ( ISBN  2-7116-1922-2 ) .
• (en) Elements of Christian Philosophy , New York, Doubleday & Company, Inc.,1960, 860  s. ( ISBN  978-0-313-20734-1 )
  • Elements of Christian Philosophy ( oversat  fra engelsk af Abbaye Notre-Dame de Fontgombault, præ .  Rémi Brague), Fontgombault, Association Petrus a Stella,2018, 540  s. ( ISBN  978-2-910769-50-5 )
• Visdommens fred , Aquinas, 1960.
• Tre lektioner om problemet med Guds eksistens , Divinitas, 1961.
• At være og Gud , Revue thomiste , 1962.
• (en) Nyere filosofi. Hegel to Present , (med Thomas Langan, Armand A. Maurer), Random House Inc., 1962, 1966
• Introduktion til skønhedskunsten , Vrin, 1963.
• Materialer og former , Vrin, 1965.
• Prøveriet af Sophie , Vrin, 1967.
• Massesamfundet og dets kultur , Vrin, 1967.
• Hyldest til Bergson , Vrin, 1967.
• Lingvistik og filosofi , Vrin, 1969, ( ISBN  2-7116-2032-8 ) .
• Fra Aristoteles til Darwin og Back , Vrin, 1971.
• Dante og Béatrice, Dantesque studier , Vrin, 1974.
• Saint Thomas moralist , Vrin, 1974.
• Hvorfor Saint Thomas kritiserede Saint Augustine , Paris, Vrin,1986( 1 st  ed. 1926), 200  s. ( ISBN  978-2-7116-8084-9 , læs online )
• Philosophical Constants of Being , Paris, Vrin, 1983, postface J.-F. Courtine.
• Mesteren Kristus , Vrin, 1990, ( ISBN  2-7116-1026-8 ) .
• Vanskelig ateisme ( præ.  Thierry-Dominique Humbrecht), Paris, Vrin,2014( 1 st  ed. 1979), 180  s. ( ISBN  978-2-7116-2545-1 )

Bibliografi

• Jacques Maritain, Étienne Gilson. Kristendommens filosofi , Paris, Éditions du Cerf ,1949, 295  s.
• Kollektive, Blandinger tilbudt til Etienne Gilson , Paris, Vrin,1959, 704  s. ( ISBN  978-2-7116-9050-3 )
• Fernand Van Steenberghen , ”  In memoriam Étienne Gilson.  », Revue Philosophique de Louvain, fjerde serie , t.  76, nr .  32,1978, s.  538-545 ( læs online )
• (en) Laurence K. Shook, Etienne Gilson , Toronto, Pontifical Inst of Medieval studies,1984, 422  s. ( ISBN  978-0-88844-706-7 )
• .
• Jean Madiran, Gilson: Philosophical Chronicles , Difralivre,1992, 176  s. ( ISBN  978-2-908232-04-2 )
• Henri Gouhier, Three Essays on Étienne Gilson: Bergson, Christian Philosophy, Art , Paris, Vrin,1993, 96  s. ( ISBN  978-2-7116-1143-0 , læs online )
• Collective, Étienne Gilson og os: filosofi og dens historie , Paris, Vrin,1980, 160  s. ( ISBN  978-2-7116-0237-7 , læs online )
• Florian Michel, katolsk tanke i Nordamerika: Intellektuelle netværk og kulturelle udvekslinger mellem Europa, Canada og De Forenede Stater (1920-1960) , Paris, Desclée de Brouwer ,2010, 629  s. ( ISBN  978-2-220-06185-6 )
• (en) Philip Daileader , "Etienne Gilson (1884-1978)" , i Philip Daileader og Philip Whalen (red.), franske historikere, 1900-2000: Ny historisk skrivning i det tyvende århundrede Frankrig , Chichester / Malden (Massachusetts) , Wiley -Blackwell,2010, XXX -610  s. ( ISBN  978-1-4051-9867-7 , online præsentation ) , s.  285-305.
• Dan Arbib og Francesco Marrone, Gilson og Descartes. I anledning af hundredeårsdagen for 'Liberty in Descartes and theology , Lecce, Conteditore,2015( læs online )
• Florian Michel, Étienne Gilson: en intellektuel og politisk biografi , Paris, Vrin,2018, 464  s. ( ISBN  978-2-7116-2807-0 )

Noter og referencer

1. Aggregerede gymnasier. Register 1809-1950.
2. Med Thérèse Ravisé (1885-1949).
3. https://www.college-de-france.fr/site/philosophie/index.htm
4. Arkiv for middelalderens doktrinære og litterære historie
5. Etienne Gilson, "  Modtagelsestale ved det franske akademi  " (adgang 14. januar 2020 )
6. Se beretningen om Desmond J. Fitzgerald Étienne Gilson og San Francisco-konferencen i A Thomistic Tapestry. Essays til minde om Étienne Gilson. , Amsterdam / New York, 2003.
7. Væsen og essens , introduktion, s. 9, Vrin, 1994 [1] .
8. Henri Gouhier , Étienne Gilson: tre essays , Vrin, 1993, s.  75
9. The Spirit of Medieval Philosophy , Vrin, 1998, s.  10
10. Ibid. s.  11-12
11. Ibid. s.  15
12. Ibid. s.  30
13. Introduktion til kristen filosofi , Vrin, 2007, s.  33

Tillæg

Relaterede artikler

• Filosofisk realisme
• Thomas Aquinas
• Fransk akademi

eksterne links

• Myndighedsposter  :
  • Virtuel international myndighedsfil
  • International standardnavnidentifikator
  • Frankrigs Nationalbibliotek ( data )
  • Universitetsdokumentationssystem
  • Library of Congress
  • Gemeinsame Normdatei
  • Nationalbiblioteketjeneste
  • National Diet Library
  • Nationalbiblioteket i Spanien
  • Royal Netherlands Library
  • Polens Nationalbibliotek
  • Israels Nationalbibliotek
  • Polens universitetsbibliotek
  • Nationalbiblioteket i Catalonien
  • Sveriges Nationalbibliotek
  • Vatikanets apostoliske bibliotek
  • Canadianas myndigheder
  • National Library of Australia
  • WorldCat
• Meddelelser i generelle ordbøger eller encyklopædier  : Brockhaus Enzyklopädie  • Deutsche Biography  • Encyclopædia Britannica  • Encyclopædia Universalis  • Gran Enciclopèdia Catalana  • Swedish Nationalencyklopedin  • Munzinger Archiv  • Proleksis enciklopedija  • Store norske leksiklopedija  • Visuotija encyclopedia
• Litteraturressource  :
  • French Academy (medlemmer)
• Forskningsressourcer  :
  • Lærte Frankrig
  • Perseus
  • Doktorafhandlinger i breve forsvaret i Frankrig fra 1808 til 1940
• Ressourcer relateret til det offentlige liv  :
  • "Maitron"
  • Senat

• Onlinetekster (Internetarkiv)
• Brev fra pave Paul VI
• Foredrag af Thierry-Dominique Humbrecht ved Saulchoir Study Centre