Imam of Yemen ( on ) | |
---|---|
1597-1620 | |
An-Nasir al-Hasan bin Ali ( as ) Al-Mu'ayyad Muhammad |
Fødsel | 13. november 1559 |
---|---|
Død |
19. februar 1620(i en alder af 60) Shaharah |
Navn på modersmål | القاسم بن مُحمَّد بن علي بن مُحمَّد بن علي بن الرشيد الحسني الهادوي اليمني |
Kælenavn | المنصور بالله |
Aktivitet | Imam |
Religion | islam |
---|---|
Mestre | An-Nasir al-Hasan bin Ali ( as ) |
Imam ( d ) |
---|
Al-Qasim ben Muhammad ben 'Alî , der bærer æresbetegnelserne al-Mansur al-Qasim ("al-Qasim den sejrrige") eller al-Kabir ("den store"), født den13. november 1559 og døde den 19. februar 1620, er en religiøs og politisk leder af Yemen , imam fra Zaïdi- samfundet . I 1597 førte han et oprør mod det osmanniske imperium . Han forsvarer årsagen til Shiisme i sin Zaidite udgave mod sunni osmannerne . Efter hans død efterfulgte hans søn Al-Mu'ayyad Muhammad ham: han fortsatte kampen, kørte osmannerne ud af deres provins Yemen og grundlagde Qasimid- dynastiet, der regerede over Yemen indtil 1872 . En gren af Qasimiderne blev uafhængige af osmannerne i 1911 og grundlagde efter den første verdenskrig det mutawakkilitiske rige Yemen .
Efter erobringen af det mamlukiske sultanat i Egypten i 1517 forpligtede det osmanniske imperium sig til at udvide sin suverænitet over Yemen, en fjern afhængighed af den mamlukiske stat . De besætter kysten, men det tager dem flere vanskelige kampagner at udvide deres herredømme til det bjergrige bagland. En osmannisk administrator skriver: ”Vi har aldrig set en ovn som Yemen til vores soldater. Hver gang vi sendte en ekspeditionsstyrke derhen, smeltede den som salt opløses i vand ” .
Al-Qasim bin Muhammad nedstammer til 14 th generation af Ad-Da'i Yusuf, Imam af en yemenitiske gren af Alides som regerede over en del af Yemen til X th og XI th århundrede. Hans far havde været tilhænger af Imam al-Mutahhar, der havde animeret modstand mod den osmanniske indtrænger, før han blev besejret i 1569-1570; selv var tjeneren til Dawud-moskeen i Sana'a, da osmannerne beslaglagde byen. Al-Mutahhars død i 1572 fører til en fragmentering af det zaïditiske samfund og giver osmannerne mulighed for at genoprette deres autoritet over hele landet; de styrker sunnismens position ved at opføre sunnimedier og moskeer som al-Bakiriyya-moskeen i Sana'a . Ottomanerne stræber efter at fremme Hanafi- formen for islam på bekostning af zaidismen, der dominerer Yemens højland. En af al-Qasims studerende foreslår ham, at han skal udnævne sig til en imam. I modsætning til Twelver og Septiman ( Ismaili ) shiamuslimer, der afventer fremtidig tilbagevenden af en "skjult imam", hævder zaiditterne at være en levende imam, der er i stand til at spille rollen som politisk og militær leder i deres oprør mod osmannerne.
I 1597 tog al-Qasim titlen som imam i Jabal Qara nær Saada , lancerede sin da'wa (proklamation) og satte sig selv i spidsen for et nyt oprør. Først slået søgte han tilflugt i Barat, derefter i Jabal Ahnum; han opnåede samlingen af stammerne Sanhân, Hamdân og Khawlân og den rivaliserende imam af Thula og i 1598 kørte den osmanniske garnison Amran ud . I slutningen af året drives osmannerne fra det høje land, hvor de kun har Sanaa og Saada; i januar 1599 landede Ali al-Jazairi Pasha, guvernør i Habesh ( Eritrea ), sammen med sin hær for at undertrykke oprøret. Imamen, der tog titlen al-Mansur ("Victorious"), trak sig igen tilbage til Jabal Ahnum, men Ali al-Jazairi Pasha blev dræbt i august 1600 . Ottomanerne holder kun kontrol over kysten.
I 1605 foreslog den osmanniske guvernør Sinan Pasha al-Mansur Qasim en traktat, der ville gøre ham autonom som osmannens vasal, men forhandlingerne var mislykkede; Sinan gør sig upopulær af sin brutalitet og den skattebyrde, han pålægger. Abd al-Rahîm ben Abd al-Rahmân, Zaidite emir, der styrede byerne Sharaf og Hajjah på vegne af osmannerne, i frygt for at blive afskediget af Sinan Pasha, samler til al-Mansur al-Qasim. Dette udvidede sit greb over regionerne nord og vest for Sanaa, mens hovedstaden og kystregionen ( Tihama ) forblev i hænderne på osmannerne.
I 1613-1614 stod den nye osmanniske guvernør Jaafar Pasha over for en mytteri af sine tropper, derefter en epidemi og oversvømmelser. Al-Mansur al-Qasim genstarter oprøret. I 1616 genoprettede en ny guvernør, Muhammad Pasha, den osmanniske autoritet midlertidigt og gendannede volden i Sana'a, men kunne ikke forhindre al-Mansur al-Qasim i at berige sig ved at smugle svovl . I 1618 fik englænderne og hollænderne tilladelse fra den osmanniske guvernør til at handle i Yemens havne. Denne handel tillader yemeniere at få skydevåben af dårlig kvalitet, men i stand til at sætte vanskeligheder med de demoraliserede osmanniske tropper.
I 1619 indgik al-Mansur al-Qasim en 10-årig våbenhvile med osmannerne. Landet oplever tørke og hungersnød. Imamen døde i februar 1620 og efterlod magten til sin søn Muhammad, der tog titlen al-Mu'ayyad. Zaïdi-imamenes magt er ikke ligefrem arvelig, og arvingen skal bevise, at han er den mest værdig blandt medlemmerne af den alide slægt, men Muhammad al-Mu'ayyad opfylder betingelserne. Han genoptog krigen i 1626, tog Sanaa i 1629 og greb i 1635 de sidste osmanniske steder ved kysten, Zabid og Mokha . Han hersker over alle Yemen og grundlagde dynastiet Qasimides , der vil give fødsel til XX th århundrede , nemlig Mutawakkilites .
I doktrinære vilkår, Al-Mansur al-Qasim deler troen bekendte af Zaidi fra VIII th århundrede , hvor de to første kaliffer var Usurpatorer. Han afviser Mutazilite- skolen, som ved at stole for udelukkende på rationel tanke afviger fra Koranens bogstav . Han fordømmer også sufisme, som han anser for kætteri, især da sufi-broderskabet støtter osmannerne. Endelig er han fjendtlig over for ismailismen , en anden gren af shiismen i sekulær rivalisering med zaidismen.