Fødsel |
13. januar 1616 Lille |
---|---|
Død |
30. oktober 1680(kl. 64) Franeker |
Aktivitet | Mystisk |
Antoinette Bourignon , født i Lille i 1616 og døde i 1680 i Franeker ( Friesland ), er en mystisk forfatter med profetiske og reformerende ambitioner.
Antoinette overvejer at være blevet kaldet til under en mystisk vision at genoprette den sande evangeliske ånd og forlader sin familie og sin hjemby for at rejse gennem Flandern , Brabant , Alsace og Holland . Grim, men intelligent, dedikeret til illuminisme, men besidder en koks kvaliteter, tiltrak hun tilhængere i Lille , Gent , Mechelen og Amsterdam . Hendes aktiviteter som agitator gør hende mistænkt i mange byer - i Strasbourg var hun næsten stenet - og tvinger hende til at leve et vandrende liv. Hun vil fortælle historien i sit ydre liv (1616-1661) , en anden selvbiografi, der blev skrevet og offentliggjort i 1688 i Amsterdam, et paradis for tolerance, hvor denne katolske, der bryder forbuddet, fandt tilflugt.
Som hun forklarede i sin første selvbiografi, His Exterior Life (1616-1661) (Amsterdam, 1663), er Antoinette drevet af overbevisningen om, at Gud konstant taler til hende: internt i sjælens dybder; udad i visioner. Hun bekræfter, at hun således har modtaget ordren om med tabet af den evangeliske ånd blandt repræsentanterne for Kirken at meddele troens overhængende forsvinden i folket som straf for menneskehedens synder. Efter modellen af bibelsk profeti består dens reformeringsaktivitet derfor i at fordømme situationen og indbyde omvendelse gennem både forkyndelse og skrift. Hans åndelige værker bærer også veltalende titler: Afhandling om mænds blindhed eller om den nye himmel og Antikrists regeringstid . Deres sæt består af ikke mindre end nitten bind i udgaven udgivet af pastor Pierre Poiret i Amsterdam i 1679.
Allerede i 1669 blev Antoinette Bourignons værker sat i indekset : de ville indeholde fejl vedrørende treenigheden, Kristus og menneskelig frihed; mere end kritikken af et bestemt etablissement , hvad der må have spillet i fordømmelsen af profetinden, er det den kendsgerning, at hun aldrig havde brug for nogen kirkelig autoritet til at godkende hendes åbenbaringer og sin mission. Derudover angiver genudgivelser af indekset i 1687 og 1757 en vis holdbarhed i hans tanke, sandsynligvis på grund af aktiviteterne fra hans hoveddiscipel, calvinisten Pierre Poiret , som ville have været inspireret af mystikerens ideer om hans økonomi af naturen (1686). I øjeblikket klassificerer en specialist inden for esoterik, Antoine Faivre , Bourignon og Poiret blandt repræsentanterne for teosofien i moderne tid og ser dem som arvinger til Jakob Böhme .