Maj træ

Den tradition af træ Maj er en frugtbarhed ritual knyttet til afkastet af løv  ; det består i at plante et træ eller en stang, der repræsenterer det, i løbet af maj måned .

Spredt over hele Europa kender den forskellige variationer og variationer af sit navn: glædens træ eller maj, maj, individuelt træ, kærlighedens træ og deres oversættelser: MeyBoom (Belgien), MaiBaum (Tyskland), MayPole (engelsk), Palo de Mayo (spansk), MajStång (svensk), GaïTanáki ("båndmast", Grækenland), TanneMaie (Alsace), Mí BhealTaine (irsk gælisk), ArminDeni (rumænsk), IrminDen (bulgarsk), Májka (Tjekkiet), Majówka (Polen), Maggiolat ...

Oprindelsen

Den maj måned er traditionelt den måned, festivaler knyttet til afkastet af løv og frugtbarhed. I denne sammenhæng symboliserer træet naturens kræfter.

På rådet i Milano i 1579 foreskrev den katolske kirke denne hedenske tradition og dens beslægtede ritualer, idet det foreskrev forbuddet "den første dag i maj, fest for apostlene Saint James og Saint Philip, om at hugge træer med deres grene, til skære dem ned, gå gennem gader og vejkryds og derefter plante dem med skøre og latterlige ceremonier. "

Oprindelsen til dette ritual af bånd forbundet med et træ går langt tilbage i fortiden og kommer sandsynligvis fra det egyptiske mumificeringsritual med dets bånd på den ene side og på den anden fra den meget gamle arketype af Livets træ eller verden Træ .

I det gamle Egypten blev opførelsen af Djed-søjlen fundet under de meget vigtige festivaler i Khoiak-måneden . Mummifikationsbånd blev brugt til at rekonstruere Osiris lig afrevet af Seth . Opførelsen af ​​Djed-søjlen repræsenterede symbolsk guds kapacitet til regenerering . Lazarus fra Betania , under sin opstandelse, ser også ud til at være omgivet af flere kvinder og indpakket i mumificeringsstrimler som en fortsættelse eller en genopblussen af ​​regenereringsmetoder knyttet til de Osiriske myter. Oprindeligt (meget gammel, ifølge Georges Posener  : det er en "forhistorisk fetish" ), symbolet på Djed-søjlen tolkes undertiden som den stiliserede gengivelse af et blomstrende træ eller et forgrenet træ eller som en stang, der består af bundter. af plantestængler (måske en høj kornkorn) eller endda en stav med hak, eller endelig ville det være fremkaldelse af en rygsøjle, en rygsøjle for en kvæg. I det nye kongerige vil han blive tydeligt identificeret med rygsøjlen i den kosmiske krop af Osiris . Alligevel spillede denne talisman en rolle i fertilitetsritualer, og at det ved assimilering til den Osiriske myte symboliserer opstandelsen. Han er derfor sandsynligvis den egyptiske avatar af myten om Livets træ .

I det antikke Grækenland udfører Maenaderne (Bacchantes blandt romerne) en majsdans baseret på bånd for at rekonstruere kroppen af Zagreus / Dionysus, som blev skåret i ni stykker af titanerne, hvilket ikke uden at huske myten om Osiris også . Således finder vi, på græsk keramik fra V th  århundrede  f.Kr.. AD , Dionysos repræsenteret som et træ klædt og maskeret , kronet og omgivet af Maenader, der indpakker bånd (lavet af blade og blomster) omkring sin opdelte krop.

I Vesteuropa og Centraleuropa

BhealTaine i Irland

BelTane / BelTaine- masten kaldes BhealTaine på irsk gælisk. Min BhealTaine, det er BelTane måned. De tilknyttede festligheder kaldes Lá BealTaine i Irland og Latha BeallTainn i Skotland. Lá Buidhe BealTaine betyder "skinnende / lys majdag " . På skotsk gælisk kaldes maj måned CèiTean (og også i 'Mhàigh). BelTane-brande svarer til de såkaldte “Saint-Jean” -brande . Eadar dà theine BheallTainn betyder "mellem to brande af Beltane" på skotsk gælisk. Mí Bheal svarer til MayPole på moderne engelsk.

På Isle of Man (Manx dialekt) kaldes BelTane BoalTinn eller BoalDyn. Roden Bel / Beal / Boal betyder hvid, skinnende, lysende, som ildens flammer.

Y FeDwen Fai i Wales

I Wales kaldes maj-træet Y FeDwen Fai . Mastetræet er malet og dekoreret med bånd og blomster.

Andre navne: Gŵyl Calan Mai, neu Calan HaF; Gla'Mai neu, GlaMai ar lafar.

MayPole i Storbritannien

Maj-træet hedder MayPole i Storbritannien. Byen MayBole hedder Am Magh BaoGhail på skotsk gælisk.

MajStång i Sverige

I Sverige er MajStång / MidSommarStång-festivalen årets vigtigste. Det svarer til festen til slaverne Yvan Kupala (brande fra St. John i sommersolhverv).

JuhannusSalko i Finland

Midsommer, Midsummer Solstice Festival ( Suomalainen juhannus ) er finsk flagdag. Festen starter kl. 18 og varer hele natten. Årets længste dage er blevet kaldt "rededage", fordi solen er i fuglereden øverst på masten. Solen forbliver i reden i et par dage, indtil solens bevægelse begynder igen, starten på en ny solcyklus. Denne fase af kosmisk vending / inversion (passage fra en stigende fase til en stigende fase) blev opfattet som en magisk situation, hvor ånder kunne komme og manifestere sig. Ildene tændes for at drive onde ånder ud.

Kupolines (eller Rasa) i Litauen

Sommersolhverv er anledningen til en stor fest i Letland, Kupolines eller Rasa.

Ligo i Letland

Sommersolhverv er anledningen til en stor fest i Letland, Ligo Diena og Jani. Stænger dekoreret med blomster og blade er installeret. Den øverste del af masten tændes derefter ( foto ). De troende, der praktiserer denne ritual, bærer vegetabilske kroner på hovedet. Ligo Diena betyder en dag med urter. Jani, et meget almindeligt navn i Letland, betyder John. Omkring 15.000 sangere samles hvert år for at synge Ligo, en national sang (Video :)

JaaniPäev i Estland

JaaniPäev, Jaaniõhtu og Jaanilaupäev er de vigtigste dage i den estiske kalender. Mastene er installeret og brande tændt i en venlig atmosfære.

GaïTanáki i Grækenland

På øen Andros i Kykladerne installeres en GaïTanáki (γαϊτανάκι, "båndmast" ) på Kaíris de Chora-pladsen under en fest. Dette ritual forekommer også andre steder i Grækenland, såsom Livadia, hovedstaden i Boeotia, hvor under karnevalet flyder og maskerader paraderer til det centrale torv i byen, hvor Gaïtanakia er vævet. Eller på øen Kythira (Kythira). [1] Det svarer til çiçekli direği ("blomsterstang") på tyrkisk. Den græske gaida ( galicisk gaita ) er et blæseinstrument.

ArminDenis Sărbătoarea i Rumænien

I Rumænien, for Sărbătoarea de ArminDeni, går unge mænd til at skære træer i skoven, beskære dem og derefter hejse dem til hjertet af byen eller landsbyen. Blandt sakserne hedder livets træ IrminSul.

På dagen for ArminDeni (ArmenDina, ArminDin eller endda ArminDer opsamles dug tidligt om morgenen, og det bruges til vask. Det er løftet om godt helbred. Det samme ritual med dug opstår under festen Ivan Kupala (SobotKov) slaver. den ArminDeni fejres den 1. st maj i Transsylvanien, Banat, Bucovina og Moldova. i det land, LAPU'er, det er i pinsen i Muntenia og Oltenia og den23. april, under SânGiorz (Saint-Georges).

I ArminDeni blandes rødvin med malurt og bruges til at "udveksle blod og beskytte mod sygdom". I henhold til rumænsk populær tradition kan pesten kun frastødes på dagen for ArminDeni og kun med malurtbladet. Absint tråde er knyttet til hatte, tøj og vindue dagen for ArminDeni, ligesom dele af trøske (heldig) af en st maj i Frankrig. Tårerne (dug, månevand), der blev udgydt af Jomfru Maria ved foden af ​​korset (det vil sige Maypole), ville have født lilje af dalen liljer. I XIV th  århundrede i Frankrig vi flettede kranse på en st maj til tilbud til Virgin. Slaverne fletter også blomsterkranse på Ivan Kupalas festdag. Ligesom svenskerne under MajStång-festivalen placeres også en krans af blomster og blade øverst på stangen. Kristus på korset bærer også en vegetabilsk krone ( Ziziphus spina-christi ).

IrminDen i Bulgarien

I Bulgarien kaldes maj-træet: IrminDen eller Yeremiya, Eremiya, IriMa, Zamski Den.

MájusFa i Ungarn

Fa betyder træ på ungarsk. I Nagykőrös blev resterne af et ofret vildsvin anbragt på niveauet af maj-træet, MájusFa, oftest et poppeltræ dekoreret med farvede bånd.

Festa dos Maios i Galicien

I Galicien, Festa dos Maios (festen Mages / Magi). Fejringen, der finder sted i Ourense, Pontevedra, Poyo, El Morrazo og Villagarcía de Arosa, er populær. En konkurrence organiseres, hvor de bedste maioer tildeles, som er kompositioner lavet med mos, bregner og strenge af "carrabouxos eller bugallos" som mere almindelige materialer, i nogle regioner tilføjes også æg, blomster og bregner. De kan bruges i to typer arbejde: traditionelle, i form af pyramider med en firkantet eller trekantet base, i stor højde dækket af mos, og kunstnere, der udgør autentiske skulpturer, der repræsenterer konstruktioner, kors og gamle scener. liv galicia

Cruz de Maio i Portugal

Maj-træet siges at være Cruz de Maio eller Cruz de Mata i Portugal.

Albero di Maggio i Italien

Maj-træet hedder Albero di Maggio i Italien eller endda Albero della Cuccagna, Mât de Cocagne på fransk, Kukkanja på maltesisk, Cucanya på catalansk. I Camino al Tagarlamento, i provinsen Udine, i begyndelsen af ​​juni, under landsbyens festival for vin og tyren, finder majfestivalen sted. Posten, placeret over en flod, er drysset med fedt, og konkurrenterne skal dække den over hele længden og derefter dykke ned i det iskolde vand for at tage 2 flasker placeret som en belønning. I byen MarTone hedder festen A'NTinna .

Øen Cypern

En terracotta statuette fra det VI th  århundrede  f.Kr.. J. - C. illustrerer udførelsen af ​​tre personer af en runde omkring et træ.

MaiStange / MaiBaum i Tyskland

I Tyskland kaldes maj-træet MaiStange eller MaiBaum eller endda Maie.

I Bayern går Maypole traditionen langt tilbage. Dette ville være en rest af de kelterne , der beboede det sydlige Tyskland fra den østlige stepper, de tilbad naturen og fejre begyndelsen af sommeren, den 1 st i maj, ved at opføre et træ rundt hvorfra de dansede at køre væk onde ånder.

Da det XVIII th  århundrede, og især siden Anden Verdenskrig, er det majstang blevet symbolet på de byer og landsbyer i det sydlige Bayern. Det repræsenterer ære for byen og dens samfund.

Det er en kilde til konkurrence mellem de bayerske landsbyer, der konkurrerer i opfindsomhed og bestræbelser på at erhverve det største og smukkeste træ. Højder på 30 meter er heller ikke ualmindelige ...

Og indtil den er rejst, på dagen for ceremonien, er det genstand for al begærlighed, og som sådan overvåges det nidkært dag og nat af byens mænd for at modvirke mulige kidnappere ... Indsatsen er høj, for i tilfælde af tyveri ville ofrene være forpligtet til at betale en løsesum i naturalier (øl og mad) og frem for alt at bære vægten af ​​skam!

Frataget sin bark er træstammen, der bruges til denne majstang, derefter malet i hvide og blå bånd (farverne i Bayern), og toppen af ​​stangen er dekoreret med en krone af grangrene. Meget ofte finder vi langs masten, figurer, der repræsenterer de forskellige brancher, såsom skomager, skorstensfejer, tømrer, tømrer osv.

Når træet er klar, og tidspunktet for ceremonien er ankommet, skal byens mænd forberede sig på at installere stangen i centrum af landsbyen, ofte på torvet. Dette er en mulighed for at feste til lyden af ​​fanfare, og folkegrupper er til stede for at ledsage denne ceremoni og yde moralsk støtte til de mænd, der bliver nødt til at gøre alt for at hejse masten. Det er faktisk en reel styrketest, der kræver kraft, know-how og præcision, der varer næsten to timer. Alt udføres manuelt efter ordre fra en opmærksom kok, der sikrer testens succes i fuld sikkerhed.

Set over for en sådan øvelse bør det ikke komme som nogen overraskelse, at Maypolen holdes som den er generelt i fem år og for visse kommuner i mindst tre år.

Májka (eller máje) i Tjekkiet

I Bohemia og Moravia er maj-træet en nåletræ , endda en birk , hvis grene er skåret, bark fjernet og ledet. Det skal være så højt som muligt. Den øverste del er dekoreret med farverige stofbånd eller crepe papir  ; der hænges også et nyslået gran og en krans af blomster .

Oftest er det rejst den 30. aprileller 1 st maj hvert år; denne installation kræver meget arbejdskraft, fordi træet trækkes op med armene og hænderne. Natten efter denne installation er denne mast nidkært bevogtet for at forhindre mænd fra omkringliggende landsbyer i at komme for at skære den ned eller afskære den øverste del. Hvis det lykkedes, ville det være en dårlig omen .

Det sker også, at drengene rejser mindre majetræer foran de unge pigers huse, som de har stor respekt for, eller som de vil vise et kærlighedsmærke for!

Denne årlige begivenhed er ofte forbundet med Walpurgis Night (på tjekkisk: Pálení čarodějnic ), en neo-hedensk festival, hvor hekser brændes .

Majówka i Polen

Fejringsperioden knyttet til maj-træet kaldes Majówka

Træ i Schweiz

Kantonen Genève fejrer ”  le Feuillu  ” den første søndag i maj.

Traditioner i Belgien

Meyboom i Bruxelles

I Bruxelles , den Meyboom er plantet på9. august- Eve af Saint-Laurent, protektor for det firma, der er ansvarlig for traditionen. Meyboom er blevet dokumenteret siden 1213 og er dermed den ældste tradition i hovedstaden. Det har været en del af menneskehedens mundtlige og immaterielle arv sidennovember 2005.

Under færdiggørelsen af ​​en bygnings skal fastgør arbejderne en busk øverst på rammen. Selv om dette er en sidste buket i Bruxelles såvel som i Flandern, bruges navnet Meyboom til denne tradition.

Meyboom i Leuven

Meyboom i Leuven går tilbage til 1939.

Plantning maj i fjollet

I Silly planter landsbyen Saint Marcoult et maj-træ hvert år. Den lille by er grupperet i en rydning af statsskoven omkring kapellet. Saint Marcoult har været æret i meget lang tid. Han boede i VI th  århundrede og var abbed i et kloster i Normandiet . Han er kendt som en healer af scrofula . Det er til hans ære, at træet oprindeligt blev plantet. Hans fest fejres den første søndag i maj. Brugen er meget gammel, men kendt siden slutningen af det XIX th  århundrede. Det blev engang tilbudt til unge piger i landsbyen og minder om majbuketterne. Omkring 1900 var maj en birk eller en høj poppel . I dag fældes en stor eg (14 eller 15 m) lørdag morgen og drysses rigeligt med øl eller enebær. Den er overvundet af en ung, bladgrøn birk .

Søndag eftermiddag (i dag den sidste søndag i april) bringes træet til landsbyen og sættes på auktion til gavn for festivalen. Det trænes mellem kl. 16 og 18 ved hjælp af skalaer i forskellige højder. Pushers indsats er generøst understøttet af rigelige libations. Når træet er på plads, ringer kapellklokken. Det vil blive flyttet i slutningen af ​​måneden i en mere intim atmosfære, men stadig rigeligt vandet.

Traditioner i Frankrig

Olivettes og Cordelles i renæssancen

Under renæssancen i Frankrig bestod Olivettes-dansen af ​​fletnings- og foruroligende bånd fastgjort til toppen omkring majstangen.

Det svarer til den "Cordelles-dans", som vi praktiserede i Provence, og som vi finder illustreret i reference (tekst og video).

TanneMaie i Alsace

I Alsace hedder maj-træet TanneMaie. En Alsace-by bærer navnet DanneMarie (DàmMerkìrch).

Occitansk verden

I Corrèze , men også i Gironde, Dordogne , Lot , Limousin eller Val d'Aosta , er skikken med at plante et majetræ til ære for lokale valgte embedsmænd levende og godt. Mændene går og leder efter træet i skoven. Derefter dekorerer vi det med flag, bånd, et skilt med påskriften "Ære til vores valgte". Så hæver vi træet foran sidstnævnte, som i taknemmelighed skal behandle sine vælgere generøst.

Afhængigt af placeringen har denne tradition spredt sig til chefer for en lille virksomhed ("Ære til chefen"), til par, der er bosat i et hus og til nygifte. I sidstnævnte tilfælde plantes træet et par uger før brylluppet og er anledningen til en mindre formel fest mellem landsbyens indbyggere. Det sker så, at en eller flere flasker begraves ved foden af ​​træet. Disse drikkes ved fødslen af ​​det første barn.

I Provence

I Cucuron , i Vaucluse , plantes maj-træet lørdagen efter21. maj. Det er et poppeltræ, der skal overstige kirketårnet (24 m). Det paraderes gennem byen, en ung dreng sad på den (“L'Enseigne”). Når træet er rejst foran kirken, følger en stor populær festival både hedensk (tilbedelse af foråret) og Christian (til ære for Sainte Tulle, skytshelgen for Cucuron, der reddede byen fra pesten i 1720). Det forbliver plantet indtil15. august.

I Varages , i Var , klippes maj-træet om natten til30. aprilden 1. st maj i et hemmeligt sted og båret på ryggen til kirkepladsen, hvor det er rejst. Derefter forbliver den på plads i en måned, og i anledning af Saint Photins fest (første søndag i juni) bæres træet igen til San-Foutin-kapellet, der dominerer landsbyen, denne unikke opstigning. Deles af mange luftfartsselskaber, der ønsker at ære skytshelgen såvel som landsbyens farver. I anledning af midsommerdagen bliver træet derefter skåret og sat op som en pæl til den traditionelle ild, der går forud for tilbudet af æblet.

I Baux-de-Provence betyder TréMaïé "Three Maries" .

I Gascogne

I Landes de Gascogne er den første maj lejlighed til at plante maj-træet. Generelt plantes det til ære for en person: 18 år gammel, rund alder (20, 30 ...), pensionering, fødsel, af en gruppe mennesker (ægteskab) eller til ære for lokale folkevalgte embedsmænd. Traditionelt plantes træet (en dekoreret fyr eller en "maj") foran personens hus i deres fravær. Derefter inviterer denne folk og der organiseres en gryde ("Maillade" eller "  Mayade  "). Senere, når træet dør og mere generelt om efteråret, fjernes træet, og dette er et påskud for at have en anden aperitif eller en fest. Dybest set gør denne tradition det muligt at styrke båndet til ens kvarter, som f.eks. Under kvarterets festligheder.

Locronan May Tree

Locronan's May Tree * PCI-logo gennemsigtig baggrund.png Inventar over immateriel
kulturarv i Frankrig
Mark Rituel praksis
Lagerplacering Brittany
Finistère
Locronan

I Locronan i Finistère plantes et maj-træ hvert år den første lørdag i maj. Det er et bøgetræ rejst på torvet for at fejre ankomsten af ​​den smukke sæson. Dette træ vil blive fældet i juni til sommersolhverv . Bagagerummet sælges derefter på auktion, og filialerne vil blive brugt til Saint-Jean-ilden. Ifølge traditionen er det de unge, der tager sig af plantning og fældning, men i dag besvarer mange ikke længere opkaldet, og hvis fremgangsmåden ikke har problemer med at fortsætte, har den udviklet sig til alle slags befolkningstyper.

Ritualet for maj-træet fra Locronan er registreret i oversigten over immateriel kulturarv i Frankrig .

Hos Locronan , spor attesterer træet praksis kan kun dateres tilbage XX th  århundrede . Man kan dog tro, at denne praksis går meget længere tilbage inden for rammerne af den rituelle praksis, der blev udført i maj måned for "majskalenderne". Faktisk er den bretonske kalender opdelt i to dele, "majkalenderne" ( Kala-mae ) og "vinterkalenderne" ( Kala-goañv ). Hver indrejse i kalenderne fejres under ritualer.

Den keltiske kalender markerer også datoen for midsommerdag, som er kendetegnet ved belysning af en stor brand. Denne praksis er forbundet med træet maj, fordi træet plantet i begyndelsen af maj bliver fældet og brændt under Midsommerdag brand . Derudover er valget af træets sort ikke trivielt. Det er en bøg, fordi det er et af de hellige træer i den keltiske civilisation. Det symboliserer også fornyelsen af ​​naturen på grund af dets tidlige udseende.

Plantning af træet

Traditionen siger, at der hvert år opføres bøg på Kirkepladsen, hovedtorvet i Locronan . Dette ritual udføres lørdagen forud for den første søndag i maj. Traditionen siger, at det er de unge i landsbyen, der går for at lede efter træet i skoven, bringe det tilbage og plante det med kun styrken af ​​deres arme. Dette sidste punkt er mindre og mindre almindeligt, træet hæves ofte som i 2015 med elevatoren. Nogle grene blev tidligere fjernet fra træet og anbragt under vinduerne på de høflede piger. Disse grene blev derefter kaldt "men af ​​kærlighed" eller "men for pigerne".

Fældningen af ​​maj-træet

Fældningen af ​​træet fra maj til juni er genstand for festligheder, der er meget deltaget af indbyggerne i Locronan , i modsætning til plantagen. De 19-årige, piger og drenge, fik derefter til opgave at skære ned med våbenskraft og udstyret med en sav med to håndtag, træet rejst et par uger tidligere. Mange tilskuere kommer for at opmuntre dem og undertiden hjælpe dem i deres meget fysiske opgave. Amatørmusikere ledsager scenen med musik.

Den auktion af stammen sker næste, på pladsen, hvor træet stod. Det opnåede overskud doneres generelt til årets unge.

Saint-Jean-ilden blev derefter tændt, tidligere på Place de l'Eglise, men nu på Saint-Germain-parkeringen. Aftenen slutter med et måltid og en fest-noz arrangeret af Locronan kommune og dens foreninger.

I landsbyerne i det østlige Frankrig, maj , individuelt træ, kærlighedstræ

Det handler om et ungt træ eller en gren , som de unge installerer foran døren eller op ad væggen til de unge pigers opholdssted om natten30. aprilden 1. st maj (eller den sidste søndag i maj i nogle områder), for at ære dem.

Som taknemmelighed for at "vande" deres maj tilbyder pigerne kager og drinks - en gang hver for sig - i dag kollektivt under hensyntagen til den manglende tilgængelighed af unge mennesker, der holdes i ugen væk fra landsbyen.

Den springvand er også prydet med en ungt træ til, i henhold til mundtlig tradition , sikre, at det vil flyde gennem hele året.

Et sprog var engang forbundet med essensen af træet:

  • de hyben - du er min store kærlighed
  • den charme - du er charmerende
  • den elletræ - du er smuk
  • le foyard ( bøg ) - dybeste kærlighed
  • den jul træ - vægelsindet pige eller digger
  • fyr - fed pige
  • den ældre - ustabile datter vanærede datteren
  • den kirsebærtræet - nem pige ...
  • pilen - den grædende pige eller den ustabile pige
  • hagtorn - værdsat datter, meddelelse om et kommende ægteskab
  • oliventræet - symbol på fred og frugtbarhed, bekræftet ægteskab
  • lindetræet - bryllupstræet
  • lilla - smuk og beskeden pige, med godt omdømme, spirende kærlighed
  • akacie - platoniske kærligheder
  • mimosaen - hemmelige kærligheder, jeg elsker dig kun
  • hasseltræet - symbol på frugtbarhed
  • mandeltræ - svimmel pige
  • egetræet - konstant eller inkonstant datter
  • kristtorn - ondskabsfuld pige
  • kosten - frastødende pige
  • poppel - stønnende pige
  • rosmarin - tvivlsom pige
  • kornblomst - delikat pige
  • volubilis - kærlig pige
  • daisy - oprigtig pige, delte kærligheder
  • basilikum - beskeden pige
  • appelsintræ - dejlig pige
  • primula - kærlig pige
  • den daisy-kærlige pige
  • taxus - onde pige
  • brændenældebrydende symbol
  • figentræ - frastødende pige

Den nuværende, konsensusbrug er generelt bøg .

Denne nat bruges også til at slippe af med damp og skabe en skrogabaloo , en omvæltning  : støj under vinduerne på grumpy mennesker, bevægelse af de mest forskellige genstande: blomsterpotter, skodder, portik, bænk, landbrugsudstyr, bunke med træ ... Det er op til alle den næste dag at få deres ejendom tilbage!

I Rusland

SeMik og Kupala i Rusland

På festen SeMik (Семик) eller Siémik flettede unge kvinder i juni måned (sommersolhverv) birkekranse til at dekorere deres landsby og hængte dem på deres elskede træ. Derefter organiserede de dans (runder). Ifølge et anbringende fra præsterne i Novgorod dateret 1636 "begynder de at synge onde sange, klappe i hænderne og gøre alle slags ugudelige ting . "

Under festen for Ivan Kupala (samme solistiske periode) går de unge mænd ud i skoven og hugger et stort træ (en birk eller en pil) og installerer det i hjertet af deres landsby, der er ledsaget af folkedanse. Unge kvinder dekorerer træet med blomster og farverige bånd. Under træet placeres en stor dukke på halm eller ler, som symboliserer guddommen Yarila. På dagen for denne fest samles morgenduggen og bruges til et rensende ritual.

Ysyakh af Yakuts i Sibirien

Yakut-folket (Republikken Sakha) fejrer sommersolhverv med en festival kaldet Ysyakh, hvor en hest er bundet til en stang og runde danser udføres. Dette er et ritual, der er en del af Tengrisme (religion). Cirkulære danser udføres omkring en pol. Den nationale dans i Yakutia, Osuokhay, udføres omkring Aal Luuk Mas (det hellige træ) hejst specielt til Isyakhs fest.

I Asien

Pinnal KolaTtam i Indien

I den indiske delstat Andhra-Pradesh , festen for Kolannalu Attam (eller Pinnal KolaTtam ) består især af indpakning en mast (vi kan se videoer af dette ritual på linkene angivet i reference). I Wales hedder denne festival Calan Mai  ; og WalPurgisNacht i Tyskland. Denne video illustrerer indpakning af en mast under Walpurgis nat . I de indiske stater Kerala og Tamil Nadu hedder festivalen Kummi . Og Kolata i staten Karnataka .

"Cây nêu" i Vietnam (Têt-masten)

”Opførelsen af Cây nêu er en gammel populær ritual for vietnameserne. Ifølge skik er det en lang stang, 5 til 7 meter, af en bestemt bambus, phyllostachys ( Parashorea chinensis ) eller gô chò på vietnamesisk, hvor vi øverst sætter en skål og et rødt pergament på. Bambus symboliserer med rette vitalitet, fleksibilitet og modstand. Denne pol er rejst foran huse, templer, paladser og pagoder under Tet for at afværge dæmoner og spøgelser: i henhold til den vietnamesiske traditionelle folkelige tro afgrænser den grænsen mellem de levende og den levende dæmonerne (…) Cây nêu kaldes også universets træ. "Ifølge legender forstår objekterne, der hænger på stangen og lyden fra + khanh +, dæmoner og spøgelser, at det land, den står på, har en ejer, så de ikke nærmer sig det", forklarer professoren. Ngô Duc Thinh, tidligere direktør for Vietnam Culture Research Institute. "

I Amerika

Wakan Tanka fra Sioux-indianerne

Blandt indianerne (især Sioux) finder Sun-dansen sted i løbet af sommersolhverv omkring en stang (Wakan Tanka), et træ der blev fældet et par dage før.

I Mexico drejer Voladores af Papantla , bundet af rebbånd, sig om en mast.

Den vestindiske PotoMitan har en lignende funktion.

Cruz de Mayo i Spanien og Latinamerika

Fiesta de las Cruces ("Korsfesten") eller Cruz de Mayo ("Majskors") er en fest fejret den 3. maji mange dele af Spanien og Latinamerika. Et blomstret kors er rejst.

Den Palo de Mayo ( "pole / søjle / pol af maj" som engelsk maypole ) er en afro-caribiske dans med sensuelle bevægelser, udført i det caribiske område (Nicaragua, Belize, Bahia ø i Honduras, Bocas des Toron i Panama og Puerto Rico). Festen hedder Mayo Ya i Nicaragua.

Noter og referencer

  1. Ny Clio , nr .  30, s.  257 .
  2. Citeret i: "  Djed-søjlen: den mærkelige forhistoriske fetish  " , på PHARAOH, bladet for det evige Egypten ,4. januar 2017(adgang 20. april 2021 ) .
  3. Tree Society of Quebec og Dan Thuy, "  L'Arbre de Vie  " , på Carnet de vie , 2002 og 2011 (adgang 20. april 2021 ) .
  4. “  Rødder og traditioner i europæiske lande  ” , på roots.traditions.free.fr (adgang 14. december 2018 ) .
  5. Юрий Пожарский , “  15.000 sangere synger Ligo, folkesang fra Letland. Undertekster på fransk  ” (adgang til 14. december 2018 ) .
  6. (el) "  GaïTanaki  " , på androsfilm.gr .
  7. Μπάμπης Τσώλης , "  ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΟΘΕΗΣ ΑΡΤΑΣ" ΓΑΪΤΑΝΑΚΙ "18 - 2 - 2018  " ,19. februar 2018(adgang til 11. august 2018 ) .
  8. (ro) "  obicei popular cu" armindeni "Avirg - Buna Ziua Fagaras  " på bunaziuafagaras.info (adgang til 11. august 2018 ) .
  9. (ro) “  1. maj - Sărbătoarea de Armindeni. Tradiții populare românești  » , Libertatea.ro ,1 st maj 2018( læs online , konsulteret den 11. august 2018 ).
  10. (ro) “  Denne maj serbează românii af 1. maj. Tradiţii şi obiceiuri de Armindeni - Jurnal Spiritual  » , Jurnal Spiritual ,1 st maj 2015( læs online , konsulteret den 12. august 2018 ).
  11. "  Majens træ - Les Portes du Sidh  " (adgang 16. december 2019 ) .
  12. (de) Wald- und Feldculte, kap.  III.5 “Baumseele als Vegetationdämon: Maibaum” , i Wald- und Feldculte ,1904( læs online ).
  13. "  De fire temaer  " , på dansesanciennesamontreal.com (adgang 14. december 2018 ) .
  14. "  Provençalske danse - Passion Provence  " , på passionprovence.org ,23. november 2012(adgang 14. december 2018 ) .
  15. Mathieu Masse , “  La danse des Cordelles Flour d'Inmourtalo  ” (adgang 14. december 2018 ) .
  16. "  Association Le Vieil Erstein ùn rund um's Kanton - Popular beliefs  " , på vieil-erstein.alsace (adgang til 2. november 2018 ) .
  17. Inventarark over "Arbre de Mai de Locronan" i fransk immateriel kulturarv, på culturecommunication.gouv.fr (hørt 26. oktober 2015)
  18. "Mai-træet" , byen Locronan.
  19. "træ" , Locronans turistkontor.
  20. "Traditionen med maj-træet er blevet respekteret , artikel i avisen Ouest-France, 05/03/2015
  21. TELUGU BOG AF OPTAGELSER , “  INDIAN FOLK DANCE 'KOLATTAM' YDELSE AF KVINDER  ” (adgang til 13. december 2018 ) .
  22. Telugu Association of Florida TampaBay , “  20 Folk Kolannalu Attam - TAF Ugadi 2018  ” (adgang 13. december 2018 ) .
  23. fauntube , “  FAUN - Walpurgisnacht (officiel video)  ” (adgang til 13. december 2018 ) .
  24. Le Courrier du Vietnam , "  Den rituelle mast, familiebeskytter under Tet  " , på lecourrier.vn (adgang til 26. december 2019 ) .

Se også

Relaterede artikler

eksterne links