Ashoka Aśoka - अशोक | |
Capital med løver af Ashoka søjle af Sarnath (original, sandsten poleret, III th århundrede f.Kr.. ). | |
Titel | |
---|---|
Kejser Maurya | |
273 f.Kr. AD - 232 f.Kr. J.-C. | |
Kroning | 270 f.Kr. J.-C. |
Forgænger | Bindusâra |
Efterfølger | Dasaratha Maurya (barnebarn) |
Biografi | |
Dynastiet | Maurya |
Fødselsnavn | Devanampiya Piyadassi |
Fødselsdato | v. 304 f.Kr. J.-C. |
Fødselssted | Pataliputra |
Dødsdato | 232 f.Kr. J.-C. |
Dødssted | Pataliputra |
Far | Bindusâra |
Børn | Mahendra Sanghamitra Teevala, Kunala |
Ashoka eller Aśoka (i mangel af diakritikere / ś / skriver vi også Asoka eller Açoka; sanskrit i devanagari- skrift : अशोकः; IAST : Aśoka), født omkring 304 f.Kr. E.Kr. og døde i 232 f.Kr. AD , var den tredje kejser af dynastiet Indien af Maurya .
Han kom til magten i 273 f.Kr. AD og først og fremmest stræber efter at konsolidere og udvide det imperium, der er arvet fra sin far Bindusâra . Efter den morderiske erobring af Kalinga vedtog han buddhismens ikke-voldelige principper ( ahimsa ) . Fra da af blev imperiet ikke længere forstyrret af krigen, og som en fredelig suveræn arbejdede han for at organisere det takket være et stort antal embedsmænd og en effektiv politistyrke samt gennem edik indgraveret på klipperne. Eller søjler spredt overalt. over hele landet . Det forbyder ofre, fremmer vegetarisme og tilskynder til spredning af buddhisme i Indien og i hele Asien .
Ashokas imperium strækker sig fra det nuværende Afghanistan til Bengalen og så langt sydpå som Mysore- plateauet, men det overlever næppe og kollapser om halvtreds år. Ashoka er imidlertid den første hersker, der opnår enheden i Indien over et så stort territorium, og som bevidst om dets bidrag til national historie har den indiske republik lånt fra hovedstaden, der overgår " Ashoka-søjlen " i Sarnath, hans nationale emblem med løver. og hjulet af dharma, der vises på hans flag .
Chandragupta ("beskyttet af månen") grundlagde Maurya-imperiet ved først at gribe Punjab, der for nylig erobret af Alexander den Store , vendte sig mod øst og tilegnede Nandariget omkring 313 f.Kr. AD , bosatte sig i hovedstaden Pataliputra (nuværende Patna i Bihar ). I 305 f.Kr. AD , konfronterer han og nederlag Seleucus I st Nikator, den makedonske satrap af Babylon , der truer ham i den nordvestlige del. De to herskere indgår en aftale, hvorved Chandragupta opnår området øst for Afghanistans bjerge for elefanter og en ægteskabsalliance. Efter at have udvidet sit imperium mod syd, ville Chandragupta have trukket sig tilbage til et Jain- kloster og abdikeret til fordel for sin søn Bindusâra .
Sidstnævnte kaldte vicekonge af Ujjain til en af hans sønner, Devanampiya Piyadassi ("Kongens ven af guderne med et velvilligt blik"), bedre kendt under navnet Ashoka ("Den smertefri") givet af buddhisterne. Derefter sender han ham til at nedlægge et oprør i Taxila, hvor han også bliver vicekonge og dermed indleder sig i regeringen. Ved hans fars død i 273 f.Kr. AD , Ashoka eliminerer alle sine brødre og søstre, tager magten og krones fire år senere.
Ligesom sine forgængere har Ashoka en stor, professionel hær, der konstant er klar, og som han finansierer sig selv. Det var med hende i det trettende år af hans regeringstid (261 f.Kr. ), at han satte sig for at erobre Kalinga, en region beliggende på østkysten og svarer til nutidens Orissa . Kejseren vandt sejren efter en frygtelig morderisk krig, der ifølge ham ville have gjort 150.000 fanger, 100.000 dræbt og lige så mange dødsfald som følge af hungersnød og sygdom, figurer, som sandsynligvis er symbolske og afspejler omfanget af massakrene begået.
Denne blodige triumf fremkalder hos suverænet en moralsk og politisk krise, der får ham til at vedtage de ikke-voldelige principper for buddhismen . Han lavede et års tilbagetog i et kloster, blev vegetar , pilgrimsvandrede og gav adskillige donationer til buddhister, men også til Jains og Brahminer . Han aflægger løftet om upāsaka og ved gennem Buddhas lære at hans territoriale erobringer er kilder til lidelse og er orienteret mod en indre erobring for at dyrke samfundets gode og ikke-vold. Det beskytter andre religioner og rejser søjler, hvor der er indgraveret på flere sprog tekster, der fremmer retfærdighed og tolerance.
Befriet for krigens bekymring hengiver Ashoka sig til den organisation af imperiet, hvor han udøver absolut magt ved hjælp af en decentral administration understøttet af de mange befalinger indgraveret i sten og spredt over hele territoriet.
Kejserens ordrer gælder ensartet for hele territoriet, de stammer fra hans vilje og hans personlige autoritet som det fremgår af en af hans inskriptioner:
"Når som helst, enten når jeg spiser (at jeg er) i kvindernes lejlighed, i mit soveværelse eller at (jeg er) på farten, såvel i (kuld?) Som i mine haver, overalt informanter til stede skal informere mig om offentlige anliggender: og overalt tager jeg mig af offentlige anliggender. Og uanset hvilken ordre jeg giver mundtligt vedrørende en donation eller en proklamation og på den anden side ethvert presserende spørgsmål, der er betroet tilsynsmændene, hvis der er tvist eller drøftelse i rådet, skylder jeg mig det. straks, hvor som helst, når som helst: dette er min ordre. "
Derudover, selvom han næppe bruger det efter erobringen af Kalinga, kan Ashoka stole på en imponerende hær helt til hans tjeneste, fordi han er finansierer.
For at udbrede sit ideal om tolerance udråber Ashoka edikter, som han har indgraveret i sten og rejst over hele imperiet. Vi kender omkring tredive af dem, indgraveret enten på klipper, der ligger i udkanten af riget eller på søjler, i Ganges- dalen eller mere sjældent på hulerne i fjerntliggende regioner. Disse opbyggende tekster tillader suverænen ikke kun at uddanne sine undersåtter ved at indgyde dem en pligtfølelse ( dharma ), men også at konsolidere sin regering ved det pres, de udøver på befolkningen, tilskynde dem til at overholde retfærdighed, til at give afkald på vold og derfor krig for at pålægge en form for selvdisciplin.
For at sikre fuld anvendelse af disse principper skaber Ashoka, der betragter sig selv som "far" til alle sine undersåtter, uanset deres religion eller kaste, et organ af moralske tilsynsførere, dhamma-mahamatra , der, informeret af mange informanter, kontrollerer integritet af dets embedsmænd og overholdelse af alle dets forordninger. Disse udgør en moralsk kode, der er acceptabel for udøvere af buddhisme , hvilket er deres direkte inspiration såvel som for jainismen eller hinduismen .
Imidlertid gjorde imperiets størrelse og datidens kommunikationsmidler umulig direkte kontrol; faktisk tager det mindst tredive dage at komme fra Pataliputra til Kandahar eller den sydlige grænse og dobbelt så meget i løbet af monsun sæsonen . Kongeriget er derfor opdelt i flere territorier, hvis nøjagtige antal ikke er kendt under ledelse af vicekonger eller guvernører. Disse har et heterogent bureaukrati, undertiden lokalt, undertiden arvet fra tidligere persiske eller græske myndigheder i det nordvestlige eller endda direkte fra hjertet af imperiet i regioner, der anses for usikre i syd og øst.
På den anden side bevarer nogle besejrede herskere, forudsat at de hylder og overholder Dharma , deres troner. Det er det samme for flere stammer, der bevarer en vis autonomi i deres interne organisation. Dette manifesteres ved tilstedeværelsen af forskellige mønter på trods af en tendens til forening på dette område. Disse forskellige strukturer er ansvarlige for den konkrete forvaltning af imperiet - opkrævning af skatter, udførelse af større værker - Ashokas anvisninger, der kun beskæftiger sig med moralske principper, er tavse om dette emne.
Under Ashokas regeringstid var Indien et velstående land. Kunstvandingsarbejdet tillader stigning i produktionen af ris og bomuld, hvoraf en del eksporteres, såvel som krydderier (peber og kanel), ædle sten (karneol, rubin, safir) eller elefanter. Dette giver ham mulighed for at bringe silke fra Kina , heste fra Centralasien og guld, som er fundet i store mængder, når landet ikke producerer det.
Handel blev stimuleret af begyndelsen på den monetære enhed og forbedringen af de veje, langs hvilke kejseren lod gravede brønde og plantede træer. Ashoka er også på initiativ af opførelsen af den "store kongelige vej", 1.500 km lang , der forbinder Taxila med Pataliputra. Sidstnævnte er en by og en blomstrende flodhavn med 700.000 indbyggere, hvilket gør den til en af de største byer i den antikke verden.
Donationer til trængende eller til templer og vedligeholdelse af hospitaler (for mennesker og dyr), veje og især en enorm hær, sker gennem skatter, der opkræves på landbrugsprodukter og handel.
Ashoka behandler alle religioner ligeligt og giver og anbefaler donation til buddhistiske munke , Jains såvel som brahminer . Denne holdning imponerer permanent de indiske suveræner, der i lang tid gav donationer til de forskellige religioner, der var til stede i landet. Han fremmer ikke-vold ( ahimsa ) i sine befalinger og i sin livsstil, opfordrer vegetarisme , forbyder ofre og tortur. Det begrænser slagtningen af dyr i haven og erstatter jagt med pilgrimsrejser. Han opmuntrede spredningen af buddhismen, som han indkaldte til et råd i hovedstaden for og ville have fået bygget 84.000 stupaer, inklusive Sarnath og Sanchi, som stort set blev omarbejdet i de følgende århundreder.
Økonomisk velstand, handel og fred fremmer kulturel udvikling. Ashokas regeringstid så fremkomsten af epigrafi og stenudskæring af høj kvalitet påvirket af græsk og persisk kunst. Det er kendetegnet ved dets ædruelighed, dyremotiver og hovedstæder i omvendt lotus corolla som det fremgår af søjlerne med løvehovedstæder fundet i Sarnath og Vaishali.
Ved Ashokas død i 232 f.Kr. AD , hans sønner bestrider imperiet; ingen af dem har deres forfædres statur og gradvist frigøres guvernørerne fra central myndighed. Hæren, der var enorm men inaktiv i årtier, lykkedes ikke at undgå erobringen af Punjab af de græsk-baktriere i 185 f.Kr. AD . Et par år senere blev den sidste Mauryan-kejser, Brihadratha, myrdet af en af hans generaler, Pushyamitra, der grundlagde Shunga-dynastiet og gendannede hinduismen med kraft. Indien er igen fragmenteret, er forskellige riger kæmper mod hinanden for regional dominans, løbende situationen indtil fremkomsten af Gupta i midten af IV th århundrede.
Maurya-imperiets sammenbrud har flere oprindelser: Ashokas efterfølgers inhabilitet og rivalisering, Brahmanernes ønske om at genvinde deres fremtrædende plads, den økonomiske vægt af en ubrugelig hær. Men hovedårsagen er dens meget størrelse, som ikke tillader, at den centraliseres tilstrækkeligt. De regionale myndigheders friheder, opretholdelsen af de eksisterende kongeriger og kommunikationsvanskelighederne forklarer, at imperiet faldt fra hinanden på knap halvtreds år.
Ashoka forsvinder indisk hukommelse i middelalderen og er genopdaget indtil XIX th århundrede af britiske historikere med sin tilmelding. Grundlæggerne af det moderne Indien anerkender vigtigheden af denne første enhed af subkontinentet, og ivrige efter at fremme dets toleranceideal vedtager de løvehovedstaden i Sarnath-søjlen som det nationale emblem og indsætter dharmachakra i tricolor .
Efter det tredje buddhistiske råd, han organiserede i Pataliputra, sendte Ashoka missionærer til hele landet. Selvom buddhismen i nogen tid bevarer en vis vitalitet i Bengalen og i Deccan, og hvis den giver anledning til vigtige kulturelle og kunstneriske centre i Sarnath, Nâlandâ og Ajantâ , forbliver den stadig i mindretal i Indien og forsvinder derefter næsten fuldstændigt.
Ashoka sender også missioner ud over grænserne: hans søn (eller hans bror), Mahendra, konverterer kongen af Ceylon, og buddhismen spredes gradvist i Centralasien, i Kina og især i Sydøstasien, hvor den stadig er til stede. Edikterne, især Edikt nr. 13 fra Ashoka , vidner også om missioner fra proselytisme til Antigone II Gonatas , konge af Makedonien , Antiochos II , konge af Syrien og Ptolemaios II , konge af Egypten . Sidstnævnte ville også have sendt ambassadører til Ashoka som bevist af Plinius den Ældre .
I 2001 instruerede Santosh Sivan Asoka , en Bollywood-film med Shahrukh Khan i hovedrollen , der på en fiktiv måde fortæller Mauryans kejseres liv.
Ashoka er en af de indiske herskere i Civilization IV videospil og en af heltene fra Mauryas civilisation i 0 e.Kr. .
I serien " Blake og Mortimer " er Açoka en hovedperson i albumene The Sarcophages of the 6. continent and The Sanctuary of Gondwana .
De edikter af Ashoka ( 3 th århundrede f.Kr.. ) ( Liste over edikter ) | |||||
År af Ashoka |
Type edikt (og placering af inskriptioner) |
Geografisk fordeling | |||
År 8 | Afslutning på Kalinga- krigen og konvertering til " Dharma " | ||||
År 10 | Mindre forordninger |
Relaterede begivenheder: Besøg af Bodhi-træet ved Bodh Gaya Konstruktion af diamanttronen ved Bodh Gaya, der forkynder i hele Indien. Dissensions in the Sangha In Indian language: Inskription af Sohgaura Opførelse af søjlerne i Ashoka |
|||
Tosproget græsk / aramæisk edikt ( Kandahar ) | |||||
Mindre Edikter på Rock på arameisk : Indskrift af Laghmân , Indskrift af Taxila | |||||
År 11 |
Mindre edikter om Rock (No.1, No.2 og No.3) ( Panguraria , Maski , Palkigundu og Gavimath , Bahapur / Srinivaspuri , Bairat , Ahaura , Gujarra , Sasaram , Rajula Mandagiri , Yerragudi , Udegolam , Nittur , Brahmagiri , Siddapur , Jatinga-Rameshwara ) |
||||
År 12 og derefter | Inskriptioner af Barabars huler | Større edikter på rock | |||
Mindre forordninger på søjle: Edikt fra skisma , Edikt af dronningen , Edikt af Kosambi ( Lumbini Sarnath Allahabad (en) Sanchi ) Redigering af Rummindei , Redigering af Nigali Sagar |
Større forordninger på det græske sprog: Græske forordninger nr. 12-13 ( Kandahar ) |
Større edikter på det indiske sprog: Edikt nr. 1 , Edikt nr. 2 , Edikt nr. 3 , Edikt nr. 4 , Edikt nr. 5 , Edikt nr. 6 , Edikt nr. 7 , Edikt nr. 8 , Edikt nr. 9 , Edict n ° 10 , Edict n ° 11 , Edict n ° 12 , Edict n ° 13 , Edict n ° 14 I Kharoshthi script : Shahbazgarhi (en) , Mansehra (en) I Brahmi script : Khalsi , Girnar , Sopara (en ) , Sannati , Yerragudi , Delhi (en) |
|||
År 26, 27 og derefter |
Større udkast på søjlen | ||||
På indisk sprog: Edict n ° 1 Edict n ° 2 Edict n ° 3 Edict n ° 4 Edict n ° 5 Edict n ° 6 Edict n ° 7 ( Allahabad (en) Delhi (en) Topra (en) Rampurva Lauriya-Nandangarth Lauriya -Araraj Amaravati ) På arameisk : | |||||
År 32 | Dhauli , Jaugada |