Fødsel |
10. februar 1939 Boulogne-Billancourt |
---|---|
Nationalitet | fransk |
Uddannelse | École normale supérieure (Paris) |
Aktiviteter | Forfatter , filosof , litteraturkritiker , essayist , romanforfatter , spaltist |
Ægtefælle | André Lewin |
Arbejdede for | Panthéon-Sorbonne University (siden1964) , Frankrigs kultur , Le Matin de Paris |
---|---|
Mark | Forsøg |
Priser |
Commander of the Legion of Honour Grand Officer for National Order of Merit Foundation of French Jewishism |
Arkiver opbevaret af | Memorial Institute for Contemporary Publishing (253CLM) |
Catherine Clément (undertiden Catherine Backès eller Catherine Clément-Backès ), født den10. februar 1939i Boulogne-Billancourt , er en filosof og litterær kvinde fransk .
Født i en halvkatolsk, halvjødisk familie tilbragte Catherine Clément en stor del af sin barndom ved bredden af Loire sammen med sin kristne bedstemor, som hun fortæller i sin bog Maison Mère . Hun har en yngre bror, Jérôme Clément .
På fars side, katolsk, driver en af hans oldefedre et apotek i Dinan . Catherine Clément vidner: ”Vi fandt i familiens arkiver fotografier af Mata Hari i kostume af en officer, der stillede (…), disse er ikke stjålne fotos (…), som denne knap havde taget i bagrummet. Hvordan ender en farmaceut fra Dinan med Mata Hari i hans bagværelse? " Hun " forestiller sig ", at hendes oldefar og Mata Hari havde " i det mindste en begyndelse på sentimental historie " .
På mødres side er hendes familie oprindeligt fra Rusland via Aserbajdsjan . Forældrene til Catherine Cléments mor, Raymonde Gornick, havde søgt tilflugt i Baku på flugt fra forfølgelse mod russiske jøder fra 1870'erne. Et jødisk samfund blomstrede der i 1880'erne. Hr. Og fru Gornick søgte endelig tilflugt i Frankrig, hvor manden etablerede sig som en furrier. I 1931 var han præsident for furrierunionen. De vil blive deporteret af konvoj nr. 72 , dateret29. april 1944fra Camp de Drancy til Auschwitz , hvor de dør ved deres ankomst tilMaj 1944. Denne "familietragedie" indtager en vigtig plads i bøgerne om Catherine og hendes bror Jérôme Clément.
Hendes mor, farmaceut, var medlem af Ramakrishna-missionen .
”Efter mordet på mine bedsteforældre, da vi var sikre på, at de virkelig var gasset , at vi havde vidnesbyrdene (...), gik min mor kort forbi, ville jeg ikke sige, at hun blev omvendt af en sekte , ikke farlig derudover, som kaldes Ramakrishna Mission (…). Derhjemme var der en dame, min mor, en farmaceut af handel, der blæste på en konkylie hver morgen og gik rundt i en orange sari . Det endte med at sprænge hele familien, og det gav mig en rigtig fobi i Indien . Den Quai d'Orsay skal have sat mig på flyet næsten med magt. "
Hun sluttede sig til École normale supérieure de jeunes filles (ENSJF) i 1959, en skole kendt som Sèvres, men beliggende på Boulevard Jourdan i Paris. Alderen i filosofi i en alder af 22 blev Sevrian derefter Vladimir Jankélévitchs assistent på Sorbonne i en alder af 24 år: i den grad af assistent, som ikke længere eksisterer, overvåger de unge lærere det praktiske arbejde.
Hans møde med Claude Lévi-Strauss , der inviterede ham til at dechiffrere en afrikansk myte foran sit seminar på EPHE i 1962, havde en afgørende indflydelse. Hun tilbragte også sit første essay Claude Lévi-Strauss ou la structure et le malheur , udgivet i 1970, og en Que sais-je? udgivet i 2002.
Fra 1959 fulgte hun Jacques Lacans seminar , først på Sainte-Anne hospitalet , derefter på École normale supérieure og ved University of Paris 1 Panthéon-Sorbonne , indtil slutningen . Som medlem af Freudian School i en "sekulær" egenskab har hun aldrig været psykoanalytiker.
Udstationeret ved CNRS , er hun midlertidigt at udarbejde en afhandling om The Lost Paradise af Vladimir Jankélévitch . I 1976, efter 12 års videregående uddannelse, fratrådte hun universitetet. I slutningen af 1976 sluttede hun sig til det daglige Le Matin de Paris som leder af kultursektionen med ansvar for redigering af artikler om bøger, udstillinger, teater, musik med undtagelse af biograf; det er selv ansvarligt for gennemgang af essays. Dette engagement i en socialistisk avis forhindrede hende ikke i at aktivere sig i det franske kommunistparti , hvorfra hun dog blev udelukket i februar 1981. Hun erklærer i Le Monde at være blevet som "en død sjæl" . Hun reagerer således på sagen om udsendelse af en bulldozer i slutningen af december 1980 mod et utilbørligt hjem for indvandrere i den kommunistiske kommune Vitry-sur-Seine og landskabet i Montigny i begyndelsen af februar 1981 mod en påstået menneskehandel narkoman (men ikke angrebet som sådan af borgmester Robert Hue ). Hun gennemfører også større interviews, herunder det sidste interview med Jean-Paul Sartre , et interview med Claude Lévi-Strauss om hans japanske oplevelser og det første interview med François Mitterrand i Le Matin de Paris .
Hans tilslutning til tyrefægtningskunst er udviklet i en bog skrevet med François Coupry , Torero d'or , som Le Matin de Paris i 1981 roser med disse ord: "Den intelligente gruppe af tyrefægtning generelt og corrida genopretter lovene i fantasi og specialiseret litteratur; placerer sin position som kvinde i et spil, hvor mænd hersker øverst; formel glade passager og indvielse. " Bogen har skabt en reel mediebegivenhed, der frigør modstridende lidenskaber, og en heftig debat med skærmmapper få uger senere samme år, der blev annonceret i Le Monde den 16. juli med en artikelhævner af Andrée Valadier, der betragter arbejdet som " fornærmelse mod intelligens. " " Jean Lacouture skriver for sin rolle i Le Monde den 10. juni 1981: " At en berygtet filosof og en berømt romanforfatter, der ikke er tilfreds med at indrømme nogle tilbøjeligheder til tyrefægtning, forværrer deres sag ved at komme ind på arenaen, og i fællesskab er dette skaber det, der kaldes en begivenhed. Lad os hilse på ham. Det er ikke hver dag, at en specialist i Levi-Strauss, Freud og Lacan ifører sig kostume af lys sammen med en forfatter fra Gallimard til en "mano a mano", pen i hånden. "
I 1982 blev hun udnævnt til ministeriet for eksterne forbindelser, leder af den franske sammenslutning for kunstnerisk handling (AFAA), ansvarlig for formidling og modtagelse af fransk kultur i udlandet. Men på anmodning fra Professional Association of Diplomatic and Consular Agents annullerede statsrådet i december 1984 udnævnelsen af Catherine Clément for at være udtalt af en inkompetent myndighed.
André Lewin bliver hendes mand efter at have, ifølge hende, dog beslaglagt statsrådet for hans udnævnelse til AFAA. Han bebrejder hende for kun at være normal og ikke enarque . Konflikten varer tre år. For at forene dem præsenterer dengang udenrigsminister Roland Dumas dem under en frokost med "tvungen forsoning" . Sådan lærte de hinanden at kende.
Hun tilbragte fire år i Indien , fra 1987 til 1991, som officiel værtinde ("kone til") sammen med André Lewin, som dengang var Frankrigs ambassadør, derefter fem år i Østrig og til sidst tre år i Senegal (1996-1999) .
På det tidspunkt, da hun rejste til Indien, havde hun allerede udgivet fem romaner og otte essays. Indien inspirerer ham til flere bøger For Love of India (Flammarion, 1993), The Voyage of Théo (Seuil, 1998), Walk with the Gods of India (Panama, 2005), The Begging Princess (Panama, 2007). I dag er hun også medlem af det fransk-indiske forum, der stræber efter at ”ændre indiens brandimage i Frankrig” .
Siden 2002 har hun instrueret Université populaire du quai Branly, som finder sted i Claude Lévi-Strauss-teatret, inden for Quai Branly-museet . Fra 2009 til 2011 producerede hun et program om Frankrigs kultur hver onsdag kl. 21 med titlen Cultures de soi, kulturer des autres .
Det 12. december 2013, der især står over for Dany Laferrière , Arthur Pauly og Jean-Claude Perrier , er hun kandidat til formand 2 for det franske akademi, der er ledigt af Hector Bianciotti . Det modtager 3 stemmer, og det er endelig denne første, der vælges.
I sommeren 2014, det giver mandag til fredag kl 14 h 23 om Frankrig Kultur Vi vil være som Gud , en serie af sæbe operaer 6 minutter beretter legender og myter fra det gamle Grækenland, Indien eller beskære indiansk og afrikansk. Episoderne fortæller gudernes liv og skikke i en humoristisk, men meget dokumenteret tone og klassificeres efter ugentlige temaer som: assisteret forplantning , massakrerede elskere , jomfruelige gudinder eller endda når dyrene er guder .
Hun er søster til Jérôme Clément , også en forfatter, tidligere præsident for Arte og Alliance Française Foundation , og var ledsager af ambassadør André Lewin indtil hans død.