Titel | Indigénat-regime |
---|---|
Reference | Lov nr. 10-680 |
Land | Den Franske Republik |
Type | Ekstraordinær lovgivning for "indfødte" i kolonierne |
Lovgivende | Tredje Republik |
---|---|
Regering | Regering Jules Færge (1) |
Adoption | 28. juni 1881 |
Ophæve | vedtaget den 22. december 1945 at slutte på 1 st januar 1946 |
Regimet af indfødte befolkning , ofte kaldet kode statsborgerskab , er en kriminel regime særlige administrative anliggender forbeholdt indfødte i de koloniale territorier i Frankrig til XIX th og XX th århundreder.
Forskellige anvendt i tid og rum, indigénatens regime, ofte kaldet indigénatkoden , var et sæt forskellige foranstaltninger og praksis, som ikke blev styret af en enkelt tekst. Historikeren Daniel Rivet beskriver den indfødte stat som "en collage af omstændighedstekster, der udtrykker frygt for det oprindelige oprør".
Lovgivningen om erobring, implementeret i Algeriet i 1834, er bekræftet af loven i28. juni 1881. Dekret udvider gradvis praksis i forskellige former til hele det franske koloniale imperium fra 1887. Det er en administrativ retfærdighed, der kun gælder for mennesker, der er defineret som "indfødte". " Den respekterer ikke de generelle principper i fransk lovgivning, især ved at tillade kollektive sanktioner, udvisning af indbyggere og ved sanktionering af praksis, som loven ikke forbyder uden forsvar eller mulighed for appel.
Den bestod i det væsentlige af fire typer foranstaltninger:
- Sekvestrering af ejendom, som kunne være kollektiv;
- Kollektive bøder
- Internering, hvilket kan resultere i husarrest eller tilbageholdelse
- Disciplinære beføjelser, der tillod administrationsagenter at pålægge bøder eller fængselsdage for at straffe en række lovovertrædelser. 41 særlige lovovertrædelser (reduceret til 33 i 1890) såsom nægtelse af at informere politimyndigheder manglende rejsetilladelse til at rejse uorden på markedet afslag på at transportere embedsmænd til bestemte regioner nægtelse af at overholde indkaldelserne af skatterevisorer.
Udtrykket bruges undertiden til at betegne status som "indfødte" globalt set fra alle synspunkter: på straffeniveau med de særlige undertrykkende foranstaltninger forbeholdt dem, men også på det civile niveau, med deres personlige status og på politisk , med deres ikke-eksisterende eller delvise rettigheder.
Den blev anvendt i de områder af den anden franske kolonirige fra midten XIX th århundrede og blev ændret i 1928 og nedlagt i 1946. Bevægelsen af de unge algeriere anmode om fjernelse af denne undtagelse kode i 1908 og 1912, samt League of Human Rights på sin 20 th kongres i 1924.
Dette førte til ændringer i 1928 til dette ekstraordinære regime. ”Indfødte undersåtter” hører derfor kun under straffeloven, under jurisdiktion for fredsdommere. Faktum er, at oprørske undersåtter eller simpelthen demonstranter forbliver truet af administrativ internering, selv efter afskaffelsen af fængsler.
I februar 1944 anbefalede Brazzaville-konferencen afskaffelse af den indfødte status, som blev afskaffet i Algeriet ved bekendtgørelsen af 7. marts 1944 ; men visse fremgangsmåder varede indtil uafhængighed.
Dette diskriminerende statssanktionerede regime er af nogle historikere knyttet til apartheid, der praktiseres i Sydafrika .
Dey fra Algiers 'kapitulationstraktat af 5. juli 1830 til repræsentanterne for kong Charles X bestemmer, at Frankrig forpligter sig til ikke at krænke indbyggernes frihed og deres religion. Princippet om at bevare de indfødte befolkningers friheder, det vil sige deres rettigheder, deres sprog og deres skikke er meget gammelt i Frankrig, det fremkom i ed af kroningen af Frankrigs kroning , og vi finder det for eksempel for de " indiske nationer " i det nye Frankrig . Udtrykket indfødt vises i Algeriet i en kongelig ordinance fra 1834.
Men i 1848 erklærer forfatningen for Anden Republik højtideligt, at Algeriet er et fransk område , og appelretten i Algier anerkender kvaliteten af "franske regnicoles", derfor af franske borgere, til alle algeriere.24. februar 1862Den senatsbeslutning af 14. juli 1865 hedder det, at "den indfødte muslimske er fransk" (art. 1 m ), og at "den israelitiske native fransk" (art. 2).
Der skal imidlertid sondres mellem statsborgerskab, der giver de individuelle politiske rettigheder og forpligtelser som at stemme og udføre militærtjeneste, fra forestillingen om nationalitet, der er det faktum, at de personligt styres af den franske civillov , hvoraf bestemmelserne om civil status, flertal, kvinders rettigheder, ægteskab, skilsmisse, arv var i strid med lokal lovgivning om islamisk inspiration.
Ikke desto mindre giver en konstant retspraksis dem ikke fransk statsborgerskab , de er underordnede, bortset fra at fremsætte en anmodning om naturalisering, der forudsatte, at man afstår fra den islamiske personlige ret, som især tillod polygami og afvisning. Det24. oktober 1870, de såkaldte " Crémieux " -dekreter giver fransk statsborgerskab til "indfødte israelitter i Algeriet", undtagen dem fra Mzab, som ikke var en del af den franske koloni.
Det 9. februar 1875, offentliggøres et lokalt dekret om kriminelle handlinger fra den indfødte i præfekturet Algier. Det er ændret og udvidet til hele Algeriet ved lov af28. juni 1881. Disse lovovertrædelser føjes til de almindelige lovovertrædelser på koloniens område, kun for franske ikke-statsborgere med oprindelse i Algeriet.
I de andre kolonier, der blev styret af dekreter, blev der indført et sammenligneligt system, først uden for Afrika, i Cochinchina fra25. maj 1881derefter til Ny Kaledonien (18.7.1887). Den indokinese tekst er tilpasset Senegal ved et dekret af30. september 1887. Det er denne sidste tekst, der tjener som grundlag for udvidelsen af systemet til hele AOF (21/11/1904), til Madagaskar (13/11/1899), derefter til AEF (31/5/1910 ) og endelig på den franske somaliske kyst (1912). Efter første verdenskrig blev de tidligere tyske kolonier tilføjet, hvis ledelse blev overdraget til Frankrig af Folkeforbundet : en del af Togo og Cameroun .
Det oprindelige regime etablerer en usædvanlig status for de "indfødte" indbyggere i Algeriet. Det blev etableret af militæret fra 1830 i de erobrede områder og fortsatte derefter, før det blev formaliseret i 1870'erne. For historikeren Emmanuelle Saada indviger indigénaten faktisk dissociationen mellem nationalitet og statsborgerskab: langt fra revolutionens principper, indfødte er franske undersåtter berøvet borgernes rettigheder ” .
Loven om 17. juli 1874, der vedrører skovbrande, er den første, der sørger for specifikke og ekstraordinære sanktioner for de indfødte i Algeriet. Loven om28. juni 1881udvider i høj grad denne særlige status. Dens varighed er tidsbegrænset og fornyes derefter regelmæssigt.
En første lov fra 27. juni 1888, forlænger i to år loven om 28. juni 1881. Andre udvidelser stemmes regelmæssigt. Retspolitiets funktioner tildeles stedfortrædende administratorer for blandede kommuner ved dekret af3. oktober 1888.
I straffesager er "indfødte" underlagt fransk lov , men der tilføjes et ekstraordinært regime. Det inkluderer specifikke og ublu lovovertrædelser og sanktioner (internering, bøde og binding), som varierer over tid og kan være kollektive. I civile sager (civil status, ægteskab, arv osv.) Afhænger indbyggerne også af jurisdiktionen for deres status (i ansøgningen siges det om kapitulationstraktaten), oftest muslimsk retfærdighed udøvet af "cadi" For indfødte og "almindelig" retfærdighed for europæerne.
I 1845 etablerede et kongeligt dekret tre typer administration i Algeriet. Områder, hvor en væsentlig del af befolkningen er europæiske (kolonister valgt til borgmestre), erklæres fuldt udbyggede kommuner . De blandede kommuner inkluderer et stort ikke-europæisk flertal, men franske administratorer, udnævnt højtstående embedsmænd. De såkaldte oprindelige kommuner er fjerntliggende områder og kun delvist pacificerede: de følger det sabelregime, som militæret pålægger i posten.
Så tidligt som i 1874 blev der udarbejdet en liste over 27 specielle lovovertrædelser specielt for de indfødte. Fra 1881 blev følgende specielle lovovertrædelser (især) tilføjet: respektløs handling, møde uden tilladelse, forlade kommunens område uden rejsetilladelse (undertrykkelse af fri bevægelighed), bemærkninger stødende over for en agent fra myndigheden, selv uden for hans funktioner. Disse sanktioner begrænser de indfødtes friheder betydeligt, og konfiskationer tillader tilegnelse af deres lande.
De indfødte har den begrænsede stemmeret . De deltager især i valget af muslimske colleges til kommunalråd. Sidstnævnte er i mindretal inden for rådene, mens den muslimske befolkning oftest er demografisk. Muslimer repræsenterer en femtedel af rådet indtil 1919, derefter en tredjedel.
Hvis en indfødt i teorien kan blive statsborger, er betingelserne for adgang til dette statsborgerskab i praksis drastiske, og kun en meget lille del af kandidaterne bevares. Desuden, selvom han konverterer til kristendom, fortsætter den indfødte med at tilhøre kategorien "muslimske undersåtter" .
For historikeren Emmanuelle Saada er begrebet indfødte i Algeriet stærkt racistisk. Appelretten i Algier finder således i 1874, at "det oprindelige udtryk omfatter [...] alle de personer, der bor i det nordlige Afrika, og som ikke tilhører løbet. Europæisk" , hvilket er bekræftet af Domstolen. af Cassation i Paris i 1903, som mener, at udtrykket inkluderer “alle de indfødte af afrikansk race” .
Et dekret af 30. september 1887strækker sig til Senegal (bortset fra de fire kommuner, hvis indbyggere vil få fuldt statsborgerskab i 1916 ), de undertrykkende beføjelser hos administratorer etableret i Indokina ved et dekret af25. maj 1881. Lidt efter lidt spredes regimet på en forskellig måde til alle de franske kolonier i Afrika (se fransk Afrika ). Protektorater (f.eks. Tunesien og Marokko ) er ikke bekymrede. De sidste berørte territorier er den franske somaliske kyst ved et dekret af19. juli 1912, Togo på24. marts 1923derefter det østlige Cameroun videre22. maj 1924. Det er frem for alt et spørgsmål om at regere den "gode koloniale orden".
Den øverstbefalende cirkel kan straffe de indfødte uden kontradiktorisk retssag for særlige forbrydelser, variabel i tid og rum, at den almindelige lov ikke straffe uden en eventuel appel. Der er en teoretisk mulighed for at appellere til guvernøren, men i praksis er sanktionen allerede udført.
Disse lovovertrædelser vedrører hygiejneregler (begravelse af dyr, afvisning af vaccination osv.) Eller byplanlægning (ulovlige konstruktioner, squats osv.), Men frem for alt demonstrationer af modstand mod koloniale orden, politikker (afslag på '' hjælper myndigheder, manglende respekt for administratorer, oprør osv.) eller økonomiske (strejkeopkald, afslag på arbejde, afslag på skat osv.). Systemet med sanktioner og bøder anvendes på hele AOF ved dekret af21. november 1904 vedrørende internering af indfødte, der ikke kan bringes for de franske domstole og specificeres ved dekret af 14. september 1907. De kan være kollektive, det vil sige gælder for en hel gruppe, når de ansvarlige ikke identificeres. Korporlig straf anvendes regelmæssigt, selvom det er ulovligt. Sanktionerne inkluderer bøder og fængsel i op til 15 dages fængsel, der straks finder anvendelse. Bøderne kan dog konverteres til dage i fængsel med en dags hastighed på 0,50 F.
Mere end 1.500 specielle lovovertrædelser blev officielt straffet i Mellem Congo i 1908-1909.
Bag systemet med bøder og sanktioner er faktisk et system med skatter og tvangsarbejde. De indfødte har forbud mod at køre om natten og er underlagt rekvisitioner. Dette inkluderer Corvée : denne tvangstjeneste , der blev afskaffet ved revolutionen, genindføres under navnet Benefits samt koloniale skatter, afstemningsafgiften og en "blodafgift" (tvungen værnepligt i skirmishers enheder ). Det skal bemærkes, at afstemningsskatten allerede eksisterede i muslimsk lov (dhimmi-skat).
I koloniale kredse er afstemningsskatten den hyldest, som de indfødte skal betale for pacificering, adgang til "civilisation" og beskyttelse. Således fremgår afgiften som "det rimelige vederlag for kolonisatorens bestræbelser, den normale anvendelse af den absolutte ret til at forpligte de sorte befolkninger, til hvem det bringer fred og sikkerhed, til at bidrage til omfanget af deres midler til udgifterne til generel nytte. "
Babacar Fall skelner mellem fem former for tvangsarbejde i det franske Vestafrika :
De fleste af de største projekter i det franske Afrika på det tidspunkt (veje, miner eller plantager) blev udført af tvangsarbejde. Han får undertiden løn, men en væsentlig del af tvangsarbejde opnås af fanger, der afsoner vilkårlige særlige straffe. Frekvensen af tvungen rekruttering når undertiden toppe. I 1906 blev 14.181 arbejdere rekrutteret i Savalou og Savè (Dahomey) til en samlet befolkning på 39.822 (inklusive 13.682 mænd) eller 35% af befolkningen eller 100% af mændene. I 1928 opdagede Albert Londres , journalist for Le Petit Parisien , at byggeri af jernbaner eller skovhugst forårsagede et forfærdeligt antal dødsfald blandt afrikanske arbejdere fra Senegal til Congo. Hans artikel forårsagede en skandale i Frankrigs storby. Med hensyn til de indfødte erklærer han:
"Dette er niggernes niggere. Mestrene har ikke længere ret til at sælge dem. De udveksler dem. Frem for alt får de dem til at lave tråde. Slaven kan ikke længere købes, han reproducerer sig selv. Det er hjemmet inkubator. "
Udbyders arbejde omdirigeres hurtigt som gratis arbejdskraft til dyrkning af marker og andre private økonomiske aktiviteter. Modtagerne af dette slaveri og skatter er de lokale bosættere i cirklen, der dyrker deres personlige forretninger og fremmer den private økonomi, hvor private virksomheder ikke tiltrækker arbejdstagere. Tvangsarbejde steg kraftigt mellem de to krige under pres fra lokale administratorer.
I det franske ækvatoriale Afrika var tvangsarbejde en af årsagerne til Kongo-Wara-krigen fra 1928 til 1932.
Senegals plantager, savværker og saltminer blev fortsat drevet af tvangsarbejde indtil 1940'erne. Tvangsarbejde bruges almindeligvis til landbrugsproduktion til fordel for private virksomheder ( Unilever , Compagnie française d'Afrique occidental).
Tvangsarbejde i det franske Vestafrika er genstand for Houphouët-Boigny-loven vedtaget den 11. april 1946 med henblik på sletning.
Modstand er hovedsagelig passiv: vigtige migrationer finder sted, når mænds rekvisitioner (for værnepligt og obligatorisk arbejde) er for store. Opgivelsen af hele landsbyer under vejbyggeri i 1920'erne og 1930'erne tvang administrationen til gradvist at reducere obligatorisk arbejde. Robert Delavignette har rapporteret migrationen af over 100.000 mosier fra Upper Volta til den britiske guldkyst . Journalisten Albert Londres taler om 600.000 mennesker, der flygter til Gold Coast og to millioner forsøger at nå Nigeria . Vigtige migrationer sigter også mod at reducere en for høj skat ved at skifte cirkel.
For at minimere modstand er lokale oprindelige ledere interesseret i systemet med skatter og tvangsarbejde. De indfødte skal derfor underkaste sig myndigheden af disse lokale høvdinge ud over distriktskommandørernes. I 1924 blev kantonhøvdingerne undtaget fra indigenisering . Deres insubordination straffes derefter med ti års fængsel.
I tilfælde af misbrug følges sjældent den juridiske vej mod franske bosættere. Snarere bruges det mod lokale ledere. I Dahomey fandt f.eks. 51 retssager mod disse høvdinge sted i 1937 på grund af brutalitet, ulovlig konfiskation af jord eller skatter eller endda overdreven brug af obligatorisk arbejde. Nogle retssager resulterer i afskedigelse af de nævnte ledere.
I Indokina blev indigénat etableret i kolonien Cochinchina (svarende til den sydlige del af det nuværende Vietnam ) ved et dekret af25. maj 1881. Den vietnamesiske koloni går således forud for Algeriet med hensyn til formaliseringen af dette regime i teksterne. Men af uklare grunde afskaffes den indfødte status delvist i Cochinchina ved en ny tekst af6. januar 1903. Denne ændring ser ud til at være foretaget under indflydelse af partisanerne til assimilering af de indfødte og af dem, der fordømte misbrug af systemet i Indokina. Ikke desto mindre forsvinder den indfødte status ikke helt i Cochinchina: hvis regimet afskaffes i regionen Saigon, hvor europæerne er mange, forbliver det i kraft i visse provinser, især dem, hvor domstole er sjældne eller fraværende.
Fra 1870 under den annamese lov i Cochinchina “kineserne, cambodianerne, Minh-Huongs, siameserne, Mois, Chams, Stiengs, Sang-Mélé. Alle andre individer, uanset race, de tilhører, er underlagt fransk lov ” : således individer, der ikke desto mindre er udenlandske statsborgere, assimileres af fransk kolonilov til indfødte.
I Ny Kaledonien var de indfødte underlagt Indigénatkodeksen i 1887 og berøvede dermed deres frihed og deres politiske rettigheder. Denne spolering af deres identitet førte til adskillige oprør, hvoraf den bedst kendte (og mest dødbringende) var den ledet af Kanak-chefen Noël i 1917.
I modsætning til andre kolonier blev der oprettet et reservesystem for strengt at differentiere Kanak-befolkningen fra den europæiske befolkning. Den første europæiske befolkning, der hovedsagelig var mandlig, beslutter regeringen hurtigt at sende forældreløse børn fra det franske fastland for at sikre en kvindelig tilstedeværelse med disse mænd, men mange er dem, der vil danne blandede par med kvinder fra Kanak. Dette skaber dog ikke en Métis-verden i modsætning til hvad der kan være sket i andre oversøiske territorier. Skyld det for reservationen og den strenge juridiske opdeling mellem europæere og kanakker. Hvis han anerkendes af sin far, bliver et barn født af et blandet par 100% europæisk: han har fuld adgang til hvidt statsborgerskab og samfund. Hvis han ikke genkendes af sin far, opdrages han på reserven af sin mor og moder onkler og bliver derefter Kanak. I Ny Kaledonien var der indtil slutningen af Anden Verdenskrig en radikal pause mellem disse to verdener.
Fra 1860'erne blev status for Indigénat debatteret. Mange franske bosættere deler ikke Napoleon IIIs vision om et arabisk kongerige i Algeriet, hvor muslimer ville have de samme rettigheder som borgerne. Efter det andet imperiums fald er III e- republikken forsøg på at forenkle naturaliseringsprocedurer og endda fremkalde en massenaturalisering, men dette fremkalder stærke reaktioner bosættere. De lokale myndigheder vil trække deres fødder for at komplicere opgaven for muslimer, der ansøger om fransk naturalisering. Denne metode bærer frugt: Mellem 1865 og 1915 var kun 2.396 muslimer i Algeriet naturaliserede franske.
Efter første verdenskrig blev loven om4. februar 1919reformere proceduren for adgang til fuld nationalitet. Denne reform er skuffende, da kun 1.204 muslimer i Algeriet blev naturaliseret fra 1919 til 1930. Hubert Lyautey , der nøje følger forhandlingerne med bosættere, bemærker:
”Jeg tror, at situationen er uhelbredelig. Franske landbrugssættere har en ren Boche- mentalitet med de samme teorier om ringere racer, der er bestemt til at blive nådesløst udnyttet. Der er hverken menneskehed eller intelligens blandt dem. "
I praksis tillod Indigénat-koden ved at opretholde illusionen om, at den indfødte er fransk, de franske myndigheder at placere en stor befolkning i kolonierne under deres kontrol, mens de indførte juridisk diskrimination.
Allerede forskellig i henhold til territorierne udvikler nativity også i kolonitiden.
I Algeriet overføres ansvaret for domme til et retligt organ ved et dekret af 15. november 1924. Antallet af specifikke lovovertrædelser for de indfødte reduceres til 24 og derefter 12. De maksimale sanktioner går fra 25 til 15 franc for bøder og fra 15 til 5 dage for fængsel.
Endnu et dekret fra 15. november 1924, ændret 26. december 1924, forener det juridiske regime for hjemlandet i "Fransk Vestafrika, Fransk Ækvatorial Afrika, Madagaskar og den franske somaliske kyst". Den indeholder en liste over mennesker, der er undtaget fra indfødte, såsom veteraner, kandidater, administrative embedsmænd, handlende osv. Samt deres koner og børn. Listen over lovovertrædelser forbliver dog fast uafhængigt for hver koloni.
I 1935 var der stadig i fransk Cameroun 32.858 fængselsstraffe for særlige lovovertrædelser (mod kun 3.512 for andre lovovertrædelser).
Det indfødte regime blev demonteret i flere faser. Den bekendtgørelse af7. marts 1944fjerner straffestatus for "franske muslimer fra Algeriet" (art. 2), men opretholder to forskellige statsborgerskaber. Den Lamine Gueye lov af7. maj 1946tildeler "borgernes kvalitet" til "alle statsborgere i oversøiske territorier (inklusive Algeriet)". Men "dobbelt college" -systemet begrænser omfanget af denne tekst. Endelig status for20. september 1947pålægger de politiske principper om lighed og lige adgang til jobbet som offentlig tjeneste .
Dekret nr . 45-137 af22. december 1945 fjerner de administrative politisanktioner, der er fastsat i artikel 1 til 21 i dekretet fra 15. november 1924, det vil sige de almindelige sanktioner (bøder). Dekret nr . 46-277 af20. februar 1946 afskaffer de indfødtes ekstraordinære sanktioner, det vil sige internering, husarrest og kollektive bøder, der er fastsat i artikel 22 til 24 i dekretet om 15. november 1924.
Juridisk lighed mellem alle borgere i kolonierne blev først etableret i 1956, hvor rammeloven (kendt som Defferre- loven ) gav alle statsborgere ret til at stemme. I Algeriet var det først i 1958, at dobbeltkollegiet blev afskaffet.
Indigénat er stadig en reference på tidspunktet for uafhængighed, hvor indbyggernes adgang til fransk nationalitet er underlagt særlige betingelser for de tidligere "indfødte" (især bopæl i Frankrig), der bliver statsborgere i deres nye land.
Flere aspekter af den indfødte stat får historikere til at sammenligne det med det sydafrikanske apartheidregime ; Olivier Le Cour bedstemor taler om "en slags kolonial apartheid i fransk stil", mens Alain Saussol og Joseph Zitomersky bemærker, at visse former for praksis ligner i mange henseender hjemlandene og det sydafrikanske pass . Dominique Barjot og Jacques Frémeaux kvalificerer den indfødte stat som ”ikke-anerkendt apartheid”.
I 2000'erne bragte League for Human Rights den diskriminerende juridiske status, der tilskrives oprindelige befolkninger, tættere på den apartheid, der blev praktiseret i Sydafrika .
I sin afhandling om status for indianerne i Privatret , Henry Solus skelner mellem fire kategorier af ”indfødte”: ”franske borgere”, ”franske fag”, ”fransk beskyttet” og ”fransk administreret”.
Kvaliteten af den franske statsborger var i princippet forbeholdt "indfødte" med fransk civil status.
Var i fransk civil status:
De ”indfødte franske undersåtter” var ”indfødte” i kolonierne og protektoraterne i henhold til intern lov. De "franske undersåtter" havde fransk nationalitet, men kvaliteten af den franske statsborger blev nægtet dem. De "franske undersåtter" i de fire fuldt udbyggede kommuner Dakar, Gorée, Rufisque og Saint-Louis var i en "mellemliggende situation" indtil loven om29. september 1916.
De franske undersåtter i Dakar, Gorée, Rufisque og Saint-Louis indtil 1916 De "franske undersåtter" fra de franske virksomheder i IndienDe ”indfødte” på de franske virksomheder i Indien styret af deres personlige status var i en “mellemliggende situation” mellem “subjekt” og “fransk statsborger” ”af den såkaldte“ Adicéam og Cadarsah ”-ret.
Den Kassationsretten , at ”hvis, af overvejelser særligt til koloni af franske virksomheder i Indien, har ret til at deltage i disse virksomheder i enten politiske, koloniale og lokalvalg blevet anerkendt selv til gavn for indfødte, som ikke har givet afkald anvendelsen og skikke for deres kaster, der udgør deres lokale civile lovgivning, og i hvis besiddelse dekretet6. januar 1819 opretholdt dem, har denne indrømmelse af en ret, der er specificeret og lokaliseret af de former og betingelser, der styrer den, ikke medført, at de tildelte dem alle rettigheder og kvaliteten af den franske statsborger, der gjorde det muligt for dem at kræve fordelene ved valget, hverken i det andet kolonier eller i Metropolis ”.
De "franske beskyttede indfødte" var de "indfødte" i de beskyttede stater: i det franske Nordafrika , regency Tunis og i Marokko den " franske zone i Shereefian Empire "; i fransk Indokina , protektoratet for Annam , det for Tonkin (svarende til henholdsvis centret og det nordlige nutidige Vietnam , hvorunder Nguyễn-dynastiet officielt fortsatte med at regere), Kongeriget Cambodja og inden for protektoratet Laos , det Kongeriget Luang Prabang . De "franske proteges" havde ikke fransk nationalitet og heller ikke kvaliteten af franske borgere.
Den "franske indfødte administration" var de "indfødte" i de territorier, der blev administreret af Frankrig under mandat fra Folkeforbundet: det østlige Cameroun , det østlige Togo samt Syrien og Libanon . De "franske borgere " havde ikke fransk nationalitet og heller ikke kvaliteten af den franske statsborger. Deres situation var blevet genstand for beslutninger fra Rådet for Folkeforbundet for22. april 1923. I henhold til betingelserne i disse resolutioner "erhverver de ikke den obligatoriske magts nationalitet som et resultat af den beskyttelse, de nyder"; havde en status "adskilt fra den obligatoriske magts status", og som ikke kunne sidestilles med sidstnævnte med nogen foranstaltning af generelt omfang; kunne kun "ved en individuel handling af deres vilje opnå nationaliseringen af den obligatoriske magt ved naturalisering"; og skulle udpeges med et navn, der specificerede deres status.
Øvelser svarende til den oprindelige kode findes i de britiske imperier , portugisisk , tysk , italiensk , belgisk eller hollandsk .
Emmanuelle Saada mener, at ”i de europæiske imperier var loven et af tilfælde af produktion af løbet i henhold til specifikke metoder, der ikke overlapper entydigt med antropologers praksis. Fra denne relative autonomi stammer en lovlig anvendelse af race, der på en original måde blander biologiske elementer med politiske og sociale overvejelser ” .
: dokument brugt som kilde til denne artikel.