Titel | Dekret nr . 2262 af den nationale konvention, 16 dage den franske republiks andet år, og udelelig, afskaffelse af negerslaveri i kolonierne |
---|---|
Reference | Bekendtgørelse nr . 2262 |
Land | Frankrig |
Type | Dekret |
Lovgivende | Første Republik ( National Convention ) |
---|---|
Regering | Mountain Convention |
Adoption | 4. februar 1794 |
Promulgation | 4. februar 1794 |
Nuværende version | 4. februar 1794 |
Den dekret for afskaffelsen af slaveriet i de franske kolonier i4. februar 1794( 16 pluviôse år II ) er en afgørelse udstedt af den nationale konvention og afstemt i Paris den 16. pluviôse år II ,4. februar 1794. Dekretet bestemmer afskaffelse af slaveriet af de negre (men ikke udtrykkeligt slave trade ) i alle kolonierne. Det følger og bekræfter initiativet fra civile kommissærer for Saint Domingue Sonthonax og Polverel og påtager sig værdien af generel lov. Teksten giver ikke kompensation for nogen social kategori. Ujævnt anvendt blev det ophævet ved lov af 20. maj 1802 .
Artiklen Afskaffelse af slaveri behandler processerne for afskaffelse af slaveri i menneskehedens historie . Et meget stort afsnit beskæftiger sig med sammenhængen med afskaffelsen af4. februar 1794( 16 pluviôse år II ) i kolonierne i kongeriget Frankrig og den første republik .
Afskaffelsen af 4. februar 1794( 16. pluviôse år II ) i kolonierne i den franske republik er forud for dekretet af 16. oktober 1791 udstedt af den konstituerende forsamling 1789-1791 , hvori det hedder, at enhver mand er fri i Frankrig, og at uanset hvilken farve han har nyder alle borgernes rettigheder, hvis han har de kvaliteter, der er foreskrevet i forfatningen . Den første artikel "Enhver person er fri, så snart han er kommet ind i Frankrig", bekræfter teksten fra de almindelige institutter i Loysel, bog 1, afsnit I, artikel VI, for personer: "Alle personer er ikke ærlige i dette Roiaume: & ſitoſt at en slave har nået marcherne derfra, bliver døbt og befriet ” - uden dåbsparagrafen. Den anden artikel forbyr i metropolen det antropologiske hierarki med fordomme om farve og den politiske ulighed, der er i kraft i kolonierne, ved at specificere: "Enhver mand af enhver farve i Frankrig nyder alle rettigheder. Borger, hvis han har de kvaliteter, der er foreskrevet af forfatning for at udøve dem ” . Dette dekret af 16. oktober 1791 annullerer de facto bestemmelserne i erklæringen for det sorte politi, Versailles, 9. august 1777 uden at afskaffe slaveri, politiske og sociale uligheder i kolonierne.
Dekret nr . 2262 i den nationale konvention, 16 franske republikk, Pluviose II , en og udelelig afskaffelse af negerslaveri i kolonierne | |
Den nationale konvention erklærer, at negernes slaveri i alle kolonier er afskaffet; følgelig dekreterer det, at alle mænd, uden forskel på farve, hjemmehørende i kolonierne, er franske borgere og vil nyde alle de rettigheder, der er garanteret af forfatningen. - Det henviser til Udvalget for Offentlig Sikkerhed, der snart skal rapportere om de foranstaltninger, der skal træffes for at sikre gennemførelsen af dette dekret. |
Den næste dag 17 pluviôse år II , dvs.5. februar 1794, tager den nationale konvention et andet dekret, der pålægger komiteen for offentlig sikkerhed at forberede udarbejdelsen af den, der undertrykker negers slaveri:
Dekret, der overdrager udvalget for offentlig sikkerhed, til kort at rapportere om de foranstaltninger, der skal træffes for at sikre gennemførelsen af dette dekret. | |
Nationalkonventionen dekreterer, at Udvalget for Offentlig Sikkerhed vil forelægge et endeligt udkast på samme tid som gennemførelsesmetoden for det princip, der er vedtaget om farvede borgere, der bor i de franske kolonier. |
Til teksten til den nationale konvention, for at give de manuskripter og tryksager, som vi kender, tilføjes de juridiske meddelelser:
"Godkendt af inspektørerne . Underskrevet Auger, Cordier og SE Monnel . - Samlet i originalen af os præsident og sekretærer for den nationale konvention. I Paris, den 22. Germinal, andet år i Den Franske Republik, en og udelelig. Underskrevet Amar , formand , AM Baudot, Monnot, Ch. Pottier og Peyssard, sekretærer .
I republikkens navn beordrer og pålægger det foreløbige eksekutivråd alle administrative organer og domstole, at denne lov, de laver, registreres i deres registre, læser, offentliggør og viser og udfører i deres respektive afdelinger og jurisdiktioner; til vidnesbyrd herom har vi anbragt vores underskrift og republikkens segl. I Paris, den andenogtyvende dag i Germinal, andet år for Den Franske Republik, en og udelelig. Underskrevet Buchot, midlertidig præsident . Undertegnet Gohier. Og forseglet med republikkens segl. "
Den 12. germinal år II blev der udstedt et nyt dekret, identisk i form til det 16. Pluviôse:
"Den nationale konvention erklærer, at negrenes slaveri i alle kolonierne er afskaffet. Derfor vedtager den, at alle mænd uden forskel på farve, hjemmehørende i kolonierne, er franske statsborgere og vil nyde alle de garanterede rettigheder ved forfatningen. "
( Generel samling af dekreter udstedt af Nationalforsamlingen , t. 48, Paris, Baudouin, 1794, s. 101 ).
Ti dage senere anmoder et medlem af konventionen om revision af protokollen fra dekretet fra den sekstende pluviôse uden at tænke på at ændre dekretet fra det syttende, som forbliver som det er:
"Et medlem på vegne af dekreterne og de offentlige sikkerhedsudvalg bemærkede, at protokollen fra dekretet af 16. Pluviôse om kolonierne adskiller sig fra referatet fra mødet samme dag, idet sidstnævnte henviser til hilsekomitéen til udarbejdelsen af dekretet, og at konventionens hensigt kun var at henvise til udvalget udarbejdelsen af den instruktion, der skulle vedhæftes dekretet: følgelig på konventionens anmodning dekreterer, at disse ord henviser udarbejdelsen af dette dekret og slettes også fra protokollen. "
( Generel samling af dekreter udstedt af Nationalforsamlingen , t. 48, Paris, Baudouin, 1794, s. 157 ).
Den 22. germinal år II bliver dekretsteksten derfor endelig. Det tog mere end to måneder for afskaffelsen af slaveri at blive en lovlig realitet. Denne periode vil være i alt væsentligt identisk (lige under to måneder) til dekret afskaffe slaveriet 27. april 1848 under II th Republik.
Dekretet om afskaffelse af slaveri fra 1794 gælder udelukkende negre og kolonier som specificeret i dens titel. Metropolen er faktisk udelukket fra dekretets anvendelsesområde. Men inden 1789 forsøgte love at gøre slaveri lovligt i Frankrig selv. Afskaffer dekretet disse love, afskaffer det forordningen fra marts 1685 om slaverne på Amerikas øer ? Flere opfattelser af slaveri og slave eksisterer sammen i den revolutionære debat: hvordan påvirkes republikens europæiske domæne derfor af dekretet? Marie Gouze, kendt som Olympe de Gouges, sammenligner status for slaver og kvindernes tilstand, for hvem hun skrev erklæringen om kvinders rettigheder og borgerne . Hans engagement og hans skrifter til begge formål vil gøre ham til offer for stilladset3. november 1793, tre måneder før proklamationen af 16. pluviôse år II .
Jean-Paul Marat i Les Chains de l'esclavage fortæller os om slaveri som en form for underkastelse over en gruppe mennesker, et folk, en nation. Denne styrke udøves uden for personens ejendom af suverænen, tyrannen. Med denne teori falder ikke de nye borgere ind i slaveriet, der er fælles for metropolen og kolonierne?
Louis de Jaucourt, forfatter af artiklerne "slave" og "Encyclopédie Diderot & d'Alemberts slaveri definerede det som en institution, der lovligt blev oprettet af suverænen, hvilket gør det ene menneske til en andens ejendom som personlig ejendom, som det er muligt at brug og misbrug. Denne institution finder sin fulde udvikling i de europæiske kolonier.
«1º)" Slave "er den, der fratages sin frihed, og som er under en mester.
2º) Slaveri er oprettelsen af en ret baseret på magt, hvilken ret gør en mand så specifik for en anden mand, at han er den absolutte mester i sit liv, sine varer og sin frihed. "
- Louis de Jaucourt
I kolonierne i Amerika anvendes dekretet om afskaffelse af slaveri fra 1794 på Guadeloupe til Guyana, men ikke på Martinique eller Tobago, der derefter blev besat af briterne. Han stødte på stærk modstand fra mascarenerne , Réunion og Île-de-France fra tilhængere af slaveri og / eller den lokale administration.
Efter den konstituerende forsamling (1789-1791) og fra fødslen af den nationale lovgivende forsamling videre3. september 1791, får lovudtryksdekretet den nye betydning af en tekst, der stammer fra lovgivningsorganet . Afhængigt af tilfældet kan ordrer i Rådet have lovkraft eller muligvis ” kongelig godkendelse ”.
I Santo Domingo var afskaffelsen den 29. august 1793 ved proklamationen af Léger-Félicité Sonthonax , civilkommissær for republikken, delegeret til de franske øer i Amerika for at genoprette orden og ro i offentligheden , havde forud for generel afskaffelse af slaveri den 4. februar 1794, besluttet i Paris. Vi kan læse der:
”Mænd er født og forbliver frie og lige i lov: Her, borgere, Frankrigs evangelium; det er på høje tid, at det proklameres i alle republikkens afdelinger. Sendt af nationen, som civile kommissærer i Santo Domingo, var vores mission at håndhæve loven fra 4. april, at få den til at regere i al sin styrke og at forberede sig gradvist uden at rive og uden chok. Den generelle frigørelse af slaver. (…). Under disse omstændigheder drøftede den civile kommissær den enkelte andragende, der blev underskrevet i kommunesamlingen. Udøvelse af de beføjelser, der er delegeret til det af art. III i dekretet udstedt af den nationale konvention den 5. marts; Bestilte og beordrede, at følgende skulle udføres i den nordlige provins.
Artikel 1 .
Erklæringen om menneskerettigheder og borgeres rettigheder vil blive trykt, offentliggjort og vist, hvor det er nødvendigt, på opfordring af kommuner, i byer og landsbyer og af militære ledere i lejre og stillinger.
Artikel II.
Alle negre og halve racer, der i øjeblikket er slaveri, erklæres fri til at nyde alle de rettigheder, der er knyttet til kvaliteten af franske borgere; dog vil de være underlagt en ordning, hvis bestemmelser er indeholdt i de følgende artikler. "
- Digithèque Jean-Pierre Maury.
Den franske revolution truer magtbalancen i verden fra alle sider. Frankrig af Louis XVI vedtager en forfatning, der ryster den monarkiske politiske magt, der udøves på alle samfundsniveauer på emner.
Den Erklæringen om menneskets og borgerens rettigheder , der blev vedtaget den26. august 1789, etablerer ligestilling mellem mænd og definerer loven som "udtryk for den generelle vilje". Lovgivningsmagt trækkes derfor tilbage fra monarken til fordel for den konstituerende forsamling .
Om natten den 4. august 1789 sluttede den konstituerende forsamling det feudale system . De personlige relationer mellem forpligtelser og tjenester, som er en del af samfundets organisering i tre ordener, opløses i det statsborgerskab, der er defineret i erklæringen om menneskerettighederne og borgerne fra 1789, der indeholder den første artikel mod sociale forskelle baseret på fødsel:
"Kunst. 1. Mænd er født og forbliver frie og har lige rettigheder. Sociale forskelle kan kun baseres på fælles anvendelighed. "
- Erklæring om menneskers og borgernes rettigheder fra 1789
Præsterets orden forsvandt ligesom de to andre om natten den 4. august som et politisk organ, instrument for kongelig magt og kristen religiøs magt. Kirkens domæner og ejendele konfiskeres i medfør af dekretet af 2. november 1789. Præsterets civile forfatning , udtalt i nationalforsamlingen, lørdag27. november 1790sigter mod at oprette en ny kirke. Den konstituerende forsamlings kirkelige komité, der er ansvarlig for udarbejdelsen af rapporten, er inspireret af Richérisme , en doktrin dybt forankret i det lavere præster, der deles af gallikeren Henri Grégoire , der går ind for den demokratiske regering i sogn og bispedømme. Afsendt til kongen blev bekendtgørelsen bekendtgjort af Louis XVI den 24. august 1790 i henhold til hans testamente fra 1774. Pius VI fordømte den gallikanske forfatningskirke i marts og april 1791. Denne beslutning er faktisk en tilbagekaldelse af Concordat af Bologna , underskrevet i Rom den18. august 1516 og som styrer forholdet mellem den romersk-katolske kirke og kongen af Frankrig indtil dekretet af 24. august 1790. Det giver kongen af Frankrig en magt over kirken i hans rige, som ingen andre katolske suveræne havde. Den franske revolution og den kristne religiøse magt kommer i konflikt: Pave Pius VI skriver den 9. juli 1790 til Louis XVI:
"Vi må fortælle dig med fasthed og faderlig kærlighed, at hvis du godkender dekreterne om præster, vil du vildlede hele din nation, du vil kaste dit kongerige i skisma og muligvis i en borgerkrig"
- Pius VI. - Carissime in christo fili noster, salutem, et apostolicam benedictionem , 9. juli 1790.
”Den nationale konvention, om rapporten fra dens generelle forsvarskomité, dekreterer:
Artikel 1. Alle franske kolonier har erklæret, indtil andet er angivet, at være i en krigstilstand. "
- Dekret nr . 515 i den nationale konvention af 5. marts 1793 , det andet år for republikken Françoise, der erklærer, at alle Françoises-kolonier er i krig.
Fransk revolutionær hærVi er meget overraskede over at finde dem, der er involveret i afskaffelse i den høje koloniale administration eller endda i den kongelige regering eller i selve kongens person: ” En dag klagede en mand, der havde interesser blandt plantagerne, over 'hun for kongen, havde Louis XVI et godt smil: "Disse stakkels negre - sagde han - har de venner i Frankrig?" Jeg er meget glad for dem ” .
Gabriel de Bory , født i 1720, døde i 1801, blev udnævnt til generalguvernør i Saint-Domingue i 1761. Han forlod aktiv tjeneste i 1766, men genoptog tjenesten i 1789 for at udgive et memoir, hvor han videreformidlede sin viden som administrator af kolonier. og foreslår en politik for reformer af den koloniale administration og af ... forordningen fra marts 1685 om slaverne på øerne i Amerika, som synes at have inspireret revolutionen mellem 1789 og 1794. ” Mulattoer såvel som negrene tilhører deres mestre der ikke lovligt kan fratages dem; men du er nødt til at købe mulaterne på bekostning af kolonien, ” fortalte han os. Bortset fra at økonomien er sådan, at de frie mænd i farve tilbyder deres patriotiske gave til at genopfylde kassen. Men den anden afskaffelse af 1848 huskes af rådet. Foreløbig og ifølge guvernør Bory vedrører indløsning af slaver ikke markenes negre:
" ... hvor hårdt det end måtte være at fordømme en del af menneskeheden til slaveri, er det ikke desto mindre ubestrideligt at reservere de eneste negre til dyrkning af jorden og kun give dem frihed i meget sjældne tilfælde. sjældne, såsom at have reddet deres herres liv for at have afsløret en sammensværgelse mod staten eller en anden sådan begivenhed . "
- Gabriel de Bory.
Præsident for den lovgivende forsamling i 1792 , Jean-François Delacroix, foreslog sammen med Danton debatten om afskaffelse af slaveri i kolonierne i det franske domæne. Den 16. Pluviôse, overfor nogle få forsvarere af bosættere, der forsøgte at udsætte eller udvande afskaffelsen, styrer Delacroix beslutningen og udfælder afstemningen ved hans energiske indblanding, tilbageholdt i protokollen på dagen og registreret i Parlamentariske arkiver : " En længere diskussion ville vanære konventet." Jeg beder om, at dekretet udstedes straks ” . " Det var dengang, at hele konventet rejser sig - og som flere aviser påpeger, tilskuerne fra tribunerne - trækker med sig de tøvende og kamuflerede modstandere, inklusive bosættere til stede på tribunen " . Mødet den 16. Pluviôse år II ( 1794 ) resulterede derefter i afstemningen, og borgerne udtrykte glæde og glæde, som det kan ses på maleriet af Charles Thévenin (1764–1838) med titlen L'insurrection des slaves entre la Convention . Det var Delacroix Dantons ven, der endelig vandt afskaffelsesbeslutningen ved en tale, der blev rapporteret forskelligt af datidens aviser som ved historiografisk hukommelse. Nogle på det eneste grundlag af et uddrag fra Journal of Debates and Decrets , har jeg opfattet et venalt bagtank, der ønskede at nedbringe "Englands handel". Andre som Augustin Cochin klagede over en rationalisme, der udelukkede enhver religiøs reference. Delacroix er også oprindelsen til dekret af 19. Ventôse Year II (9. marts 1794) vedrørende bosættere, der bor i Frankrigs storby. Arrestationen af de hvide slave bosættere, medlemmer af Massiac klubben , der var spændende mod udførelsen af afskaffelsesdekretet, kom på en ordre fra Udvalget for Offentlig Sikkerhed .
"" Side og Bruley spildte Danton , Camille Desmoulins og deres tilhængere, al den dødbringende gift, de havde udsendt mod Girondinerne ... Men konventionen, underrettet om den virkelige situation i St-Domingue, bekendtgjorde den 19. Ventôse år 2 ( 9. maj 1794) om Thuriots forslag om, at ":
Art. I. Alle kolonister, der var medlemmer af forsamlingen i Saint-Marc, og af det, der er kendt siden kolonialforsamlingen, og agenterne for disse forsamlinger nu i Frankrig, og medlemmerne af klubberne i Massiac og kolonierne, vil blive anholdt.
II. Sælerne anbringes på papirerne fra alle bosættere, der er bosiddende i Paris. "
- Thomas Madiou - Historien om Haiti, Editions Henri Deschamps, 1981.
I kongeriget Frankrig er spørgsmålet om offentlig gæld ansvaret for staternes general.
Repræsentation af kolonierNB Den 15. Pluviôse blev tre stedfortrædere fra Saint-Domingue, den ene hvide, den anden gule og den sidste sorte, optaget til den nationale konvent som repræsentanter, &. den næste dag, 16, reparerede konventionen forbrydelsen fra tidligere lovgivende forsamlinger ved dekret om afskaffelse af slaveri. & friheden for alle farvede mænd i kolonierne. Denne 6 Nivos, år II af den franske republik, en og udelelig, L. Prvdhomme. "
- Revolutioner i Paris, dedikeret til nationen, Louis-Marie Prudhomme , Paris, 6. Nivôse år II - 26. december 1793 , side 496.
Erratum: Article Les Révolutions de Paris , 18 pluviôse year II-6 February 1794 s. 496 ; nummer efterfulgt af "Negrene endelig fri", 25 pluviôse år II-13 februar 1794 s. 497 .
Victor Hugues, bosætter i Saint-Domingue og kommissær for konventionenI Paris dannede de en kolonialkomité og besøgte Club Massiac .
Victor Hugues”Præcis samme dag blev repræsentanterne for bosættere, Page og Brulley , underrettet om ankomsten til Frankrig af de tre deputerede fra den nordlige del af Santo Domingo ved et brev fra deres trofaste ven Victor Hugues, offentlig anklager i Brest. "
- Yves Benot, ”Hvordan stemte konventionen for afskaffelse af slaveri i år II?, 1993
Det 14. maj 1791, Julien Raimond , medlem af Society of American Colonists , optaget i baren, i spidsen for en deputation af tre farvede borgere, kræver rettighederne for denne klasse mænd. Girardin, 1801.
Farvede mænd i ParisBlandt farvede mænd kom nogle fra kolonierne for at forsvare deres sociale gruppes interesser. Julien Raimond fører forhandlinger med marskal de Castries , udenrigsminister for Marie og kolonierne fra 1780 til 1787
Svar fra farvede mænd i Paris på Nantes andragende læst til nationalforsamlingen den 25. i denne måned
Society of Friends of Blacks (Frankrig)Målet med Society of Black Friends oprettet den19. februar 1788er ikke afskaffelsen af slaveriet, men at af slavehandelen, der føder slaveri i kolonierne og i USA af Amerika som anført af Mirabeau , en af grundlæggerne:
”Kan vi ignorere, at dette respektable samfund kun vedrører midlerne til at afskaffe slavehandelen; & at hans menneskelighed forbyder ham at tænke på den pludselige eller tvungne frigørelse af sorte slaver? "
- Honoré-Gabriel Riqueti de Mirabeau. - Courrier de Provence. Brev fra Comte de Mirabeau til hans vælgere, 1789.
Senere i det ovennævnte arbejde skelner Mirabeau genstanden for det nævnte samfund fra dets egne idealer: han kritiserer kraftigt slavebosættere og hævder, at erklæringen om menneskerettighederne og borgeren fra 1789 er imod menneskers ejendom af mand:
"Således, mens de kæder de uheldige neger til et jernåg, hævder bosættere alle fordelene ved politisk frihed for sig selv. De fremsatte deres krav med Erklæringen om Menneskerettighederne i den ene hånd og deres titelhandlinger på en nation af slaver, i den anden. "
- Honoré-Gabriel Riqueti de Mirabeau. - Courrier de Provence. Brev fra Comte de Mirabeau til hans vælgere, 1789.
Henri Grégoire og Mirabeau vidner i samme retning, når det kommer til at forsvare Society of Friends of Blacks mod sine modstandere :
”En af dem var ikke bange for at kaste mistanke… om samfundet til Amis des Noirs, han gjorde det klart, at hun havde deltaget i deres oprør på Martinique. "
- Honoré-Gabriel Riqueti de Mirabeau. - Courrier de Provence. Brev fra Comte de Mirabeau til hans vælgere, 1789.
”Når vi taler om negere, vil vi råbe på, at de sorte samfunds venner, og især han, ønskede at skynde generel frigørelse, skønt hans skrifter vidner om det modsatte. "
- Henri Grégoire. - Fra den franske forfatning af året 1814.
Præsterets rolleVed siden af Sonthonax, Polverel, Chaumette, Milscent og Garran-Coulon var Henri Grégoire fra revolutionens start en vigtig aktør i processen med at vedtage afskaffelsesdekretet fra 1794. Han fik praktisk træning i den rigistiske bevægelse. Lorraine og blev borger. og velstandspræst til Abbé Guilbert .
"Desuden kan du ikke indgå et uigenkaldeligt kompromis for eftertiden eller binde dem, der vil efterfølge dig, hvis du har lidt flere rettigheder over de kommende generations frihed end at være i stand til over den slukkede generationers frihed". Hvis du forgæves ville prøve at bøje fremtidens mænds slaveri åndeligt, ville folket altid have ret til at bryde de kæder, som du ville have prøvet at påtvinge dem med ondskab. "
- Henri Grégoire. - Udtalelse fra M. Grégoire, Curé D'Embermenil, stedfortræder De Nanci, om den kongelige godkendelse, på mødet den 4. september
I 1797 malede Anne-Louis Girodet et portræt af Jean-Baptiste Belley (1747-1805), medlem af National Convention og derefter medlem af Council of Five Hundred , repræsentant for Saint-Domingue, fransk koloni i 1797. Under en meget tropisk himmel overskyet, Jean-Baptiste Belley læner sig på piedestallen af marmorbusten af abbed Guillaume Thomas François Raynal skulptureret af Jean-Joseph Espercieux i 1790. Vi ser til højre bag Belley et bjerglandskab nord for Saint-Domingue nær Cap -Français. Den hvidlige røg fra et sukkerraffinaderi minder os om oprindelsen af pragt af den franske del af Santo Domingo, en indtægtskilde, som kolonien leverede til Frankrig inden 1789 . I det fjerne lukker havet horisonten.
Dette portræt er den første skildring af en sort mand i stillingen som en vestlig lovgiver. Det markerer også den vej, der er rejst mellem 1789 og 1797 for afskaffelse af slaveri, erobring af borgerlige og politiske rettigheder, menneskehedens universalitet. Jean-Baptiste Belleys blik løser afstanden. Hvilken fremtid ser han? Under hvilken regi? Vi kan ikke lade være med at sammenligne dette udseende med dem malet af Guillaume Guillon Lethière i hans maleri Le Serment des Ancêtres . Maleriet er lavet i 1822 og er signeret "Lethière, født i Guadeloupe " og tilbydes den nye republik Haiti . Det repræsenterer Alexandre Pétion til venstre og Jean-Jacques Dessalines til højre. De to farvede mænd sværger ved lovens bord, det vil sige i republikanske termer, forfatningen af Haiti, der symboliserer resultaterne fra den haitiske revolution og erobringen af menneskerettigheder og borgerrettigheder. Deres blik vender sig mod en repræsentation af de kristnes gud: måske det aftryk, der blev efterladt af bekendtgørelsen fra marts 1685 på slaverne på Amerikas øer i religiøse anliggender.
Slaveri afskaffet i kolonierne i Frankrig forbliver i kraft på det amerikanske kontinent og på øerne Amerika. Af Santo Domingo går kolonister til fastlandet og øhavet i Caribien og tager deres økonomiske udviklingsmodel baseret på slaveri af afrikanere. I New Orleans fødte den smukke bomuld fra Santo Domingo den anden slaveri i Forbundet . Flygtninge udvikler landbrugsindustrien for bomuld , hvilket øger den nye stats globale bomuldsforsyning fra 9% til 70% mellem 1791 og 1810. På Cuba er Santo Domingo-flygtninge førende inden for kafferevolutionen, der var startet i selve Santo Domingo . Således blev slaveriet afskaffet så voldsomt i den franske del af kolonien Saint-Domingue eksporteret i større skala til mere indbydende områder.
Hvis vi med Gabriel Debien kan sige "at de tidligere kolonister i 1814 var mere slaver end i 1789 " , hvad var det i 1802 , i slutningen af revolutionen, da minderne om slavernes opstand fra 1791 var meget livlige, elendighed hos kolonisterne, der vendte tilbage til Frankrig, dystre? Volden fra den haitiske revolution " ... havde i deres øjne vist, at filantropi kun var en fejltagelse, da de havde vist de spanske kreoler i Sydamerika, at frigørelse var en social fare " . Hvis der på tidspunktet for Maximilien de Robespierre var " en ekstrem modvilje mod at formelt indvie slaveri " , var den tid forbi. Napoleon Bonaparte var blevet ” den mand, der med en vis retfærdighed let kunne sige til flere tusinde mænd: vi havde erkendt, at du havde rettigheder, vi betragtede dig som aktive borgere; men vi vil kaste dig tilbage i elendighed og nedbrydning; vi kommer til at sætte dig tilbage ved fødderne af disse trofaste mestre, hvis åg vi hjalp dig med at ryste af dig ” : 30 floréal Year X (20. maj 1802) Den første konsul proklamerede lov nr . 1609 om slavehandel og systemet med bosættelser. Denne lov opretholder slaveri i de kolonier, der er vendt tilbage til Frankrig såvel som i kolonierne ud over Kap det Gode Håb, i overensstemmelse med love og regler før 1789 og Amiens fredsaftale om25. marts 1802.
Den transatlantiske slavehandel af afrikanere taget i princippet i overensstemmelse med gældende love og bestemmelser før 1789. I virkeligheden er det en ophævelse af dekret af afskaffelsen af slaveriet af 4. februar 1794, og slaveriet blev restaureret i fransk kolonistil domæne inddrives. Men Frankrigs forfatning er ved at blive republikansk, internationale relationer etableres i en verden, hvor ideerne om frihed og lighed, om menneskehedens universalitet har efterladt et dybt aftryk .
Philadelphia Society "til afskaffelse af slaveri og slaveri".
"Artikel IX, Fransk Amerika, 1685 - De frie mænd [4], der får et eller flere børn i deres medhustru med slaver, sammen med de mestre, der vil have kvalt ham, vil hver blive dømt til en bøde på to tusind pund sukker ., & hvis de har slavernes herrer, som de vil have haft deres børn af, vil de ud over bøden fratages slave og børn, og at de og de vil blive konfiskeret for fordel af hospitalet uden nogensinde at kunne frigøres. Vi har imidlertid ikke til hensigt, at denne artikel skal finde sted, når manden, der ikke var gift med en anden person under hans samliv med sin slave, vil gifte sig i de former, som kirken har nævnt den nævnte slave, som vil blive frigivet på denne måde , & børn gjort gratis og legitime. "
- Kongedikt om staten og diſciplinen til negerslaverne i Fransk Amerika, givet til Verſailles i marts 1685
«Artikel IX, Louisiana, 1724 - Børn, der vil blive født af ægteskaber mellem slaver, vil være slaver og vil tilhøre mestrene for kvindelige slaver og ikke deres mænds, hvis ægtemænd og hustruer har forskellige mestre. "
- Louis XV, Code Noir, 1724.
Debatten før 1794”De franske øer i Amerika giver de bedste bomuld, der bruges i fabrikkerne i Roüen & Troyes. Udlændinge, vores naboer, trækker endda deres fra Guadeloupe, Santo Domingo og tilstødende regioner. "
- " Cotton " -artikel fra The Encyclopedia.