En harem ( arabisk : حريم [ḥarīm], "harem" eller " gynaeceum ") betegner både kvindesuiten ( konkubiner eller enkle "skønheder"), der omgav en vigtig person og deres bopæl. I forlængelse heraf bruges udtrykket også til andre civilisationer, såsom det gamle Egypten eller det kejserlige Kina .
I østlig forstand er Harem synonymt med "forbudt for mænd". Faktisk stammer udtrykket fra ordet harâm, der betegner, hvad der er ulovligt, forbudt, forbudt af den muslimske religion . Dets antonym er halâl , hvilket er tilladt af religion. De to udtryk hører til hudûd , en kategori af straf ifølge sharia, der sætter grænserne mellem hvad der er tilladt og hvad der er forbudt.
Haremer var til stede i mange gamle civilisationer . De sidste store haremer (dem, der især er betegnet med udtrykket), er harmerne fra det osmanniske imperiums sultaner og pashas . I nærværelse af sultanen blev kvinder forpligtet til at tale lavt, og de skulle kommunikere med tegn. Harem var et lukket univers, hvor kvinder var sultanens ejendom. Imidlertid forlod en del af fangerne, en gang i gifte alder, seraglio for at forene sig med officerer fra imperiet. Da de blev uddannet, kunne de have en rolle som "lærere" over for andre kvinder. De foretrukne eller konkubiner mødre til en arving søn måtte tilbringe hele deres liv i harem.
Seraglio var også en skole, et træningscenter. Nogle hævder, at de studerede det osmanniske sprog , syning, madlavning, men også historie og geografi, poesi, dans, musik, selvom denne idylliske vision åbenlyst skal kvalificeres, og underkastelsesklimaet fremherskende.
Der er ingen historiske dokumenter om seksuel ophidselse. Men man kan forestille sig, at en stor del af denne læring skulle ske i hammam , som det var tilfældet udenfor. De ældre fremsendte derefter forførelseskoderne , måden at opføre sig eller opføre sig for at behage sultanen. Da meget homoseksualitet mellem mænd var forbudt og undertrykt, blev feminin kærlighed tolereret uden at blive tilstået, fordi den gik til en form for indvielse. Mange kvinder var ambitiøse eller lærte at være ambitiøse. En af deres vigtigste motiver var penge. Sultanen betalte hver af sine medhustruer meget store summer.
Harem er frem for alt et sted, hvor Herrens officielle medhustruer bor, såvel som de kvinder, der er blevet sat i hans tjeneste (villigt eller med magt). Deres opgave er at give ham børn til førstnævnte og underholde ham ( musik , dans og sex af odalisques ) for sidstnævnte. Børn, der er købt på slavemarkedet , opdrages også der .
De osmanniske sultans harem var et næsten autonomt, organiseret og hierarkisk samfund, hvor alle slags plot kunne udklækkes. Giften kunne bruges til at eliminere en rival eller til at eliminere kandidater til arv og lade hans egne børn blive sultan igen.
De unge kvinder var alle ikke-muslimer og kom fra Kaukasus eller Rusland . De var krigsfanger eller mennesker, der var solgt af deres familier til et slavemarked. Ingen var muslimer , for under osmannernes regeringstid var det forbudt at trælle en person af den tro.
Disse kvinder blev valgt for deres skønhed, men også for deres evne til at underholde sultanen: de skulle for eksempel vise evner til at synge eller danse. De tjerkessere , den syriske og Nubian var de tre vigtigste etniske grupper af solgte til seksuelt slaveri i det osmanniske rige kvinder. Beskrevet som smuk og lyshudet blev Circassian-kvinder ofte sendt af Circassian-høvdinge som gaver til osmannerne. De var de dyreste og mest populære blandt tyrkerne. Den anden i popularitet var syriske kvinder med sorte øjne, sort hår og lysebrun hud, der stort set kom fra kystregionerne i Anatolien. Nubere var de billigste og mindst populære.
Vestlige populære billeder gjorde det osmanniske harem til en ” moderne lupanar ”. Faktisk harem var en meget stærk politisk position i osmanniske rige i sin storhedstid ( XV th århundrede - XVII th århundrede ). Vi kan skelne i mindst to perioder.
Mange kvinder bliver kidnappet under razziaer eller piratkopiering, men mange kvinder forbliver i harem ved valg og håber at "gøre en karriere" der . Når de ankommer i harem, får de et nyt navn, ofte persisk . "Frihed" overvåges. Når sultanen sænker sig ned i haremet, søger hver medhustru at forføre ham. Massage, dans og musik er vigtig her. Medhustruen antages at være jomfru efter hendes ankomst.
Den kastration af muslimske slaver er forbudt af Islam, eunukker er importeret fra ikke-muslimske områder af praksis med ”blod skat” : de er ofte sorte (razzia hovedsageligt i Etiopien og i regionen Tchadsøen ), så man kan være sikker på, at ingen af dem kan få en arving til tronen. De tager sig af administrationen af harem. Hvad angår de hvide eunuger, alle ikke-muslimer (hovedsageligt fra Kaukasus og Bosnien ), har de til opgave at bevogte dette "gyldne fængsel" . Efter kastrering af en koptisk kristen fra Egypten trænes de i deres fremtidige rolle. De ledes af "Grand Eunuch", der styrer harem: han er den tredje person i staten efter sultanen og Grand Vizier .
De skal kun overvåge jomfruelighed og opretholde orden i harem. Men efter Soliman vil de have en vigtig rolle som budbringere mellem kvindernes rige og resten af paladset. De er de eneste, der kan skifte mellem de to verdener. Tavshed i haremet kommunikerer de med et tegnsprog opfundet af Soliman.
De er ofte nødt til at udøve autoritet til at adskille kvinder, der er klar til at dræbe hinanden for at redde deres søn fra en bestemt død, hvis deres bror bliver sultan (tilfælde af Hurrem og Mahidevran (Mustafas mor), der mislykkedes i deres liv. Dræb). De tager sig af uddannelsen af disse arveprinser, lærer dem en kunsthandel (guldsmed, træskulptur) og forsyner dem med et harem af sterile kvinder .
The Imperial Harem (Harem- i Humayun ) af Topkapi-paladset , bygget i det XV th århundrede i Istanbul besatte en del af de private lejligheder af sultanen og indeholdt mere end 400 værelser. Haremet husede Sultans mor, Valide Sultanen, Sultans medhustruer og hustruer og resten af hans familie, inklusive børn; og deres tjenere.
Harem består af en række bygninger og strukturer, der er forbundet med gange og gårde. Hvert serviceteam og hierarkisk gruppe bosat i harem havde sit eget boligareal grupperet omkring en gårdhave. Antallet af værelser bestemmes ikke, med sandsynligvis mere end 100, hvoraf kun få er åbne for offentligheden. Disse lejligheder (til områder ) blev besat af henholdsvis de eunukker af harem, eunukken leder af harem ( Darussaade Agasi ), konkubiner, dronningen mor, koner sultan, prinsesser og favoritter. Der var ingen indtrængen ud over haremporte, undtagen sultanen, dronningmoren, sultanens ægtefæller og favoritter, fyrsterne og medhustruerne samt eunukkerne, der vogter harem.
Den fløj af harem tilføjes i slutningen af det XVI th århundrede . De fleste værelser og elementer af harem er designet af Mimar Sinan (1490-1588), af kristen oprindelse, tidligere fra devşirme . Haremsektionen åbner ud mod den anden gårdhave ( Divan Meydanı ), som også åbner bildøren ( Arabalar Kapısı ). Strukturerne udvikler sig over tid mod siden af Det Gyldne Horn og udvikler sig til et enormt kompleks. Bygningerne føjet til den komplekse siden dens oprindelige konstruktion dato til begyndelsen af det XIX th århundrede fange den stilistiske udvikling af design og udsmykning af paladser. Dele af harem er pyntet under sultanerne Mahmud I og Osman III i en osmannisk barokstil af italiensk inspiration. Disse dekorationer står i kontrast til dem fra den klassiske osmanniske periode.
Plan for paladsharem
Værelse med springvand ( Ṣadirvanli Sofa ), renoveret efter en brand i 1666 og tjener som entré til harem, beskyttet af eunukkerne.
Stort gyldent spejlrum
Døre med solid låsesystem
Korridor
Iznik keramisk rum
Stort værelse
Gangbroer
Udsigt over en moucharabieh
Efter den muslimske erobring af Indien brugte især Rajputs en lignende strategi for at begrænse kvinder til strukturer, værelser, opholdsstuer eller paladsvinger, kaldet zenana , hvis funktion var at fjerne kvinder, hustruer, døtre og søstre eftertragtet af angriberne. Der er således en Zenana Mahal eller "dronningens palads" i Udaipur (Rajasthan) . I Jaipur , den Palace of the Winds tillod kvinder at nyde synet af gaden uden at blive set.
Ruinerne af harem af Sarkhej Roza-paladset, Ahmedabad (Indien), 1866
Grand Reservoir, Palace & Harem Sarkhej Roza, Ahmedabad (Indien), 2019
Indgang til Harem of Fatehpur-Sikrî , nær Agra ( Indien )
Abd al-Rahman III siges at have en af de vigtigste haremer. Han lod Madinat al-Zahra bypalads bygge til sin yndlingshustru.
Den største kendte og mest berømte harem fra Sherifian Empire var harem af Sultan Moulay Ismail (1645-1727). Ifølge skrifterne fra den franske diplomat Dominique Busnot opretholder den alawitiske monark ikke mindre end 500 medhustruer, hvorfra han havde flere hundrede børn. I alt 868 børn (525 piger og 343 søn) er nævnt i 1703, og han ville have haft sin 700 th søn i 1721, der langt overstiger de tusind børn mod slutningen af hans regeringstid - 1042 i henhold til Guinness Rekordbog , 1.171 ifølge to antropologiske forskere fra universitetet i Wien .
Idealiseret portræt af en kone hindu og tjenere fra Mughal-retten Harem Mughal v. 1700
Maharaja Bijay Singh i hans Harem , Jodhpur (Indien), ca. 1770
Harem i et hus i kalifernes tid , 1878
Veiled Harem Guardian, Mellemøsten, mellem 1870 og 1891
Kvinder og små piger af det iranske harem i Golestan Palace mellem 1850 og 1933
Harem Beauty , Tyrkiet, 1910'erne
To kvinder og et barn i Harem, Iran, ca. XIX th
Damer fra den kongelige harem, der nyder et afghansk måltid - Kvinder, der bærer (in) firaq, deler harem fra Kabul ( Afghanistan )
Harem-pige (prostitueret?), Tunesien
Lady of the royal harem læsning af Koranen , Kabul , av. 1925
Mødre og døtre i deres forskellige kostumer ved harem mellem 1875 og 1933
Palace Complex med Harem Gardens, Faizabad eller Lucknow (Indien), ca. 1765
Hall of the Colonnes of the Harem på Bardo Palace i Tunis ( Tunesien ), ca. 1880 - 1900
Harem of Asaied Pasha i Damaskus ( Syrien ), ca. 1890 - 1900
Vindue screenet med gitterværk, der stikker ud fra siden af en bygning af harem, Egypten
Harembygning af Khan's Palace ( Hansaray ) i Bakhchisaray , (Krim)
Hovedindgang til harem af Hansaray- paladset i Bakhchisaray (Krim)
Værelse i harem af Hansaray- paladset i Bakhchisaray (Krim)
Harem of the Bakhchisaray Palace (Crimea)
Courtyard of Tasch Haulis harem i Khiva ( Usbekistan )
Harem af Tash Khauli Palace bygget i 1831-1841, residens for Khan of Khiva og hans fire koner (Usbekistan)
Udsigt over lejlighederne til Tasch Haulis harem i Khiva (Usbekistan)
Ruinerne af harem af Ardéchirs palads i Firuzabad ( Iran )
Harem Hall på Ishak Pasha Palace i Doḡubayazit (Tyrkiet)
Harem Avlusu (Tyrkiet)
Ruinerne af Kalin Hajji Ali Harem-moskeen i Sarajevo ( Bosnien-Hercegovina )