Lænestol 31 på det franske akademi |
---|
Fødsel |
18. maj 1874 Saint-Junien |
---|---|
Død |
28. januar 1953(78 år gammel) Varengeville-sur-Mer |
Begravelse | Montmartre kirkegård |
Fødselsnavn | Pierre Marie Émile Ernest Tharaud |
Nationalitet | fransk |
Uddannelse |
École normale supérieure (Paris) Collège Sainte-Barbe |
Aktiviteter | Forfatter , sekretær |
Søskende | Jean Tharaud |
Medlem af | French Academy (1938) |
---|---|
Priser |
Goncourt-prisen (1906) |
Dingley, den berømte forfatter , L'Oiseau d'or , Le Maroc ( d ) |
Jérôme Tharaud , født Pierre Marie Émile Ernest Tharaud den18. maj 1874i Saint-Junien og døde den28. januar 1953i Varengeville-sur-Mer , er en fransk forfatter .
Jérôme og Jean Tharaud (1877-1952), hans bror, blev født i Saint-Junien i Haute-Vienne , i en region, Limousin , som de forbliver knyttet til. Deres dåbsnavne er Ernest og Charles, og det er Péguy, der senere giver dem de første navne på Jérôme og Jean.
De to brødre forlod Saint-Junien ved deres fars død i 1880; deres mor, en ung enke, vendte tilbage for at bo hos sin egen far, dengang rektor for Angoulême gymnasium og ven af Victor Duruy .
De studerer i Angoulême og derefter i Paris. Jérôme er studerende ved École normale supérieure .
I 1901 blev Jean Maurice Barrès ' sekretær , en stilling han havde indtil første verdenskrig. Han underskrev en lang række artikler til Le Figaro , hvoraf den ene, offentliggjort efter Anden Verdenskrig , behandlet afsløringen af koncentrationslejrene af de sigøjnere i Frankrig.
Jérôme og Jean Tharaud vil i halvtreds år komponere et værk til fire hænder og altid underskrive deres to fornavne. Den yngste tager sig af det første kladde, mens den ældste, Jérôme, tager sig af udviklingen af teksten.
De rejser til mange lande, Palæstina , Det osmanniske Syrien , Iran , Marokko , Rumænien , Tyskland (i 1933 ), Italien (i 1938 ), Indokina , Etiopien ... og bringer materiale fra rapporter, romaner eller arbejder tilbage fra deres rejser med historisk eller sociologisk pretension .
I 1919, da de vendte tilbage fra en tur til Marokko, blev de forført af charmen i den bretonske dal Rance og erhvervede herregården Auffenais i Le Minihic-sur-Rance . De to brødre komponerer en storslået have og anlagt park, der strækker sig over mere end en hektar. Kaskadevægge og buksbomskulpturer tegner successive sekvenser af en præstes have, en romantisk promenade og terrasser dedikeret til planteudsmykning. De bringer tilbage fra deres rejser i de østmarokkanske mosaikker, der trækker en bænk mod Rance (før dæmningen bygges og den gradvise tilslutning af sidestrejkerne). Deres bog L'Oiseau d'or beskrev meget ydmygt i 1931 denne "lille herregård beplantet med æbletræer med en grøn natur". De boede der indtil anden verdenskrig , hvor huset blev besat af den tyske hær . Som et resultat og sandsynligvis af økonomiske årsager solgte de det i 1945.
Deres arbejde er præget af en ånd af overensstemmelse med tidens værdier og af tidens racisme og antisemitisme såvel som fejringen af kolonialismen . Efter at have opdaget, hvad han mener er ”jødisk liv” i Østeuropa, skrev Jérôme Tharaud i 1924: ”Jeg havde lige lagt min hånd på en varm rede, og jeg følte mig både lunken og afsky. »Eller en slags fascination kombineret med frastødning.
det 1 st december 1938Jérôme Tharaud blev valgt til 31 th sæde af franske Akademi erstatter Joseph Bedier . Jérôme Tharauds kandidatur udgør en samvittighed for akademikere: Forfatteren er faktisk kun "halvdelen af et par forfattere", og de kan ikke samtidig vælge begge. Jean Tharaud blev valgt der efter sin tur i 1946.
Limousin og Saint-Junien (især) markerede dybt de to brødre. I 1939, da Jérôme blev valgt til det franske akademi, udtrykte han ønske om, at klokketårnet i den kollegiale kirke Saint-Junien skulle vises på en af siderne af hans akademikeres sværd. Faktisk satte de to brødre al deres iver i 1922 til genopbygningen af den kollegiale kirke , efter at dens centrale klokketårn var kollapset på grund af manglende vedligeholdelse. En lokal lærd, maler Jean Teilliet, opfordrede dem og udnyttede deres berygtede til at skaffe midler til genopbygning. Kirken blev genopbygget i de følgende år, og Tharaud-brødrene var meget glade for at have bidraget til redningen af kirken, hvor de var blevet døbt .
Jérôme Tharauds kone, Renée Puget (datter af Paul Puget), døde i maj 1963 i et kloster i Paris forstæder i en alder af 85 år. Hun hævdede at stamme fra den berømte billedhugger med samme navn og havde været en dramatisk kunstner under pseudonymet Renée Parny og spillede især med Sarah Bernhardt . Kvinde med breve, hun udgav i 1955 på Arthème-Fayard, under navnet Renée Jérôme-Tharaud, et værk med titlen Le Bois-perdus . Den Académie française tildelte hende Alice-Louis-Barthou prisen for dette arbejde i 1955, samt til sin mand for alle hans arbejde posthumt.
Tharaud-brødrene udgav mange værker, især i 1920'erne og 1930'erne , og de handlede for mange om den jødiske og derefter den arabiske verden . Deres litteratur er åbenlyst antisemitisk og til kolonisationens ære (jf. I The Shadow of the Cross , beskrivelsen af jødernes hænder : " ... lange nervøse hænder ... Hver af disse lange tynde fingre, afsluttet af sorte negle ... de kastede sig feberisk ned i skægene for at gå og lede efter en lus eller en idé "; journalisten René Johannet skriver om dette værk, at" Det er den mest forfærdelige antisemitiske roman, jeg kender "; eller kapitlet "En marokkansk ghetto" i deres arbejde i 1920, igen genudgivet i Marrakech i 1939, hvor mellah er "et af de mest forfærdelige steder i verden", eller når de taler om Montaigne til udgiveren Édouard Champion , ironisk betegner det ved "Den fremragende Judéo-Bordelais" i La Rose de Sâron bekræfter de, at "fattigdom er en naturlig stat i Israel" eller endda denne udveksling med Romain Rolland i 1942: "De har disse ord, der ødelægger alt for dig. Håb. af venskab. Således udråb af John til Om foranstaltningerne mod jøderne: ”Det er irriterende! Det gør dem populære. Vi burde ikke se dem komme tilbage sammen med Blums et Cie! " " ).
Historikeren Michel Leymarie fremkalder den "jødiske vene", som Tharaud-brødrene aldrig holder op med at udnytte på en "obsessiv" måde (uanset hvor de går, de søger ghettoen ), især efter den store krig, gennem værker romantisk eller med et journalistisk og historisk kald hvis meddelelsen ”umiskendeligt antisemitisk” er meget vellykket i Revue des Deux Mondes , den Maurassienne Revue Universelle eller på Plon . Léon Daudet roser især Tharauds, når de bliver "tilhængere af en jødisk konspirationsteori, der placerer dem på den yderste højrefløj "; "Fra emner af forbavselse eller hån blev jøderne for vores forfattere emner af bekymring, en fare for Vesten".
Digteren André Spire, der dokumenterer og anbefaler kronikører før deres rejse til Jerusalem, siger at han "lugte deres latente antisemitisme", og at han fornemmede, at det, der tiltrak dem til jødiske undersåtter, var "hverken de retfærdiges smag eller hadet. af bødlerne, heller ikke medlidenhed med ofrene, men reporterens kolde nysgerrighed, den rejsende for det maleriske af jødedommen som retarderet, ned til den mest ekskluderede jødedom, parkerede, ghettoer ". Orientalisten René Étiemble bemærker også i dem denne smag for det maleriske, der ofte hersker, og fordømmer en i stigende grad forstærket antisemitisme, som François Mauriac skriver om Jérôme Tharaud: ”et voldeligt racistisk instinkt blev leveret her. Af det maleriske.
De to brødre siger, at de er objektive, men fordommens kraft fordrejer straks visionen om fakta og begivenheder. År senere ser historikeren Jules Isaac i deres produktion prototypen af litteraturen, der hjalp "med at propagere eller forstærke de traditionelle følelser af modvilje mod jøderne".
.
Henvisninger, der skal udfyldes .Flere værker præsenteres som antisemitiske: