Jacques de Molay

Jacques de Molay Billede i infoboks. Jacques de Molay og Geoffroy de Charnay på bålet, miniature af Mesteren af ​​Virgil fra Grandes Chroniques de France , ca. 1380 ( British Library ). Fungere
Stormester i tempelordenen
27. april 1292 -18. marts 1314
Thibaud Gaudin
Biografi
Fødsel Efter 1245
Molay
Død 18. marts 1314
Paris
Aktivitet Templar
Andre oplysninger
Religion Katolicisme
Konflikt Belejring af Saint-Jean-d'Acre
Dømt for Kætteri
kvartalsvis, 1. og 4. Argent til krydspatéen Gules og 2. og 3. Azure med en bøjning Or

Jacques de Molay , født mellem 1244 og 1249 i Molay , den nuværende landsby Haute-Saône i Franche-Comté , og døde i Paris den11. marts 1314 hvor er 18. marts 1314, Var den 23 rd og sidste mester af bekendtgørelse af templet .

Han kom ind i ordren i Beaune i 1265 . Efter at have kæmpet i det hellige land blev han valgt til ordenens leder i 1292 , mens han var på Cypern . På denne dato var ordren i krise efter døden af ​​mange brødre og dignitarier under faldet af de sidste stillinger i de latinske stater i øst og Saint-Jean-d'Acre i maj 1291 . Forsvaret for disse steder er templernes raison d'être, deres omdømme er svækket. Jacques de Molay vender sit magisterium til at omorganisere orden i øst og vest, forberede sig på at genvinde hellige steder og skabe solide alliancer i Europa .

Det er i denne sidste opgave, at han fejler. Det13. oktober 1307, blev han arresteret i Paris efter ordre fra Philippe le Bel , der beskylder templerne for kætteri og uanstændig praksis. Efter noget tøven støttede pave Klemens V og de andre kristne herskere ham ikke. Efter en uretfærdig rettergang blev Jacques de Molay henrettet i marts 1314 ved en bål rejst på Île aux Juifs i Paris .

Den dramatiske ende af Jacques de Molay inspireret især dreje legender og fiktioner om den forbandelse, der ville have lanceret mod Philip Fair og Clement V . Den mest berømte er den romantiske suite Les Rois maudits (1955 til 1977) af Maurice Druon , der tager udgangspunkt i henrettelsen af ​​Jacques de Molay.

Kilder

Kilderne til Jacques de Molay er rigelige men ubalancerede: vi har næsten intet om hans ungdom, dokumentationen er vigtigere efter hans tiltrædelse af kandidatuddannelsen i 1292 og endelig bliver kilderne pletiske fra 1307 , datoen for hans arrestation af Philippe le Bel . På manden selv betragter historikeren Alain Demurger kilderne som "lapidære, upræcise og indirekte" .

Den middelalderlige krønike fortæller om de vigtigste begivenheder i hans mestring. Den Chronicle of Templar af Tyrus , hvis ophavsmand sekretær den store mester Guillaume de Beaujeu , forgængeren for Jacques, er gunstig for bekendtgørelse af templet, men forbeholdt Molay selv. Krønikken fra Guillaume de Nangis , munk af Saint-Denis , rapporterer det franske synspunkt.

Det kongelige arkiv af kronen af ​​Aragon og det pavelige arkiv i Rom indeholder breve, traktater og nyttige administrative handlinger. Nogle breve og erindringer blev skrevet af Jacques de Molay selv, nogle gange med personligt indhold men upræcise datoer.

Fortegnelserne over forhørene indeholder en masse dokumenter, som naturligvis er vanskelige at fortolke: i hvilket omfang var vidnesbyrdene og tilståelserne oprigtige, afpreset under tortur eller købt?

Historisk forskning og udforskning af arkiver skrider konstant frem. Således den oprindelige pergament af Chinon , men tabte vigtige dokumenter i de hemmelige arkiver Vatikanet siden XVII th  århundrede, blev fundet i 2002 af historikeren Barbara Frale og offentliggjort i 2007 med alle dokumenter vedrørende forsøget.

Biografi

Inden du opnår en kandidatgrad

Ungdom

Jacques blev født i Molay i Haute-Saône , i den nuværende kanton Vitrey-sur-Mance , i udkanten af Haute-Marne , i Franche-Comté . Den nøjagtige dato for hans fødsel forbliver ukendt, sandsynligvis mellem 1244 og 1249. Han er den ældste søn af en familie af lille eller mellemstor adel. Man ved ikke meget om denne familie, dens ungdom, dens rejse til dens modtagelse i templet.

Modtagelse i rækkefølgen af ​​templet

Han blev modtaget i orden i 1265 ved Beaune Commandery af Humbert de Pairaud , der havde stillingen som "besøgende til Frankrig og England  ", og i nærværelse af Amaury de La Roche , mester i Frankrig og ven af konge af Frankrig Louis IX . Som regel modtages aspiranten foran alle de tilstedeværende brødre, hans pligter og løfter læses for ham, så får han ordenens kappe. Toogfyrre år senere, under sin retssag, bliver han nødt til at svare for beskyldningen om at have deltaget ved denne lejlighed i et skandaløst indledningsritual.

Afgang til Orienten

Der er ikke fundet noget dokument, der gør det muligt at kende de første år af Jacques inden for ordren eller hans karriere eller de steder, hvor han boede. For historikeren Barbara Frale var han sandsynligvis tæt på den store mester Guillaume de Beaujeu , en hypotese om, at historikeren Alain Demurger ikke følger, fordi der mangler dokumenter for at bevise det. Under alle omstændigheder bliver Jacques templar, når det hellige land og ordenens positioner trues af mamelukkerne . Han blev derfor hurtigt sendt til øst som ridder, fighter senest mellem 1266 og 1271 .

I 1291 fører mamelukkerne en afgørende offensiv mod frankerne i det hellige land. Efter en to måneders belejring faldt Saint-Jean-d'Acre, og stormester Guillaume de Beaujeu , der forsvarede byen personligt, blev dødeligt såret. De sidste frankiske positioner evakueres eller indtages i de følgende måneder. Templarerne flygtede ligesom de andre til Cypern , et frankisk kongerige, hvor orden var fast etableret. Jacques de Molay deltog i disse sidste kampe og i evakueringen til Cypern.

Mesteren af ​​tempelordenen

Valg og regering

Efter Guillaume de Beaujeus død blev Thibaud Gaudin valgt til ordenens leder. Hans tidlige død i begyndelsen af ​​året 1292 tvang templerne til et nyt valg. Ordren fortsætter derfor i overensstemmelse med deres regel på mødet i et kapitel på Cypern. Et kollegium med tretten vælgere skal foreslå navnene på brødre, der er i stand til at påtage sig funktionen. Dette bestrides af Hugues de Pairaud og Jacques de Molay. Sidstnævnte blev valgt i april 1292 takket være støtte fra Comtois og Burgundians , ganske mange på øen på den dato.

Da mange brødre og ledere døde under tabet af det hellige land, foretog Jacques mange aftaler med kapitelens samtykke: Baudouin de Landrin blev udnævnt til marskalk, Berenguer de Saint-Just kommandør over landet, Guillaume de la Tour turcopolier , Raymond de Barber sous-marskal, Marin de Lou kasserer og andre mindre vigtige stillinger. Mange burgundere og aragonere fremmes, hvilket giver en indikation af den nye stormesters politiske tilbøjeligheder.

Diplomati og retshåndhævelse

I 1293 rejste stormesteren til Europa for at afvikle både diplomatiske spørgsmål og interne anliggender til orden. Han landede i Marseille og samlede et generelt kapitel i Montpellier . Han strammede ordensreglen en smule for at styrke brødrenes disciplin og omdømme og mindede om pligt til velgørenhed og gæstfrihed fra kommandørerne. Han gik derefter til Aragon for at sætte en stopper for en patrimonial tvist mellem Jacques II og de lokale templarer. Denne konflikt blev løst med succes, og alliancen med den aragoniske krone blev bekræftet. Han rejser også til England for at forhandle med Edward I, der først annullerer tunge bøder for templets mester i kongeriget. Han gik derefter til Rom, hvor Boniface VIII , ordens overordnede, netop var blevet valgt til pave . For at forene det tilbyder han gaver til sine pårørende. Boniface er gunstig for Jacques de Molay og fuldbyrder flere bobler, der bekræfter brødrenes immunitet og privilegier i kristendommen . I begyndelsen af 1296 samlede han et generelt kapitel i Arles med mestrene i de forskellige provinser i ordenen for at ratificere disse beslutninger.

Parallelt med forvaltningen af ​​ordenens anliggender multiplicerer han møderne for at få hjælp til generobringen af ​​det hellige land. Han opnåede fra kongeriget Napoli , Aragon og England retten til for Templar-domænerne at frit eksportere mad, våben, heste og penge til Cypern.

I efteråret 1296 vendte han tilbage til Cypern, ordenens sæde efter en tre-årig turné. Det skal indeholde kong Henry IIs ambitioner om at mindske templernes privilegier og besiddelser på øen. De er faktisk fast etableret der til det punkt at vække frygt og misundelse hos Henri: fem kommanderier og fire befæstede slotte, hvoraf omkring halvtreds godser eller landsbyer er knyttet. De indeholder mange våben og masser af mad. Ud over landbrugsproduktion udøver ordren handel og handel, chartrer karakker til eksport af bomuld eller sukker. Han låner penge, fungerer som garant, hjælper familier med at inddrive gidsler. Templet respekterer derimod dets styre om aldrig at handle med muslimer og forsøger at jage kristne, der hengiver sig til det. Stormesteren fortsætter rekrutteringen og overførslen af ​​tempelridderne til Cypern i alle provinsens ordener , med en bemærkelsesværdig præference for burgunderne ( hertugelig og undertrykkende hans hjemland) og Aragons krone , hans allierede. Formålet med disse personaleforøgelser er åbenlyst genvindingen af ​​det hellige land.

Domme fra nuværende historikere om ledelsen af ​​stormesteren står i modsætning til hinanden. Jonathan Riley-Smith og Anthony Luttrell mener, at ordren var i en katastrofal situation, og at Jacques de Molay viste sig inkompetent. Alain Demurger bekræfter, at disse påstande er baseret på de tilståelser, der er afpresset fra templerne og derfor tvivlsomt; for ham viste sig den store mester at være en god diplomat, en leder og en dygtig leder.

Militær aktivitet

Den nye store mesters prioritet er religiøs og militær for historikeren Alain Demurger: ”han tror på korstoget, i generobringen af ​​Jerusalem [...] korstoget er ikke i 1300 et dødt ideal. Jerusalem er ikke et drømmermål, Jacques de Molay har praktisk erfaring ” .

Det skal også hurtigst muligt vie sig til beskyttelsen af ​​de overlevende kristne stater: Cypern og Armenien . Disse to kongeriger er truet af et Mamluk- angreb . I 1298 blev slottet Roche-Guillaume , der ligger i Armenien, men forsvaret af templerne, taget af mamelukkerne. Jacques de Molay og stormesteren på Hospitallers Guillaume de Villaret tager til Armenien for at forsvare kongeriget.

På denne dato læner magtbalancen mellem kristne og Mamelukes sig klart til fordel for sidstnævnte, der fortsætter med at udvikle sig. Kristne kan dog stole på mongolerne i Persien ledet af Mahmud Ghazan Khan, hvis ekspansionisme skubber dem til at begære Mamluk-landene. Khan sendte en ambassadør til Nicosia i 1300 for at danne en alliance. Kongen af ​​Cypern, kongen af ​​Armenien og Jacques de Molay beslutter at eskortere ham til paven for at støtte ideen om en alliance.

Mens de afventer resultaterne af dette diplomatiske initiativ, rejser Henri II , Guillaume de Villaret og Jacques de Molay en flåde til et angreb på Egypten. De kristne er ombord på seksten kabysser og ti små skibe ledsaget af en mongolsk udsending. I juli 1300 plyndrede de Rosetta og Alexandria, før de vendte tilbage til Cypern. Byttet er betydeligt, og de kristne har sendt et stærkt signal til Mahmud Ghazan, der demonstrerer deres vilje til at deltage i den tilsigtede kamp. Den mongolske leder sender dem derefter en besked for at advare dem om, at han snart vil starte sin kampagne og opfordrer dem til at gå af land i Armenien for at organisere en fælles offensiv.

Kongen af ​​Cypern sender en hær til Armenien ledsaget af 300 riddere af begge ordrer ledet af de store mestre personligt. De stormede øen Arouad nær den syriske kyst med det formål at omdanne den til en base for deres fremtidige operationer. De tager derefter havnebyen Tortose , plyndrer regionen, fanger mange muslimer, som de videresælger som slaver i Armenien, mens de afventer mongolernes ankomst. Imidlertid bliver Mahmud Ghazan syg og opgiver sin kampagne. De kristne beslutter derfor at vende tilbage til Cypern, men Jacques de Molay efterlader en tempelriddergarnison i Arouad med håb om at genstarte en offensiv det følgende år. Fra øen organiserede han adskillige razziaer på muslimske lande. I september 1302 blev øen dog overtaget af Mameluks, der henrettede de fleste af de templarer, der var til stede der.

Faldet

Arrestationen

I slutningen af 1306 kalder pave Clemens V , der derefter blev installeret i Frankrig, de store mestre til at organisere det næste korstog med dem og informere dem om hans plan om at forene de to ordrer. Jacques de Molay præsenterer en ambitiøs plan, der er resultatet af hans erfaring: for ham er det nytteløst at sende små hære til krig mod muslimerne, ligesom det er nytteløst at stole på Armenien, som er et for svagt kongerige. Han foreslår afgang i korstog af alle vestens suveræner under pavelig ledelse med en hær på mindst 20.000 mand, hvor de italienske republikker sørger for transporten. Han søger også at få paven til at fordømme den handel, som italienerne udøver med muslimer. Vedrørende foreningen af ​​ordrer afviser Jacques de Molay enhver idé om fusion.

Kort efter sin ankomst modtog stormesteren foruroligende nyheder: Kongen af ​​Frankrig Philippe le Bel ville samle anklager mod sin ordre, tidligere templere ville vidne om overtrædelser af velgørenhed (ordens rigdom og vilje), fordærvet opførsel og meget mere alvorligt, kættersk praksis. Molay kan ikke lide Philippe IV, der er indirekte ansvarlig for Boniface VIIIs død efter angrebet på Anagni . Han er også en fjende af Aragon, den vigtigste allierede for templerne, og til sidst en aggressiv konge, der søger at kontrollere kirken - med succes, da han tvang Clemens V til at bosætte sig i sit rige - og beordrer religiøse mennesker for at få deres hænder på deres arv, når muligheden opstår. Derudover har Filip den messe lånt store summer fra templet og betaler ikke sin gæld.

At forkortet rygterne og undersøgelse af franske, Jacques de Molay anmode om en pavelig undersøgelse Clement V . Sidstnævnte giver ham24. aug 1307. Philippe le Bel ventede ikke på resultaterne af efterforskningen og fremskyndede anholdelsen ved klosteret Notre-Dame-La-Royale nær Pontoise på festen for Det Hellige Kors ophøjelse . Han sender budbringere videre14. september 1307til alle dets seneschals og fogeder og beordrede dem til at beslaglægge al løsøre og fast ejendom fra templerne såvel som deres massearrest i Frankrig på samme dag, fredag13. oktober 1307. Ordren gives også til ikke at afsløre noget om denne operation før den planlagte dag. Målet er klart, det er at udnytte det faktum, at templerne er spredt over hele territoriet og således undgår at blive foruroliget over anholdelsen af ​​nogle af deres brødre, de omgrupperes ikke og bliver derefter vanskelige at stoppe.

Jacques de Molay ser ikke ud til at tage franske trusler for alvorligt. Undersøgelsen ledet af Guillaume de Nogaret, der kun havde indsamlet vidnesbyrd fra templerne, der var ude af drift på grund af deres dårlige opførsel, mener han, at deres ord er af ringe vægt. Det12. oktober 1307, Jacques de Molay tager til Paris for at deltage i begravelsen af Catherine de Courtenay , hustru til Charles de Valois , kongens bror. Han modtages med alle hæder på grund af sin rang. Den næste dag, fredag13. oktober 1307, lukkes fælden som planlagt, og Jacques de Molay og hans følge arresteres, beslaglægges ejendommen til templet.

Antallet af arresterede er vanskeligt at fastslå, da dokumenterne ikke viser dem nøjagtigt. Protokollen fra forhørene i slutningen af ​​oktober viser, at 138 medlemmer af ordren blev arresteret i Paris samt 94 i provinserne. Den pavelige kommission fra 1310 - 1311 satte spørgsmålstegn ved nogle 231 templarer, og der var 546 fanger fordelt omkring tredive steder i 1310 .

Så snart han hørte nyheden om anholdelsen af ​​templerne, skyndte Clément V sig til Poitiers for at beordre, at der skulle holdes en konsistorie . Målet er at oprette en domstol, hvor paven og hans kardinaler kan høre klager og beskyldninger. Hugues de Pairaud , fransk mester, der går til denne domstol for at vidne i selskab med seksten eller sytten brødre i ordenen, arresteres dog og føres til Loches . Konsistrien varer flere dage, og paven beslutter endelig at modsætte sig kongen. Han skrev også til Philippe le Bel den27. oktober 1307at udtrykke sin forargelse over anholdelsen af ​​templerne og den foragt, som kongen viste ved at gøre det. Dette er et direkte angreb på de pavelige beføjelser, og Clemens V er helt klar over det: initiativet til efterforskningen blev bestemt taget i inkvisitionens navn gennem Guillaume Humbert , men det blev befalet af en verdslig prins og ikke af paven . Faktisk har den kamp, ​​som sidstnævnte begynder at føre til forsvar for orden, også til formål at sikre Helligstolens uafhængighed og autoritet .

Afhørene og den sidste kamp

I hele Frankrig forhører inkvisitorer og torturerer mere end 138 templarer. Philippe sejrer, fordi mange er dem, der tilstår, og de er ekstremt alvorlige: fornægtelse af Kristus , spyt på korset og uanstændige kys under tronen, sodomi mellem brødre, afgudsdyrkelse. Jacques de Molay tilstår også en del af forbrydelserne: benægtelse og spyt, da han blev optaget i 1265. Stormesterens tilståelser offentliggøres og giver et afgørende slag for templets omdømme. Kongerne i England og Aragon, der oprindeligt var fjendtlige over for Philippe, skifter mening efter disse åbenbaringer. Paven, der ønsker at genvinde kontrollen, beordrer dem til at fortsætte med arrestationen af ​​de brødre, der er til stede i deres stater. I Aragon og Cypern nægter templerne at underkaste sig og tage våben.

Imidlertid betragtede Clément V med mistanke pålideligheden af ​​disse tilståelser, og han sendte to kardinaler Bérenger Fredol (Frézouls) og Étienne de Suisy for direkte at afhøre Jacques de Molay. Philippe nægter, og paven skal true ham med ekskommunikation, så han ender med at give efter. Det27. december 1307, får kardinalerne endelig adgang til stormesteren: sidstnævnte forsikrer dem om, at tilståelserne er blevet afpresset fra ham, proklamerer hans uskyld og giver dem et dokument, hvori han pålægger alle templerne, der har tilstået at trække sig tilbage. Paven beslutter at suspendere den kongelige procedure, men kongen holder templerne fængslet, mindst 178 på denne dato.

Jacques de Molay forbliver i hænderne på kongen i Chinon. I august 1308 afhørte kardinalerne ham igen, og ifølge rapporten ændrede han sin tale igen: han vendte tilbage til sin første tilståelse. Kardinalerne fritager det og genindsætter det i Kirkens enhed. Efter at være blevet benådet, er Molay nu bundet til sin tilståelse, i tilfælde af en ny tilbagetrækning risikerer han nu staven for tilbagefald .

Et år senere blev den 26. november 1309, han optræder for den pavelige kommission, der har ansvaret for at undersøge templerne i nærværelse af Guillaume de Nogaret . Jacques de Molay forsøger igen at forsvare sig, han klager over ikke at have de nødvendige midler. Kommissærerne minder ham om, at han er anklaget for kætteri og læser sin tilståelse for ham i Chinon. Molay viser sin overraskelse ved denne læsning, bekræfter, at han ikke kan tale foran dem og tilføjer: "Vi skal forbeholde sådanne perverter den skæbne, som Saracenerne og Tartarerne har forbeholdt dem  : de afskærer perverternes hoveder" . Ved et nyt udseende to dage senere erklærer stormesteren, at han ikke kan forsvare sig alene mod sine modstandere, idet han siger, at han er "fattig analfabeter" , han ikke kan latin og ikke har midlerne til at gøre det. 'Køb hjælp. Han erklærer, at ordenen har de smukkeste steder for tilbedelse, at ingen anden institution har udgivet så meget blod i Kristi forsvar. Han nægter at tale mere foran kommissærerne og kræver at blive ført direkte til paven, den eneste der kan afhøre ham. Men han bringes aldrig før paven og bliver ikke længere afhørt.

De forskellige tilbageførsler af Jacques de Molay finder ikke en indlysende forklaring. Det er ikke bevist, at han blev tortureret, men flere nutidige breve bekræfter det, og dette kunne forklare disse tilbageførsler. Fejlen i den store mester var tilbøjelige til at hvile helt på Clement V . Sidstnævnte forsøgte først at forsvare ham, men han endte med at foretrække et kompromis med den magtfulde konge af Frankrig til skade for templerne.

Retssagen og henrettelsen

I december 1313 udpegede paven en ny kommission bestående af tre kardinaler til at dømme Jacques de Molay, Hugues de Pairaud , mester i Frankrig, Geoffroy de Gonneville , mester i Aquitaine og Poitou , og Geoffroy de Charnay , mester i Normandiet . I marts 1314 genovervejer Jacques de Molay og Geoffroy de Charnay deres tilståelser og proklamerer deres uskyld og templets. Dommerne fordømmer derfor Pairaud og Gonneville til livsvarigt fængsel, Molay og Charnay til staven, fordømt som tilbagefald for at være faldet tilbage i deres fejl. Philippe leverer dem til flammerne samme dag på Ile aux Juifs . Geoffrey fra Paris , kongelig kontorist og til stede på bålet, rapporterer ikke uden usandsynlighed holdningen og de sidste ord fra den store mester:

”Mesteren, der så ilden klar, klædte sig straks af uden frygt og klædte sig nøgen i sin skjorte. Han ryste ikke på noget tidspunkt, selvom han blev trukket og skubbet. De tog ham til at binde ham til stillingen, og han smilende og glad lod sig gå. De binder hænderne sammen, men han siger til dem: ”Lords, lad mig i det mindste slutte mine hænder og bede mod Gud, for det er tid og årstid. Jeg ser her min dom, hvor døende passer mig frit. Gud ved, hvem der er forkert, og hvem der har syndet, ulykke vil snart ramme dem, der forkert fordømmer os. Gud vil hævne vores død. Herre ved, at alle dem, der er imod os gennem os, i virkeligheden bliver nødt til at lide. I denne tro vil jeg dø. Her er min tro, og jeg beder jer, at til jomfru Maria, som vor Herre Kristus blev født af, skal jeg vende mit ansigt ”. Han blev imødekommet hans anmodning. Og døden tog ham så blidt, at alle undrede sig over det "

- Geoffrey of Paris, metrisk kronik af Philippe le Bel .

Geoffroy de Charnay klatrer op efter bålet efter ham og taler for at rose den store herre, der døde som martyr. En anden kronikør, en florentinsk mand, der hævder at holde sine oplysninger fra en slægtning, der var vidne til stedet, rapporterer, at de dødes knogler samles om natten af ​​religiøse og beskyttes på hellige steder.

Eftertiden, legender og fiktioner

Forbandelsen

Fra XIV th  århundrede, den tragiske skæbne Jacques de Molay inspirerede forfattere. Boccace taler om ham i sit De casibus virorum illustrium ( tilfælde af berømte mænd ) som et perfekt eksempel på en beskeden mand, som Fortune bar til toppen, og hvis fald var så meget mere spektakulært. Imidlertid er det ofte slutningen på templerne og rækkefølgen, der markerer litteraturen og især den spektakulære bål af11. maj 1310 hvor 54 templarer brændes.

Den mest kendte og ældste legende omkring Jacques de Molay vedrører den forbandelse, han menes at have kastet mod Philippe le Bel og Kapetianerne . Ifølge historikeren Colette Beaune blev denne legende født efter en forbløffende epilog for samtiden til Philippe le Bel  : hvordan den mest magtfulde konge i kristenheden, begavet med tre sønner, kunne han se afslutningen på sit dynasti og kaste sit kongerige ind i Hundrede års krig  ? Hvordan kan man i middelalderlige mentaliteter forklare faldet fra en hest, hans svigerdatters utroskab, hans tre søns for tidlige død, hvis ikke af en overnaturlig grund? Forbandelsen tilskrives imidlertid oftere Boniface VIII , pave, hvis død kan tilskrives Philippe. Dette er den XVI th  århundrede, at forbandelsen er klart formuleret. Paolo Emilio skriver senere en historie af Frankrig på vegne af kongen François I st , hvor han iscenesatte død Jacques de Molay forbandede kongen og paven og tilkalde retten i Guds . Historikerne i de følgende århundreder tager hans beretning op.

Denne legende blev opretholdt indtil den historiske romantiske efterfølger Les Rois maudits , skrevet af Maurice Druon mellem 1955 og 1977 , og tilføjede kongen og paven Seal Keeper , der allerede var død i et par måneder, Guillaume de Nogaret , som havde arresterede templerne og bragte dem for retten. Denne efterfølger og dens tv-tilpasninger hjælper med til yderligere at popularisere Jacques de Molay og hans forbandelse:

“Pave Clément!… Chevalier Guillaume! ... Kong Philippe!… Inden et år opfordrer jeg dig til at komme til Guds domstol for at modtage din retfærdige dom! Forbandet! Forbandet! Forbandet! Alt forbandet indtil den trettende generation af dine løb! "

-  The Cursed Kings , 1955

En populær version af legenden tilskriver Louis XVIs død til forbandelsen, som den placerer i den trettende generation efter Philippe le Bel , mens den trettende generation er den af ​​Louis XIVs børn.

Et nationalt og positivt tal

I 1804 blev Bernard-Raymond Fabré-Palaprat stormester i den parisiske frimurerloge af korsridderne , tilknyttet Grand Orient de France . Han hævder at være efterfølgeren til Jacques de Molay. Han producerede et falsk latinsk manuskript dateret 1324 , Carta Transmissionis (eller Larmenius-charter opkaldt efter Molays første efterfølger), som bærer underskrifter fra de store mestre siden Ordenens fald. Denne bevægelse "néotemplier" er en forløber for flere sekter eller grupper esoteriske , der fortsætter med at blomstre indtil XX th  århundrede.

I 1805 blev et skuespil af François Just Marie Raynouard med titlen Les Templiers opført på Comédie-Française og var en stor succes. Jacques de Molay er en ægte helt der, der modsætter sig hans ære overfor kongens baseness. Stykket blev opført i løbet af århundredet og var genstand for adskillige udgaver, de Molay blev en positiv og national skikkelse, der udgjorde mod selv i døden, ligesom Joan of Arc . Den store mester bliver genstand for mange kunstnere, herunder malerne Claudius Jacquand , François Marius Granet og Amaury-Duval .

Bibliografi

Middelalderlige kilder

  • Templar Chronicle af Tyrus , XIV th  århundrede.
  • Store Chronicles of Frankrig , XIV th  århundrede.
  • (la) Nicolas IV og Ernest Langlois (bidragyder), Nicolas IV's registre: samling af paveens bobler , Ernest Thorin,1886, 1301  s., læses online på Gallica .
  • (la) Boniface VIII , Registerene over Boniface VIII: samling af tyrene fra denne pave , E. de Boccard, 1907-1939, 4 bind. ( læs online ).
  • Yvonne Lanhers og Cyrille Vogel , tabeller over registre af Clément V , E. de Boccard,1948( OCLC  715977748 ).
  • (da) Barbara Frale , ”  Chinon-diagrammet. Pavelig afvikling til sidste templar, mester Jacques de Molay  ” , Journal of Medieval History , bind.  30, n o  2April 2004, s.  109-134 ( DOI  10.1016 / j.jmedhist.2004.03.004 , læs online ).
  • S. Leroy , "  Jacques de Molay and the Franche-Comté Templars ifolge retsakterne  ", Bulletin of the Grayloise Emulation Society , bind.  3,1900, s.  119 til 231.
  • (fr + la) Georges Lizerand , The Templars Affair-fil: latinske tekster og oversættelser [“arrestordrer, forhørsrapporter, vidneudsagn”], Les Belles Lettres , koll.  "Klassikerne i Frankrigs historie i middelalderen",2006, 4 th  ed. ( 1 st  ed. 1923).
  • (de + la) Heinrich Finke , Acta aragonensia: Quellen zur deutschen, Italienischen, französischen, spanischen, zur Kirchen- und Kulturgeschichte aus der diplomatischen Korrespondenz Jaymes II. (1291-1327) , W. Rothschild,1908, clxxxx + 975  s. ( OCLC  04414888 , læs online ).
  • (de) Heinrich Finke , Papsttum und Untergang des Templerordens , vol.  1 & 2,1907( læs online ).

Moderne værker

  • Malcom Barber ( oversat  fra engelsk af Sylvie Deshayes), Le Procès des Templiers , Paris, Tallandier , coll.  "Tekst",2007, 496  s. ( ISBN  978-2-84734-429-5 ).
  • Alain Demurger , Templarerne , en kristen ridderdom i middelalderen , Paris, Seuil , koll.  "Historikpoint",2008( 1 st  ed. 2005), 664  s. lomme ( ISBN  978-2-7578-1122-1 ).
  • Alain Demurger , Jacques de Molay: Templarens tusmørke , Paris, Payot , koll.  "Lille bibliotek",2014, 415  s. ( ISBN  978-2-228-91024-8 , online præsentation ).
  • Philippe Josserand, Jacques de Molay: den sidste stormester i Templarerne , Paris, Les Belles Lettres ,2019.
  • (en) Anthony Luttrell, "Valget af templar-mester Jacques de Molay" , i Jochen Burgtorf, Paul Crawford, Helen Nicholson, Debatten om retssagen mod templerne, 1307-1314 , Ashgate Publishing,2010( ISBN  978-0-7546-6570-0 , læs online ) , s.  21-32.

I populærkulturen

Jacques de Molay vises i Les Rois maudits & Les Rois maudits (2. tv-version), hvor han spilles successivt af Xavier Depraz derefter af Gérard Depardieu .

Temple Order's fald og den dramatiske afslutning på Jacques de Molay vises også i introduktionen til videospillet Assassin's Creed Unity .

I serien Knightfall spilles Molay af komiker Robert Pugh . I denne version af de sidste dage af tempelridderne oprør Molay mod Filip den Fair for at beskytte den hellige gral .

Molay nævnes også i den tredje episode af Belphégor- animationsserien "  templets spøgelse" , hvor han vises i form af en ånd for at afsløre placeringen af ​​templarskatten.

Noter og referencer

  1. (de) Alain Demurger ( overs.  Holger Fock und Sabine Müller), Der letzte Templer. Leben und Sterben des Grossmeisters Jacques de Molly , CHBeck,2015( 1 st  ed. 2014), 404  s. ( ISBN  978-3-406-68238-4 , læs online ) , “1 Der junge Jacques de Molay 1250. Wo und wann wurde wurde geboren? "

    “Das Geburtsjahr läßt sich also nicht eindeutig bestimmen. Wir beschränken uns auf eine ungefähre Schätzung. Demnach blev Jacques de Molay im fünften Jahrzehnt des 13. Jahrhunderts in der Zeitspanne von 1244/45 bis 1248/49 geboren. ... Wenngleich zu dieser - wohl eher unbedeutenden - Frage noch nicht alles gesagt ist, würde ich für das Molay in der Haute-Saône optieren. ... Jacques de Molay stammt also aus einem vielleicht bedeutenden Adelsgeschlecht der Freigrafschaft Burgund und ist zwischen 1240 und 1250 geboren worden. Dieser räumliche und zeitliche Zusammenhang ist wichtig, denn die Freigrafschaft Burgund gehörte nicht zum französischen Königreich, Sondeern zum Deutschen Reich: Jacques de Molay war insofern kein Untertan des französischen Königs. ... "

  2. (de) Alain Demurger ( overs.  Holger Fock und Sabine Müller), Der letzte Templer. Leben und Sterben des Grossmeisters Jacques de Molly , CHBeck,2015( 1 st  ed. 2014), 404  s. ( ISBN  978-3-406-68238-4 , læs online ) , "Nachwort zur dritten Auflage"

    “Sein Scheiterhaufen wurde auf einer Seine-Insel unterhalb des Parks des Königspalasts in Höhe des heutigen Pont-Neuf errichtet, und nicht auf der Spitze des Vert-Galant, der im Mittelalter noch nicht existierte. Eine sorgfältige Studie der Chroniken, die von dem Ereignis berichteten, läst den 11. März 1314 (den Tag vor Sankt Gregorius) som sandsynligt dato der Vollstreckung des Urteils erscheinen som den 18. März, der ge9benicherweise (263) S. ange9. "

  3. (i) Alain Demurger ( trans.  Teresa Lavender Fagan) forfølgelsen af Templars Skandale, tortur, Trial , Profil Bøger.,2018( 1 st  ed. 2015) ( ISBN  978-1-78283-329-1 , læse online ) , "14 Rådet i Wien og afbrænding af Jacques de Molay (1311-1314)"

    ”Datoen i Guillaume de Nangis krønike var dagen efter Saint Gregory-festen eller mandag den 18. marts (festdagen faldt den 12. marts); dette er den dato, der ofte opbevares af historikere af templets retssag. Men andre kronikører, såsom Bernard Gui, har foreslået mandag før Saint Gregory-festen eller 11. marts. Vi har en tendens til at være enig med Bernard, da den kronologi, han foreslår, ofte er meget nøjagtig. "

  4. Philippe Josserand, " På jagt efter Jacques de Molay, sidste stormester i tempelordenen   ", Medievalista ,1 st januar 2020( læs online ) :

    ”Templet var fra da af dømt til at forsvinde, men foran Notre-Dame den 11. marts 1314 vendte Jacques de Molay på bekostning af sit liv sin tilståelse. ... Dette væddemål på hukommelse og eftertiden, på bekostning af hans livs ofring, gjorde det muligt for ham at åbne et brud og flygte fra den fælde, som han siden fangsten var revet under tortur. Starten på Notre-Dame den 11. marts 1314 er derfor ikke en forgæves heltemod. "
  5. (Fra) Karl Hans Kluncker, “  Die Templer: Geschichte und Geheimnis: Wolfgang Frommel zum Gedenken  ” , Brill , vol.  41, n o  3,1989, s.  215-247 ( læs online ) :

    “  Der letzte, zugleich der berühmteste, krig Jacques de Molay, der am 11. März 1314 for seinen Orden den Tod des Märtyrers auf den Scheiterhaufen der Inquisition fand. - Zunächst jedoch wurden „die neuen Maccabäer“, „die Athleten Christi“ überall begeistert gefeiert und unterstützt. ... Am 11. März 1314 sollte der feierliche Schlußakt des Inquisitionsprozesses gegen den greisen Molay und die restlichen Ordensoberen stattfinden.  "
  6. Elizabeth AR Brown, "  Philip den messe, Clement V, og slutningen af ​​tempelridderne: Henrettelsen af ​​Jacques de Molay og Geoffroi de Charny i marts  ", Viator , bind.  47, nr .  1,2015, s.  229-292 ( DOI  10.1484 / J.VIATOR.5.109474 ) :

    ”Sammendrag: Denne artikel gennemgår den generelt accepterede redegørelse for henrettelsen af ​​Templar-lederne Jacques de Molay og Geoffroi de Charny i marts 1314, som stammer fra fortsættelsen af ​​Latin Universal Chronicle of Guillaume de Nangis. Andre samtidige krøniker, ikke-fortællende beviser og pavelige udtalelser kaster lys over sagen, der blev udført af de tre kardinaler, som Clemens V udnævnte til at dømme fire Templar-ledere i Paris, og antyder, at henrettelserne fandt sted den 11. snarere end den 18. marts (den angivne dato) i fortsættelsen) og, snarere end at blive beordret af kong Philip den Fair (som fortsættelsen hævder), var det direkte resultat af kardinallegaternes beslutninger og handlinger. "
  7. (i) Malcolm Barber The Trial of the Templars , Cambridge University Press.,2006, 2 nd  ed. , 408  s. ( ISBN  978-1-107-64576-9 , læs online ) , "Introduktion"

    ”Lederne kom til sidst for de pavelige repræsentanter den 18. marts 1314 og blev dømt til evig fængsel. Hugh af Pairaud og Geoffrey fra Gonneville, Aquitaine preceptor, accepterede deres skæbne i tavshed, men James of Molay og Geoffrey of Charney, preceptor for Normandie, protesterede højlydt deres uskyld og hævdede, at ordenen var ren og hellig. Straks beordrede kongen, at de blev fordømt som tilbagevendende kættere, og samme aften blev de brændt på bålet på Ile des Javiaux i Seinen. "

  8. Websted www.templiers.org __ "Jacques de Molay (1244 ?? - 1314)"
  9. Ifølge kilder blev han valgt inden april 1292 eller den 10., 20., 27. i denne måned.
  10. Den nøjagtige placering af bålet er placeret i den nuværende Square du Vert-Galant , vestlige spids af Île de la Cité .
  11. Demurger 2014 , s.  16.
  12. Demurger 2014 , s.  18.
  13. Innovative Media Inc., “  Proceedings of the Templar Trial: Publication,  ” på www.zenit.org ,4. oktober 2007(adgang 19. april 2014 ) .
  14. Demurger 2014 , s.  25.
  15. Demurger 2014 , s.  23.
  16. Frale 2001 , s.  25.
  17. Demurger 2014 , s.  51.
  18. Demurger 2014 , s.  55.
  19. Frale 2001 , s.  16.
  20. Demurger 2014 , s.  56.
  21. Demurger 2014 , s.  89.
  22. Demurger 2014 , s.  85.
  23. Frale 2001 , s.  22.
  24. Luttrell 2010 , s.  27.
  25. Demurger 2014 , s.  139.
  26. Demurger 2014 , s.  121.
  27. Demurger 2014 , s.  141-142.
  28. Damien Carraz (præ .  Alain Demurger ), Templets orden i Nedre Rhônedalen (1124-1312): Militære ordrer, korstog og sydlige samfund , Lyon, University Press of Lyon, koll.  "Samling af middelalderhistorie og arkæologi / 17",2005( ISBN  978-2-7297-0781-1 , læs online ) , s.  485.
  29. Demurger 2014 , s.  132.
  30. Demurger 2014 , s.  145.
  31. Demurger 2014 , s.  174.
  32. Demurger 2014 , s.  175.
  33. Demurger 2014 , s.  180.
  34. (i) Jonathan Riley-Smith , "Strukturen i templet og Hospital i 1291" , i Susan Ridyard, Medieval Crusade , Woodbridge,2004, s.  107-124.
  35. (in) Anthony Luttrell, "Observations on the fall of the templars" i Proceedings of the conference Lyon 2009.
  36. Demurger 2014 , s.  202.
  37. Demurger 2014 , s.  296.
  38. Demurger 2014 , s.  150.
  39. Demurger 2014 , s.  154.
  40. Demurger 2014 , s.  160-162.
  41. Demurger 2014 , s.  210.
  42. Demurger 2014 , s.  212.
  43. Demurger 2014 , s.  226.
  44. Frale 2001 , s.  73.
  45. Demurger 2008 , s.  433.
  46. Fil af Templars affære , red. G. Lizerand, Paris, 1923, s.  17-25  ; trad. JL Biget P. Boucheron, middelalderlige, Frankrig , II, XIII th  -  XV th  århundrede, Paris, 2000, s.  60-63 .
  47. Demurger 2008 , s.  435.
  48. Demurger 2014 , s.  246.
  49. Demurger 2008 , s.  436-437.
  50. Barber 2007 , s.  125.
  51. Barber 2007 , s.  126.
  52. Demurger 2014 , s.  255.
  53. Demurger 2014 , s.  249.
  54. Demurger 2014 , s.  258.
  55. Barber 2007 , s.  132.
  56. (i) Barbara Frale , "  The Chinon diagram: Pavens syndsforladelse til den sidste Templar, Master Jacques de Molay  " , Journal of Medieval History , vol.  30, n o  2Juni 2004, s.  127 ( læs online ).
  57. Demurger 2014 , s.  260.
  58. Demurger 2014 , s.  261.
  59. Demurger 2014 , s.  268.
  60. Demurger 2014 , s.  271.
  61. Det er svært at tro, at et menneske, moralsk brudt af en uretfærdig rettergang og fysisk af sandsynlig tortur, smiler glædeligt over for en frygtelig forestående død, og at han langsomt dør midt i flammerne.
  62. Demurger 2014 , s.  280.
  63. Demurger 2014 , s.  281-283.
  64. Colette Beaune , "  Les rois maudits  ", Notebooks for Centre for Medieval Studies of Nice "12",1992, s.  7-24 .
  65. Han døde dog et år før henrettelsen af ​​Jacques de Molay
  66. "  Templernes forbandelse: En mørk og mærkelig affære  " , om Paris le nez en l'air (hørt 9. oktober 2016 ) , s.  1.
  67. Efter Philippe le Bel  : 1. Louis X , 2. Jeanne II af Navarra , 3. Charles the Bad , 4. Jeanne af Navarre , 5. Marie af Bretagne, 6. Jean II d'Alençon , 7. René d'Alençon , 8. Françoise d'Alençon , 9. Antoine de Bourbon , 10. Henri IV , 11. Louis XIII , 12. Louis XIV , 13. Grand Dauphin  : 4 generationer mangler før Louis XVI .
  68. Jean-Pierre Chantin, "Fabré-Palaprat Bernard-Raymond", ordbog over den religiøse verden i det moderne Frankrig: Kristendommens margener, "sekter", dissidens, esoterisme , Éditions Beauchesne, 2001, s.  90 .
  69. Albert Lantoine , "La Freemasonry in the State", Slatkine, 1982, s.  403-408 .
  70. Demurger 2014 , s.  286.

eksterne links

Se også

Relaterede artikler

eksterne links