Karl Polanyi

Karl Polanyi Billede i infoboks. Biografi
Fødsel 25. oktober 1886
Wien
Død 23. april 1964(ved 77)
Pickering
Begravelse Fiumei út National Cemetery
Navn på modersmål Polányi Károly
Nationalitet Ungarsk
Uddannelse Loránd-Eötvös Universitet
Aktiviteter Økonom , antropolog , økonomisk historiker , historiker , journalist , filosof , forfatter , universitetsprofessor , sociolog
Søskende Michael Polanyi
Laura Striker ( d )
Ægtefælle Ilona Duczynska ( in )
Barn Kari Polanyi Levitt ( in )
Andre oplysninger
Arbejdede for Columbia universitet
Mark Sociologi
Primære værker
Den store transformation
Polanyigedenktafel.jpg "I dette hus boede den økonomiske historiker og antropologen Karl Polanyi fra 1924 til 1933 sammen med sin kone, historikeren Ilona Duczynska og hans datter Kari." (Oversat fra tysk).

Karl Polanyi eller Károly Polányi , født Károly Pollacsek ( [ˈkaːɾoj] , [ˈpolaːɲi] ) den25. oktober 1886i Østrig-Ungarn , i Wien , døde den23. april 1964i Canada ved Pickering , ved bredden af Lake Ontario , er en østrig-ungarsk økonom , der generelt betragtes som socialistisk eller vestlig kristen (heterodox) marxistisk politisk overtalelse, forsker ved Columbia University i New York , naturaliseret britisk , amerikansk og canadisk , specialist i økonomisk historie og antropologi .

Hans store bog, La Grande Transformation , understreger den manglende naturlighed og universalitet af begreber som "Homo œconomicus", "markedet" og "konkurrence", der ofte præsenteres som åbenlyse eller med unik værdi og betydning eller tidløs. Fejlagtig og utopisk vision, der ifølge ham stammer fra "  afbrydelse  " af økonomien (drevet og efterfulgt af liberalisme), et udtryk, der betyder dens bemyndigelse over for alle sociale, moralske, etiske eller endda juridiske love i traditionelle menneskelige samfund. Tværtimod forsvarer Polanyi en vision om økonomien bygget på solidariteter antaget mellem mænd.

Et andet værk, The Subsistence of Man , der blev offentliggjort posthumt i 1977 under den originale engelske titel "  The Livelihood of Man  ", er tænkt som et bidrag til udviklingen af ​​en generel komparativ økonomisk historie, der samler forskning om samfund forud for "markedssamfundet". "som kun har været vores i to århundreder. Inspireret af grundlæggerne af antropologien såvel som de store teoretikere i den økonomiske historie, anvender Karl Polanyi og tydeliggør sin oprindelige opfattelse ved at anvende den på oldtidens økonomier. Ved at udvikle begrebet "  substantivisme  " forsvarer han den kendsgerning, at et samfund skal garantere hvert individ de materielle og moralske betingelser for hans eksistens.

Dens ideal - ifølge Québécois- oversætteren B. Chavance - er det for en demokratisk socialisme, hvor aktiviteterne vil blive underlagt en politisk regulering af virksomheden i overensstemmelse med kravene i "Frihed i et komplekst samfund". Markederne ville have deres plads der for produkterne, men ikke til bestemmelse af indkomsterne i forbindelse med arbejde eller jord; den såkaldte selvregulering af markedsøkonomien ville blive erstattet af en mere afbalanceret kombination af omfordeling, gensidighed og udveksling.

En jødisk intellektuel Karl Polanyi støttede ikke desto mindre den verdslige socialisme og konverterede til kristendommen ud fra politisk og etisk overbevisning i 1920'erne samt for at "omfavne Kristi kærlighed". Han ser i den kristne religion en af ​​doktrinerne, der forsvarer fremkomsten af social retfærdighed og moderne socialdemokrati , men også af en form for autonom og emancipatorisk social-liberalisme , hvor hver enkelt er fri for sin skæbne, støtter det moralske ansvar, der følger af det, men bliver også klar over den svimlende belastning, som denne frihed indebærer, og er derfor opmærksom på den solidaritet, der er etableret med sine naboer, om at ledsage dem i denne prøvelse.

Intellektuel figur af socialisme , navnet på Karl Polanyi, bruges ofte af teoretikere og tilhængere af den sociale og solidariske økonomi, men også forsvarerne af alter - globalisering , især af sociologerne fra MAUSS , aktivisterne fra Attac og økonomerne i Toulouse. skole i Frankrig ( Geneviève Azam , Bernard Maris osv.).

Biografi

Familie

Karl er født i Wien og er søn af Mihály og Cecília Pollacsek (født Cecília Wohl), sekulære jøder fra henholdsvis Ungvár (dengang i Ungarn og nu i Ukraine) og Vilnius i Litauen . Hans fars familie bestod af iværksættere fra den ungarske middelklasse , mens hans mors far var overrabbiner i Vilnius. Familien rejser til Budapest og magyariserer sit navn i Polányi.

Hans far konverterer sine børn til kristendommen . Fra 1920'erne var Karl Polanyi interesseret i moralsk uddannelse, idealerne for social retfærdighed og den katolske kirkes sociale doktrin . Derefter udvikler han en dyb tro, som fortsætter med at intensivere på trods af hvad han indrømmer at være øjeblikke af tvivl.

Hans far deltog derefter i opførelsen af ​​en stor del af det ungarske jernbanesystem , men mistede det meste af sin formue i 1899 på grund af dårligt vejr, der sprængte budgettet for et af hans projekter. Han døde i 1905. Cecília Polányi etablerede derefter en salon, som var meget kendt blandt intellektuelle i Budapest, og vedligeholdt den indtil sin død i 1939 .

Karls yngre bror er Michael Polányi (1891-1976), kemiker, epistemolog og liberal tænker og hans niece Éva Zeisel, en verdensberømt keramiker.

Karl Polanyi har tre berømte fætre: den marxistiske intellektuelle Ervin Szabó , Ernő Seidler og Ernő Pór .

Han har også en datter, Kari Polanyi-Levitt, professor i økonomi ved McGill University i Montreal , Canada . Kari Polanyi-Levitt var elev af Karl Popper og Friedrich Hayek under sine studier i London i 1950'erne på London School of Economics .

Galileo Circle

Mens han var studerende ved universitetet i Budapest ( Budapesti Tudományegyetem ), grundlagde han i 1908 Cercle Galileo , hvoraf han var den første præsident, og som samlede progressive studerende fra dette universitet. De viste egenskaber ved denne cirkel af "oplyste" radikaler er:

Han besøger Georg Lukacs , Oscar Jászi og Karl Mannheim . Han dimitterede i filosofi i 1908 og i jura i 1912 .

Politisk dødvande

I 1914 deltog han i oprettelsen af det ungarske radikale parti og blev dets sekretær. Polanyi tjente som officer i det østrig-ungarske kavaleri under første verdenskrig , men blev udskrevet for inhabilitet efter ankomsten til den russiske front. Efter krigen vendte han tilbage til Budapest og genoptog den politiske aktivisme. Han støtter den republikanske regering for Mihály Károlyi og hans socialdemokratiske regime. Den republik blev kortvarig, og når Béla Kun væltede den Károlyi regering og skabte Republikken Rådene i Ungarn , blev Polanyi tvunget til at emigrere til Wien i 1919 .

Ifølge Ilona Duczynska Polanyi ville et brev dateret 1950 være "det mest oprigtige og mest afslørende dokument på den kurs, som dets eksistens har fulgt":

”Fra etisk synspunkt var Cercle Galilée en frugtbar succes. For første gang siden 1848 så sandsynligvis de studerende masser sig konfronteret med et moralsk "engagement" og omsatte det i praksis. Men politisk var en af ​​mine mangler uoprettelig. (...) Det er på grund af ham, at Cercle Galileo ikke i 1918 fandt en generation forenet med bønderne og de nationale mindretal, klar til lange og vanskelige slag ... Hvem er ansvarlig for det? Mig. Jeg førte cirklen i en antipolitisk retning. Jeg har ikke forsøgt at handle med arbejderklassen eller med bønderne eller med nationale mindretal. Jeg søgte ikke engang en handlingsbaseret enhed. Jeg var aldrig politiker, jeg havde ikke det mindste talent for det eller den mindste smag. "

Efterfølgende dømmer Polanyi bittert, hvad han kalder sin mangel på realisme: ”[det] har dømt mig til ineffektivitet både teoretisk og praktisk. Fra 1909 til 1935 opnåede jeg intet. Al min styrke, anstrengt mod en ren og forgæves idealisme, gik tabt i tomrummet. ".

Orientering til økonomien

Fra 1924 til 1933 arbejdede han som økonomisk og politisk journalist blandt andre for den prestigefyldte Oesterreichische Volkswirt . Det var i denne periode, at han blev økonom. Han organiserede et seminar om socialistisk økonomi, som fik ham til at argumentere med økonomen Ludwig von Mises , en af ​​lederne af den østrigske School of Economics . For sidstnævnte, den socialistiske, centraliseret og planøkonomi ikke er levedygtig, fordi ved at eliminere pris mekanisme , som giver oplysninger om knaphed, det gør det umuligt økonomisk beregning. Polanyi tilbyder en form for decentraliseret økonomi baseret på kooperative sammenslutninger af producenter og forbrugere, hvor kriterierne for økonomisk effektivitet er dæmpet af sociale valg, der frit bestemmes af sammenslutningerne .

I slutningen af ​​1920'erne formulerede Polanyi for første gang sin dobbeltfilosofiske kritik af nutidens religioner og socialisme i et glemt manuskript med titlen "On Liberty" (Über die Freiheit). I denne tekst tager idéerne form, der vil være hjørnestenene i hans efterfølgende arbejde og hans eksistensfilosofi: ”at gå  ud over individuel kristen etik, samfundets virkelighed, samfundets ultimative og uigenkaldelige natur og bevidsthed om dette uigenkaldelige karakter  ”.

Udvandring

I 1933 efter Adolf Hitlers magt i Tyskland og givet sin indflydelse i Østrig forlod Polanyi Wien til London . Han arbejdede der som voksenlærer i "Workers Education Association". Han underviser i økonomisk historie, historien om kapitalismens begyndelse i England. ”Og han samlede de minder, som hans elever var rigeligt udstyret med takket være den mundtlige tradition, der var i kraft i deres familier. Hukommelsen om de "mørke, sataniske møller" fordømt af William Blake blev videregivet fra generation til generation, og den engelske arbejderklasse - på trods af den forbedring, den havde oplevet - bar stadig arene efter hans fødsel. Smertefuldt ".

Han fandt der et samfund af sind relateret til hans eget og en cirkel af fremtrædende lærde, der kombinerede deres kristne syn med ukritisk sympati for Sovjetunionen . Deres fælles indsats kulminerer i "Kristendommen og den sociale revolutionssymposium".

I 1940 under en rejse til USA accepterede han et tilbud fra Bennington College i Vermont om at undervise i politisk økonomi der. Denne oplevelse er oprindelsen til skrivningen af ​​hans hovedværk: La Grande Transformation .

Disse år vil være det virkelige vendepunkt i hans liv:

”Jeg var halvtreds år gammel, da omstændighederne i England fik mig til at studere økonomisk historie. Sådan tjente jeg til livets ophold som lærer. Fordi jeg blev født som lærer. Jeg forestillede mig næppe, at et andet kald ventede på mig, og at jeg forberedte mig på det. Nogle tre år senere, tilsyneladende stadig under pres af omstændighederne, skrev jeg en bog ( The Great Transformation ), hvor jeg forsøgte igen at fortolke nyere historie ... Men denne gang tog jeg mine tanker ud fra et økonomisk historisk perspektiv. ".

Enden på livet

K. Polanyi trak sig tilbage fra universitetet i en alder af 66 år i 1953. Han fortsatte og udgav i 1957 forskningsværker: Handel og marked i de tidlige imperier , udgivet på fransk under titlen Les Systèmes économique dans l'Histoire og i teori .

I et foredrag, der blev holdt i 1963 ved Institut for Kulturelle Relationer i Budapest, bekræftede Polanyi: "Hvis økonomien i løbet af historien ændrer sin plads i samfundet, opstår spørgsmålet nødvendigvis. At vide, hvor den forlader, og hvor den er går. " .

Karl Polanyi dør den 23. april 1964. På hendes kiste er vers af Attila József  : ”Herregud, jeg elsker dig meget varmt. Hvis du var en ung avissælger, ville jeg hjælpe dig med at råbe dem på gaden. " .

Ideer

Afhandling

Karl Polanyis centrale afhandling er, at ”  fødslen af ​​markedet og Homo œconomicus synes at være tæt korreleret  ”, og at denne tilknytning er af en meget unik karakter:

Åbent perspektiv: genindlejring af økonomien i det sociale og demokratiske forhold

Den pause, der er opnået ved den ensidige indvielse af markedsøkonomien, der er fremkaldt af liberale økonomer, består af en form for "deregulering (som) forbliver utopisk, fordi samfundet reagerer ved at beskytte sine medlemmer, hvilket modsiger markedets krav. proaktiv “genindlejring”. ” Hvilket vil oversætte konkret til:

Konfronteret med denne utopi, der fører til blindgange, stræber Karl Polanyi efter at "frigøre betingelserne for en ikke-bureaukratisk, associerende socialisme, som ikke afskaffer markedet, men omslutter det i det sociale forhold og demokratiske regler."

1944: Den store transformation

Polanyi udmærker sig især med sit arbejde The Great Transformation - La Grande Transformation (som først blev oversat fyrre år senere til fransk).

Denne undersøgelse fornyer kraftigt tilgang og analyse af historien om kapitalismens , af det XVIII th  århundrede indtil anden verdenskrig , baseret på en dokumenteret beskrivelse af de økonomiske arbejdssteder af industrielle samfund siden begyndelsen af omdrejninger angelsaksiske industrifolk. Som reaktion på strømmen i den klassiske skole ( Adam Smith , David Ricardo , Jean-Baptiste Say ...) fornyer Polanyi den økonomiske tilgang med en refleksion, der er kvalificeret som "substantivist", ved hvilken han beskriver og fremhæver, hvad han betegner det fundamentalt "indlejrede "økonomiens position i samfundet.

Ifølge Karl Polanyi skal den traditionelle præsentation af teknologiens rolle i den økonomiske historie fordømmes: for ham er den industrielle revolution ikke kun et resultat af tekniske innovationer , men snarere af sociale forstyrrelser forårsaget af fabrikken og konceptet med markedet gratis. Mekaniseringen af ​​produktionen inden for fabrikker kræver oprettelse af et frit marked, hvor varer og arbejdskraft begge er tilgængelige til enhver tid og kan flyde hurtigt.

Som et resultat omdannes jord , arbejdskraft og penge - tre elementer, der er "samfundets substans" - til råvarer, der cirkulerer på markedet. Imidlertid udgør disse tre elementer fiktive varer : de kan ikke betragtes som varer, da en vare defineres som noget, der først produceres for at blive solgt, hvilket naturligvis ikke er tilfældet med disse tre elementer.

Ved at retfærdiggøre og sanktionere fremkomsten af ​​et "selvregulerende marked" har liberal ideologi tilladt "nedlæggelse" af økonomi og teknologi, det vil sige deres adskillelse og deres bemyndigelse fra det globale samfund: kuglerne produktion og distribution af varer er ikke længere under kontrol af befolkningen eller under politisk og social kontrol som i traditionelle samfund. De ser nu ud til at være i hænderne på private interesser, der konkurrerer om den maksimale gevinst.

For Polanyi er denne deregulering imidlertid utopisk ( "Utopisk virksomhed, hvorigennem økonomisk liberalisme ønskede at skabe et selvregulerende markedssystem" ). Faktisk, da de sociale omkostninger er for vigtige, vil virksomheden reagere for at beskytte sine medlemmer ved stigningen af ​​social og mellemstatlig protektionistisk beskyttelse.

Denne reaktion vil modsige kravene fra det selvregulerede marked: krisen i 1930'erne, sammenbruddet af monetære systemer, fremkomsten af ​​autoritære regimer (nazisme, fascisme, stalinisme) og øget statsindgriben ( New Deal ). I denne krise, der førte til 2. verdenskrig, så Polanyi afslutningen på økonomisk liberalisme og stigningen i bureaukrati som en ny klasse, der var ansvarlig for økonomien.

Dette arbejde gav ham en nominering til Columbia University, som han forlod i 1953 til Toronto, hvor han fortsatte sit arbejde indtil sin død i 1964.

1977 (postum): Menneskets eksistens

Eftertiden

Et institut, der bærer hans navn, blev grundlagt i 1987 i Montreal og har til hensigt at opmuntre denne nye og originale tilgang til verden og dens mekanismer.

I Frankrig rapporterer mange bevægelser i den sociale og solidariske økonomi analyser og refleksioner mere eller mindre trofast inspireret af tanken om K. Polanyi.

Arbejder

Arbejder på engelsk (ikke udtømmende liste)

Værker oversat til fransk (ikke udtømmende liste)

Bibliografi

Noter og referencer

  1. Academic Press Editions, New-York 1977
  2. Introduktion (side IX) til hans franske oversættelse af La Subsistence de Hommes , Paris Flammarion, 2011
  3. udtrykket er titlen på det sidste kapitel af The Great Transformation op. cit
  4. Jérôme Maucourant, "  Karl Polanyi, en intellektuel biografi  ", Revue du Mauss ,2007( læs online )
  5. "  Et interview med Kari Polanyi Levitt - Center for Studies on Integration and Globalization (CEIM) - UQAM  " , på ieim.uqam.ca ,2012(adgang 15. februar 2021 )
  6. citeret af Ilona Duczynska Polanyi i en note om Karl Polanyis liv (s.XXIII) i "Menneskets eksistens" Flammarion Paris 2011
  7. Note af H. Pearson s. XXIV, i "Menneskets eksistens", op. cit.
  8. Dokumenter, indsaml. gå. citeret af Ilona Duczynska Polanyi, op. cit.
  9. op. cit.
  10. Dokument fra en indsamler. gå. citeret af Ilona Duczynska Polanyi, op. cit.
  11. Donald Kitchen og Karl Polanyi (dir) “Kristendommen og den sociale revolution”, London, 1935, Left Book Club 1937
  12. Ilona Duczynska Polanyi, op. cit.
  13. Karl Polanyi: The Great Transformation, trad C. Malamoud og M. Angelo, Paris Gallimard 1983
  14. Glecoe, III, Free Press og Falcon's Wing Press 1957
  15. C. og A. Rivière Paris Larousse, 1975
  16. Ilona Duczynska Polanyi, i note i forordet (s. XXXIV) til introduktionen til “La subsistence de l'Homme” Flammarion Paris 2011
  17. Moderne økonomisk tanke, La Documentation Française nr .  363, juli-august 2011, s.  23 artikel: Evolution af heterodoxy i økonomi af Christophe Lavialle, University of Orléans
  18. Christophe Lavialle op. cit.
  19. K. Polanyi, Den store forvandling , Gallimard, Paris, 1983, 2 nd  del, s.  121
  20. Karl Polanyi ( Oversat.  Catherine Malamoud og Maurice Angeno), The Great Transformation: I de politiske og økonomiske oprindelse i vor tid [ «engelsk | Den store transformation ”], Paris, Gallimard ,1983, 419  s. ( ISBN  978-2-07-021332-0 ) , s.  54
  21. CRIDA
  22. Franck Bessis, Isabelle Hillenkamp. Social og solidaritet økonomi og økonomi af konventioner. Hiez, David; Lavillunière, Éric;. Mod en teori om den sociale og solidariske økonomi, Larcier (Bruxelles), s. 231-246, 2013, Law & social and solidarity economy, 978-2-8044-5336-7. halshs-00955820
  23. Undersøgelsen af ​​dynamikken i SSE, Magalie Zimmer (pdf)

Se også

Relaterede artikler

eksterne links