Romersk-tysk lov
Navngivet med henvisning til | Saliske franc |
---|---|
Dokument type | Juridisk kode |
Lovgiver | Arbogast |
År | 507-511 |
Sprog | Vulgær latin |
Udtrykket salisk lov betegner to forskellige virkeligheder.
Desuden bør man ikke forveksle "salisk lov" og " mandlig primogeniture ", sidstnævnte udelukker ikke kvinder fra tronen.
Salic-lovens tekst er desto mindre monolitisk, da den er blevet omarbejdet i forskellige sammenhænge op til Karl den Store . Til dato er der halvfjerds manuskripter af salisk lov, men ingen fra den merovingiske periode.
Dannelsen af Pactus Legis Salicæ den IV th århundrede i Romerriget er accepteret af mange historikere. Salic-loven ville være resultatet af en mundtlig pagt, der blev indgået i 350 - 353 mellem Letes og deres tysk - romerske officerer . Så meget som en aftale mellem et germansk folk og deres høvdinge, ville det være et kompromis mellem den frankiske Letes 'gentile skik, der falder ind under det hævngerrige system, og behovene i den romerske offentlige orden. Dens skrivning efter anmodning fra en ikke navngivet første konge af frankerne ville være senere.
Der er tre hovedlag i dens udarbejdelse:
En af disse revisioner var at tilføje en lang prolog, " Vivat Christus, qui Francos diligit ". En anden datering fra Charlemagne øgede antallet af lovartikler fra femogtres til hundrede.
Mens de første oversættelser primært fokuserede på privatret, blev karakteren af en politisk pagt fremhævet i senere revisioner. Blandt disse ændringer ser vi således den gradvise udskiftning af wergeldet , et system hvor sanktionen forhandles med den bøde, der er pålagt af den kongelige myndighed. Den politiske situation er ganske foruroligende at V th århundrede, yngre germansk konger bære mindre noget andet end deres egen myndighed (i dette tilfælde den indflydelsesrige slægtskab og gamle råd), og dermed hærde deres greb om samfundet. I denne henseende opnår salisk lov godt overgangen mellem germanske strukturer og middelalderlige royalty.
Den første saliske lov var en straffelov og civile egen, nedskrevet for enkelt kaldet frankerne "Salian" den IV th århundrede . Det er frem for alt en tarif for økonomiske kompositioner, der præcist fastsætter for hver forårsaget skade (mord, lemlæstelse, tyveri) det beløb, der er beregnet til at yde erstatning til den skadelidte: udseendet i tilfælde af drab på en tung straf, kaldet wergeld, var forhindre fortsættelsen af den private hævn (la faide ) og introducerede den romerske idé om, at retfærdighed faldt inden for det offentlige rum.
Teksten er på latin med undtagelse af nogle få glosser kaldet " Malbergiske glosser "; det afspejler et samfund af bønder og opdrættere, hvor alle forbrydelser er anført med præcision; bestemmelserne i Salic-pagten ser ud til at svare til et relativt egalitært samfund, hvor kongen spiller en sekundær rolle som dommer, og hvis økonomiske horisonter er begrænsede; Historikere har konkluderet, at det var blevet skrevet for en lille gruppe af krigere francs til at tillade afvikling af deres tvister, måske så tidligt som i IV th århundrede og i løbet af deres installation Toxandria . Artikler henviser imidlertid til en tid, hvor frankerne havde nået en fremtrædende position i det romerske samfund, hvilket antyder et senere tidspunkt, ligesom det faktum, at salic-loven er beregnet til at være en ordentlig ærlig lov, der konkurrerer med rettigheder. Romersk, visigotisk , burgundisk , hvilket ville svare til ambitionerne fra Clovis . Men fraværet af enhver henvisning til kristendommen , af navnet på Clovis blive citeret i prologen, men af en unavngiven første frankiske konge, den beskedne billede af frankiske samfund, der er nævnt ved Pactus , taler dog for en gennemsnitlig dating, i den nuværende V th århundrede, da frankerne begyndte en første udvidelse og stræbte efter at opføre sig som de andre store fødererede folker i Gallien .
Historisk set har denne lov længe været betragtet som en transskription af germanske skikke. Imidlertid præsenterer dets introduktion fire frankiske høvdinge som tilskyndere til loven og navngiver byerne, hvor den blev proklameret. De anvendte udtryk er de i romersk lov, og der er så mange militære anvendelser, der ikke er kejserlige, som der er germanske traditioner i teksten. Det er derfor mere klogt at se frankernes specificitet, idet de i større grad er arvinger til det romerske imperium end alle de andre barbariske nationer : det er en kompromistekst.
Det skal bemærkes, at det var vestgoterne, der var de første til at tænke på en lovmodel, der i dag betragtes som kriminel .
Jean-Pierre Poly foreslog at identificere de fire frankiske høvdinge, der er nævnt i Salic-loven, med fire kejserlige officerer af germansk oprindelse i Magnences tjeneste .
Bortset fra Wisogast vises de tre andre, stadig unge, senere i prosopografien ; Kejserlige officerer kunne forblive aktive i lang tid, såsom Q. Etuvius Capreolus, fyrre års tjeneste i en alder af 58, døde i en alder af 60; fra III E århundrede, tjenesten går, mindst 28 år med maksimalt 30-40. Arbogast kunne have været i tresserne, da han døde i 394 og 20 i 350 - 353 ; Salia-officer i 371 eller Nevitta, officer i 358 , ville have været mindre unge.
Funktionerne antages i 340 -353 af Arbogast, Salia og Nevitta kan udledes af identifikation af de steder, hvor der blev afholdt aggregaterne: disse ville være landsbyerne Bodegem , Zelhem og Wittem på venstre bred af Rhinen . Disse steder svarer til tre store letiske præfekturer, bannerne i Brabant , Hesbaye og en første Ostrebant i Masau . Disse landsbyer skylder deres navne de høvdinge, der boede der, og som de var den skattemæssige besiddelse af, undtagen i tilfælde af den landflygtige Arbogast, beskytter af Bauto, der bor i Bodegem, domænet for denne; de officerer, der omgiver Gaiso, ville være provosterne for de dødbringende præfekturer, hvor enhederne, som de derefter leder sammen med andre, er rejst som seniorofficerer. Spor af leveesystemet forblev i den karolingiske tid. Således i de gamle Letic-regioner bar fire lande titlen på band eller banner: Brabant , Caribant , Ostrevant , hvortil blev tilføjet Hesbaye . De hellige etablissementer i imperiet ville være et resultat af Völkerwanderung, som havde vigtigere og mere varige virkninger end invasionerne i formationer af middelalderens Europa; Karl Ferdinand Werner minder om, at en meget stor del af grupperne af barbarbefolkninger i Gallien ikke kom fra koloniseringen af det germanske læti og dediticii organiseret af den romerske administration.
De 65 eller hundrede titler dækker de mest varierede emner.
Således beordrer en artikel i Salic-loven blandt andet sammensætningstakster, som den skyldige part opkræver den skadelidte. Formålet med denne artikel var i tilfælde af vold mod kvinder at forhindre faides (obligatorisk hævn). Loven bestemmer også, at en person, der blev dræbt af Faide, måtte have sit hoved plantet på en befæstningspæl eller i slutningen af et spyd af sin morder, så sidstnævnte blev rapporteret til myndighederne.
Eksempler på bøder:
En anden artikel fra romersk lov indikerer, at et afslag på at medføre fører til et tab af beskyttelsen af kongen og konfiskering af ejendom af den offentlige skatkammer: procedure kendt som foris banitio (" forvisning ").
Incestuøse ægteskaber er også forbudt: "Hvis nogen er forenet af et skurkagtige ægteskab med datter af sin søster eller hans bror eller en fætter i en fjernere grad eller hans brors kone eller hans onkel fra moderens side, at de gennemgår sanktionsstraffen for separation og hvis de har haft sønner, vil de ikke være de legitime arvinger og betragtes som berygtede ” . Denne artikel tillod udsættelse af kongefamiliens onkler og fætre fra arven.
I 511 , i Salic-loven udgivet af Clovis , sker overførslen af varer af agnater (forældre af faderen) og cognates (forældre af moderen).
Den ni og halvtreds eller titlen på seksten i Charlemagnes revision, De Allodis , vedrører arv af familieklan ejendom.
Artikel 62 i den oprindelige paktus vedrører overførsel af alleux , det vil sige jord, der holdes i fuldt ejerskab af en familiegruppe. Efter adskillige artikler, der bemyndiger kvinder til at arve de nævnte lande, blev en lang passage lovet til lang eftertid. Denne tekst har kendt en udvikling, der begrænser mere og mere kvinders arverettigheder; Ja :
Den nøjagtige definition af "saltvand" er ikke specificeret i teksten.
Oprindelsen til Salic-lovens historiske formue findes i Liber Historiæ Francorum, der blev sammensat omkring 660 . For at give Faramonds regeringstid sandsynligvis ud af hans fantasi fortæller Frédégaire om fastlæggelsen af Salic-loven over Rhinen skriftligt af fire af rigets store. Det etablerer et stærkt forhold mellem Frankernes første konge og de første love. Begyndelsen af monarkiet og anvendelsen af frankisk lovgivning faldt sammen i tide uden Faramond blev præsenteret personligt som en lovgiver. Den Gesta Regum Francorum den VIII th århundrede gentager den version af Fredegaire , at omdanne de store kongerige rådgivere.
Det siges generelt, at salic-loven derefter blev glemt indtil Karl Vs regeringstid . Dette er kun delvist korrekt. Bestemt nævner Grandes Chroniques de France ikke loven, hverken Faramonds regeringstid eller begivenhederne i Philippe V og Philippe VI . Men hvis vi opgiver inden for national og monarkiske historie til at vende tilbage til de universelle historier om kloster oprindelse, stopper tavshed, da den er citeret af Sigebert af Gembloux , den Chronographia , en af universelle Chronicles of XII th århundrede vier en lang stykke til loven . Han gengiver detaljerne fra Frédégaire og citerer nøjagtigt en god del af lovens prolog.
Det er utvivlsomt til Sigebert de Gembloux, at Bernard Gui skylder informationen i sin Flores chronicanum . Salic-loven er for ham som for sin forgænger en lovkode, der stammer fra Faramonds regeringstid og udarbejdet over Rhinen af hans fire rådgivere. Det fremkalder ikke loven om udelukkelse af kvinder fra tronen i 1314 eller i 1328 : når disse to arv nævnes, ignorerer officielle tekster, national historie, juristtraktater det, og kun Frankrigs sædvane fremkaldes for arv til Kongerige. François de Meyronnes , skriver mellem 1320 og 1328 et forsvar af Lex Voconia taler ikke om salisk lov.
Det var under Johannes I og derefter Karl IV, at denne privatretlige regel blev påberåbt igen med en ny fortolkning for at støtte Valois- dynastiets påstande om Frankrigs trone. Valois kom fra en yngre gren af det capetianske dynasti , og de var faktisk imod Plantagenets i England, der også faldt ned fra kapetinerne gennem kvinder og hævdede kronen. Anvendelsen af Salic-lovens juridiske fiktion gjorde det muligt at retfærdiggøre udelukkelse af kvinder og give et gammelt retsgrundlag til Valois-monarkiet.
Fra Hugh Capet til Louis X , døde meget kort, søn af sidstnævnte, Jean I er , kort efter sin fødsel, Frankrigs krone er kontinuerligt blevet overført fra far til søn. Denne ubekymrede rækkefølge, i perfekt kontinuitet fra 987 til 1316 (en ældste mandlig arving var hver generation klar til at efterfølge sin far), førte historikere til at kvalificere disse generationer som et " kapetisk mirakel ". Mellem 1316 og 1328 kommer magtbalancen i spil og bestemmer rækkefølgen af de sidste direkte kapetianere : de er derfor i det væsentlige politiske valg, uden at nævne den gamle saliske lov. Efterfølgende bliver maskulinitetsprincippet En af de grundlæggende love i kongeriget Frankrig . De grundlæggende love i kongeriget Frankrig er dannet ud fra begivenheder og vedtager standarden fra gamle eksempler. Således vil arven fra 1316 og endnu mere den fra 1328 være oprindelsen til denne juridiske skik. Fra XIII th århundrede, i QUAESTIONES talende rapporter konge-kejser, er det almindeligt at argumentere for overlegenhed arvelige monarki på en elektiv magt: arvelige monarki tilbyder en arving, naturligvis elsket af sine undersåtter, det undgår succession forstyrrelser og fyrstelige rivalisering. Men, men, der er ingen argumenter for, at kvinder udelukkes, problemer ignoreret indtil XIV th århundrede. Ludvig X , kaldet voldgiftsmand over Poitiers amt i mangel af mandlige arvinger, beslutter endda til fordel for sin bror Philippe de Poitiers og hævder kvinders ret til at arve.
Efterfølgelserne i 1316 og 1328 blev foretaget i navnet på skikket i kongeriget eller godkendelse af staterne, en måde der kunne genindføre farerne ved valget. Dette princip blev udtrykt af forskellige ordsprog: "Riget falder ikke i en skov ... Riget med liljer falder ikke i en skur ... Liljer snurrer ikke ..." For at forsvare denne skik finder vi en række argumenter for det meste religiøse. Raoul de Presles påberåber sig bibelske historie af de døtre af Saphaad (findes i Jean de Montreuil og Jouvenel des Ursins ), og det faktum, at riget er for stor en værdighed, næsten præstelige. Nu kan kvinder hverken udøve præstedømme eller embede. Det er den præstelige dimension af Frankrigs trone, der udelukker kvinder, der ikke kan deltage i kroningen. Denne form for argument havde fordelen ved at forklare, at udelukkelse af kvinder var ejendommelig for Frankrig og ikke nødvendigvis gjaldt for andre kongeriger. Da ideen var at bruge salisk lov til at retfærdiggøre udelukkelse af kvinder fra tronen, var der allerede brugt en hel række argumenter til at retfærdiggøre det uafhængigt af det.
Succeed Jean I er (1316-1317)I 1316 , Louis X le Hutin , konge af Frankrig og Navarra, søn af Philippe IV le Bel , døde, uden at vide, om han ville have en mandlig arving. Han efterlader faktisk en ung pige fra den første seng, Jeanne II af Navarra , datter af Marguerite of Burgundy , men hvis legitimitet er i tvivl, og en gravid kvinde, Clémence fra Ungarn . Louis Xs bror, Philippe, grev af Poitiers , så der muligheden for at blive konge af Frankrig og Navarra: han indgik en aftale med Eudes IV af Bourgogne , morbror til Jeanne II, om at være barnets regent for at komme i tilfælde af sidstnævnte er en søn. Hvis barnet derimod er en pige, vil hun blive udelukket fra tronen som sin ældre søster, men dette kun indtil hun bliver voksen. Det ser ud til, at der er en mulighed for de to unge piger og især for Jeanne at bestige Frankrigs trone. Denne bestemmelse efterlader dog et pusterum for Philippe de Poitiers at blive optaget som konge. Barnet til dronning Clémence, som blev født den15. november 1316, er en søn. Det modtager navnet John (kaldes generelt Jean I er den postume ). Men kongebarnet døde fem dage senere.
Philippe rystede derefter aftalerne indgået med Eudes de Bourgogne: han blev udråbt til konge af Frankrig og Navarra og blev indviet den 6. eller den 9. januar 1317under høj militær beskyttelse. Philippe, med tilnavnet Long , anses for at være en usurpator af Agnès de France , mor til Marguerite de Bourgogne, bedstemor til Jeanne og datter af Saint Louis . Hun kræver indsamling af jævnaldrende , hvilket Philippe V le Long accepterer. En samling af prælater, herrer, borgerlige i Paris og læger ved universitetet, kendt som generalstaterne fra 1317 , samles i februar. Philippe V beder ham om at skrive et argument, der retfærdiggør sin ret til at bestige Frankrigs trone. Disse "generalstater" er enige om at erklære, at "kvinde ikke efterfølger kongeriget Frankrig", der formaliserer umuligheden af en kvinde til at bestige franske trone, hvilket princip er gældende indtil monarkiets afslutning i Frankrig, inklusive catering. Salic-loven på dette tidspunkt påberåbes endnu ikke: argumentet fremsat til fordel for Philippe V er kun baseret på graden af Philippe V's nærhed til Saint Louis. Philippe har adelens støtte: det der betyder noget her er, at han har midlerne til at nå sine ambitioner.
Det 27. marts 1317, underskrives en traktat i Laon mellem Eudes de Bourgogne og Philippe V: Jeanne fraskriver sig sine krav til kronen af Frankrig.
Karl IVs arv (1328)En ny arvskrise brød ud, da Karl IV den messe , der efterfulgte sin bror Philippe V, døde efter hans tur i 1328 . Hans kone, dronning Jeanne d'Évreux , er gravid. Det samme problem opstår som i 1316: det er nødvendigt både at forberede sig på en mulig regency (og derfor at vælge en regent) og at forberede en mulig tronfølgning. På dette tidspunkt ser det nu ud til at være sikkert, at kvinder ikke kan gøre krav på Frankrigs krone (uden nogen skriftlig regel endnu).
I kraft af anvendelsen af maskulinitetsprincippet er følgende derfor a priori udelukket:
Det genealogiske træ nedenfor er det for den kapetiske familie ved kong Charles IV le Bel le død1 st februar 1328. Med fed skrift er kandidaterne til kronen.
: Crown of France ;
Louis IX 1214 - 1270 x Marguerite de Provence |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Marie af Brabant 1254 - 1322 |
Philip III 1245 - 1285 |
Isabella af Aragonien 1247 - 1271 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Louis d'Évreux 1276 - 1319 |
Philippe IV 1268 - 1314 x Jeanne I re Navarre |
Karl af Valois 1270 - 1325 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Louis X 1289 - 1316 x Marguerite of Burgund x Clemence of Hungary |
Philippe V 1293 - 1322 x Jeanne de Bourgogne |
Charles IV 1294 - 1328 x Jeanne d'Évreux |
Isabelle Født i 1295 x Edward II af England |
Philippe de Valois Født i 1293 x Jeanne de Bourgogne |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Philippe d'Évreux Født i 1306 |
Jeanne de Navarre Født i 1312 |
Jean I er 1316 - 1316 |
Jeanne Født i 1308 x Eudes IV af Bourgogne |
Marguerite Født i 1309 x Louis I St. of Flanders |
Isabelle Født i 1312 x Guigues VIII af Wiener |
Blanche Født i 1313 |
Marie Født i 1326 |
Blanche Født i 1328 |
Edward III af England Født i 1312 |
Jean de Valois Født i 1319 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Jeanne d'Évreux Født i 1326 |
Philippe de Bourgogne Født i 1323 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Da kongen døde i 1328, gav fire friører sig til kende:
Det er sidstnævnte, der vil regere som konge over Frankrig under navnet Philippe VI , valgt af en forsamling af de vigtigste herrer i kongeriget Frankrig ved anvendelse af maskulinitetsprincippet. Han genopretter Navarre , som han ikke kan gøre krav på, til sin legitime arving, Jeanne II , der i 1317 giftede sig med sin fætter Philippe d'Évreux, konge af Navarra under navnet Philippe III .
To hovedårsager forklarer, at Edward III ikke blev anerkendt som konge af Frankrig: forudsat at kvinder kunne overføre rettigheder til Frankrigs trone, skulle sønner til døtrene til Louis X , Philippe V og Charles IV have været før kongen af England. I 1358 blev Karl II af Navarra , søn af Jeanne II (datter af Louis X), som Philippe VI vendte tilbage til Navarra, støttet af den offentlige mening og håbede at komme op på tronen.
En anden grund til valget af jurister og baroner er, at det franske monarki har en stærk national dimension. Imidlertid opfattes Edward III, der allerede er konge af England, som en udlænding i kongeriget, selvom det er af fransk sprog og oprindelse, hvilket skubber baronerne til at afvise hans kandidatur. Edward III trak sig derefter tilbage og anerkendte Philippe VI som konge af Frankrig: han hyldede endda kongen af Frankrig i 1331 under titlen hertug af Guyenne . Imidlertid genovervejede han sin accept i 1337 , efter at Philippe tog Bordeaux og Guyenne tilbage fra ham og dermed forårsagede Hundredårskrigen .
Traditionelt krediteres Richard Lescot for at have genopdaget loven. Det er ikke ligefrem korrekt. Faktisk inkluderer en meget udbredt tekst, men som ikke hører til juridiske eller historiske værker, et afsnit om dette emne: oversættelsen af Moralized Chess of Jacques de Cessoles blev foretaget mellem 1337 og 1350 af Jean de Vignay til Jean , hertug af Normandiet , far til Karl V . Denne interpolation findes ikke i Jacques de Cessoles eller i nogen af de andre oversættelser af skak . Imidlertid indeholder Du Vignays oversættelse, der er lovet til den største succes, et afsnit om Salic-loven i kapitlet viet til dronningen af skakspelet: "Og blev denne forfatning [som en kvinde ikke lykkes] lavet for længe siden Charlemagne og er blevet bevogtet af alle konger siden da ... Kongerne i Frankrig kan etablere sådanne etableringer ... og denne ordinance er veludlejet ... ” Bestemt hverken navnet på salisk lov eller Faramond er udtalt. Men det er faktisk den saliske lov, som den er, og oversætteren ved, at den kan bruges til arvets rækkefølge. Det fortsætter med Frankrigs uafhængighed over for imperiet, bevist ved lovens uafhængighed, så opstandelsen af salic-loven ser ud til at være i skillevejen mellem to af de største bekymringer for juristerne i XIV. . th århundrede: Frankrigs forbindelser med England, på den ene side, og med Empire, på den anden.
I 1358 udgravede en munk fra Saint-Denis , historiografen og kronikøren Richard Lescot den originale tekst til "Loi des Francs Saliens" . Klosteret havde et af datidens vigtigste biblioteker og et af de bedst klassificerede. Desuden afspejlede de iboende fordele ved klosteret, der husede gravene og kongenes insignier, på manuskripterne, der blev opbevaret der: deres bevisværdi skulle være bedre. På anmodning af en rådgiver for kong Johannes II skriver munken en slægtsforskning over franske konger, idet han nævner denne berømte lov.
Charles V , søn og efterfølger af John II, havde en klar og ubestridelig arveregel formuleret. Hvis vi lægge det drejer sig om Richard Lescot, som kun kendes af anden halvdel af det XIV th århundrede manuskript af loven, at flere tekster fra følget af Karl V gør den refererer mere eller mindre vigtige. Det var under hans regeringstid, at hans vejleder og sekretær Nicolas Oresme tog mere konkret op argumenterne fra François de Meyronnes og Raoul de Presles . I sin politikbog definerer han tre måder tiltrædelse af tronen:
Således retfærdiggør Nicolas Oresme tiltrædelsen af Valois-tronen på to måder: de blev udnævnt både ved valg og på grund af deres medlemskab af det regerende dynasti. Men vi kan se, at disse begrundelser stadig er skrøbelige: Edward III eller Charles the Bads militære succeser kunne meget vel føre til et nyt møde mellem baronerne og valget af en anden suveræn.
Omkring 1378 søgte juristen Évrart de Trémaugon , læge i civilret og kanonisk ret, i sit arbejde Le Songe du Vergier i romersk ret en retfærdiggørelse, der påberåbte sig " sexets svaghed" ( imbecillitas sexus ). Denne begrundelse er interessant, men den retfærdiggør ikke udelukkelsen af mandlige efterkommere af kvinder, der ikke er berørt af denne "svaghed".
Det var først i 1388, at artikel 62, med titlen De allodis , i " saltsfrankernes lov", dvs. den oprindelige saliske lov, blev brugt inden for rammerne af en lov om arv. Henvendelsen til denne artikel gør det muligt at bekræfte, at kvinden, siden Clovis, rigets grundlægger, ikke kunne "have arv nogen del af riget". Det siger sig selv, at dette er en fejlfortolkning af teksten i VI th århundrede, som, husk, blev lovgive om privat arveret, og derfor ikke havde noget at gøre med den kongelige arv, som kom under offentlig ret, selv om der i den merovingiske æra var forskellen mellem de to ikke klar.
Vi må derfor afslutte på dette punkt ved at bemærke, at de fleste af disse "love" i virkeligheden var retfærdiggørelser bagefter til at støtte principielle positioner, hvis legitimitet er blevet effektiv ved brug, for så vidt som det parti, der fortalte, var den "stærkeste" politisk og militært. .
Frataget kronens arkiver søgte regeringen i Karl VII at finde andre manuskripter fra salisk lov for at få dem læst og kopieret, så de kunne bruges som bevis mod engelskmennene. Omkring 1430 , mens der blev forberedt sig på de trilaterale forhandlinger, der ville kulminere i Arras-traktaten , blev en gruppe rådgivere, der nyder kongens tillid, betroet dem: Christophe d'Harcourt , Geoffroy Vassal , ærkebiskop i Wien , kansler Renaud de Chartres , Gérard Machet og sekretæren for kongen fra Normandiet, der skrev " Historiespejlet " fra 1451. Faktisk synes vi at have fundet to, men arbejdet blev udført på et enkelt manuskript fundet af Geoffroy Vassal i Savigny de Poitou , og transskriberet af Gérard Machet. Efter opdagelsen gik Gérard Machet til Savigny, og han "oversatte for kongen" manuskriptet, der blev tilbage i dets oprindelige deponering. Det skal forstås, at han transkriberede det fra Caroline-skrivningen til skrivningen af sin tid og lavede en slags ægte og autentisk kopi af originalen, der var egnet til at tjene som bevis i diplomatiske filer for Arras fred .
Under Charles VIIs regeringstid kræves det , på trods af vanskelighederne med at finde et manuskript af salisk lov, teksten til artikel 62 på fransk som på latin med de nøjagtige udtryk for Lex salica carolina og dens integrerede formulering. Fra nu af er teksten endeligt rettet, men vi lavede ikke en fuld oversættelse, selvom vi tænkte over det. En komplet oversættelse var vanskelig og uhåndterlig. Det var mere bekvemt at opsummere det væsentlige i de historiske prologer på en side, at inkorporere oversættelsen af artikel 62, den eneste vigtige, og dermed popularisere det væsentlige i, hvad emnerne i Charles VII måtte tro. Denne tendens startede i den anden version af " Mirror " of Christmas of Fribois finder sin endelige form og samtidig succesen i den store anonyme traktat om salisk lov omkring 1450.
Det afgørende øjeblik er mellem 1435 og 1450 med fortolkningen af Salic-landet som kongeriget. Det var tilstrækkeligt at fastslå, at Salic-landet var kongeriget med alle dets karakteristika og med alle dets afhængigheder, inklusive appanagerne. Forstået i Jean de Montreuil , udtrykkes ideen tydeligt af Jouvenel des Ursins. Den store traktat fra 1450 bekræfter også dette.
På den anden side var det på en ufølsom måde, at Salic-loven mellem 1350 og 1450 ændrede essensen og gik fra udarbejdelsen af en skik til den kongelige bekendtgørelse af en statut. Da den blev vedtaget som den højeste lov, erstattede Salic-loven simpelthen den gamle skik i kongeriget, der var blevet påberåbt i 1316 og 1328 . I lang tid kunne vi hævde, at det var nogenlunde ensartet skik ved Frankrig og Salic-loven og lykønske os med deres overensstemmelse. Salic-loven forstærker kun skikken. Kvinder er udelukket som den foreskrevne skik i Frankrig, som salic-loven er i overensstemmelse med: Salic-loven forestilles som udarbejdelsen af frankernes skikke før deres kristning, og denne opfattelse findes i alle teksterne forud for Raoul de Presles .
Før midten af XV th århundrede, forfatterne understrege kvasi-demokratiske karakter udarbejdelsen af loven. Således hævder Aimery de Peyrac , at loven er lavet "af de skikke, der anvendes af Salien-frankerne før, da de boede omkring Köln " : forfædrene til franskmændene eller deres baroner vælger rådgivere, der giver svar på alle de daglige juridiske problemer. . Det er også Guillebert de Metz , Jouvenel des Ursins, Noël de Fribois, der roser franskmændene, som "ved moden overvejelse konkluderede, at de ønskede love ... og komponerede en meget smuk bog kaldet loven. Salik af fire af de mest bemærkelsesværdige mænd, valgt til at bestemme debatten mellem franskmændene ” . Efter midten af det XV E århundrede insisterer man på, at salisk lov stammer fra den centrale magt, at det er en standard, der kommer ovenfra og ikke er givet til sig selv af folket. Vi finder det kvalificeret som et edikt, en forfatning, en ordinance, alle udtryk, der henviser til en lovgivende magt, der nu koncentreres mere og mere i kongen. Den har kun én ansvarlig person, der indstiller den, udråber den, konstituerer den eller bestiller den efter at have taget råd, men det nævnes mindre og mindre ”. Salisk lov er derfor nu en lov, den første af franskmændene, der adskiller sig fra lovene i imperiet og andre kongeriger og ikke længere en simpel skik.
Efter nogle trial and error i første halvdel af det XV th århundrede, saliske lov nyfortolket af advokaters Karl V bliver det vigtigste arveret til tronen, og en af de grundlæggende regler i riget. Det resulterer i en systematisk udelukkelse af medlemmer af andre kongefamilier forbundet med ægteskab med den franske kongefamilie. Det garanterer derfor, at kun en fransk prins kan tiltræde Frankrigs trone og styrker monarkiets nationale karakter.
Den første halvdel af det XV th århundrede præcis viden om saliske lov: advokater fi Xent tekst, fundet ham tidligere. Argumentarsenalet er afsluttet, og Salic-loven omdannes gradvist til en officiel sandhed, nu systematisk nævnt. Ved slutningen af det XV th århundrede, loven har en ubestridt prestige og det er muligt, at hendes hukommelse er frarådet Karl VII til at afskedige en ledende, fremtiden Louis XI , som han havde lidt sympati. Fra 1475 vidste direkte eller indirekte kongelige og borgerlige officerer om lovens eksistens og omtrent dens indhold. Det er i hans navn i begyndelsen af det XVI th århundrede, Louis XII og François I is , fjernt fætre af deres forgængere, kom til tronen.
En af de vigtigste anvendelser af denne lov fandt sted i anden halvdel af 1580'erne . Henri III , den sidste konge af Valois, havde planlagt, at kongen af Navarre Henri III (søn af Jeanne III af Navarre og Antoine de Bourbon) ville efterfølge ham. Men denne arv skyldtes ikke det faktum, at Henri de Navarre havde giftet sig med Marguerite , søster til Henri III; det skyldtes det faktum, at Henri de Navarre kom ned i en ubrudt mandlig linje fra kong Louis IX (1226-1270). Han var i mandlig række den nærmeste slægtning til Henry III. Henri IV's store vanskeligheder i begyndelsen af hans regeringstid (Henri III blev myrdet i 1589 ) kan forklares mere af hans religion (han var protestant, da flertallet af befolkningen var katolsk ) end af det faktum, at han var langt forælder fra den tidligere konge i den mandlige linje (de var fætre, da Marguerite de Navarre , bedstemor til Henry IV, var søster til François I St. ). Tværtimod kan vi sige, at salisk lov var blevet så almindelig, at det syntes næsten umuligt at vælge en anden konge end den, der blev udpeget ved anvendelsen af disse arveregler.
Tilsvarende i de tidlige år af det XVIII th århundrede, kong Ludvig XIV, alder, og efter at have mistet det meste af hans legitime efterkommere, ville ændre reglerne for arv og gøre det muligt for Hertugen af Maine ( svin legitimeret ) til at blive regent under mindretal af den nye konge. Denne beslutning blev ved kongens død i 1715 væltet af parlamentet i Paris på grund af ukrænkeligheden af arvereglerne, idet salic-loven blev betragtet som en "grundlæggende lov i kongeriget", og som sådan kan den ikke ændret, selv af kongen.
Selvom der ikke blev henvist til frankernes gamle lov under de to napoleoniske imperier , overtog de kejserlige forfatninger princippet om udelukkelse af kvinder fra tronfølgen.
Systemet med salisk lov til tronfølgning er eller har været i kraft i mange monarkiske regimer.
Ophævelsen af Salic-loven førte til tvister og endda til adskillige borgerkrige i Spanien , hvor den var blevet vedtaget efter tiltrædelsen af tronen i 1700 af Philippe V , den franske prins. I 1830 ophævede kong Ferdinand VII salisk lov ved at forkynde den pragmatiske sanktion , som gjorde hans datter Isabelle til sin arving og udelukkede sin bror Charles fra tronen . Denne beslutning førte til en større arvskrise i Spanien, den første Carlist-krig (1833-1846).
Det hævdes ofte, at salisk lov blev brugt til at adskille Storhertugdømmet Luxembourg fra Holland . Faktisk efter død kong William III i 1890 uden mandlige afstamning, Wilhelmine af Orange-Nassau blev dronningen af Nederlandene , mens Adolphe af Nassau-Weilburg besteg Luxembourg tronen . Dette i kraft af en arvekontrakt indgået i 1783 mellem de to overlevende grene af huset Nassau , den ottonske linje ( huset Orange-Nassau ) og Walramian-linjen ( huset Nassau-Weilburg ). Denne adskillelse var derfor ikke baseret på en luxembourgsk eller hollandsk lov, men på en dynastisk konvention.
Salic-loven blev ophævet i Danmark i 1953 , i Sverige i 1980 og i Belgien i 1991 .
Den virkelige etymologi, Salic, det vil sige i forbindelse med Salian Francs , derfor germansk, hævdes af Aimery de Peyrac i Stromatheus Tragicus Karoli Magni : ”Det siges ikke at være salisk på grund af dets forfatter Salegast, men det er fordi de der brugte det var Salian Franks, der boede omkring Köln . "
Andre etymologier blev fremsat i middelalderen . De blev studeret af Colette Beaune og er vejledende for ideen om, at de, der avancerede dem, havde loven:
Fra XV th århundrede, franske forfattere fejrede blive den saliske lov.
Den Parlamentet i Paris vil bidrage til fejringen af saliske lov, fordi vi så sin oprindelse i de vise mænd, der omgav Faramond og i virkeligheden stolthed denne institution hvor korpsånd bekræftes, er rodfæstet meget mere i denne lov end i referencer til det romerske senat .
For Colette Beaune , "alt dette sæt af forestillinger knyttet til saliske lov afspejler den nye betydning i det politiske samfund af tiden af jurister og kongelige officerer, mere følsomme end andre til den juridiske og politiske originalitet af nationen" .
Salic-loven har været genstand for anfægtelse. Udkastningen af kvinder fra tronen og ikke fra magten (som de udøvede især under regenterne) ved denne lov er baseret på et bestemt antal falske og undladelser i historien, undersøgt af historikeren Éliane Viennot . Det viser også, at denne udsættelse udløst fra det XIII th århundrede modstand og konflikt.
Disse protester var lejlighedsvis og i mindretal. De manifesterede sig i to historiske perioder:
"Citra Ligere aut Carbonaria / mellem Loire og Charbonnière"
.