Den Mozabites , kaldet i Berber Hos Aghlan (i tifinagh: ⴰⵜ ⴰⵖⵍⴰⵏ ) eller på Mzab (i tifinagh ⴰⵜ ⵎⵣⴰⴱ ), i algerisk arabisk : 'Beni-Mzab', " Søn Mzab ", er en berbisk etniske gruppe bor hovedsageligt i Mzab- regionen i Algeriet og større algeriske byer .
Mozabitterne tilhører stort set det store forbund Iznaten (Zenetes). Ækvivalent med navnet "Mzab" på deres modersmål er "Aghlan". De fleste af dem følger Ibadi- muslimske ritualer og taler Mozabite, der som Kabyle , Chaoui eller Tamachek er en variant af berber . Men størstedelen af mændene er tosprogede og taler også dialektisk arabisk .
De bor hovedsageligt i regionen Mzab i Algeriet og de store algeriske byer . I Mzab er de etableret i Pentapolis fem byer: Ghardaïa , Beni Isguen , Melika , Bounoura og El Atteuf og yderligere to excentriske andre, Berriane og El Guerrara .
På trods af deres situation med både religiøst og sprogligt mindretal deltager Mozabiterne fuldt ud i det algeriske politiske liv og indtager de mest indflydelsesrige positioner i den algeriske administration.
Fra X th århundrede, efter faldet af riget Rustamid af fatimiderne , flygtningen Tahert udgjorde Sedrata næsten Ouargla . Derefter når de den ugæstfrie region Chebka du Mzab ("net"). I det XI th århundrede , byggede de flere byer i regionen. El Atteuf blev grundlagt i 1012 , efterfulgt af Bounoura i 1057 , Gardaïa , Melika og Beni Isguen .
I det XIII th århundrede , de berbere Ibadites samles i regionen Mzab . Alle flygtningene kom fra Tiaret , Djebel Amour osv. Andre kom fra Djerba i Tunesien af årsager ukendte indtil i dag i regionen Mzab.
Siden XIV th århundrede, rolle i regionen som et handelsselskab campingvogn korsvej Afrika syd for Sahara er opstået omkring produkter såsom datoer, salt, elfenben, våben. Tilstedeværelsen af Mozabitter bosatte sig i byer i den nordlige del af Maghreb som Tunis og Algier bekræfter deres kommercielle kapacitet.
I XVII th århundrede , dissident fraktioner af Ghardaia, baseret nord for dalen, to byer, Guerrara og Beriane . Andre dissidenter fra Pentapolis byer bosatte sig i disse byer afskåret fra størstedelen af Ibadi-samfundet.
I løbet af osmanniske periode , den Mozabite samfund af Algier havde en særlig status og havde sin egen repræsentation med de deylical myndigheder i skikkelse af en amin . Mozabitterne var de vigtigste arrangører af karavanhandelen, og de havde monopol på forvaltningen af byens offentlige bade, slagtere og møller.
Efter erobringen af Laghouat af franskmændene i 1852 indgik mozabitterne en aftale med regeringen i Alger om autonomi, derefter annekterede Frankrig territoriet i 1882 . Kerne fra Mozabite-migranter eksploderer fra XIX - tallet , spredes først i Tell , de er også til stede i det sydøstlige: Touggourt og Biskra , øst: Constantine og Setif , men også i Tunis .
I begyndelsen af XX th århundrede , den handel bliver hovedaktivitet Mozabites. De monopoliserer endda visse sektorer i algeriske byer . I denne periode blev Berriane og især El Guerrara et privilegeret rum for den Mozabite reformistiske bevægelse. Under den algeriske krig sluttede Mozabiterne sig til MNA- bevægelsen af Messali Hadj , derefter sluttede reformisterne sig til FLN .
Den Mozabitiske kultur finder grundlaget for dens samhørighed i rigdom af dens historiske, legendariske og doktrinære traditioner, der definerer en original livsstil. Mozabit-samfundet er opdelt i flere fraktioner, der forener flere udvidede familier. Hver fraktion har generelt sit eget distrikt, dets kirkegård, dets eponyme forfader og dens arv. Det har et socialråd, der har sit forsamlingshus, og som administrerer anliggender af fælles interesse. Familiesamhørighed er fortsat ekstremt stærk.
Den Azzaba er ældrerådet, der afgør alle beslutninger for borgerne efter reglerne. En forsamling er ansvarlig for at løse religiøse problemer, en anden med et mere politisk kald. Overvejelserne fra disse forsamlinger sanktioneres af "konventioner" ( iffiqat ).
Fejringen af bryllupper sker efter en unik ritual, skikken er, at bryllupper foregår i grupper. Til denne fest udråbes en dag i året. Den samler alle mændene i Berrianes ksar, og et af medlemmerne af Azzaba prædiker foran alle samfund. Efter den sidste bøn fra El aicha er der flere traditionelle og kulturelle aktiviteter til stede, musik, teater, poesi, religiøse sange osv. Den næste dag ledsages hver brudgom til sit nye hjem. I løbet af denne ceremoni er mændene klædt på samme måde, og vi finder der de forskellige belastninger i samfundet fra de rige til den almindelige borger.
Mændene bærer ofte en hvid tunika med en kasket, der også er hvid, og kvinderne en hvid haik . Adskillelsen af mandlige og kvindelige samfund er næsten total, men kvinder nyder en vis autonomi som det fremgår af institutionen for de døde skiver.
Oprindeligt blev landmændene, der udviklede dalen, Mozabitterne meget gode handlende. For Mozabiterne er arbejde faktisk en handling og en religiøs pligt, jordisk succes kan kun baseres på arbejde, fromhed og respekt for Koranens forskrifter. Efter tradition er uddannelse meget vigtig; kulturforeninger og koranskoler modtager meget betydelige tilskud. Gennem deres uddannelse var de i stand til at mestre moderne forretningsteknikker og regnskab. Virksomhedens organisation er "familie", hvilket giver Mozabite-handlende mulighed for at opnå konkurrencedygtige priser.
Mozabitterne er knyttet til Ibadismen , en puritanisk og streng doktrin om islam og en gren af Kharidjism .
De er egalitære rigorists, der insisterer på den absolutte transcendens og enhed Gud og en streng fortolkning af Koranen , de afviser tilbedelse af helgener , og se med fasthed den stramning af moral. De fremtræder således som islamens protestanter og puritanere , de fordømmer luksus som en synd og fordømmer cølibat, brugen af tobak , alkohol, parfume og dans.
Analyse af Y-kromosomet, der overføres fra far til søn, bruges i populationsgenetik til at undersøge fædrelinjen. De Haplogroups knyttet til Y-kromosom repræsentere de grene af stamtræet for Homo sapiens.
Mere end 85% af Mozabitterne har haplogruppen E1b1b1b , identificeret med markøren M81, der er karakteristisk for Maghreb- populationerne, hvor dens frekvens er mellem 35% og 100%. I Europa er denne haplogruppe ret sjælden undtagen på den iberiske halvø, hvor dens gennemsnitlige frekvens er omkring 5-6%.
Y-DNA Haploggrupper | Nb | A / B | E (xE1b1b) | E1b1b1 (M35) | E1b1b1a (M78) | E1b1b1b (M81) | E1b1b1c (M123) | G | jeg | D1 | D2 | R1a | R1b | Kilde |
Haploggruppe | 67 | 0 | 4% | 0 | 1,5% | 86,6% | 1,5% | 1,5% | 0 | 1,5% | 0 | 0 | 3% | Dugoujon et al. (2009) |
MtDNA | Nb | Eurasiske slægter | Nordafrikanske slægter (U6, M1) | Afstamninger syd for Sahara (L) | Kilde |
Haploggrupper | 85 | 54,1% | 33,0% | 12,9% | Coudray et al. (2009) |