Olivier Boulnois

Olivier Boulnois

Fødsel	10. august 1961 Fontenay-aux-Roses
Nationalitet	fransk
Uddannelse	Lycée Henri-IV École normale supérieure (Paris) Université Paris-Sorbonne Lycée Lakanal Lycée Condorcet University of Poitiers
Hovedinteresser	Metafysik , teologi , middelalderbillede , vilje , fri vilje , litteratur , filosofihistorie
Primære værker	Ud over billedet Væren og repræsentationen
Påvirket af	Aristoteles , Kirkens fædre , Augustin d'Hippone , Duns Scotus , Pic de la Mirandole , Martin Heidegger og Jean-Luc Marion

Olivier Boulnois , født den10. august 1961i Fontenay-aux-Roses , er en fransk filosof og specialist i Duns Scotus og Saint Augustine (mere generelt inden for middelalderlig filosofi ).

Han er nu studieleder ved Ecole Pratique des Hautes Etudes og professor ved det katolske institut i Paris , hvor han underviser i religion og kristen filosofi i middelalderen .

Biografi

Olivier Boulnois gjorde sine sekundære studier på Lycée Lakanal i Sceaux . Efter en hypokhâgne , en khâgne ved Lycée Henri-IV ( Paris ), derefter en anden khâgne ved Lycée Condorcet , gik han ind i École normale supérieure i 1981 . Han vendte sig mod studier af filosofi ved University of Paris IV , opnåede sammenlægningen i 1984. Hans afhandling forsvarede i 1987 ved University of Poitiers med titlen Jean Duns Scot  : On knowledge of God and univocity of being og blev offentliggjort i Presses. Universitaires de France førte ham i 1988 til at besætte universitetsstillinger i Nantes og ved École Pratique des Hautes Etudes ( Paris , Sorbonne ), hvor han i øjeblikket er studieleder. I 1995 blev han udnævnt til juniormedlem af Institut universitaire de France i 5 år.

Det franske akademi tildelte Grand Prix for filosofi til Olivier Boulnois i 2008 for Beyond the image and all of its work.

Han blev gift med M mig Marie-Odile Boulnois der er specialist i Cyrille d'Alexandrie og studieleder ved École Pratique des Hautes Etudes .

Publikationer

• Duns Scotus: om kundskaben om Gud og univocity of being , Paris, PUF, 1988.
• Pic de la Mirandole: filosofiske værker, Paris, PUF, 1993 (i samarbejde med G. Tognon).
• Kraft og dens skygge: fra Pierre Lombard til Luther , Paris, Aubier, 1994 (retning).
• Duns Scotus, velgørenhedens strenghed , Paris, Cerf, 1998.
• Være og repræsentation: en slægtsforskning af moderne metafysik på tidspunktet for Duns Scotus , Paris, PUF, coll. "Epimetheus", 1999.
• Om guddommelig videnskab , Paris, PUF, koll. “Épiméthée”, 2002 (i samarbejde med J.-C. Bardout).
• The Contemplator and Ideas , Paris, Vrin, 2002 (i samarbejde med J.-L. Solère og J. Schmutz).
• Dictionary of the Middle Ages , Paris, PUF, 2002 (i samarbejde med C. Gauvard, A. de Libera, M. Zink).
• “Behovet for metafysik”, i J.-L. Solère og Z. Kaluza (red.), Tjeneren og talsmanden: filosofi i sit forhold til teologi i middelalderen , Paris, Vrin, 2002
• Filosofiske studier (1): "Duns Scotus the XVII th  century. I. Objektet og dets metafysik , 2002 (retning).
• Filosofiske studier (2): "Duns Scotus the XVII th  century. II. La coherence des subtils , 2002 (retning).
• Genealogier om emnet: fra Saint Anselme til Malebranche , Paris, Vrin, 2007.
• Beyond the Image , Paris, Seuil, 2008

hovedprisen for det franske akademis filosofi i 2008

• Filosofi og teologi. Antologi. Bind 2, Le Moyen Age , Paris, le Cerf, 2009. (bogadministration og skrivning af et dusin kapitler).
• Paul Vignaux, borger og filosof (1904-1987), efterfulgt af Paul Vignaux, "The Franciscan Philosophy" og andre upublicerede dokumenter, Turnhout, Brepols, 2013 (i samarbejde med J.-R. Armogathe).
• Rebel metafysik: oprindelse og strukturer for en videnskab i middelalderen , Paris, PUF, 2013.
• Læs Duns Scotus 'princip om individuering , Paris, Vrin, 2014.

Artikler

• Dobbelt ødelæggelse: analogi og entydighed ifølge Duns Scotus , Philosophical Studies: Analogy , 1989.
• Følelsen af ​​proportioner ifølge Cajetan (om Cajétan: Om analogi med navne).
• Fænomenologiens ental og grænser om P. Alféri, Guillaume d'Ockham. Enestående , Kritik, 509 (Oktober 1989).
• Analogi , Causa sui , i den filosofiske encyklopædi. II Begreberne, University Press of France, Paris.
• At være, at skinne og blive gravid. Noter om tilblivelsen og strukturen af ​​den skotiske opfattelse af objektiv esse , Collectanea Franciscana, 60 / 1-2 (1990).
• Genesis of the Scotist teori om individuering i The Problem of Individuation (studier samlet af P.-N. Mayaud), Paris, Vrin, 1991.
• Forord , Bonaventure, Skabelsens seks dage, Paris, 1991.
• Reelle intentioner: fælles natur og universelle ifølge Duns Scotus , Revue de Métaphysique et de Morale (1992).
• En middelalder uden censur? Anmeldelse (553)December 1991.
• Metafysik: vendepunktet? Filosofiske studier, nr .  4/1992.
• Et upubliceret spørgsmål om univocity , transskription og noter til fru Vat. Lat. 4871, Archives of Doctrinal and Literary History of the Middle Ages, 60 (1993).
• Historien, kroppen, arkitekten. Middelaldereksegese og hermeneutik , forståelse og fortolkning, red. J. Greisch, Beauchesne, Paris, 1993.
• Neutral magt og lydig kraft, Fra menneske til Gud ifølge Duns Scotus og Cajetan , Analogisk rationalisme og teologisk humanisme, Thomas de Vio Il Gaetano- kulturen , Konferenceens konference: Cajetan og filosofi , Napoli, 1993.
• Duns Scotus and metaphysics , Revue de Institut catholique de Paris, Jean Duns Scot (1265-1308), nr .  49, januar-Marts 1994.
• Et århundrede fortolkninger af Duns Scotus , St. Thomas på XX th  århundrede, Toulouse 1994.
• Når svaret går forud for anmodningen, The Paradoxical Dialectic of Christian Prayer , Review of the History of Religions 211 (1994).
• Hvornår begynder ontoteologi? Aristoteles, Thomas Aquinas og Duns Scotus , Revue thomiste 95 (1995).
• Menneskets to ender, Den umulige antropologi og tilbagetrækningen af ​​teologien , Les Études philosophiques nr .  2/1995.
• Overensstemmelse og metamorfose, transcendens og omdannelighed af transcendentals i Pic de la Mirandole , Fine follie, Études sur les transcendentaux à la Renaissance, under dir. af B. Pinchard, Paris, 1995.
• Billedets værdighed, Eller: er humanismen metafysisk? Menneskets værdighed, Forløbet af kollokviet, der blev afholdt på Sorbonne-Paris IV iNovember 1992, Paris, 1995.
• Basen og toppen: adel vil i henhold til Duns Scotus , juridiske filosofier og politikker i middelalderen, moralsk og politisk filosofi i middelalderen , Afvikling af IX th internationale kongres for Medieval Philosophy (ed BC Bazan, E .. Andujar, LG Sbrocchi), New York, Ottawa, Toronto, III, 1995.
• Tilstedeværelsen på Duns Scot , Via Scoti, Methodologica ad mentem Joannis Duns Scoti, Atti del Congreso Scotistico Internazionale, Rom, 9-11. marts 1993, red. L. Sileo, Rom, 1995.
• John Duns Scotus , Lexicon Grammaticorum, Hvem er der i verdens lingvistikhistorie, red. H. Stammerjohann, Tübingen, 1996.
• Duns Scotus, teoretikeren for analogien om at være , John Duns Scotus, Metaphysics and Ethics, red. L. Honnefelder, R. Wood, M. Dreyer, Leiden, New York, Köln, 1996.
• Repræsentation og guddommelige navne ifølge Duns Scotus , Documenti e Studi sulla tradizione filosofica medievale 6 (1995).
• Viljens vilje, ønske og adel ifølge Olieu , Cahiers du center de Recherches Historiques 16 (April 1996).
• Heidegger-læser af Duns Scotus, Mellem kategorier og betydning , fænomenologi og logik, dir. J.-F. Courtine, Paris, 1996.
• Skabelse, beredskab og singularitet, fra Thomas Aquinas til Duns Scot , skabelse og begivenhed, omkring Jean Ladrière, Louvain-Paris, 1996.
• Det rystede imperium , Kirken, kulturens vogter , bogstavens ånd, kristen litteraturhistorie, Paris, 1996.
• Kristendom eller moral? , Ordbog over etik og moralsk filosofi , dir. M. Canto-Sperber, Paris PUF, 1997.
• Skabelsen, kunsten og den originale, æstetiske implikationer af middelalderlig teologi , kommunikation 64 (1997).
• Amour , Encyclopedic Dictionary of the Middle Ages (redigeret af A. Vauchez), Cambridge, Paris, Rom, 1997.
• Fra kosmisk sted til kontinuerligt rum? Repræsentationen af ​​rummet ifølge Duns Scotus og fordømmelserne fra 1277 , Miscellanea Mediaevalia, 25, Raum und Raumvorstellung im Mittelalter, red. JA Aertsen, A. Speer, Berlin, New York, 1998.
• Analogy , God (Medieval Theology) , Duns Scotus , Nature , Divine Power , Supernatural , Critical Dictionary of Theology , PUF, Paris, 1998.
• Bevis for Gud og struktur for metafysik ifølge Duns Scotus , Jean Duns Scotus og klassisk metafysik (Clermont-Ferrand,20. marts 1996), under dir. af G. Sondag, Revue des sciences philosophiques et théologiques, Paris, 83 (Januar 1999).
• Er en nominalistisk metafysik mulig? Sagen om Occam , Realism of universales, Cahiers de Philosophie de l'Université de Caen, 38-39 (2002) s.  187-228 . (Udgivet 2003).
• Én og en gør en. Køn, forskel og seksuel forening i middelalderen, fra kommentarerne til sætninger , "De vil være to i ét kød", Scenografi af menneskeparret i den vestlige tekst under ledelse af Pierre Legendre, E. van Balberghe , Bruxelles , 2004.
• “Ud over fysik? », O. Boulnois, E. Karger, J.-L. Solère, G. Sondag, Duns Scot i Paris, 1302-2002, Forløbet af Paris-konferencen, 2-4. september 2002, Brepols, Texts and Studies of Middelalderen, 26, 2004.
• “Gud: fornuft eller religion? », Kritik, Specialudgave,« Gud », januar-Februar 2006, Paris.
• "Augustine og teorierne om billedet i middelalderen", Læs fædre i middelalderen, Revue des Sciences philosophiques et théologiques , 91 (2007).
• ”Den skyldige frihed. Spørgsmålet om ondskabens oprindelse, fra Augustine til Duns Scotus ”, Original Sin, red. af M. Mazoyer, Disputatio I, Paris.
• ”Uden kvaliteter. Det fattige selv ifølge Augustin, Bernard, Eckhart ”, i Ch. Erismann, A. Schniewind (red.), Supplement de substans, Études sur les properties accidentelles tilbudt Alain de Libera, Vrin, Paris, 2008.
• "Guden i mig og Eckhart," individualiseringen af ​​det religiøse forhold, teologisk, bind 16, nr .  2 (2008).
• "Det universelle og ental", Forløbet af det nationale seminar Undervisningsfilosofi, filosofi, 24 og 25. marts 2009, Uddannelsesministeriet.
• “Analytisk filosofi og metafysik ifølge Duns Scotus”, Quaestio 8, Turnhout, Bari, 2009.
• "Duns Scotus, filosof og teolog", i P. Bermon, O. Boulnois, M. Geoffroy, etc., Medieval Enlightenment, Saint Bernard, Averroès, Saint Thomas d'Aquin, Duns Scot, Paris, Collège des Bernardins, Parole et Silence - Lethielleux, 2010.
• ”Metafysik ifølge Saint Thomas Aquinas. Læsning af Prologen til hans kommentar til Aristoteles ”, Saint Thomas d'Aquin, (redigeret af T.-D. Humbrecht), Paris, Le Cerf, 2010.
• “Theology of theology”, General History of Christianity, I, (dir. J.-R. Armogathe, P. Montaubin, M.-Y. Perrin), Paris, Presses Universitaires de France, 2010.
• “Den usynlige lighed: en ny krystallisering af viden”, General History of Christianity, I, (dir. J.-R. Armogathe, P. Montaubin, M.-Y. Perrin), Paris, Presses Universitaires de France, 2010.
• “Et andet begreb om Gud, eller teodikens afslutning”: Jean-Pierre Batut, pantokrator, Gud den almægtige fader i præ-nicen teologi, Institut d'Études Augustiniennes, Paris, 2009, 581p, Kritik 761oktober 2010).
• “Sive domiative vigilet. De retfærdiges søvn og de vises aktivitet ifølge Albert den Store, Boethius fra Dacia og Meister Eckhart ”, Filosofi og teologi i den lange middelalder: En hyldest til Stephen Brown, red. K. Emery Jr, RL Friedmann, A. Speer, M. Mauriège, Brill, Leiden, Boston, 2011.
• “Duns Scotus, filosof og teolog”, Błogosławiony Jan Duns Szkot, 1308-2008, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawla II, 8-10 kwietnia 2008, red. EZ Sielinski, R. Majeran, Wydanictwo KUL, Lublin, 2010.
• “Undervisning gennem billedet” og “Det hellige billede”, i L. Manaranche (red.), Religiøse strukturer og dynamik, Latinvest 1179-1449, Atlande, Histoire Médiévale, Neuilly, 2011.
• “Libertas indifferentiae. Figurer af ligegyldighedsfrihed i middelalderen ”, middelalderlige ord, der blev tilbudt R. Imbach, red. A. Atucha, D. Calma, C. König-Pralong, I. Zavattero, International Federation of Institutes of Medieval Studies, Porto, 2011.
• "Theology of the Lyre Nicolas of time", Nicolas de Lyra, franciskaner fra XIV -  tallet eksegeet og teolog, (i DID. G. Dahan), Augustinian Studies Institute, Paris, 2011.
• “Hvad er symbolsk teologi? »Læsning af verden i middelalderen, Revue des sciences philosophiques et théologiques, 95 (2011/2).
• ”Hvorfor teologi? »Forløbet af det internationale kollokvium af SIEPM, Universalità della ragione. Pluralità delle Filosofie nel medioevo, Palermo, 17-22. september 2007, red. A. Musco, P. Palmeri, Palermo, 2012.
• “Er du ny nova na idade Media? " [" Hvad så ? Middelalderen ”], Dicta & Contradicta, Rio de Janeiro, 8 (december 2011).
• "Sandheden ansigtsløs" Konference nr .  35 (efterår 2012), 2012.
• “Philosophia christiana. Et stadium i teologisk rationalitets historie ”, Augustin, filosof og prædikant, hyldest til Goulven Madec, Forhandlingerne om den internationale konference arrangeret i Paris den 8. og9. september 2011 (Institute of Augustinian Studies), Paris, 2012.
• “Fra guddommelig almægtighed til operativ magt”, Divus Thomas, Bologna, 115, 2 (2012).

Noter og referencer

1. Institut universitaire de France, “  Olivier Boulnois  ” , på iufrance.fr (adgang til 5. juni 2021 )

Tillæg

Relaterede artikler

• Duns Scot
• Paul Vignaux

eksterne links

• Link til Olivier Boulnois 'forskerside på laboratoriets websted for undersøgelser af monoteisme
• Myndighedsregistreringer  :
  • Virtuel international myndighedsfil
  • International standardnavnidentifikator
  • Frankrigs Nationalbibliotek ( data )
  • Universitetsdokumentationssystem
  • Library of Congress
  • Royal Netherlands Library
  • Polens universitetsbibliotek
  • WorldCat-id
  • WorldCat
• Forskningsressource  :
  • Perseus
• Interview med Thibaut Gress med Olivier Boulnois om Actu-Philosophia