Ouarsenis | |
Kort over Ouarsenis i det nordvestlige Algeriet. | |
Geografi | |
---|---|
Højde | 1 985 m , Kef Sidi Amar |
Massiv | Tellian Atlas |
Administration | |
Land | Algeriet |
Wilayas | Médéa , Tissemsilt , Aïn Defla , Chlef , Relizane , Tiaret |
De Ouarsenis (i arabisk : الونشريس , i Berber : ⵡⴰⵔⵙⵏⵉⵙ, Warsnis ) er en bjergkæde i den nordvestlige del af Algeriet . Det kulminerer på toppen af Sidi Amar (1 985 m ) nær Bordj Bou Naama i wilaya i Tissemsilt, 67 km nord for Tissemsilt .
Den nuværende form for toponymet Ouarsenis er vedtaget af indbyggerne såvel som af den officielle nomenklatur, men det er resultatet af en lang udvikling. Faktisk indtil slutningen af det XIX th århundrede, kilderne gav flere former for massiv: Ouarsenis , Ouersenis , Ouenseris , Ouaransenis , Ouarenseris , Ouarchticen , Ouarchenis , Ouancherich og Wancharis . De ældste attesterede versioner er dem af Ibn Khaldoun : Ouarsénis og især Ouarchenis .
Ouarsenis fra middelalderhistorikeren ser ud til at have dimensioner af samme orden som geografer og kolonialadministratorer sammenlignet med dem, meget mere begrænsede, givet til den af dens nuværende befolkninger, der forbeholder sig navnet Jebel Warsnis for sin " Massif Central ".
Ouarsenis, fra Berber : Warsnis , betyder "intet højere" ifølge visse hypoteser. Lionel Galand foreslog, at Ouencheris var startelementet, hvor wa + n bogstaveligt talt betyder "det" i Berber. I den anden halvdel af ordet spurgte GS Colin, om hun ikke kunne knyttes til Sersou , et område straks mod syd.
I 1902 fik Onésime Reclus tilnavnet Ouarsenis “verdens øje”, et udtryk, som senere bruges i historier om den algeriske krig .
Ouarsenis er et massiv af Tell Atlas , der ligger i det nordlige Algeriet . Den strækker sig mellem Chelif mod øst og nord, Oued Mina og Saïda-bjergene mod vest og Sersou- plateauet mod syd og strækker sig over Wilayas af Médéa , Aïn Defla , Tissemsilt , Chlef , Relizane og Tiaret .
Den robuste relief har tung mergel - schistous kamme og kamme. Det er domineret af flere kalkstenpunkter , hvor den vigtigste danner "højmassivet" eller "det centrale massiv" i kæden, som befolkningerne i disse regioner forbeholder sig navnet Jebel Warsnis. Hovedtoppene er Mount Achaoun (1.850 m ) Ras Elbrarit (1.750 m ), Sidi Abdelkader punkt, Mount Tamedrara, Kef Siga og Kef Sidi Amar (1.985 m , nord for Bordj Bou Naama ), det højeste punkt af massivet.
Massivet udgør den største bjergrige enhed i den algeriske Tell , det er helt inkluderet i Middelhavsområdet . Det er afskåret fra havet af Dahra- kystkæden og er relativt privilegeret i forhold til nabolande, især østlige Oranie og Sersou, som er tørre regioner. Ouarsenis er for det vestlige Algeriet den symmetriske modstykke, men i lavere højde, af Djurdjura- massivet i Grande- Kabylie . Den strækker sig ca. 200 km fra vest til øst, mens bredden er omkring 100 km undtagen i øst, hvor den ikke overstiger 60 km .
Bjerget er et tilflugtssted for flora og fauna , der er især store skove af cedertræer , Aleppo-fyrretræer og holmeeg , men det fremmer også landbrug, især på skråningerne og det overdækkede Sersou-plateau. Af kornafgrøder. Den Theniet El Had National Park dækker 3616 hektar, blev skabt i den østlige del af massivet til beskyttelse af skovene Cedars sekulær. Chelifens vigtigste bifloder er født i massivets skråninger: wadierne Deurdeur, Rouina, Tikzel, Sly og Rhiou. Det er et af de store vandtårne i landet, dets nordlige flanker bærer en række vigtige dæmninger, der leverer kunstvandingerne i Chélif- dalen .
Bosættelsen af Ouarsenis er meget gammel, og i hele den romerske periode forblev massivet i videst muligt omfang besat af uafhængige oprindelige befolkninger. Ouarsenis har faktisk undsluppet den romerske besættelse, Gsell understreger, at der ikke er identificeret nogen romersk vej inde i massivet. I slutningen af antikken var et stort maurisk fyrstedømme i stand til at etablere sig mellem Ouarsenis og kysten.
Massivet oplevede en hurtig spredning af islam og efterfølgende den af puritanske og strenge læresætninger , især dem fra visse religiøse broderskaber.
Det var et af de højeste steder for modstand under krigene om kolonial erobring og uafhængighed .
Indbyggerne er af berberisk oprindelse, de er zeneter og stammer fra Aït Ifran , Beni-Ouragh , Meknassas , Matmatas , Houaras og Maghraouas . Til denne lokale etniske baggrund har der været arabiske bidrag , sandsynligvis fra slutningen af midten af middelalderen.
Den Berber , når der tales i hele den massive, overlever kun i nogle få øer i det sene XIX th århundrede, men stærkt fortsætter med lokale stednavne, efternavne og ordforråd. Paradoksalt nok er det i Dahra, som er lavere og relativt mere tilgængeligt, at Berber-højttalere mødes mest. René Basset undersøgt i den Zenatiya af Ouarsenis , de forskellige dialekter, der tales i det XIX th århundrede i regionen.
Befolkningen er som en første tilnærmelse stillesiddende, små bønder-pastoralister. Befolkningen i nabolandet Sersou kaldte dem qbayl “Kabyles”, da de kaldte befolkningen i steppen, længere sydpå, gbala . Denne brug af udtrykket qbayl for at navngive bjergfolkene er en gammel algerisk ejendommelighed: "Kabyles" var ikke dengang de eneste indbyggere i Djurdjura .
Habitatet er generelt grupperet i landsbyer kaldet boccas (bogstaveligt talt: "placering"), svarende til små forskellige autonome samfund. Hver af dem inkluderer tre slags terroir: terroiren af permanente afgrøder (haver og frugtplantager), terroiren af flade områder forbeholdt årlige afgrøder og bjergterroiren, skovens domæne.
Alle medlemmer af bocca er forenede og bekymrede over alt, hvad der påvirker den sociale organisering af deres rum. De seks vigtigste topmøder bærer navnene på helgener og to koubbas- hætter de højeste topmøder (Kef Sidi-Amar og Kef Sidi-Abdelqader). Hvert år afholdes rituelle besøg og fælles måltider til ære for en wali (helgen) i hver bocca. Der er tre slags kollektive måltider til religiøse formål: de tilbydes om foråret og efteråret til ære for islams helgen, Abd al Qadir al-Jilani ; dem, der i de samme årstider blev tilbudt til helligdommen for lokale helgener, som hver gruppe er afhængig af eller ned; dem, som hvert familieleder kan tilbyde sine naboer i taksigelse.