Pachomius den Store

Grundlægger af Christian Cenobitism
Pachomius den Store
Den hellige Pachomius den Store modtager sin ordenes regel fra englen (byzantinsk ikon).
Fødsel	v. 292 Kénoboskion , Egypten
Død	Maj 348 Egypten
Ærede af	Katolicisme , ortodoksi , koptisk-ortodoks kirke , lutheranisme
Parti	9. maj af den katolske kirke , 15. maj af den ortodokse kirke
Egenskaber	under kostume af en eremit, der modtager fra en engles hænder bogen om sin styre; krydser Nilen på ryggen af krokodiller

Pachomius den Store , Pachomius af Tabennese eller Tabennêsis (på latin Pachomius Tabennisiensis eller Tabennensis ; undertiden Pachôme , i koptisk Pachom betyder "stor ørn" eller "kongens falk"), født i Thebaid omkring år 292 og døde omkring9. maj 348, anses generelt for at være grundlæggeren af kristen cenobitisme , det vil sige om det religiøse liv, der leves til fælles. Denne helgen fejres den 9. maj af den katolske kirke og den 15. maj af den ortodokse kirke .

Kilder

Kilderne til Saint Pachomius liv er som følger (i den omtrentlige rækkefølge af deres viden i Vesten):

Den Vita Sancti Pachomii abbatis Tabennensis , latinsk tekst på grund af munken Dionysius Lille (begyndelsen af VI th århundrede), som er den latinske oversættelse af Life tidligere græsk ( Patrologia latin Migne, bind 73, col 229-272..);
et græsk liv traditionelt (men fejlagtigt) tilskrevet Simeon Metaphrast (det metafrastiske liv ), oversat til latin af Gentien Hervet under titlen Vita sancti Patris nostri Pachomii , oversættelse udgivet især af Lorenz Sauer ( Laurentius Surius , De probatis sanctorum vitis , Köln , 1617, t. III, s. 195 ff). Dette metafrastiske liv består faktisk af et liv af Pachomius selv efterfulgt af episoder fra hans disciples liv. Sammenligningen med teksten til Dionysius den Lille viser, at den er baseret på den samme model, men ved at forstærke den betydeligt.
et liv fra Saint Pacôme på græsk udgivet af Bollandists i Acta Sanctorum (Paris, 1866, t. III, s. 22-43, lat. oversættelse s. 295-333), en samling af manuskripter, hvoraf den vigtigste er er et manuskript af Firenze ( Plut. XI Cod. IX ) af XI th århundrede. Dette liv er afledt af det metafrastiske liv .
en samling af separate konti udgivet af Bollandists under titlen Paralipomena de SS. Pacomio og Theodoro ( lok . Cit. , S. 44-53, overs. Lat. S. 333-345), serie af fortællinger, der er analoge til Lausanne-historien , med de samme titler og samme materialearrangement, sandsynligvis taget fra Life næste eller dens prototype.
en af de velsignede Pachomius Livet i græsk bevaret i et håndskrift fra Paris den X th århundrede ( Paris gr 881 .. ; redigeret af François Nau , Patrologia Orientalis ., t IV, Issue 5, No. 19, Brepols, Turhout, 1981) ...
et liv Pacôme liggende i et manuskript palimpseste fra Athos , hvor det blev transskriberet til XIV th århundrede på en tekst underliggende VIII th århundrede, parteret og ufuldstændige manuskript nogle ark er i Paris ( suppl. gr. 480 ), andre i Chartres ( ms. Nr. 1754 ).
uddrag fra et liv fra Pachomius citeret af Nicon of the Black Mountain ( XI th century). Det er tilsyneladende fra det forrige liv .
en Life syrisk gammel, til stede i samlinger af den VII th århundrede (. ikke Den Paradisus Patrum instrueret af nestorianske munk Enanjésus Beth kloster 'ABHE for katholikos marts Guiwarguis jeg første [661-680]), oversættelse af en ældre græsk original (udgaver: Paul Bedjan , Acta martyrum et sanctorum , t. V, Paris, 1895, s. 122-176 og 701-704; EAT Wallis Budge , The Book of Paradise of Palladius , 2 bind London, 1904; fransk oversættelse i Patrologia Orientalis vol. citeret ovenfor).
flere koptiske versioner (redigeret af Émile Amélineau i Annales du Musée Guimet , t. XVII, Paris, 1889, s. 1-334, og i Mémoires de la Mission archeologique française au Caire , t. IV, Paris, s. 521 -608). Dette er oversættelser fra græsk.
en arabisk version udgivet og oversat af Émile Amélineau ( Annales du Musée Guimet , ibid. , s. 337-712), nyere samling.

Der er historierne er Lausiac History of Palladius (§ 32) i det ældste dokument i princippet, men faktisk blev denne samling af historier afsluttet tidligt uden at kunne skelne mellem hvad der kommer fra Palladios ham - selv.

Faktisk alle disse dokumenter synes at være de successive kompilationer produceret tre kilder går tilbage til det IV th århundrede: 1. Life of Pachomius (på græsk); 2. et liv i Theodore (hans mest berømte discipel); 3. en samling af Ascetica (dvs. episoder taget fra asketiske liv).

Liv

I modsætning til Paul af Theben og Antoine , Pacôme, blev født omkring 292 i en landsby nær Kénèh , i Kénoboskion (nu Nag Hammadi ) i Øvre Egypten, som ikke ved lidt om den græske verden. Pachomius, der kun taler koptisk, er af beskeden oprindelse og opvokset i hedenskhed . I en alder af tyve blev han tvangsindlæst til de kejserlige hære i Konstantin mod perserne. Omkring 314, demobiliseret og uden ressourcer, blev han optaget af kristne i Theben . Den hedenske, han er, dybt rørt af de kristnes velgørenhed og omsorg over for dem, der lider, konverterede til kristendommen og modtog dåb . Ifølge forskellige traditioner dør han enten den 3., 8., 9., 14. eller15. maj 348 under en epidemi, der ramte de egyptiske klostre fra påske 346.

Fødsel af cenobitisme

Omkring 317 trak han sig tilbage til ørkenen og søgte religiøs indvielse på Palemon-skolen (Palamos i de græske tekster), en ankerit . Efter at have studeret i syv år med Palemon, forpligter Pacôme sig til at leve eremittens liv med Antonius den Store, indtil han ifølge legenden hører en stemme i landsbyen Tabennese, der beder ham om at finde der. Et kloster . Opmuntret af Palemon grundlagde han sit første samfund med tre ledsagere omkring 320. Mange kandidater præsenterede sig. Nogle huse og et oratorium er bygget, alt sammen omgivet af en mur, det er klosteret Tabennese , på en bred af Nilen , mellem den store og den lille Diospolis ( Thebaid ). Det er et dobbeltkloster : Pacômes søster, Marie, grundlagde faktisk et samfund af kvinder på den modsatte bred. Omkring Tabennese, der samlede flere hundrede disciple, grundlagde Pachomius ifølge kilder stadig seks til ni klostre.

Organisation

Pacôme er en god arrangør. Dens munke er grupperet - omkring tyve medlemmer - under ledelse af en ledsager, assisteret af et sekund. De bor under samme tag, udfører det samme arbejde (skrædder, garver, skriftlærer, landmand osv.), Adlyder ledsageren og overholder en fælles dagsorden. Hver gruppe har sin pavillon.

Første cenobitiske regel

Ifølge traditionen modtager han en klosterregel direkte fra en engel . Hans styre, skrevet først på koptisk, blev hurtigt oversat til græsk, syrisk, derefter til latin af den hellige Jerome . Dette forhindrer ham ikke i at ændre det i henhold til omstændigheder og behov. Men de vigtigste træk ved cenobitisk religiøst liv er der allerede:

optagelse af rekrutter forud for en undersøgelse (Pachomius tog sig af dette selv);
en prøveperiode er foreskrevet, hvor kandidaten lærer at læse og skrive ( nybegynder );
kjolen er ensartet, det er den for de enkle mennesker i landet;
al besiddelse er samlet;
ingen munk kunne være præst , og hvis kandidaten allerede er, vil han blive behandlet som de andre;
måltider tages sammen med foreskrevne faste dage ;
fælles bøn , morgen og aften. Gudstjenesten ( Opus Dei ) til fælles om søndage og helligdage;
streng lydighed over for gruppens officerer såvel som overordnede for klostret, og Pachomius bevarede den øverste myndighed.

Denne præstation i samfundslivet stod i kontrast til det karismatiske og uordnede aspekt af ankeritterne. Det havde stor indflydelse i øst som i Vesten. I V- th århundrede, Jerome oversat reglen om Pachomius til latin.

Blandt de store stiftere

Som Antony den Store anses for at være lærer klosterlivet og eremit liv, Pacôme er patriarken af cenobites . I det mindste er det det latinske perspektiv. For grækerne, grundlægger af eremitic klostervæsen er Chariton Bekenderen , hvis system af laurbær blev refounded af Sabas helliggjorte , mens stifter cenobitism er Theodosius den Cenobiarch .

Noter og referencer

Paul Guérin, The Little Bollandists: Lives of Old and New Testament Saints, Martyrs, Fathers, Sacred and Ecclesiastical Authors , Bloud and Barral,1882, s. 531
Vincent Desprez, " Le cenobitisme pacômien ", Le Monde Copte , bind. 21 22,1993, s. 35
" Saint Pacôme le Grand " , på Nominis (adgang August 7, 2012 ) .
" Hellige for 15. maj i den kirkelige kalender " , på Forum-orthodoxe.com (adgang til 7. august 2012 ) .
Pachomiana: mindes det 16. århundrede af den egyptiske St. Pachomius , Center for orientalske studier af det franciskanske forældremyndighed i det hellige land,1955, s. 24
(i) Andrew Crislip, Thorns i kødet: Sygdom og hellighed i Late Ancient kristendom , University of Pennsylvania Press ,2012, s. 114
(i) Laurie Guy, Introduktion Tidlig kristendom: Et aktuelt Undersøgelse af sit liv Overbevisninger & Practices , Intervarsity Press,2011, s. 152
(i) Alban Butler, Donald Attwater, Herbert Thurston , livet for de hellige , Burns & Oates,1956, s. 261.
Pachomiana , op. cit., s. 99
(i) Constance Stoney Early Double klostre , Cambridge, Deighton, Bell & Co., London, G. Bell & Sons, 1915 [ læse online på Project Gutenberg ] .
Louis-Théophile Lefort, " De første pachomiske klostre ", Le Muséon , nr . 52,1939, s. 379-407

Bibliografi

Arbejder

Værker af Saint Pachôme og hans disciple , trad. Louis-Théophile Lefort, Louvain, Imprimerie Durbecq, koll. "Corpus Scriptorum christianorum orientalium", 1956. [1]
CPG 2353-2358.

Undersøgelser

Raymond Hostie, Liv og død af religiøse ordrer , Paris, 1972.
Placide Deseille , L'Esprit du monachisme pachômien , Abbaye de Bellefontaine, 1968.

Se også

Relaterede artikler

eksterne links

Myndighedsposter :