Pherecydes af Syros

Pherecydes af Syros Billede i infobox. Fungere
Professor
Biografi
Fødsel Hen imod 580 f.Kr. J.-C.
Syros
Død Hen imod 520 f.Kr. J.-C.
Aktiviteter Filosof , forfatter , mytograf

Pherecydes af Syros (i oldgræsk Φερεκύδης / Pherekýdês ) er en præ-sokratiske græske eller syrisk filosof , der var aktiv omkring 540 f.Kr.. AD Han blev født i Syros , en af Kykladerne i 45 th  olympiade ( 600 f.Kr. ). Morbror til Pythagoras , han udleverede sin lære til ham. Ifølge Diogenes Laërce er han en af ​​de syv vismænd .

Han siges at have været den første græske Tænker at tale om udødelighed af sjæl . Med Anaximander ville han være blandt de første græske tænkere, der havde skrevet i prosa  : Souda betragter ham som "den første prosaskribent". Diogenes Laërce  : “Pherecydes var den første til at skrive om gudernes natur og oprindelse. "

Biografisk note

Søn Babys Pherekydes levede i VI th  århundrede  f.Kr.. AD , muligvis fra -585 til -499 . Diogenes Laertius sit højdepunkt "i løbet af 59 th olympiade ( 544 f.Kr.. )." Han ville være rejst til Egypten for at lære teologi og en mere nøjagtig naturvidenskab . Orfismens indflydelse synes åbenlyse. Han underviste i en hule. Ifølge biograferne fra Pythagoras besøgte han Pherecydes som mester omkring -550 . Douris fra Samos , i sit arbejde Sanctuaries fortæller hans epitaph - hvis skrivning modsiger det faktum, at Pythagoras begravede ham:

”Al visdom er opsummeret i mig. Hvem vil rose mig
Skal hellere rose Pythagoras , fordi han er den første
på græsk land. Så siger jeg sandheden. "

Hans død er også legendarisk: ifølge versionerne døde han enten efter at have reddet Efesos ved sin forudsigelseskraft , ellers begik han selvmord i Delphi eller døde af pedikulose . Han blev begravet af Pythagoras i Delos i 499 f.Kr. AD ”  Aristoxenes , i sin bog On Pythagoras og hans venner , siger, at Pherecydes, efter en sygdom, blev begravet af Pythagoras på øen af Delos . ".

Han ville have svaret Thales, der skrev til ham: "Må du have en lykkelig afslutning, når det fatale øjeblik er kommet." For mig fandt dit brev mig syg: Jeg blev spist op med skadedyr og fortæret af feber. Jeg har befalet mine tjenere at bringe mine skrifter til dig, når de har begravet mig. Udgiv dem, hvis du efter at have overdraget dem med de andre vise mænd, du dømmer, at de fortjener at blive læst; Ellers kan du slette dem; de tilfredsstiller mig ikke helt selv. I sådanne spørgsmål er sikkerhed umulig; så jeg smigrer mig mindre for at være kommet til sandheden end at have leveret nogle meditationsemner til dem, der er optaget af teologi. Desuden er du nødt til at fortolke mine ord og gå til bunden af ​​det; fordi alt er allegorisk. Sygdommen vokser mere og mere, og jeg indrømmer nu hverken læge eller venner. Når de kommer for at spørge mig om mine nyheder, rager jeg fingeren ud til dem gennem den halvåbne dør for at vise dem det onde, der spiser mig, og jeg beder dem om at komme til begravelsen i Pherecydes i morgen. "

Den shamanske dimension forbinder Pherecydes med andre "  hyperborne  " eller "apolloniske" tænkere. Således for Apollonius Dyscole , “Til Epimenides, Aristeus , Hermotimus , Abaris og Pherecydes efterfulgte Pythagoras (...), der aldrig ville opgive kunsten at arbejde med mirakler. Den første til at bemærke dette aspekt var Meuli.

Pherecydes besidder utvivlsomt denne shamaniske gave, som han tilskriver Ethalides  : "at hans sjæl undertiden var i Hades og undertiden tværtimod på steder over jorden".

Han blev betragtet som en stor troldmand: "Da han så et skib komme frem i høj hastighed, drevet af en gunstig vind, bekræftede han, at det snart ville synke, og skibet sank foran hans øjne" . Han modtog drømme fra Heracles .

Filosofi

Opfattelsen af ​​den sjæl, som Pherecydes fra Syros skabte for sig selv, er hovedstad i tankens historie. Teori om sjælens autonomi og individualitet, om sjælen som menneskets identitet: ”Selv da han er død, fører han et glædeligt liv for sin sjæl. " Teori om sjælens udødelighed: " Som det fremgår af skriftlige dokumenter, var Pherecydes fra Syros den første til at sige, at menneskers sjæle er evige. " Det er den første i Vesten, der fastholder, at sjælen vender tilbage successivt inkarneret på Jorden:

”Pherecydes, der taler om huler, huler og huler, om døre og indgange og udtrykker derved gådefuldt sjælens fødsler og deres afgang fra livet. "

- (Porfyr, på hulen til nymferne , 31.)

Oprindeligt placerede to guder, en mand, Zas (ionisk dialekt for "Zeus"), den anden kvinde, Chthonia ("Jorden"), forenet i et hellig ægteskab, i nærværelse af Time: "Zas, derfor og Temps [Chronos ] , var altid såvel som Chthonie, men Chthonie fik navnet Jorden [Gè] , efter at Zas havde hædret hende ved at give hende jorden. "

Ifølge Sextus Empiricus i sine pyrrhoniske skitser sagde "Pherecydes af Syros, at jorden var princippet om alt"; han placerer således Pherecydes på samme plan som Thales til vand, Anaximenes til luft og Hippasius fra Metapontus til ild (underligt, der henvises ikke til Heraclitus her) og Pythagoras for tal, som hver især ser i konceptet forbundet med det første princip om universet.

Arbejder

På grund af sit originale arbejde er det blevet en legende. Han er forfatter til Heptamyshia , et af de tidligste attesterede prosaer i græsk litteratur , som udgør en vigtig bro mellem mytisk og præ-sokratisk tanke . Pherecydes udviklede sin filosofiske tanke der gennem mytiske fremstillinger. Selvom det går tabt i sin helhed, er det muligt at få en generel idé om arbejdet fra de resterende fragmenter. Betegner Aristoteles det ikke i sin metafysik som en blanding af myter og filosofi?

Pherecydes leverer en verdenshistorie, der fortsætter med en rationalisering af det græske pantheon . Gudernes Gud er ikke længere Zeus men Zas, "den der lever". Hans far er mindre Chronos, forældren titan, end hans repræsentation, nemlig tid, som vand, jord, luft og ild afhænger af. Striden mellem far og søn ser ud til at være overført i stilhed. Chronos og Zas deltager i en krig mod Ophioneus , slangemanden; og Zas fejrer sin sejr ved at væve en kappe til Chthonia, som omdannes til Ge , det vil sige jordens overflade.

Den del af Pherecydes i dannelsen af præ-sokratisk tanke er afvisning af en skabelse ex nihilo , en selvskabelse af kosmos, den evige natur af de første principper.

Bibliografi

Kilder

Fragmenter

Undersøgelser

Noter og referencer

  1. (i) John Ross Baumes , Robert Stuart MacArthur og Henry Clay Vedder , The Baptist Quarterly Review , Anmeldelse Baptist Association1879( læs online )
  2. Diogenes Laërce , Liv, doktriner og sætninger fra berømte filosoffer [ detaljerede udgaver ] ( læs online ), I, 116.
  3. Diogenes Laërce, I, 121.
  4. Dette kan besøges i Ano Meria på øen Syros.
  5. II.
  6. Aristoteles , dyreforskning , 557 a.
  7. Diogenes Laërce , Liv, doktriner og sætninger fra berømte filosoffer [ detaljerede udgaver ] ( læs online ), Bog I, 118.
  8. Diodorus fra Sicilien , Historisk bibliotek [ detaljerede udgaver ] [ læs online ] , X, 3, 4.
  9. Apollonius Dyscole, Marvelous Stories , 6.
  10. K. Meuli, "Scythica", i Hermès n o  70 (1935), s. 137 kvm. : Gesammelte Schriften , Basel, Schwabe, 1975, t. II, s. 163 og derpå.
  11. Pherecyde af Syros, fragment B 22, transl. G. Colli, græsk visdom , t. 2, s. 103: skolerne fra Apollonius fra Rhodos , I, 643-648.
  12. Diogenes Laërce , Liv, doktriner og sætninger fra berømte filosoffer [ detaljerede udgaver ] ( læs online ), Bog I, 116.
  13. Diogenes Laërce , Liv, doktriner og sætninger fra berømte filosoffer [ detaljerede udgaver ] ( læs online ), Bog I, 117.
  14. Cicero, Tusculans , I, 16, 38.
  15. Diogenes Laërce , Liv, doktriner og sætninger fra berømte filosoffer [ detaljerede udgaver ] ( læs online ), I, 119.
  16. III, 6
  17. Aristoteles, metafysik , 1091 b 8.

Tillæg

Relaterede artikler

eksterne links