Pierre Fourier

Pierre Fourier
Saint Pierre Fourier (San Pietro-kirken i Vincoli)
Hellig
Fødsel	30. november 1565 Mirecourt , Lorraine (Frankrig)
Død	9. december 1640 (75 år gammel) Grå
Nationalitet	Lorraine
Religiøs orden	Augustiner
Ærede ved	Mattaincourt , Lorraine
Saliggørelse	29. januar 1730 Rom af Benedict XIII
Kanonisering	27. maj 1897 af Leo XIII
Ærede af	Lorraine og augustinske kanoner
Parti	9. december

Saint Pierre Fourier , født den30. november 1565i Mirecourt i Vogeserne, i Lorraine og døde den9. december 1640i Gray (dengang i Franche-Comté Espagnole ), er en katolsk præst og religiøs Augustiner Lorrain .

Hans biografer betragter ham på den ene side som en af ​​pionererne i den katolske reformation i kølvandet på Rådet for Trent på den anden side som en pioner inden for uddannelse (fremme af pigers undervisning og såkaldt ”samtidig” undervisningsmetode ).

Ligesom gravøren Jacques Callot og prinsessen af ​​Phalsbourg betragtes han også som en stor Lorraine patriot.

Beatified den29. januar 1730af pave Benedict XIII og kanoniseret den27. maj 1897af pave Leo XIII , liturgisk mindes han den 9. december .

Pioneren for den katolske reformation

To kontrasterende historiske perioder overlapper Pierre Fouriers liv: den strålende og frugtbare periode for hertugerne af Lorraine Charles III (1545 til 1608) og hans søn Henri II (1608 til 1624) på ​​den ene side; og en periode med grusomme elendigheder, der på den anden side afgjort under Trediveårskrigen med Frankrigs besættelse af hertugdømmene (1633-1697) og dets allierede (1635, svenskernes tragiske år). Et sådant fald fra topmøderne til lavvandede inspirerede utvivlsomt den dramatiske tyngdekraft, der løber gennem hans liv og hans arbejde.

De år af sin eksistens (sidste årtier af det XVI th  århundrede og første af XVII th  århundrede) er de af en mutation dybt i den vestlige verden: en udvidelse af humanisme , af fordelingen af bogen, som denne passage fra en jordisk samfund til et urbaniseret samfund, fra en landdistriktsøkonomi til en forretningsøkonomi.

"Ved sin brede kultur, hans inderlige pastoral omsorg, hans moders initiativer, ved omfanget og kvaliteten af ​​hans skrifter, fremstår Saint Pierre Fournier som et privilegeret vidne for den katolske reformation.  "

To store kilder inspirerede ham: Rådet for Trent og undervisningen fra Jesuit University i Pont-à-Mousson . I løbet af disse år med overgang vidste han hvordan man kunne drage bemærkelsesværdige praktiske konsekvenser på mange områder. Derfor er hans interesse for skole og kultur for fremme af kvinder i forskellige aktivitetssektorer, for kreditudvikling, for en politik, der ikke kun er baseret på dynastier, men på moralske principper og den omhyggelige respekt for loven.

Ungdom i Tridentine Lorraine

Søn af Demenge Fourier, tøjhandler (hans far var mester i gardiner fra 1579 til 1581) og Anne Nacquard, han blev født dagen efter Rådet for Trent , mens den åndelige fornyelse af den katolske reform . Hertug Karl III i Lorraine , unge hersker over et land med stærke katolicisme, hilste og anvendes uden vanskelighed Rådet dekreter modsætning Frankrig som altid forblev forbeholdt vis-a-vis romerske beslutninger, på grund af sine Gallican positioner. I 1572, University of Pont -à-Mousson blev grundlagt, som blev betroet jesuitterne. Hans fætter Jean Fourier, medlem af virksomheden, vil være rektor

I 1578, i en alder af 14, gik Pierre Fourier ind i Jesuit college i Pont-à-Mousson, hvor han studerede grammatik og retorik i seks år. Hans fætter Jean Fourier (1559-1636) var professor der ved det teologiske fakultet, inden han blev rektor for universitetet. I 1600 blev han udnævnt til rektor for kollegiet i Chambéry i hertugdømmet Savoy . Han bliver valgt som åndelig leder af François de Sales og vil guide ham i hans forberedelse til bispedømmet (1602) og derefter skubbe ham til at udgive introduktionen til det hengivne liv i 1608 . Han vil stadig være til stede i 1622 under præatens smerte.

En anden Jesuit Fader , Louis Richeome - tilnavnet "  French Cicero " - dybt markerer Pierre Fourier med sin optimistiske opfattelse af den menneskelige natur, som ekkoer undervisningen i Rådet for Trent og bebuder fromme humanisme .

I 1582 mistede Pierre Fourier, 15 år, sin mor. Hendes far giftede sig igen med Michelle Guérin, tidligere barnepige til prinsesse Christine af Lorraine . Prinsessen, der i 1587 giftede sig med storhertugen Ferdinand I af Toscana , betroede sin sygeplejerske mand en del af forvaltningen af ​​hans ejendom. Demenge Fourier blev riddere i 1591.

I 1585 sluttede Pierre Fourier, som var 20 år gammel, Canons Regular of Saint Augustin i Chaumousey nær Épinal . Ordineret præst i Trier under jurisdiktion af bispedømmet Toul ,25. februar 1589, fejrede han sin første messe i klosteret Chaumousey den24. juni. Derefter vendte han tilbage til universitetet i Pont-à-Mousson, hvor han studerede teologi og jura i syv år i kontakt med advokaten Pierre Grégoire, grundlægger af "Doctrinal School of Public Law of Pont-à-Mousson". Han blev uddannet i teologi af Saint Thomas opdateret af den Dominikanske Cajetan .

Lorraine oplevede på dette tidspunkt en velstående periode præget af tilbagegangen i det feudale regime og styrkelsen af ​​statens autoritet: oprettelse af et magistrat, centralisering af hertugmagt, institutioner for generalstaterne. Der opstår også dybe økonomiske nyheder: stigning i kredit- og eksporthandel, etablering af en kontrolleret økonomi, der præfererer colbertisme . Han vendte tilbage til klosteret Chaumousey i 1595 og administrerede sogn i landsbyen, der var afhængig af klosteret indtil 1597.

I 1623 fik han overdraget reformen af ​​sin orden, kanonerne i Saint Augustine , en ordre, der var faldet i en vis slaphed. Ved flere lejligheder imellemAugust 1625 og Januar 1626, Pierre Fourier opholder sig i klosteret Domèvre-sur-Vezouze . Han oprettede Vor Frelsers menighed, hvoraf han blev overordnet for hertugdømmet Lorraine i 1632 .

Curé fra Mattaincourt

I 1597 blev han sognepræst i Mattaincourt ( Vosges ), et sogn, hvor mange protestantiske hjem bor og betragtes af de katolske myndigheder som en "afkristnet" landsby, hvoraf han forblev sognepræst indtil sin død i 1640.
Han forbandt sin landdistrikter ministerium for store apostoliske projekter såsom institutionen for Congrégation Notre-Dame , reformen af ​​kanoner regelmæssigt og oprettelsen af ​​en grundlæggende uddannelse, som dens biografer anser for at være dens væsentligste titler på herlighed.

• Indehaver som pastor i Mattaincourt for rettighederne for mellem- og lavretfærdighed, udøver han beføjelser fra retfærdighedsherre. (Se afsnit nedenfor: “Administrative funktioner”)
• Det samme privilegium af jurisdiktion gør det muligt for ham at vise stor hengivenhed over for de fattige. I dette pinefulde århundrede ( trediveårskrigen , hungersnød) går han ind for solidaritet med de dårligst stillede; han skaber et system med gensidig hjælp, der i dag kan sammenlignes med den katolske hjælp, som han kalder en lille hengiven (et hold på fem til seks lægfolk, der samler mad og distribuerer det), og han opretter et suppekøkken.
• For at forhindre håndværkere i vanskeligheder i at skulle låne penge fra usurer , grundlagde han en gensidig fond: Saint-Epvre-børsen, der låner uden pant og uden renter.
• Han arbejder for at fremme sundhed (sund mad, lokalets renhed, det forbrugte vands renhed) og deltager aktivt i kampen mod den store pest fra 1631-1632 ved at vedtage regler og praksis, der begrænser sygdommens progression. Til nonnerne, som derefter rådede ham til at forlade sognet for at bevare sit liv, svarede han: ”Mine gode søstre, hvis du kun vidste, hvad det er at være en pastor, det vil sige folks pastor, far, mor, kaptajn, vagt, guide, vagtpost, læge, advokat, prokurator, mellemhandler, plejer, eksempel, spejl, alt for alle, ville du passe på, at jeg ikke skulle være fraværende i min sogn i løbet af denne sæson.  "

Uddannelsesmæssig pastoral pleje og den "samtidige" metode

Det Tridentinerkoncilet minder rolle katekese , men også, at af sekulær kultur i den åndelige udvikling af kristne. Pierre Fourier skrev til nonnerne i Mirecourt i 1619: "At vinde en enkelt sjæl på dine skoler ... er mere end at skabe en verden" .

For at tilfredsstille pigernes behov for uddannelse grundlagde han med unge borgerlige kvinder fra byen og med Romarimontaine Alix Le Clerc , en forening, der blev Congrégation Notre-Dame i 1628 (som undertiden også kaldes Kongregationen Saint-Augustin), og som er beregnet til gratis uddannelse for piger. Den første skole åbnede ikke langt fra Mattaincourt i Poussay , hvor der blev afholdt et kapitel af ædle damer, i 1598 . Tolerant beder han nonnerne om at byde de små protestanter velkommen i skolen og insisterer i et af hans breve på, at der ikke gøres noget, der "kunne forstyrre deres tro" .

Denne nye menighed på grund af sin eksklusive tilknytning til pigers undervisning (tilføjelse af et fjerde løfte "instruktion" til de tre traditionelle løfter om religiøse ordener ) markerer en dato i uddannelseshistorien og i gang med undervisningsprincipper (Recueil de Pierre Fourier, Les vrayes Constitution de la congégation Notre-Dame , udgivet ni år efter hans død, i 1649):

Undervisningen distribueres til grupper af studerende på samme uddannelsesniveau. Skolen er opdelt i "klasser" og hver af disse i flere "ordrer" Hver ordre ledet af en lærer består af femten til tyve skolepiger. Hver bruger den samme lærebog, alle lærte at læse på samme tid. Denne nye, rationelle og effektive metode finder sin fulde anvendelse med distributionen af ​​bogen "billigt", der finder sted i slutningen af ​​århundredet.

Vi skylder ham opfindelsen af ​​tavlen og dens introduktion i klasseværelset.

Administrative funktioner

Ud over sine opgaver som pastor for Mattaincourt udførte Pierre Fourier administrative opgaver.

Faktisk tildelte datidens Lorraine skikke kommunale funktioner til sognepræsten. Hvert år søndag før midsommerdag præsiderede han over en forsamling, hvor skolemesteren, kirkevagten, der ledede kirkens ejendom, en rådmand og en løjtnant for retfærdighed blev valgt . Ved delegation af hertugen af ​​Lorraine giver han lav og medium retfærdighed (afhængigt af om bøden er lavere eller højere end 10 soler).

Siden 1627 krævede et edikt af hertug Charles IV, at enhver person, der kom ind i hertugdømmet, skulle have et certifikat, der attesterede, at han var fri for smitsom infektion og især fra pesten . I Pierre Fouriers korrespondance finder vi et certifikat, som han skrev15. september 1631 : "  Jeg, undertegnede Curé og justitschef i Mattaincourt i Lorraine under autoritet af hans højhed, bekræfter over for alle, at det vil kræve denne dag den 15. september tusind seks hundrede og enogtredive, Jean Mailfer, søn af Hugues Mailfer, hjemmehørende i Châlons-en-Champagne, kom ud af den nævnte Mattaincourt, der blev der sytten uger eller deromkring, til hvilket sted Gud nåde, der er ingen fare for pest eller andre smitsomme sygdomme. Til vidnesbyrd herom har jeg underskrevet disse gaver og anbragt derpå vores retfærdigheds segl. Lavet revision Mattaincourt året og dagen ovenfor  »

Ud over sin handling under pestepidemien indførte han en rationering af hvede under hungersnøden i 1626 efter princippet hver efter hans behov og ikke efter hans formue.

Eksil

Mens Louis XIII og kardinal Richelieu forsøgte at annektere hertugdømmet Lorraine , tjente hans loyalitet over for dets suveræne, hertugen af Lorraine og bar Charles IV , ham til at blive udvist i 1636 af den formidable prælat. Han fandt tilflugt i Gray i Franche-Comté, dengang spansk besiddelse. Han var da 71 år gammel.

Ved sin ankomst fandt han kun et lille kabine på 2,90 × 2,70  m og 2,42  m højt i en gammel firkantet bygning med kun tre vinduer til belysning og en gammel pejs (fra 1338) til opvarmning. Adgang til boligen sker via et tårn med en trappe, bygget i en trecylinder, der kan drejes for at skjule hoveddøren: det er fra dette system og ikke fra den firkantede bygning, at 'navnet ' Saint- Pierre-Fourier-tur " givet til stedet.

Selv i modgang er han fortsat en Lorraine-patriot, der er meget knyttet til hertugfamilien. I tre år i Gray, i et brev rettet til hertuginde Nicole , forsikrer han hende om sin troskab og hans tilknytning til hertugfamilien i disse udtryk: "  som meget ydmyge og meget trofaste og meget lydige emner, bærer til enhver tid til deres gode prinser og igen til deres gode prinsesser. Det er hjertet af Lorraine-folket  ” .

Han døde fire år senere i en alder af 75 år.

Han er en fjern slægtning af Adolphe Fourier Bacourt , aktiv diplomat i XIX th  århundrede, tæt på Prince de Talleyrand og Dorothea .

Ærbødelse

Pierre Fourier er arketypen for den Lorraine patriot. Hans portrætter (farvet glas, statuer ...) er ofte halo med hans motto, som han tog fra Saint Ambrose  : Obesse nemini, omnibus prodesse (ikke skade nogen, være nyttige for alle).

I dag nogle skoler bære hans navn, for eksempel Mirecourt , Paris i 12 th  arrondissement, Luneville i Lorraine og grå . En statue, der repræsenterer ham (værket af den franske billedhugger Louis Noël), pryder en af ​​søjlerne omkring alteret med udsigt over apostlen Sankt Peters grav i centrum af Peterskirken i Rom.

Saint François de Sales , biskop i Genève, en stor prædiker, der også vil blive kanoniseret og derefter udråbt til kirkelæge, sagde, at han kun havde en beklagelse: ikke at have været i stand til at møde Pierre Fourier.

Endelig er Pierre Fourier-Alix le Clerc Foundation en fransk fond, der er anerkendt som værende af offentlig brug.

Bibliografi

• Jean Bedel , livet for den meget ærede far Pierre Fourier siger vulgært faren til Mataincour, reformator og general for Canons Regular i Kongregationen i Nostre Sauveur. Og lærer for nonnerne i Kongregationen i Nostre Dame , Paris: Sébastien Piquet, 1645; Pont-a-Mousson (John Guilleré 1656 2 th ed.); Toul J. Laurent og J.-F. Laurent, 1674 ( 3 th ed.)
• Resumé af den velsignede Pierre Fouriers liv, dyder og mirakler : Nancy: Pierre Antoine, 1731 (med et portræt)
• Jules Rogie, History of B. Pierre Fourier , Verdun: Ch. Laurent, 1887-1888, 3 bind.
• Saint Pierre Fourrier , Korrespondance, 1598 - 1640. 1986 Presses Universitaires de Nancy , 1986 - 1991. 5 bind i 4 ° bundet i blåt stof af redaktøren, illustrerede jakker, CX, 500; 660; 652; 602 og 197 sider, tabeller og indekser.
• Cedric Andriot, "Miraklet historien om XVII th  århundrede, omkring Beatifikation af Pierre Fourier", i Annals of Østen , specielle, 2012.
• Cédric Andriot, "Biskopens territorier set af Pierre Fourier", i CRULH, Metz, nr. 49, 2013.
• Cédric Andriot, "Pierre Fouriers eneste børn. Striden mellem præster regelmæssigt og kanonerne i Lateran", i Annales de l'Est , specialudgave, 2013.
• Cédric Andriot, "Korrespondance som mindepæl. Sagen om Pierre Fourier", i P. Martin, Korrespondance. Myten om individet afsløret? , Louvain, Presses Universitaires de Louvain, 2014.
• Cédric Andriot, "Pierre Fourier and the Horsemen of the Apocalypse", i B. Forclaz og P.Martin, Religion og fromhed i udfordringen fra Trediveårskrigen , Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2015.
• Edward de Bazelaire, velsignet Peter Fourier, pastor, reformator og ordenstifter, Clermont-Ferrand, katolsk boghandel, 1853 ( 2 e udgave) [1]

“Pastoral care, Education, Christian Europe”, Tekster af Saint Pierre Fourier, valgt og kommenteret af René Tavenaux.

Se også

Relaterede artikler

• Canons Regular of Saint Augustine
• Religiøse ordener i alfabetisk rækkefølge
• Menigheden af ​​vores frelser

eksterne links

• Myndighedsregistreringer  :
  • Virtuel international myndighedsfil
  • International standardnavnidentifikator
  • Frankrigs Nationalbibliotek ( data )
  • Universitetsdokumentationssystem
  • Library of Congress
  • Gemeinsame Normdatei
  • Royal Netherlands Library
  • Sveriges Nationalbibliotek
  • Det Tjekkiske Nationalbibliotek
  • WorldCat-id
  • WorldCat
• Noter i generelle ordbøger eller leksika  : Vosges biografi  • Deutsche Biografi
• Ressource relateret til religion  :
  • Spiritualitetsordbog

• Alix & Pierre Associated - Grundlæggere: Pierre Fourier

• theses.fr, udforsk de 16 teser til "Pierre Fourier"
• Skolekompleks Eugène Napoléon - Saint Pierre Fourier - Historie
• Portræt af Pierre Fourier - Lorraine Museum i Nancy

Bemærkninger

1. Datoen 30. november 1565 bevares normalt, men nogle forfattere anser det for mere sandsynligt, at den blev født i 1564 (se søster Hélène Derréal, forord til bind 1, forord side XI, note 6).
2. Faktisk Pierre Fourier er ikke helbredelse af Mattaincourt, han er den evige præst; helbredelsen falder under kanonerne i Haussonville, og deres kollegiale kirke er "primitiv præst" i Mattaincourt. Pierre Fourier modtager derfor kun "den mindste del" , det vil sige den uformelle og en beskeden pension, som han bruger til sogns værker. Hélène Derréal, op. cit. s.  116.
3. Vi finder endda udtrykket "la petite Genève" af Mattaincourt. Det ser ud til, at dette udtryk skyldes en af ​​de første biografer af Saint Pierre Fourier (J. Bedel, den meget ærede fader Pierre Fouriers liv ... Mirecourt, 1869, s.  59) for at pynte Pierre Fouriers fortjeneste; faktisk finder intet arkiv eksistensen af ​​en protestant i Mattaincourt, når Pierre Fourier tiltræder.
4. Pierre Fourier ønskede at åbne i sine udtryk "offentlige skoler"  ; det var en fiasko for drengene, men han nåede sit mål for pigerne takket være hjælp fra Alix Leclerc.
5. Siden Karl IVs tiltrædelse af Lorraine og Richelieu ankom til Louis XIII i 1624, er der en meget klar modstand med hensyn til statens opfattelse mellem disse to mænd. Karl IV er forkæmper for den katolske sag: han mener, at religion har forrang over staten, og det er denne tanke, der hersker i imperiet, mens Richelieu sætter staten over alt og især religion. Opfattelsen af ​​Charles IV deles af hele Lorraine.
6. Dominique (Demenge og Lorraine), far til Pierre Fourier, et år efter hans kone Anne Nacquards død, giftede sig i 1583 med Michelle Guérin; denne havde været sygeplejerske til Christine af Lorraine , datter af Charles III . Demenge bliver derefter officer i kammeret i hertugfamilien og kontrollør af storhertuginden af ​​Toscana, Christine af Lorraine; han blev adlet såvel som sine efterkommere i 1591. M gr Fourier-Bonnard, op. cit. s.  21 .

Referencer

1. Navnet er undertiden skrevet Fourrier .
2. i huset nr .  5 i den nuværende Rue Saint Peter Fourier
3. Kapellet af den gode far Fourier i Fenneviller (54)
4. Den gode faders Pierre Fouriers tale i Petitmont (54)
5. Jean-Pierre Snyers, møde Saint Pierre Fourier i Vogeserne . Éditions Hovine, 1 st  kvartal 2001. ( ISBN  2-87414-413-4 )
6. Nominister: Saint Pierre Fourier
7. René Tavenaux op. cit.
8. Helena Derréal, en kilde til studiet af den religiøse vækkelse af det XVII th  århundrede korrespondance St. Peter Fourier . I reformerne i Lorraine (1520-1620) under ledelse af Louis Châtellier. Presses Universitaires de Nancy, 1986 . ( ISBN  2-86480-240-6 ) . pp.  113-124.
9. Saint Pierre Fourier i sin tid . Undersøgelser udarbejdet af René Taveneaux. Presses Universitaires de Nancy, 1992. Side 24. ( ISBN  2-86480-604-5 )
10. Henri Brémond : "Litterær historie om religiøs stemning i Frankrig", bind I hengiven humanisme , Paris 1967, s.  18-67
11. Odile Jurbert, Reformationen i Lorraine syd til XVI th  århundrede . I reformerne i Lorraine (1520-1620) under ledelse af Louis Châtellier. Presses Universitaires de Nancy, 1986 . ( ISBN  2-86480-240-6 ) . pp.  57-83.
12. Réné Tévenaux op. cit.
13. Pierre Fourier, Hans Korrespondance 1598-1640 opsamlet ved søster Hélène Derréal. Presses Universitaires de Nancy 1989, bind 3, side 391
14. Magnificat Review , december 2015, side 135
15. Citeret i Saint Pierre Fourier i hans tid . Undersøgelser udarbejdet af René Taveneaux. Presses Universitaires de Nancy, 1992. Side 10. ( ISBN  2-86480-604-5 )
16. Alix de Rohan-Chabot, country skoler i Lorraine i det XVIII th århundrede , Paris 1967 s.  38 og efterfølgende.
17. Jean Vartier, Lorraines historie , s.  11 , Éditions France-Empire, maj 1994, ( ISBN  2-7048-0741-8 )
18. Marie Claire Tihon, Saint Pierre Fourier , Les éditions du Cerf, 1997, side 55. ( ISBN  978-2-204-05827-8 )
19. Pierre Fourier, Hans Korrespondance 1598-1640 opsamlet ved søster Hélène Derréal. Presses Universitaires de Nancy 1989, bind 3, side 418
20. Grayl-pressen af ​​29. maj 1897
21. Michel Pernot, Epinal på XVII th  århundrede: den første top af byen og onder krig . I Épinal fra slottet til præfekturet . Annals of østlige samfund emulering Vosges side 75 - 3 th  kvartal 2000.
22. M gr Fourier Bonnard, St. Peter Fourier: Vær hjælpsom over for alle og ikke skade nogen . Boghandel Arbejde St. Charles, Brugge, 1935, 3 th  udgave ( 1 st  udgave i 1897).
23. Pierre Fourier, Hans Korrespondance 1598-1640 opsamlet ved søster Hélène Derréal. Presses Universitaires de Nancy 1989, bind 4, side 576
24. Saint Pierre Fourier i sin tid . Undersøgelser udarbejdet af René Taveneaux. Presses Universitaires de Nancy, 1992. Side 22. ( ISBN  2-86480-604-5 )
25. "  Institutionens websted  " (adgang til 17. april 2009 )
26. Paris Édit ° Messene 1995 225 s. ( ISBN  2-911043-01-4 )