Monastic Republic of Mount Athos | |
Flag | |
Administration | |
---|---|
Land | Grækenland |
Hovedstad | Karyes |
Regionale distrikter | GR-69 |
Demografi | |
Befolkning | 2.262 beboere. (2001) |
Massefylde | 6,7 beboet / km 2 |
Geografi | |
Areal | 33 563 ha = 335,63 km 2 |
Forbindelser | |
Internet side | http://www.inathos.gr/athos/da/ |
Athos-bjerget *
![]() | |
![]() Zographou Kloster på Mount Athos | |
Land | Grækenland |
---|---|
Underinddeling | Chalkidiki , Central Makedonien |
Type | Blandet |
Kriterier | (i) (ii) (iv) (v) (vi) (vii) |
Areal | 33.042 ha |
Identifikation nummer |
454 |
Geografisk område | Europa ** |
Registreringsår | 1988 ( 12 th session ) |
Den Øm Kloster Republik Athos (i moderne græsk : Αυτόνομη Μοναστική Πολιτεία Αγίου Όρους , autonomi Monastikí Politeia Agiou Órous , bogstaveligt ” selvstyrende monastiske tilstand af det hellige bjerg ”) er en region i den nordlige del af Mount Athos , Grækenland omkring den akte halvøen i Chalkidiki , der nyder en autonomilov, der kan sammenlignes med periferien (græske administrative regioner).
Det samler tyve klostre og de forskellige landsbyer og huse, der er afhængige af dem. De er hjemsted for omkring 2.000 græske, bulgarske , rumænske , russiske , serbiske og andre ortodokse munke , der lever et liv i afsondrethed, introspektion og bøn i et landskab, der klamrer sig til bjerget, undertiden med tilnavnet "Christian Tibet".
De tyve klostre er "stavropegiac", det vil sige undtaget: de undslipper autoriteten fra den lokale biskop og er underlagt det eneste bispeansvarlige erkebiskop i Konstantinopel og økumenisk patriark . På det politiske og administrative plan er det det græske udenrigsministerium, der på Den Hellenske Republiks vegne håndterer spørgsmål vedrørende halvøen, græsk territorium, men hvor forskellige love finder anvendelse, forenelige med ' Abaton : Denne forskel er forfatningsmæssigt garanteret.
Det ikon af Guds Moder kendt som Axion Estin der normalt sidder bag alteret i Protaton af Karyes , da igumen for hele hellige bjerg, lejlighedsvis gør besøg på de store græske byer, hvor hun modtager udmærkelse kan sammenlignes med dem forbeholdt et hoved af staten.
Siden 1990 har klosterrepublikken Athos-bjerget oplevet en demografisk fornyelse takket være en jævn tilstrømning af unge mennesker, ofte kandidater og fra den tidligere sovjetblok , hvilket dramatisk har øget antallet af munke og nybegyndere. Oprindeligt fulgte elleve klostre den samme regel som Saint Sabbas, der var fælles for ortodokse kloster ( cenobitiske klostre ); i ni andre formulerede og fulgte munkene deres egne regler ( idiorytmiske klostre ). Mellem 1970 og 1990 vedtog alle klostre endelig en cenobitisk samfundsoperation.
Klosterrepublikens område er sammenhængende med den græske kommune Stagira-Akanthos , hvorfra den er adskilt af et hegn omkring ni kilometer langt.
Synodesæde , den lille by Karyès er dens administrative centrum: der er lægfolk i republikkens tjeneste.
Før VII th århundrede halvøen akte var for det meste pastoral , og også stadig i X th århundrede , klagede munkene til kejseren John I st Tzimiskes indtrængen besætninger (og deres fristerinder hyrdinder) omkring deres virksomheder. Ifølge legenden, dette er fra den IV th århundrede som eneboere kristne ville isoleret på halvøen, men der er tegn på, at fra den VII th århundrede , da kejser Konstantin IV gav det område Athos til munkene, der havde slået sig ned der. Vi førte derefter et eremitteliv i huler eller tæt ved havet uden spor af samfundsliv.
Ikonoklastisk forfølgelse nåede ikke halvøen; på den anden side, under udvidelsen af islam , de arabiske indtrængen forstyrrede freden i eneboere . Kejserne fra det makedonske dynasti sikrede beskyttelsen af sidstnævnte og hjalp med at sikre halvøens sikkerhed. Den hellige Athanasius, athonitten, grundlagde klosteret i den store lavra i Athos i 963 . Kejseren Ioannis I St. Tzimiskes den begavede en første chartret i 971, og den første typikon, der regulerer klostrets organisering på Athos, blev udviklet i 972 .
Siden da har skiftende kræfter i regionen anerkendt autonomi den monastiske republik under ledelse af det økumeniske patriarkat i Konstantinopel : den serbiske imperium af Stefan Uroš IV Dušan , den lange tyrkiske herredømme mellem 1390 og 1912, og op til den bulgarske og Tyske beboere i 2. verdenskrig , selvom sidstnævnte etablerede et observationssted der på toppen af Mount Athos og nogle gange sendte patruljer for at søge efter modstandsfightere (inklusive præster ), der tog ly der).
Den juridiske status for klosterrepublikken Athos-bjerget, bekræftet i folkeretten ved Lausanne-traktaten i 1923 og i forfatningsretten ved den græske forfatning af 1926 , giver den stor intern autonomi. En civil guvernør udpeget af den græske stat behandler administrative og retlige spørgsmål. Alle munke, græske og udenlandske, har de samme rettigheder. De af udenlandsk oprindelse har ret til græsk nationalitet, forudsat at de lærer sproget. Republikken er fritaget for skatter, og munkene er ikke omfattet af folketællingen.
Da Grækenland tiltrådte Det Europæiske Fællesskab , var denne statut genstand for en specifik artikel i tiltrædelsestraktaten for at indikere, at klosterrepublikken Athos-bjerget ville bevare den status, som Grækenland tildelte det i Europa. I 2002 opfordrede Europa-Parlamentets beslutning om situationen med grundlæggende rettigheder i Den Europæiske Union, at Republikken skulle være forpligtet til at åbne sig for kvinder; forgæves indtil i dag.
Det hellige samfund , der sidder i Karyès , er det overvejende organ, der samler de tyve repræsentanter for hvert af de tyve klostre. Den hellige epistasia er dens udøvende organ: den har fire munke, hvoraf Protos er i spidsen . De tyve klostre er faktisk opdelt i fem grupper på fire, der regerer sammen i et år og derefter viger for den næste gruppe.
Disse grupper er:
Munkene følger både den julianske kalender, der er tretten dage bag den gregorianske kalender, og den “byzantinske time”, som er en soltid, mere eller mindre lang afhængig af årstid (0 time svarer til solnedgang).
AbatonIfølge legenden blev abatonreglen (på græsk άβατον, der betyder "rent sted" eller "utilgængelig") skrevet omkring 1045 af den byzantinske kejser Constantine IX Monomachus . Dette arrangement ville have sin oprindelse i en apokryf beretning, ifølge hvilken Jomfru Maria og Johannesevangelisten , på vej til at besøge Lazarus på Cypern , blev tvunget af et stormfuldt hav til at søge tilflugt i havnen, som i dag ligger ved foden af Iveron kloster . Jomfruen beundrede stedets vilde skønhed og bad Gud om at give hende bjerget som gave. Derefter blev Herrens stemme hørt: " Må dette sted være din have og dit paradis og et fristed for frelse for dem, der søger at blive frelst " . Siden da er Athos-bjerget blevet betragtet som "Jomfru Marias have", hvilket forbyder alle andre kvinder at komme ind i det: adgang fra "enhver kvindelig skabning " er strengt forbudt for ikke at friste munke (identisk lov om japanerne) øen Okino-shima ); det forstås imidlertid, at dette edikt kun vedrører husdyr hvirveldyr , undtagen kyllinger (til æg , der bruges til madlavning og i hellig maleri ) og katte (til jagt på gnavere ). Overtrædelsen af abaton er ifølge de græske love gældende i klostrets republik med en straf på op til et års fængsel.
Imidlertid blev anvendelsen af denne regel fem gange i sin historie suspenderet af humanitære årsager, idet flygtninge inklusive kvinder og piger blev budt velkommen på klosteret:
Derudover blev det antaget, at kvinder forklædte som mænd undertiden også var i stand til at omgå abaton, uden at dette kunne bekræftes: Maryse Choisy , forfatter af romanen En måned blandt mænd i 1920'erne og Aliki Diplarakou i 1930'erne .
Endelig blev 8. januar 2008omkring 500 demonstranter, hvoraf mange var kvinder, kom ind på republikkens territorium for at protestere mod indgreb med klostre på offentligt land uden for klosterrepublikken. Det25. majDernæst blev fire moldoviske kvinder fra en gruppe ulovlige indvandrere udvist af det græske politi fra klosterrepublikens område, hvor de var gået om bord af smuglere.
Andre bestemmelser om abaton er mindre kendte: adgang til athonitisk område er også forbudt for mindre børn, eunucher og mænd med hårløse ansigter , men på grund af toldudviklingen er dette sidste punkt ikke mere anvendt såvel som det, der vedrører eunuchs , enhver verifikation er anstændigt umulig.
AdgangAdgang er betinget af besiddelse af en laissez-passer ( diamonitirion ), som tidligere kun blev udstedt af "Pilgrims Office" i Thessaloniki efter forelæggelse af et motivationsbrev skrevet på græsk . Anmodningen om dette dokument kan nu gøres let via Internettet, men det er kun gyldigt, hvis det er trykt, stemplet og indsamlet på "pilgrimskontoret" i Ouranopoli ("den himmelske by"), hvorfra der afgår færger og både til Dafni , republikkens hovedhavn. Denne diamonitirion er nødvendig for at være i stand til at få adgang til mennesker, der kun sker ad søvejen, mens landporten er den monastiske del forbeholdt leverancer af varer, tjenesteudbydere, ambulancer, brandmænd og retshåndhævelse. Gyldig i fire dage, kan diamonitirion forlænges en gang med samme varighed i Karyès , hovedstaden i Monastiske Republik.
SprogDet demotiske græske er det officielle sprog i republikken og det liturgiske sprog i de græske klostre. Af de tyve klostre i samfundet er sytten for det meste befolket af grækere , og tre andre var engang forbeholdt andre ortodokse samfund efter oprindelse:
I 2014 overfor den voksende tilstrømning af munke fra den tidligere sovjetblok bad patriarken af Konstantinopel klostrene på Athos-bjerget om at begrænse antallet af munke født i disse lande til 10% af det samlede antal munke og stoppede med at give installation tillader i græsktalende klostre til munke, der ikke taler det sprog.
MunkeOrtodokse munke blev engang kaldt på nogle sprog caloyers , fra det græske καλόγερος ( caloyeros betyder "god gammel mand", hvilket gav calogero på italiensk). De fra Athos-bjerget kaldes også "(h) agiorites" (fra det græske αγιορείτης , "indbygger på det hellige bjerg") eller "athonitter". Overordnede kaldes Higoumènes eller Archimandrites . Hvert kontor har et specifikt navn i henhold til det kontor, der er tildelt det:
I 1970'erne tilbød den græske regering installation af elnettet til alle klostre i klosterrepublikken Athos-bjerget. Det hellige råd ved Athos-bjerget nægtede og besluttede, at hvert kloster ville generere sin egen energi, oftest erhvervet fra vedvarende energikilder (vindmøller og solpaneler ); men for vindstille nætter og nødsituationer er klostrene forsynet med generatorer .
... Til hvilket skal føjes ruinerne af det gamle Morphinon- kloster .
Ud over de faktiske klostre har der også udviklet sig skites (σκήτη, underordnede eremitteringer): i klosteret Republikken Athos- bjerget betegner ordet Skite enhver klostersamling, der ikke er en af de tyve klostre, der er etableret som ejere af landet athonit. De Skites kan være cœnobia (κοινόβια, monastiske landsbyer) eller simpel Kellia (κελλία, lille hus, eremit celle ).
Siden 1988 er klostret på Athos-bjerget på listen over verdensarv fra UNESCO : Denne registrering inkluderer territorium, bygninger, deres indhold (inklusive kunstværker og gamle klosterbiblioteker) og immateriel arv (kunstneriske bevægelser, sange, ikon kunst osv.).