Kontaktoplysninger | 46 ° 42 '17' N, 0 ° 52 '39' Ø |
---|---|
Land | Frankrig |
Fransk region | Region | Ny Aquitaine |
Afdeling | Wien |
Dal | Anglin Valley |
Nabobyen | Angles-sur-l'Anglin |
Type | Kalksten |
---|---|
Kendt længde | 25m + 10m |
Menneskelig erhverv | Mellem cirka 15.000 og 14.000 år BP |
Patrimonialitet | Klassificeret MH ( 1955 ) |
The Roc-aux-Sorciers er et udsmykket sten ly indeholdende monumentale væg skulpturer stammer fra det Øvre stenalder . Det er beliggende i byen Angles-sur-l'Anglin , i Vienne (Frankrig). Parietalværkerne tilskrives mere præcist den mellemstore Magdalenian (omkring 14.000 år BP ).
Webstedet kaldes "Roc-aux-Sorciers" i forhold til en lokal legende, ifølge hvilken troldmænd og hekse samlet sig på dette sted. Navnet på lokaliteten er nævnt i litteraturen af Jacques Rougé (1904) længe før opdagelsen af det arkæologiske sted.
Krisecentret, der er åbent mod syd, ligger ved foden af Douce-klipperne, på Anglins højre bred , ca. 1,5 km nedstrøms fra landsbyen. Den består af to geologisk forskellige dele:
Disse to dele er i øjeblikket adskilt af et uudgravet område, bevaret som en arkæologisk reserve. Sitet er blevet klassificeret som et historisk monument siden18. januar 1955. Navnene på de tidligere grundejere, nemlig Madame Bourdois og Monsieur Taillebourg, er blevet holdt af Suzanne de Saint-Mathurin for at betegne de udgravede områder. De bruges stadig i dag.
Forskning ved Roc-aux-Sorciers begyndte i 1927, da Lucien Rousseau opdagede den forhistoriske besættelse og identificerede tilstedeværelsen af Mellem-Magdalenian. Han begyndte at udgrave foran Taillebourg-kælderen og bragte en indgraveret plade frem, hvor Henri Breuil så en gengivelse af en mammut . Lucien Rousseau offentliggjorde sit arbejde i Bulletin of the French Prehistoric Society i 1933.
Et par år senere læste Suzanne de Saint-Mathurin, der er lidenskabelig med forhistorien, denne artikel og besluttede at fortsætte udgravningerne der i håb om at opdage indgraverede plaketter svarende til dem i hulen i La Marche ( Lussac-les-Châteaux , Wien ). Hjælpet af sin ven Dorothy Garrod genoptog hun forskningen intensivt mellem 1947 og 1957, derefter mere sporadisk indtil 1964. Meget hurtigt opdagede de to kvinder blokke med skulpturerede, indgraverede og undertiden malede figurer af bison, heste, ibex, katte og portrættet. af en mand. Disse blokke er faktisk fragmenter af det sammenklappelige loft i Taillebourg-kælderen. Kun en udskåret og malet bison forblev på plads på hvælvet.
Frisen skulptureret in situ blev opdaget i 1950. Den består af bison, heste, ibex, katte, kvindelige kroppe, uden hoved eller fødder, kaldet Venus og menneskelige ansigter.
Undersøgelsen blev genoptaget fra begyndelsen af 1990'erne under ledelse af fru Levêque og G. Pinçon. Det fører til den første monografi af anlægget i 1997. Fra denne dato, at en lang række kampagner studere det arkæologiske materiale fra udgravninger (holdes på National Arkæologiske Museum i Saint-Germain-en-Laye ) og til undersøgelse in situ hule kunst opfølgning hinanden af et tværfagligt team under G. Pinçons videnskabelige ledelse.
Stedet var beboet fra Magdalenian III (sidste af de tre perioder i Nedre Magdalenian) til Magdalenian VI (derfor inklusive de tre perioder i Upper Magdalenian), dvs. omkring 15.000 til 12.000 år BP . Af kulstofdatoer blev der foretaget 14 til ly til Bourdois:
lag D (brændte knogler), Magdalenian III: 12.210 ± 80 år f.Kr. (~ 13.760 år BP ); lag B4, madeleinetiden V: 8.890 ± 120 år f.Kr. ; lag B2 og B3, Magdalenian VI: 9.315 ± 130 år f.Kr. , deponeret fra de gamle Dryas , før Bölling-svingningen.Den skulpturelle frise er enestående for den tekniske beherskelse, som forhistoriske billedhuggere demonstrerer, men også for kvaliteten af værkerne, gengivelsen af de anatomiske detaljer, den kraft, der opstår, især takket være de volumener, der er fremhævet intelligent af spillet. Figurerne, dyr eller mennesker, er meget realistiske. Disse sidstnævnte, meget sjældne inden for paleolitisk kunst, forstærker den unikke side af siden. Frisen præsenterer en monumental skulpturel kunst, men også en mere diskret kunst i form af fine graveringer, der findes i den nederste del af muren. Nogle sporadiske spor af rød og sort maling er også synlige.
De Udgravningerne afslørede menneskelig besættelse af Mellemøsten madeleinetiden associeret med vægudsmykning . De arkæologiske lag har givet arne ved foden af skulpturerne samt et rigt materiale, der består af kunst på genstande , ornamenter, lamper, redskaber i flint , knogler , hjortetak og elfenben . De arkæologiske lag i Mellem-Magdalenian (RSF, RSE, RSD, RSC) blev forseglet ved sammenbruddet af husets tag. Efter dette sammenbrud blev erhverv, der kan tilskrives den øvre Magdalenian (lag RSB5, RSB4, RSB3, RSB2 og RSB1) fremhævet.
Frisen, der er bevaret over tyve meter, indvier en imponerende monumental kunst. Tilstedeværelsen af mange meget fint indgraverede figurer viser også, at det grafiske udtryk kunne være intimt, skjult.
Denne frise afslører også forbindelsen, som habitat kunne have til magdalensk kunst. I modsætning til dybe huler som Les Combarelles eller Lascaux har klippeskærme, for det meste skulpturelle, det særlige at forbinde kunst og habitat. De magdaleniske grupper boede ikke i hulerne. Tværtimod er den skulpturelle, indgraverede og malede frise i Roc-aux-Sorciers forbundet med en vigtig beskæftigelse dateret til den mellemstore Magdalen. Herderne ser ud til at være placeret strategiske steder, direkte relateret til de skulpturelle værker (for eksempel ved fødderne af kvinder og ved fødderne af stenbukke).
På daglig basis boede grupperne derfor i dette klippeskjul i direkte kontakt med parietalværkerne, som selv sandsynligvis havde et direkte forhold til deres daglige aktiviteter. De mange ringe, der er skåret langs naturlige kamme, rejser også spørgsmålet om mulig brug af links. Aktivt at deltage i organiseringen af figurerne, skabe reelle figurative paneler, havde disse ringe måske en utilitaristisk rolle, men også symbolsk, fordi de er forbundet med specifikke temaer.
Forbindelsen mellem kunst og habitat er et af de mest originale punkter i Roc-aux-Sorciers. Det er fortsat at forstå besættelsens natur. Hvad lavede de ved foden af Anglin-klipperne? Kom de der for at dekorere disse klipper, eller var det en sæsonbestemt habitat forbundet med jagt - måske samlet flere lokale grupper - som de ikke tøvede med at dekorere?
Den parietale kunst Ældste stenalder er kendt for os først og fremmest gennem dens manifestationer i dybe huler. Af åbenlyse bevaringsmæssige grunde er eksempler på kunst i det fri eller i klippeskærme meget sjældnere. Derfor kommer fortolkningerne af denne kunst og derfor vores visioner for paleolithik hovedsageligt fra studiet af værkerne malet eller indgraveret i ubeboede huler. Det er dog muligt, at denne kunst var en del af et mere globalt ikonografisk univers, resultatet af mere varierede kunstneriske praksis, udført i fuldt lys, på kroppen, på letfordærvelige eller bevægelige understøtninger som en del af levesteder og hverdag ...
Værkerne fra Roc-aux-Sorciers produceret i det fri, men efter at have modstået sletning i 14.000 år takket være sammenbruddet af en del af klippen over dem, giver de en idé om, hvad der kunne være Magdalenernes hverdagskunst, som kunst på mobile medier. På Roc-aux-Sorciers som i de dybe huler repræsenterede begrænsningen af dyrearterne: bison, heste, ibex, katte osv. (aldrig krybdyr, insekter eller padder, i modsætning til kunst på bevægelig støtte ...) viser, at ordforrådet faktisk er det samme i begge tilfælde. Men i modsætning til kunsten i dybe huler bruges maleri kun her meget lejlighedsvis. Værkerne er hovedsageligt indgraveret eller skulpturelt for at lege med alle lysforhold dag og nat. De er en del af et tæt forhold til habitatet som det fremgår af ildstederne, der findes ved fødderne af figurpanelerne, samt ringene, der adskiller dem. De mange menneskelige figurer er ret realistiske, aldrig forvrængede. Dyrene er repræsenteret på en naturalistisk måde. Tværtimod er visse anatomiske detaljer (øjne, tilsyneladende bevægelse af heste, kvinders køn) stiliserede.
Det er muligt, at denne kunst, der udføres i fuldt lys, udgør en tendens for øjeblikket afgrænset i et lokaliseret område (det franske syd-vest), som er en del af et kunstnerisk landskab, der er meget mere globalt end det, der kun er givet af kunst. Dybe huler. Den globale undersøgelse af kunstneriske steder såvel som en bedre forståelse af forholdet mellem kunst på bevægelige understøtninger, hulekunst i dagslys og hulekunst, vil give os mulighed for at forny vores vision om menneskelige samfund. 'Så. Denne forskningslinje er blevet forfulgt siden 1970'erne og 1980'erne af forhistorikere som Randall White , Margaret Conkey osv.
Jean-Pierre Duhard har studeret alle de franske paleolitiske kvindelige figurer og konkluderer, at disse billeder er fysiologisk realisme. Han mener, at figurerne fra frisen fra Abri Bourdois illustrerer kvindens forskellige tilstande (især gravide eller ej) og afsluttes med emner med normal fedme mod de modtagne ideer fra overvægtige kvinder, balder og brystvorter.
Parietal dekoration og møbler undersøges under ledelse af G. Pinçon. I øjeblikket undersøges de udsmykkede fragmenter af Bourdois-ly og Taillebourg-kælderen hvert år omhyggeligt med henblik på deres forbindelse. En geomorfologisk undersøgelse af Anglin-dalen og stedet har været genstand for en doktorgrad sidenseptember 2016.
Frisen fra Bourdois-tilflugtsstedet har været genstand for et arbejde, der især præsenterer den syntetiske undersøgelse af frisen skulptureret in-situ . I øjeblikket skrives andet bind af stedets monografi. Sammen med disse papirpublikationer findes et online katalog, Le Roc-aux-Sorciers: art et parure du Magdalénien på webstedet Réunion des Musées Nationaux. Den præsenterer den aktuelle forskning på stedet såvel som de arkæologiske genstande fra udgravningerne af Lucien Rousseau og Suzanne de Saint-Mathurin.
Et for nylig doktorarbejde gjorde det muligt at sætte Roc-aux-Sorciers beboede og dekorerede klippeskjul i perspektiv i et problem af "social og symbolsk paleo-geografi", der placerede stedet i en dynamisk territorialitet. Dette arbejde er en fortsættelse af G. Pinçons arbejde med spørgsmålet om krisecentre under udsmykkede og beboede klipper, om forholdet mellem det daglige liv og forholdet til kunst.
Flere videnskabelige artikler offentliggøres regelmæssigt af holdet i både nationale og internationale tidsskrifter.
Roc-aux-Sorciers er lukket for offentligheden af bevaringsmæssige årsager. Imidlertid er en augmented reality- gengivelse blevet tilbudt offentligheden siden 2008 som en del af Roc-aux-Sorciers Interpretation Center. Projektet adskiller sig markant fra en klassisk fax (af typen Lascaux II), for så vidt som det ikke kun er et spørgsmål om at foreslå en kopi af originalen, men at fremkalde de mange forskellige fortolkninger og kontroverser, som hulekunst vækkede under den forhistoriske relativt korte historie. videnskab . Roc-aux-Sorciers fortolkningscenter bruger derfor restitutioner ikke som formål, men som værktøjer til mægling og dialog mellem forskere og offentligheden.
I januar 2016 besluttede Community Commons Vals of Gartempe og Creuse - som overtog den regulerede ledelse af webstedet i 2013 - at lukke centret på grund af et stort forsøg på driftsunderskud. Et kollektiv blev dannet for at forsvare tolkningscentret. En online andragende samlede mere end 2.250 underskrifter. Efter disse forskellige initiativer åbner centret igen offentligheden15. juli 2016, overtaget af SAS Deltour via en 25-årig lejekontrakt .
Flere publikationer beregnet til offentligheden vedrørende Roc-aux-Sorciers er i de senere år kommet frem på forskellige medier og specialpresser såsom arkæologiske filer . Åbningen i 2008 af Roc-aux-Sorciers fortolkningscenter styrkede dette momentum og fortsætter med at bringe dette lille kendte Magdaleniske websted til så mange mennesker som muligt. Der er en bog for børn udgivet i 2011.
I 2001 opsummerer et arbejde udgivet af J. Airvaux den paleolitiske kunst fra Poitou-Charentes og dens fortolkninger, med især et kapitel om Roc-aux-Sorciers. Bogen udgivet i 2012 af Jacques Buisson-Catil og Jérôme Primault præsenterer adskillige illustrationer af frisen samt rekonstruktioner af Magdalenians livsstil. Disse fortolkninger engagerer kun deres forfattere.
En ny bog, der blev offentliggjort i 2016, fortæller det nuværende kendskab til stedet fra holdet, der studerer det: unikt i verden, klippeskærmet skulptureret ved Roc-aux-Sorciers kommenteres af to geologer og to arkæologer, der fremhæver nyhederne fra dette sted formet af en mand fra Magdalen for 15.000 år siden til at skulpturere dyre- eller menneskelige emner beregnet til grupper af semi-nomadiske jæger-samlere. (56 sider, 70 illustrationer og en meget overkommelig pris).
Et websted (2013) udviklet under videnskabelig ledelse af Geneviève Pinçon (direktør for National Center of Prehistory, permanent medlem af UMR TRACES) i samarbejde med Camille Bourdier (lektor ved universitetet i Toulouse Jean-Jaurès), Oscar Fuentes og Aurélie Abgrall, bidrager til fremme af den aktuelle forskning inden for skulptur og tilbyder offentligheden fire virtuelle ture, udviklet fra 3D-scanning, af de fire mest bemærkelsesværdige skulpturelle lyskilder, der er opdaget i Frankrig: Roc-aux-Sorciers i Angles-sur-l'Anglin (Vienne), Chaire-à-Calvin i Mouthiers-sur-Boëme (Charente), Reverdit i Sergeac (Dordogne), Cap Blanc i Marquay (Dordogne).
: dokument brugt som kilde til denne artikel.